新马成氏宗亲会：http://wwwsfccaorgsg/sengclan/indexhtm

　　水月一笑天：http://wwwsyyxtcom/

　　根据广东省阳山县纪委干部成尚鸿主编的《中华成氏源流宗史》记载，广东粤北成姓始祖之名字，由于各地的口音、读法不同，大概有两种叫法，大部分人的叫法是永珍公；另一种叫法是永祯公。永珍公、永祯公所指的是同一人。贞元公仅是广东省广宁县《成氏族谱》的记载，永珍公是因避内寇携子积珠从浙江移居广东英德县乌泥乡开基立业的，俗称为广东粤北开基祖。二世祖积珠，三世祖祖升，四世祖宗富号沐孔，沐孔公妣唐氏生九子一女分为十大房，俗称九子十大房、九子十登科、十足齐全。

　　广东成姓有6支源流：1、潮汕地区是从南京迁徙而来（8000人）；2、兴宁地区、东莞、增城、惠东平山镇从河南迁徙而来（6000人）；3、化州市丽岗镇唯一从福建迁徙而来（1000人）；4、连州市大路边镇从湖南迁徙而来（12000人）；5、连州市星子镇从江西迁徙而来（11000人）；6、其余广东省各县市均同出于一脉，都是永珍公的后裔，是从浙江钱塘迁徙而来的（90000人）。广东全省有成氏族人15万人。

　　《中华成氏源流宗史》已于2005年9月28日出版发行。《中华成氏源流宗史》是一部介绍全国各地及移民世界各国的成氏宗亲祖先的迁徙、分布及发展情况。该书图文并茂、纵横介绍了各地祖宗始迁及现代发展情况，具有参考和收藏价值，是成氏族人的传家之宝，是留给后代最好的财富。《中华成氏源流宗史》，工本费每套200元 。该书有介绍成氏自古以来至今各条战线的成氏名人的内容，如果需要购买《中华成氏源流宗史》一书，请与成尚鸿或者成北朝联系购买。

　　成尚鸿地址：广东省阳山县纪委((或)广东省阳山县阳城镇北门路141号2幢601 邮编：513100 宅电兼传真：((0763)7886249 13802899671；

　　成北朝地址：广东省清新县浸潭镇富华酒店 宅电兼传真：((0763)5630222 富华酒店：((0763)5634648 13902356722

　　会馆名称 成氏宗亲会（世界中华成氏宗亲会、新加坡成氏宗亲会、马来西亚成氏宗亲会）

　　英文名称 SENG CLAN ASSOCIATION（SINGAPORE）

　　地址 (新加坡成立超会长) 428 JOO CHIAT PLACE SINGAPORE 428055 (中国成尚鸿) 广东省阳山县阳城镇北门路141号2幢601

　　邮区 (新加坡) 428055 中国513100

　　电话 (新加坡)65——63441260 中国(0763)7886249

　　传真 (新加坡)65——64470615 中国(0763)7886249

　　网址 (新加坡) http://wwwsfccaorgsg/sengclan/historyhtm

　　(中 国) http://syyxtcom/indexasp

　　世界中华成氏宗亲会、新加坡成氏宗亲会会长：成立超

　　马来西亚成氏宗亲会会长：成燊荣

　　中国总代表(总裁)：成尚鸿

　　成CHENG

　　成 1345 吉林成氏家谱十篇 （清）成荣泰纂 清宣统二年（1910）石印本 三册 北图 吉林吉林市图（复印） 1346江苏宝应成氏族谱图系不分卷 （清）成心存等修 清宣统三年（1911）刊本 四册、 美国 1347江苏兴化成氏族谱三卷 （民国）成文彬续修 民国三十一年（1942）排印本 八册 吉林大学 哈尔渎师大 1348浙江上虞古虏金 成氏宗谱四卷 （民国）成彩桃等纂 民国五年（1916）德本堂活字本 四册 北图 南开大学 浙江图 1349湖北新洲成氏宗谱三卷 （民国）成郎先续修 民国二十四年（1935）木刻本 湖北新洲县新街乡（不全） 1350湖南宁乡成氏续修族谱二十四卷首二卷 （清）成佑庵修 清道光二十二年（1842）上谷堂刻本 湖南图（存卷首1、2，卷1、2） 1351湖南宁乡成氏四修族谱□□卷末一卷 （民国）成应珑纂 民国二十年（1931）铅印本 湖南图（存卷12一16下，22一25，卷末） 1352湖南湘乡成氏三修族谱二十六卷首二卷 清宣统三年（1911）木刻本 二十八册 河北大学 1353 成氏宗谱十八卷首三卷世系图四卷 （民国）成烈等修 民国六年（1917）相木堂活字本 二十六册 吉林大学

