1、潘世恩

潘世恩（1769-1854）清朝名臣。初名世辅，小字日麟，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，晚号思补老人，室名有真意斋、思补堂、清颂。吴县潘氏先世为中原人，唐代有潘逢时为歙州刺史，因“居官有惠政，秩满，父老攀留，遂家于歙”。

潘世恩六世祖潘仲兰自明代起由歙县北迁，落籍素享“风土清嘉、人文彬蔚”之誉的苏州。先撰，嘉庆间历侍读、侍讲学士、户部尚书。

道光间至武英殿大学士，充上书房总师傅，进太子太傅。为官五十余年，历事乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，被称为“四朝元老”，与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”，著有《恩补斋集》。

2、潘祖荫

潘祖荫（1830～1890）清代官员、书法家、藏书家。字在钟，小字凤笙，号伯寅，亦号少棠、郑盦。吴县（今江苏苏州）人，大学士潘世恩之孙。

内阁侍读潘曾绶之子，咸丰二年一甲三名进士，探花，授编修。数掌文衡殿试，在南书房近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，藏金石甚富。有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》。

3、潘焱

潘焱（1916年-1999年4月24日），河南省新县人，1916年出生贫农家庭。1955年被授予少将军衔。 获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章、一级红星功勋荣誉章。

其重要事件： 1929年参加红军游击队编入光山县独立营，1930年12月编入红4军10师29团，在该团特务连当传令兵 1932年加入中国***参加了粉碎国民党军队对鄂豫皖苏区的二、叁、四次反“围剿”斗争、创建川陕革命根据地的斗争。

4、潘世征

潘世征（1916—1961）湖南省宁乡县人。石河子大学首任校长。一九三0年参加中国工农红军。一九三二年加入中国共产主义青年团，一九三四年转入中国***。

土地革命战争时期，任红三军团军医处卫生队队长，红六军团卫生部医生，第十七师野战医院医务科科长，军团后方医院院长，军团卫生部政治委员。

5、潘寿才

潘寿才将军（1906—1974）河南省新县人。曾任中国工农红军第三十一军团政委、第四军政治部组织科科长。参加了鄂豫皖、川陕苏区反“围剿”和长征。是中共七大代表、第四届全国政协委员。中国人民解放军开国少将之一。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

-潘世恩

-潘祖荫

-潘焱

-潘世征

-潘寿才

根据青帮的「家谱」记载，青帮的辈份可分为前廿四代、后廿四代及绩廿四代派等叁个辈份接续：

前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟、学。

后廿四代为万、象、皈、依、戒、律、传、宝、化、渡、心、回、临、持、广、泰、普、门、开、放、光、照、乾、坤。

续廿四代为绪、结、昆、计、山、芮、克、勤、宣、华、转、忱、庆、兆、报、魁、宜、执、应、存、挽、香、同、流。

杜月笙（1888年——1951年），男，原名杜月生，后由章太炎建议，改名镛，号月笙，江苏川沙人（今上海浦东新区），是近代上海青帮中的一员。

1902年，杜月笙进入时为青帮上海龙头的黄金荣公馆，负责经营法租界的赌场“公兴俱乐部”。

1925年7月，杜月笙成立“三鑫公司”，垄断法租界鸦片提运。1927年4月，杜月笙与黄金荣、张啸林组织中华共进会。

1929年，杜月笙任公董局华董，这是华人在法租界最高的位置。1929年，杜月笙创办中汇银行，涉足上海金融业。

1949年4月，杜月笙前往香港。1951年8月16日，于香港病逝，终年63岁。

1938年杜月笙还直接参与了部分军事行动。八一三抗战爆发后不久，戴笠奉蒋介石之命与杜月笙合谋，利用帮会组织苏浙行动委员会。在苏浙行动委员别动队的5个支队中第一、二、三支队的司令均是杜月笙的门生。

上海沦陷后，蒋介石为了阻止日本海军大规模溯江西侵提出了封锁长江的计划。杜月笙率先指令自己的大达轮船公司开出几艘轮船行驶至江面凿沉。而后，其他轮船公司也纷起响应，凿船沉江，阻塞了长江航道，迟滞了日军的进攻。

