一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

为什么要修家谱？

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。

一部完整的家谱具有哪些体例要素？

谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。

修谱，是一项系统工程。修好一次族谱，要做好三个方面的工作：组织、经费、编辑。修谱的最终成果是编纂出族谱。所以，组织者最关注的莫过于编辑。

首先，成立组织。

组成本家族家谱编纂委员会，人员由各支房负责人组成，制定一个完整的计划和一个切实可行的工作步骤。成立编辑班子，主编对整谱构思一个整体思路，然后进行分工，大家共同努力编纂好家谱。

其次，广泛宣传。

1起草一份致全体族人一封信，内容有：编修家谱的意义和目的；编修家谱的内容和重点；编修家谱的时间、步骤和方法；对族人的希望和期待。

2起草一份征集资料提纲，内容有：

①本家族世系人物资料，家族每个人的谱名、字号、出生年月日时、学历、职业、职务、职称、事迹、婚娶，配偶姓名、岳父名字、属几女、生几男几女、子女名字、住址。已故的人，卒殁年月日时、享年、葬址。

②世录、传记：活人为录，死人为传。无论是从政、从军、从商、从企、从文、从医以及其他行业，成绩突出者，先进、优秀、模范、英雄等称号获得者都应以传或录入谱。

③本家族的文史资料、如老家谱、碑文、墓志、牌匾、祖茔、牌坊、人物传记、家族传说、老契约书、老房地照、老照片、褒奖证函、以及文物等的原件、影印件。

④族人的书法绘画、题词、诗文等资料。

3印制一份族人登记表，内容包括：谱名、字号、学历、职业、职务、职称、事迹、生庚、婚娶，配偶、子女、住址等。

上述材料，在第一次召开会议时，发给每一户族人。

第三，收集资料。

按上述要求，各支房派人入户，宣传，释疑。同时，分支房召开族人座谈会，个别走访，进一步加强宣传、收集资料。

第四，撰写家谱。

1整理老谱内容。先确定老谱内容的取舍范围，再将保留的文章进行整理：繁变简，加注标点符号，改正错别字、异体字。

2各支房整理普查资料。根据征集的资料和族人登记表，撰写每一位族人的简历和以传或录入谱的优秀人物事迹文稿。

3根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流的研究成果，尽量将本族的世系源流考证详细和清楚，撰写序言、源流考。

4编定所有内容，初成谱稿。编排内容大致如下：序言，凡例，历次修谱序言，历次修谱人员名单、捐款人名单，姓氏源流，字辈，世系，传记，文献资料，后记。

第五，编委审稿。

首先，对全稿逐篇阅读、研讨；其次，进行重点审议、讨论。然后，请语文水平较高的人从语言文字等方面进行把关。最后，主编审定、统稿。

隋唐五代以后，修谱之风从官方到民间更加盛行，家家都有谱，层出不穷。每一次都成为同姓同族人之间的盛事，每一次都成为宗族交流的盛事。

族谱中记载的祖先对众人的教诲，是我们祖先的教诲，是我们文化的结晶，是我们家族的光荣和原则。比如，诸葛亮给全家人立的规矩。君子之行，静以修德，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。成为诸葛世家子孙的行为准则。

家谱是一种民俗文化，家谱，就是家信，就是家史。家谱越老，意义越大。孔家的家谱绝不仅限于孔家，而是关系到中国文化的起源和影响的历史。山西乔氏家谱反映了山西发展史的一部分，也反映了山西乃至中国商业史的一部分。历朝历代的官员和鸿儒的家谱，是哪个时代的官史记载的参考史。当然，对于绝大多数家庭和家族来说，其作用没有那么大，那么重要。但它也是反映当地情况的重要手段，更重要的是反映家庭内部的传统教育。从这个角度看，建立家谱是必要的。这不是政府的事。乡镇和县城的档案，甚至局级以上单位的大事，以及国家大事，都是各级政府的事。家谱是老百姓的事。如今，随着文化水平的提高，越来越多的民族重视修家谱、建新谱。