唐姓系承叔虞 源起山西翼城 关于唐姓家世渊源，《姓纂》一书上面记载得很清楚：“帝尧陶唐氏之后裔封唐侯，周成王灭唐，子孙以国为姓。”另外，《姓源》和《姓氏考略》等书，也都异口同声地指出了唐姓是“唐尧之后”。 帝尧，是帝喾高辛氏的次子，算起来是黄帝轩辕氏的玄孙。他最初被封于陶，后来徙于唐，所以被称为陶唐氏。在公元前2357年，由于其兄帝挚不贤，他就被诸侯拥立为天子，开始以“唐”为国号。 帝尧以唐为国号，那么他的子孙是什么时候开始以唐为姓的呢？对于这个问题，历来学者的考据结论是这样的：帝尧把天下禅让于虞舜之后，传到夏王孔甲的时候，帝尧的后裔御龙氏封为唐侯，经过殷商一代，到了3000多年前的周武王之时，唐侯起而作乱，而于公元前1106年被武王的儿子成王所灭，把唐国之地改封给其弟唐叔虞，原来帝尧的后裔，则被迁往杜国，并且被降了一级，从侯国变成了伯国。这时候，帝尧的后代也按照当时的习惯，开始有了以唐为姓。 不过，被周成王所灭的唐国，当时的位置并不在帝尧原来所居的河北省唐县，而已改在今山西省翼城县的南方，这个地方，后来又产生了另外一支唐氏。所以，山西翼城跟天下的唐姓是有着十分密切的渊源。 这另外的一支唐氏，根据《姓氏考略》和《世本》的记载，是周成王灭唐而将其他改封给唐叔虞之后，唐叔虞的子孙也“以国为氏”，有的就姓了唐。后来，传到唐叔虞的儿子樊父的时候，徙居到晋水之旁，改称为晋，现在山西翼城的唐国之地，也在晋国的掌理范围之内。换言之，当时唐国的名号虽然没有了，但那个地方，仍然是唐叔虞的后代在繁衍，实质上并无不同。 因此，天下的唐姓，是应该有两个主要来源的，一支是圣君帝尧的后代，一支则自周文王的姬姓。不过，如果再进一步推溯，则两支唐氏根本都是源自黄帝轩辕氏，仅仅是“同根异枝”而已。 唐姓的出现，不管是出自帝尧的一支，或是源自唐叔的一支，都是在3000年以前的西周初期，所以，从周代开始，这个姓氏就锋芒大露，杰出的人物不绝于史书。 u 二、唐姓何来 1、出自祁姓和姬姓，为黄帝轩辕氏之后。相传帝尧是黄帝轩辕氏的玄孙，姓伊祁，名放郧，尧是他的谥号。他最初被封于陶，后来迁于唐，所以被称为陶唐氏。成为天子后，开始以"唐"为国号，所以又称唐尧。尧做了100年天子后禅位给舜，尧死后，舜封他的儿子丹朱为唐（今河北省唐县）侯。到周武王时，唐侯作乱被成王所灭，唐国之地就被改封给成王之弟唐叔虞，原来帝尧的后裔则被迁往杜国，称唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏的，称唐氏。另外唐叔虞的子孙也以国为氏，后来就姓了唐。同时周昭王时，曾封丹朱之后在鲁县为唐侯，被楚灭后，其子孙也姓唐。春秋时，又有一支姬姓唐诸侯国，被楚昭王灭后，其后人也称为唐氏。以上这4支唐氏，均源自轩辕氏 2、东汉时唐姓始有他族加入。如南方白狼王中有唐姓；陇西（今属甘肃）羌亦有唐姓。 唐姓分布 早期的唐氏，主要分布于魏、楚、晋、秦，如战国时魏有唐雎；楚有唐昧。西汉时，唐雎之孙唐厉徙居沛国（今江苏沛县）；东汉时唐翔在丹阳（今安徽当涂县东北）定居；晋代唐熙定居凉州（今甘肃武威），其子唐辉又徙居晋昌（今山西定襄县西北）；南朝齐时有三吴地区农民起义首领唐寓之曾攻占钱塘（今浙江杭州），称帝，国号吴。由此可见，南北朝时期唐氏已相当广泛地分布于大江南北的许多地方。唐朝时有河南固始唐氏移居福建。宋代有晋昌唐氏随宋室南渡，定居江西宁都，后迁广东潮阳、大埔，又有迁梅州及广西者。