-杜月笙

根据青帮的「家谱」记载，青帮的辈份可分为前廿四代、后廿四代及绩廿四代派等叁个辈份接续：

前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟、学。

后廿四代为万、象、皈、依、戒、律、传、宝、化、渡、心、回、临、持、广、泰、普、门、开、放、光、照、乾、坤。

续廿四代为绪、结、昆、计、山、芮、克、勤、宣、华、转、忱、庆、兆、报、魁、宜、执、应、存、挽、香、同、流。

杜月笙（1888年8月22日—1951年8月16日），20世纪上半叶上海滩上最富有传奇性的一个人物，有“三百年帮会第一人”、“上帝”之称。

他从一个小瘪三混进老上海滩场，成为上海最大的黑帮大佬；他出身低微却又成为涉足娱乐、文化、教育、金融、新闻各业的财富大亨，他是上海滩黑社会里最引人注目的人物，有着传奇人生。

杜月笙为什么在上海滩，最终超越黄金荣和张啸林，并且成为青帮老大呢？

其实靠的就是这三碗面：

第一碗面，场面。就是讲气场，排场，成名后的杜月笙，非常讲究人生的场面。

1931年举行的杜家祠堂落成典礼，是杜月笙一生摆的最大的场面。

除了杜祠落成典礼外，最能体现杜氏之场面的，是他的兼职。鼎盛时期的杜月笙身兼70多个企业、银行、公司的董事长、理事长，可谓风光无限，够场面了。

第二碗面，体面。就是自己衣表行为言语的体面，不仅给别人看，也是让自己有礼。

杜月笙讲过：“头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。”中年后的杜月笙为人处世谨慎小心，比年轻时少了一分咄咄逼人的霸气。

都知道他是一名地道的流氓出身，但这可和别的流氓不一样，他特别讲究体面，身穿长衫，谈吐举止儒雅，看起来和书生一样，佩戴香囊，身上还飘着一股淡淡的清香。故有了“杜先生”的称谓。

不仅如此，杜月笙还为抗日战争提供了不少的物资和钱财。

第三碗面，情面。凡事给别人面子，留给他人有情面。

都说文人清高，看不起流氓，但国学大师章太炎却是杜公馆的座上宾，多受杜月笙的接济，他不但为杜月笙改名，更给其修家谱，而另一个国学大牛人章士钊更是公然自认杜月笙的门客，“吃流氓饭”

不但是名流，就是对乞丐，杜月笙也考虑到面子问题，别人给乞丐接济时怕乞丐重复领钱就派人专门看管，而杜月笙从不如此，他说乞丐也是要面子的，不能让他们丢了面子。

可见杜月笙做人的“情面”，无怪在上海滩三大佬当中，有人说黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人。

杜月笙会做人，还体现在他处理矛盾和冲突上。

按说身为流氓黑社会，和别人有了冲突，拿着斧头刀子上去砍人就是了，要是什么都讲理，还要流氓干什么。

但杜月笙的聪明就在于此。

当年，张啸林的侄子、杜月笙的门徒因为争夺一艘轮船和“民国第一杀手”王亚樵起了冲突。从战力来说，王亚樵不过区区五百人，而杜月笙这边随便招招手就能召集几千人马。

可是呢，杜月笙却主动示弱，不但亲自给王亚樵赔钱、赔船，更要给他在饭店摆桌酒席赔礼道歉，实际上王亚樵也不占理啊，但以杜月笙的地位和实力能给他这么大面子，他也就见好就收了。

后来张啸林要派人干掉王亚樵，杜月笙不同意，他说我们家大业大，目标太大，而王亚樵是亡命之徒，光脚的不怕穿鞋的，我们和他拼命是太亏本了。只有那些命贱的人才不珍惜自己的性命，随随便便就给人家搏命相斗。

所以，虽然杜月笙是看似被占了便宜，却被人认为是大人有大量，能够容人。

你看，就是流氓也不能够为所欲为，也必须能够忍人所不能忍。

《水浒传》里就有两个很仗义疏财的人，一个是小旋风柴进，一个是及时雨宋江。柴进对待人的态度是：江湖上普通人士投靠，基本上是简单地招待；如果是遇到江湖上有名望的人，于是就很热情地接待。武松刚投靠的时候，柴进好吃好喝地招待，时间久了，柴进就渐渐地冷落了武松。武松越待待下去，就越窝火，索性就离开了。而宋江呢，对社会各个阶层的人基本上都一样。杜月笙就是这样的人，这叫情面。你不是在外面让人觉得好看，而是在心里有一杆秤。

这就是江湖啊。

实际上，这两句话，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就非常成功了——世事都很洞明，都看得很透彻，这是真学问；练达就是锻炼过，经验很多，所以对于人情世故很通达，这是大文章。

生活是需要认真对待的。

人情世故，人面、场面和情面，都是生活的一部分啊。

你不能因为所谓的“看穿了”，就轻浮地对待它们。

要知道，假作真时真亦假，真作假时假也真。，人生就是一场借假修真。