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杜以一种新的风格开始与原来陌生的阶层打交道，着重拉拢知识分子，结交文人。

这时，传来一声著名律师在上海有一个叫秦连奎的人，他是一个学识渊博、经验丰富、技艺精湛的法学家。他对人性了解透彻，判断力很强。因为他喜欢给别人拆字，所以他反复猜，人们给他起了个绰号田燕。刚开始行医的时候，听说杜公馆有很多赌局，很豪华，年轻好奇，就让人带去玩。之后，秦连奎下了几注，输了4000大洋。4000大洋，对于刚开始修炼的秦连奎来说，可不是小数目。他感到后悔，气愤地付了赌债，走了。

杜见此情景，便问带秦连奎来的朱如山说：“你是谁？这是谁？

朱如山介绍了秦杜和立即拿出4000元，要求该男子归还秦连奎。他温柔地说，一个律师靠抖笔，辛辛苦苦，白费口舌谋生，赚不了多少钱。我可以我赢不了他的钱。请帮我还给他。

朱如山领了钱后和杜对秦连奎的一番话，秦大为感激。后来，他经常去杜家，很高兴地工作，并成为杜月升的志愿法律顾问。

章太炎是著名的朴学大师，也是学术界的****。杜想了解他很久了，但他只恨它。曾经，章太炎的侄子，住在法租界，和一个颇有背景的人物发生了房屋纠纷，争执不下。张炎听说杜是法租界的热门人物，就给他写了一封求援信。

杜看了信后，不仅立即帮助了章太炎侄儿解决纠纷，还借此机会去苏州看望章太炎。杜离开时，悄悄把一张两千银元的票子压在茶杯下。

回到上海后，他每个月都寄钱来帮助章太炎，当时他的处境并不好。

结果，他和章太炎建立了所谓的终生的友谊和师友。后来，作为朴学大师，章太炎为杜修订了家谱。

蒋一天才律师在上海，留学法国，获得博士学位当时的国民党上海地方法院院长，甚至前北洋政府司法长官张，都受到杜的拉拢，先后到杜门，成为杜的客人。杨云石曾任吴秘书长，人称江东才子、前国民党监事、诗人也被杜、任命为私人秘书。

为了方便知识分子参与度门，杜毫不犹豫地改变了原来收弟子入青帮的仪式，把香堂改为点香烛，磕头三鞠躬，把弟子的名字改为学生儿子，而杜自己也把自己的名字从老人到老夫子或者老师，并把有三代简历的学徒岗改成学徒岗，上面写着一个祖先代代相传，流水向东流。

杜还在法租界路创办了一所正实中学，他任董事长，陈群任校长。在我的家乡浦东，我花了10万元建造了杜浦东的图书馆大楼附带一所学校。

为了影响舆论，杜极力拉拢新闻界的知识分子。编辑唐世昌成为他在出版社的第一个徒弟。后来，王松年、赵俊浩、姚素凤、于、李等著名新闻工作者。都成了杜月升或明或暗的被保护人。通过这些人，杜月升控制了大批记者。

在杜月升，隶属于新闻界的人不仅保证有工作，而且每月还有津贴。据说津贴数额可观。按照现在的货币，如果被补贴的人把津贴存在银行，一年可以买一辆车。然而，如果他们不不买杜月升，不仅他们的工作会被淘汰，甚至他们的生命将处于危险之中。通过这种软硬兼施的策略，杜成了新闻界的幕后操纵者。许多重要的新闻，甚至是头版头条，往往会突然消失，只要杜流言蜚语。依靠新闻界的力量，杜帮助许多达官贵人查出了不该公开的桃色丑闻。受益者是如此感激，以至于他们将来遇到与杜有关的事情时，都会一一尽力帮忙，以示回报。