清代，闽、粤唐氏有的移居台湾，进而又有人远徙海外，如当代有"航运业大王"之称的印尼华人唐裕。 唐姓家谱 上海：唐氏族谱八卷、云间唐氏支谱不分卷、唐氏本支谱不分卷 江苏：延令唐氏宗谱四卷、开沙唐氏族谱十卷、丹徒开沙唐氏宗谱十二卷、昆陵唐氏宗谱不分卷 浙江：姚江唐氏家谱八卷首一卷、晋昌唐氏世谱九卷、东鲁唐氏族谱兰江东鲁唐氏族谱二十卷剡东唐氏宗谱五卷首一卷 安徽：潜山崇本堂唐氏宗谱十九卷首三卷末一卷、皖桐唐氏七修宗谱 湖南：中湘唐氏朝支六修谱十四卷、衡山唐氏七修族谱二十六卷、湘潭唐氏敦本堂七修谱三十二卷、锦石唐氏四修族谱三十九卷 历史名人唐 寅：明朝文学家、书画家，字伯虎，号六如居士。自放名山大川，筑桃花坞以居，毕生致力于绘画，且能诗文，与祝允、徐祯卿、文征明并称"伍中四才子"，与沈周、仇英、文征明合称"明四家"。有《六如居士全集》、《画谱》等。唐 蒙：西汉官吏。武帝时，他出使夜郎国（现在的贵州省），以厚礼，说服夜郎侯多同归属汉邦，设犍为郡，从此贵州不再是夷地了。 唐赛儿：明初农民起义军女首领，白莲教首领，自称"佛母"。 唐廷枢：清朝买办。1880年，主持修筑我国第一条铁路唐胥线（唐山至胥各庄）。并在英国支持下开办开平煤矿，为李鸿章办洋务的得力助手。 唐慎微：宋代著名医药学家，编有《经史证类备本草》，总结了宋以前的药物学成就，流传很广。 三、唐氏家族字辈大全 一、长房（仙女洞）：历代，当代，字派 历代先祖字派：祥子友君政，朝廷成宗大，应世仕万德，嗣再科远昌 仙女洞入川先祖字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里。 入川居住新增字派：令绪中天启，心源道学传，文明隆代作，家国永昭宣， 精一如能绍，定可继先贤。 二、二房（郑家槽）；历代、当代、字派 历代先祖字派：三洪应正希，仁义礼智必，定复荣心学。 续增字派：常存安国世，代永启文明 三、幺房（辜家槽）：历代、当代字派 入川先祖字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里。 入川居住新增字派：世昭泰度安，钢常锡荣隆。 四、六大房：历代、当代增补字派 唐如稳（偏岩场） 唐如胜（辜家槽） 唐如达（永兴场） 唐三阳（仙女洞） 唐三省（郑家槽） 唐三仲（辜家槽） 入川原遗字派：召登三如友，仍文世尚大，永远照富豪，光明恩天佑，万里遇金桥 唐永清号有渔（增补）字派：忠诚孝贤本 承先启后荣 英烈振家声 安邦定国策 历代先祖字派：祥子友君政 朝庭成宗大 应世仕万德 嗣再科远昌 入川原遗字派：三洪应正元 仁义礼智开 国昌宗保定 增补字派：清廉高尚志，声誉著海里 五、唐氏家族：各房、各地字派说明 六大房，一父亲，三个母，各生子，各照顾，时间久，有分歧，没统一，增字派，各自取。 三大房，亲兄弟，入川来，没同聚，清明会，各处吃，字派乱，各自取，新字派，没统一。 先祖字派：祥子友君政 朝庭成宗大 应世仕万德 嗣再科远昌 续增字派：清廉高尚志，声誉著海里， （仙女洞）字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 来川居住（仙女洞）新增：令绪中天启，心源道学传，文明隆代作， 家国永昭宣，精一如能绍，定可继先贤。 （郑家槽）字派：三洪应正希，仁义礼智必，定复荣心学。 来川居住（郑家槽）新增：常存安国世，代永启文明。 （辜家槽）字派：三洪应正元，仁义礼智开，国昌宗保定。 来川居住（辜家槽）新增：世昭泰度安，纲常锡荣隆。 长寿地区唐家岩入川字派：湘奉应国世，儒臣珍玉庆，荣华富贵显，永远座朝庭 洛碛班竹林南坪坝入川字派：字魁正伯一，元仁义礼志，令绪中天启，心源道学传， 文明隆代作，家国永昭宣，精一如能绍，定可继先贤 续增字派：清廉高尚志，声誉著海环 重庆井口地区入川字派：忠锡镒元正，安国定帮兴，清明开大德，世代永乾坤 重庆市木洞地区（五宝镇）入川字派：宜元：红化立家正，大忠德泽长，子孙克绍顺，世代定银昌 长寿葛兰地区（龙河镇）入川字派：昌正国顺元，世代兴宗本，荣隆广大德，永定保安康 以上字派：六大房、三大房、时间已久，各房世亲，字派都有错乱，各地增加，没有统一。 为了统一字派，不能错乱，各房世系，大家议定，重新制定（新字派）二十至四十个字，作为下一代统一字派，现在大家决定：在各房世系入川来起在十五代后，取统一合族字派，不能乱取，为了这个愿望，要请各房世系、主持人、族长、工作人员、联络人员，要大家齐心合力，共同遵守，共同努力，共同奋斗。 唐氏家族合族新编字派 （40字） 公民守法荣 团结建兴华 友爱家庭富 敬祖扶幼贵 万里磊成金 德贤忠良玉 显登群众满 太平享乐福 以上新字派，唐氏家族世系、支系，在先前取的不同字派完，下接新字派，不准乱取。唐氏家族，字派统一，就不乱宗乱族啦。 唐氏排辈 庆衍洪都 支分筠阳 先畴谨服 旧德宜光 忠孝克守 似续悠长 绍承宗列 佑启藩昌 簊欲比正 昭穆安康 仁慈督敬 义礼端详 文章华国 亲显名扬 福泽锦远 百世流芳 永翁之后 最高举赏 原湖南字辈 国时一昌 绍述永彰 斯定克振 其道大光 川中江字辈 乾刚能举 坤纪自扬 登仁敷教 治化生香 培补运会 太平贤良 各地唐氏家族辈分排列 湖南永州小江口唐氏后谱： 汝景兴朝一公，柞应声熙显承； 祖恩年久永耀，宗功代远如新； 忠孝光荣先泽，仁厚佑启嗣昆； 清白传家有道，万载乐安升平 广东清远唐氏后谱： 伯阳宏闰官，有树开裕宽 祖德昭光远，（缺失） 伯阳赤维宗， 富善尧盛丰 深知福礼厚， 永远秀灵钟 四川蓬安唐氏后谱： 祖宗任受付，锋荣仲廷尚 胜正三阳开，世登联科显 仙容金玉来，茂美达前俊 群英冠步台，树立名嘉会 时中诚攀才，（缺失） 安徽淮南唐氏后谱： (堂号为桐叶堂，祖籍山西) 荣家文有伯，元建广朝兴， 安国俊英贤，（缺失） 四川渠县唐氏后谱： 千万克讳永，志彦文世国 君学有奇仕，朝廷正联科 后来续谱： 祖德开维明，宗仁履清芳 依贤冠时盛，安帮定太长 湖北孝感唐氏后谱： 正文尚启善，大道开明贤 志学仕洪全，曾崇容思德 友忠玉合先，（缺失） 浏阳青山唐氏后谱： 始祖南浦，号来仪，洪都人（江西南昌） 朝文齐宏启，世运庆昌隆 忠孝昭先德，英才耀祖宗 大道传家国，贤能志向同 显扬徵学士，名望自钦崇 湖南永州零陵唐氏后谱： 思彦世文永，仕明国正开 继登朝廷上，修治定家帮 勋树怀风化，光天应赐昌 湖北黄石唐氏后谱： 齐记光义,美道永昌 相君臣士,帮家之方 安徽宿松唐氏后谱： 良士志应时,道正耀天光 学富功先裕,德崇名自彰 咸怀诒泽大,克念保宗长 继嗣能华国,家声世代昌 开江县长岭广西沟三百年简史 唐氏字辈: 世尚大有昌,本隆才鉴芳。 元清一巨海,龙泉起凤香。 江西九江新港镇唐家老屋唐氏字辈: 智性慎仁厚，崇德建申由 另有（不知何处）： 恩泽承先世，荣华经万春， 绍文学武贵，福寿超群伦

