庄浪县历史

栏目：资讯发布：2023-09-30浏览：4收藏

庄浪县历史,第1张

庄浪县历史悠久，早在旧石器时代，就有人类生息、繁衍，是传说中伏羲氏、女娲氏的活动区域之一。

相传夏禹把天下划分为九州，庄浪在夏商时属“雍州之域”；

西周时期

西周是西戎的游牧之地，划在“候服”的范围；春秋战国时，仍为西戎所占据。

春秋中期，归秦国版图。

秦始皇灭六国，庄浪地区一直为秦关中五郡之陇西郡（今甘肃临洮县）所辖。

汉元封五年（公元前106年），庄浪地区为凉州刺史部（州治陇城，今秦安县陇城镇）下的天水郡所辖。

县域分属天水郡之略阳道（治所今甘肃秦安县）、街泉县（治所今甘肃庄浪县东南之韩店乡）、成纪县（治所今甘肃静宁县治平乡）。

县城东北属安定郡的泾阳县（治所今宁夏自治区泾源县）辖。

王莽篡汉改天水郡为“填戎郡 ”，还曾设阿阳郡，庄浪地区又分属上述两郡。

东汉明帝永平17年（74），改凉州刺史部的天水郡为汉阳郡（今甘肃甘谷县），废街泉县，并入略阳县，庄浪又分属略阳县及阿阳两县。

汉献帝初平四年（139），从汉阳郡中又分置永阳郡，改略阳县为街亭县，庄浪地区又分属永阳郡的阿阳、街亭县（县治在今甘肃省庄浪县东南之韩店乡）。

三国时期

三国时期，庄浪县域属曹魏雍州管辖。

献帝建安19 年（214），更永阳郡为广魏郡（郡治临渭，今甘肃清水县西南），又改街亭县为略阳县，庄浪在那时属广魏郡略阳县。

西晋泰始年间（265——274），又恢复广魏郡为略阳郡。

东晋十六国时，匈奴、氐、羌、鲜卑、羯等“五胡”相继内迁，战乱频繁，民族政权林立。

庄浪县域全部处于民族政权之下。

从公元317年到589年的二百年间，大体上先后统治我县的少数民族政权有前赵、前秦、后秦、北魏、西魏、北周等国。

其中，前赵时庄浪属略阳郡。

前秦永兴二年（385），皇帝苻竖置“平凉郡于高平镇。

”意欲平定凉国，此时庄浪县北部之一小部分属泾州平凉郡辖，北部的大部分及南部仍由秦州略阳郡辖。

东晋安帝七年、乞伏乾归更始三年（411），西秦乞伏乾归攻后秦南安太守王璟于水洛城，这是庄浪现存地名见于史册的最早记载。

“水洛”之名在历史潮流上延续达1587年之久。

北魏太武帝拓跋焘神麝年间，庄浪县北属秦州略阳郡阿阳县，南属陇城县；东属泾州平凉郡华亭县。

孝庄王元子攸永安三年（530），关陇起义军领袖之一的王庆云，曾称帝于略阳郡的水洛城，尔朱天光平水洛城，擒王庆云，此段史料见于《北史》。

郦道元在《水经注》中称水洛城为水洛亭（亭在当时为地方基层组织也就是现在的村级机构）。

公元543年，北魏分裂为东魏和西魏，分别被北齐和北周所代替。

庄浪在魏时属北秦州安阳郡辖；北周改北秦州为交州，庄浪又属交州安阳郡。

隋初行州、郡、县三级；开皇三年罢郡，以郡统县，大约在此时改秦州为天水郡。

略阳郡于开皇二年废郡为县，并改县名为河阳县；开皇六年又改名为陇城县。

唐朝时期

唐初庄浪西南属陇右道秦州（州治成纪，今甘肃秦安县西北）陇城县辖，东北属关内道陇州（州治通渭，今陕西陇县）华亭县辖。

宝应三年，吐蕃贵族率兵东侵，占有今陇山地区，庄浪也陷入吐蕃之手，时庄浪境内生活着许多的吐蕃部落，唐的地方行政建置被废。

大中三年（849），唐一度收复庄浪地区，大约30年之后的广明元年（880）被又占领。

五代实际上是唐末方镇政治的继续和扩大。