3132万，第七次人口普查年常住人口数量是3132万，根据(陕西省)宝鸡市第七次全国人口普查公报-红黑统计公报库 (hongheikucom)显示扶风县常住人口为313231人，男性人口占比5081%，女性人口占比4919%，年龄结构中0-14岁占比1662%，15-59岁占比5657%，60岁以上占比2681%，65岁以上占比1921%。

2019末2020初全县户籍人口4403万人。全年出生人口3229人，人口出生率为715‰；死亡人口2301人；人口自然增长率为205‰。2018年末全县户籍人口4431万人。全年出生人口3719人，人口出生率为825‰；死亡人口2155人，死亡率为478‰；人口自然增长率为347‰。

陈，程，成姓氏不是同出一家，由来如下：

一、陈姓由来

1、出自妫姓，是舜帝的后裔

周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的后人“陈胡公妫满”，封他在陈（今河南淮阳）这个地方，建立了“陈国”。胡公满传至十世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出逃到齐国，以故国为氏，称陈氏。

2、出自于陈国公族后裔

陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，即陈氏。陈胡公满的子孙，除陈完这一支主系外，还有三支，一支是陈哀公之子妫留，避居陈留（今河南开封陈留镇）。第二支是陈愍公之长子陈衍。避居阳武户牖（今河南兰考东北）。第三支是陈愍公次子陈全温之后的陈引奇，居于固始（今河南固始），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。

二、程姓由来

程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。

三、成姓由来

成姓起源有八个说法：成姓来自封地郕，以国名为姓氏；成姓来自容成氏后裔；成姓来自成虎的后代；成姓来自宋成公的后裔；成姓来自郤犨的封地；成姓来自匈奴族汉化改姓；成姓来自满族汉化改姓；成姓来自其他少数民族汉化改姓。

扩展资料

陈姓名人：

1、陈子昂（公元661～公元702） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

2、陈友谅（1320年－1363年10月3日），原名陈九四，湖北沔阳人；元朝末年群雄之一。农民起义领袖，陈汉开国皇帝。

3、陈洪绶（1598年—1652年），字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名，晚号老迟、悔迟，汉族，浙江绍兴府诸暨县枫桥陈家村（今诸暨市枫桥镇陈家村）人。明代著名书画家、诗人。

-陈姓

-程姓

-成姓

1、出自姬姓，据通志氏族略与辞源所载，西周初年，周武王封其弟，文王第五子叔武于郕，建立郕国，其后人以国为氏，后去邑旁为成姓。

2、亦出姬姓，据通志氏族略所载，周武王将另一个王族叫季戴的，分封在另一个也称为郕邑的地方，即今河南范县濮城一带，季戴也在郕邑建立了郕国，其后代也以国名郕为姓，后改郕为成，形成了成姓的一支。

3、出自芈姓，据千家姓查源，所载，春秋时，楚国君主若敖有公子名成虎，其孙号成得臣，以王父之字为姓，其后人遂以成姓。

4、春秋时周有成邑，故城在旧河南府境，鲁有成邑，今山东省宁阳东北九十里，曾有大夫食采于上述两地，子孙或以成为姓。

5、商周时期，宋微子之后有成姓，另外苦成子分出成姓。

6、出自他族，据北凉录所载，汉武帝时，古匈奴部落屠格族有成姓，据宋书夷蛮传所载，宋时南蛮有成姓，明云南广通县回蹬关巡检司土巡检名成青可，清时岭夷盐井溪夷人姓成，今蒙、满、朝鲜等民族有此姓。

中国姓氏中有来姓。

来姓源于姒姓，出自古代夏王朝缔造者大禹之裔孙伎来，属于以先祖名字为氏。据史籍《氏族典》第十一卷记载，黄帝第五代骆明生伯鲧，伯鲧生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：长子启，次子均。

启为继夏帝世系者。次子均生固，固生伎来，伎来生循鞈。在伎来的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称来氏，世代相传至今。

扩展资料：

来姓的字辈排行

济南市西郊大饮马庄来氏一脉，有族谱记载的已有九世。为家族延续，行辈有序，且同莒县族谱保持一致，从第十世起，为顺、继、恒、恩、久、传、诗、圣、美、新、科、育、高、才、子、彦、建、洪、业、春、晖、敬、星、群，

一九九三年五月续定的勤、文、树、振、清、继、金、耀、昌、泽十字取消。望族人切记以上二十四字顺序，为子孙取名，以防伦乱之误。

安徽阜阳市颍泉区伍明镇来氏字辈：“天立金振永洪文继”　，天字辈之前的不详，继字辈之后的有个立字辈的私塾老先生曾经排过一次：“继启明升大兆”，但是未得到推广与应用，继“继字辈”之后已经有两代人了，取名都没有遵循辈份。

-来姓

问题一：成姓起源 读音是什么 成姓起源有八个说法：

第一个渊源：源于容成氏，出自远古帝王容成氏世系后裔，属于以国名为氏。《新纂氏族笺释》注释：“容姓出自大容氏。”大容氏部落后派生出容成氏族，即传说中的大容氏“生”容氏。在《庄子・l箧》中记载：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”女娲氏去世后，容成氏去世后，容成氏还曾为“王”，成为当时天下氏族“盟主”。

在典籍《集韵》中，则认为容成氏是高阳氏八恺之一的“仲容之后”。在《山海经・大荒东经》中记载有“仲容之国”。可见，在春秋、战国时期，容成氏的传说已相当广泛。黄帝东迁涿鹿（中国河北巨鹿），容成氏为臣属，部落复迁回容城。关于大容氏，其踪迹已无法考据，但容成氏传至黄帝之臣的时代，则事迹较明。

其祖先容成氏时，还没有族属。在史籍《穆天子传》中，记载有“容氏国”。容氏国在河北容城县。司马迁在《史记・五帝本纪》中记载：黄帝曾和炎帝榆罔联合，与蚩大战于阪泉（中国河北怀来）、涿鹿（中国河北巨鹿）之野。容成子既为黄帝之臣，那么就必然跟随，氏族部落自然是早已迁居于汉朝时期所置的容城县 （中国河北怀来、涿鹿之南）。容氏国约建立于夏王朝。直到夏末商初，容氏国才迁至今河南修武县。

后世所明确记载的容成氏，当以大禹为主要代表，是源出姒姓的一支族人，世代相传，经久不衰，名人辈出，其后裔子孙分衍多多，姓氏繁复，但最早的成姓、容姓、 当出此族源。

第二个渊源：源于姬姓，出自周武王之弟的封地J，属于以国名为氏。姬姓氏族以J地之名为姓氏的，有两个几乎同时的分支，在姓氏形成上独一无二：（1）起源于中国山东宁阳。据《通志・氏族略》与《辞海》记载，西周初年，周武王姬发封其弟、周文王第五子叔武于J（中国山东宁阳），叔武在J建立了J国。周庄王姬佗十一年（公元前686年），这个J国与纪国由于阻挡了齐国向南部发展的途径，因此被齐襄公姜诸儿所灭，其后代遂以国名为姓氏，后有的去邑为成氏，史称成氏正宗。（2）起源于中国河南范县西濮城北。几乎在与叔武封地的同时，周武王又将另一个王族，也分封在另一个J邑(今河南范县濮城)。季戴也在自己的J邑建立了J国。季戴J国没有叔武的J国命运好，早在叔武的J国灭亡三十二年前的周桓王姬林二年（公元前718年），这个J国即被卫宣公姬晋所灭，其后代以国名为姓氏，其中就有人去邑为成姓，世代相传。

第三个渊源：源于芈姓，出自楚国君主若敖之子成虎，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国君主若敖有个儿子名叫熊成虎，是楚国大夫。周景王十六年(公元前529年)，楚灵王芈围(熊围)领兵围攻徐都，他的三个弟弟熊平、熊晰、熊弃疾联合发动了宫廷政变。众人按年龄长幼推老三熊平为王，老四熊晰为令尹，老五熊弃疾为司马。但因楚灵王从徐国撤军后去向不明，楚国郢都人心不稳，熊弃疾为了自己独掌朝纲。在农历5月己卯之夜，谎说楚灵王回来了，熊平、熊晰以为已到穷途末路，便都自杀了。次日，熊弃疾即王位，改名熊居，是为楚平王。楚平王当即下令屠杀楚灵王、熊平、熊晰的家族人等，特别说：“楚子谓成虎，若敖之余也，杀之！”因此史书记载：“楚杀其大夫成虎、怀宠也。”在这次楚国内乱的灾难中，熊成虎的子孙提前被家仆带走逃匿，得以保存，后其孙以先祖名字为姓氏，称成氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋成公之后裔，属于以先祖谥号为氏。在史籍《姓纂》中记载：“宋微子之后有成氏。”春秋时期，宋国著名的“愚仁”君主宋襄公子兹父有个儿子，名王臣，史称公子>>