五代初梁朝时，“岐”为地方割据政权，都凤翔府，庄浪由其保胜节度使管辖，后唐时庄浪西南由其雄武节度使、东北由彰义节度使两镇所辖。

后晋时依后唐旧制。

后汉时，庄浪西南被吐蕃占领，东北仍属彰义节度使辖。

后周时曾收箸被陷的庄浪地区，仍分属雄武和彰义两节度使。

北宋一代，庄浪地区一直为秦凤路的德顺军之陇干县所辖。

这一时期，庄浪是北宋和西夏的边界地区，又是渭州与秦州的联络点，军事战略地位较为重要，因而县域内设有多处军政性质的城、堡、寨等，如水洛城、通边寨等。

元代时期

元初，庄浪隶属陕西行省，在军事上又隶属巩固便宜都总帅府。

1227年，元太祖铁木真南下攻静宁、隆德、庄浪一带，避暑六盘山，不久死于清水的萨里川，约在这时置庄浪路于南湖镇，庄浪路是直属于陕西行省的二级行政单位，但辖地较小，领有今天庄浪县全部，静宁以及隆德的一部分。

“庄浪”之名从此开始，这是“庄浪”史载的最早记载，也是以“庄浪”命名地方行政建置的第一次，距今近800年。

元成宗大德八年二月改庄浪路为庄浪州，仍为隶属于省的二级行政区域。

因为元制旰隶于省的路、府、州、军无属于二级行政单位。

明代

明洪武二年（1369），庄浪由陕西布政使司辖，隶属凤翔府，仍称庄浪州。

明洪武八年，降州为县，改隶静宁州，属巩昌府。

嘉靖二十八年又改隶平凉府。

明末农民起义领袖李自成在西安建立大顺政权时，在庄浪曾派任过县知事。

加外，明制把户分为军、民两种，以府、州县领民户，以卫、所军户。

时庄浪在以上时期民户属凤翔府，军户直属于陕西都指挥使司，兵备道属泾分生命备道的平凉卫辖。

清代

清代统一全国后，庄浪于1648年归清，时属陕西行省。

1667年从中分属甘肃省，庄浪又属甘肃省行省。

史载，1778年裁庄浪归并隆德县。

庄浪县归并隆德县后，在庄浪县治地设庄浪乡，由隆德县丞驻庄浪乡（今庄浪南湖镇）。

民国

民国二年（公元1913年）复置庄浪县，隶属泾原道。

1927年废道直隶于此。

1935年设甘肃省第二督察专员公署于平凉，管辖庄浪。

1949年8月4日，庄浪解放后，成立了庄浪县人民，属平凉专区，1950年5月25 日由平凉专区归天水专区。

1956年1月又由天水专区划归平凉专区。

1958年12月20日撤销庄浪县并入静宁县，1961年12月又恢复庄浪县，仍属平凉专区，1970年专区改地区。

2002年9月。

地区改市。

庄浪县属平凉市至今未变。

更多追问追答  追问

庄浪县马家川人是谁的后代

马家川人是谁的后代

追答

这个我查了查，木有查到，可能要差你们家的家谱了，每个家族的有的。

追问

没有家谱怎么查

马家川人在什么时候来的

苗姓是当今中国姓氏排行第一百五十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七。

寻根溯源苗姓来源有三：1、出自芈姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西），其后以邑为氏。2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。3、出自他族或他族改姓而来。百济（朝鲜古国）大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、尔、东乡、回等民族均有此姓。