问题二：成作为姓氏读什么！急急急急急！ ● 成chéng

1 做好，做完：～功。完～。～就。～事。～交。～立。～婚。～仁（儒家主张的成就仁德）。～人之美。玉～其事。

2 事物发展到一定的形态或状况：～形。～性。～人。自学～才。蔚然～风。

3 变为：长～。变～。

4 可以，能行：～，就这么办。

5 称赞人能力强：他办事麻利，真～。

6 够，达到一定数量：～年累（lěi ）月。

7 已定的，定形的：～规。～俗。～见。～例。～竹在胸。

8 十分之一：增产三～。

9 平定，讲和：“会于稷，以～宋乱”。

10 姓。

问题三：揭做为姓怎么读 还是读jie。

字典印正。

问题四：起做为姓氏要怎么读？ 没有这个姓

问题五：‘种’做为姓怎么读 chong，读二声 这个姓百家姓里是没有的，好像只有一些特定的地方才有这个姓 种这个字是多音字，我这边输入法打不出声调，做姓的话读chong，二声做词的话可以这样组词，分别是“种类”“种地”分别是三声和四声

问题六：“应”做为姓氏怎么读 应姓来源有四个，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族，属于汉化改姓。应姓的“应”读yīng。

问题七：查姓氏怎么读，查作为姓氏的时候怎么读 查氏本音槎(Chá),宋真宗与龙图阁待制查道,谈及其姓氏时说,宜求音之近而美者而称之,又问其姓之所源,引《春秋》会吴于以答,自此改音如 (Zhā)

问题八："区"变成姓氏怎么念 区(ōu)

《百家姓》解，欧阳，渤海郡。系出姒姓，越王无疆孙，封于欧馀山之阳，后为欧阳氏。

另 区、欧、欧阳三姓同宗

在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫

长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的

后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝

胆”的越王勾践的后人。

在区、欧、欧阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两

个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”

氏为大欧。

根据《姓氏考略》记载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，

后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”

由此可见欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆则

是2400多年前越王勾践的七世孙。如果追溯上去，欧氏和欧阳氏的历史

不只2400多年，还可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，公元前

2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封于会稽，到了越王无疆，

被楚所灭，封于乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，他的子孙因而姓“欧”

或“欧阳”。

至于“区”姓始于何时，源自哪一位祖先？根据广东新会《区渭泉

祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，因为夏禹

埋葬在这里，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。

到了汉朝，欧氏族人欧安是一位富商，他乐善好施，深得人们尊敬，

汉景帝很赏识他的为人。有一天，汉景帝对他说：“卿才德兼备，何欠

之有，应去欠为区。”

在封建时代，皇帝赐姓给臣民或叫臣民改姓，是一种荣誉，表示皇

帝关心他的臣民，只有乖乖接受。这一来，欧安便改姓为“区”，成为

区安。从此，他的子孙便成为“区”氏族人了。《区渭泉祖家谱》提到

区、欧、欧阳同一衍派，一概不通婚。

《区渭泉祖家谱》又说，他们的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（公

元1265―1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会来。在这之前他们

的祖先居住在福建莆田。其实，不论是区氏、欧氏或欧阳氏，他们的祖

先都是从中原，经过莆田，南下福建、广东各地。

不论在中国或海外华人当中，区、欧、欧阳三姓都是少数族群，相

比之下，这三个姓氏的名人也就不如其它大姓的名人那么众多。

由于区、欧、欧阳三姓的族人较少，只有欧阳族人成立宗亲会馆，

那就是坐落在乞纳街96号的欧阳家族联合会，会员有222人。

问题九：white换成姓氏怎么读 怀特 中文 英文念起来是一样的，当然，在单称呼white时加Ms已婚妇女，Mr男性，或Miss未婚女性