得姓始祖

苗贲皇。楚国公族，伯棼（又名斗越椒）之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

繁衍播迁苗贲皇的苗邑，据考就在今河南济源的西部，现在该地还有一处地名“苗亭”，据说就是二千六百多年前苗邑的遗址。苗姓最初的发源地，当然也该在个地方。三家分晋后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。战国后期，秦国穷兵黩武，中原是其扩张的第一个目标，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，故大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后经繁衍发展，昌盛为苗姓上党郡望和济阴郡望。两汉时期，见诸史册之苗姓有兵技巧家苗子，王莽国师苗䜣，刘秀时代的父城（今河南宝丰）长苗萌，幽州牧苗曾以及汉末的苗祀，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，史书称其保全了封邑，则表示苗光子孙落籍于今山东东阿。魏晋南北朝时期，由于社会激烈动荡，苗姓同其它中原士族一样，为了躲避兵火，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望——东阳郡。当然，在魏晋南北朝至隋唐之际，苗姓主要还是昌盛于上党、济阴二郡，如苗姓历史上唯一一位宰相苗晋卿便是上党壶关人。唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。两宋之际，苗姓以上述三大郡望为主源，散布之地更广，尤其在宋赵王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西长治一带的苗姓依旧名人不断，竞现于史。明初，山西苗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、甘肃、江苏、陕西等地。明中叶以后，苗姓已分布于全国大多数地方，并有渡海赴台者。清中叶以后，伴随闯关东的风潮，有冀鲁豫地之苗姓入迁东三省。如今，苗姓在全国分布较广，尤以山东、甘肃、河南等省多此姓，上述三省之苗姓约占全国汉族苗姓人口的百分之五十二。

郡望堂号

苗姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、上党郡，秦时所置，治所在壶关（今山西长治北），西汉移治今山西长子西；2、济阴郡，汉为定陶国，后置郡，治所在今山东定陶；3、东阳郡，三国吴所置，治所在长山（今浙江金华），南朝陈改称金华。堂号：“东阳”、“上党”等。

宗族特征 1、苗姓是比较典型的北方姓氏。其源于北，亦盛于北。2、苗姓虽不算大族，但其名人却不绝于史书，尤其是唐宋以后，苗姓名人就更多了。

名人精粹

苗海潮：下邳（今江苏邳州）人，隋末农民起义军领袖。六一三年聚众起义，不久并入杜伏威部，抗击隋军于江淮一带。后降唐。

苗晋卿：潞州壶关（今属山西）人，唐代大臣。进士出身。玄宗逃亡入蜀后，被肃宗拜为左相。唐军还师国都后，封为韩国公。代宗时，吐蕃曾占领京都，其被胁迫而闭口不言。其子苗丕，历任监察御史、户部员外郎，郎中，官终河南少尹。

苗蕃、苗忄音、苗恪：潞州壶关人，唐代大臣。父子三人均为进士出身。父苗蕃累官至太原府参军。苗忄音娶宰相牛僧孺之女，官至户部郎中。苗恪历官洛阳令、翰林学士、户部侍郎，后出任山南西道节度使。

苗训：河中（今山西永济）人，宋初大臣。善天文占候术，曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。宋初，累官至检校工部尚书。

苗贵妃：开封人，宋仁宗妃。以容德入侍仁宗，封仁寿郡君，拜才人、昭容，进德妃。因善待儿时的英宗，英宗即位后，诏拜贵妃。

苗授：潞州上党（今山西长治）人，北宋将领。以荫补官，在攻打羌、西夏等战役中，屡立战功，累迁武泰军节度使、殿前副都指挥使，后以保康节度使知潞州。其子苗履亦为宋将，累官至天武都指挥使。

苗傅：上党人，南宋将领。累官至统制官。后与刘正彦发动叛乱，逼高宗让位于太子，被勤王之师击败，并被俘杀。

苗再成：南宋官吏。累官至真州知府。文天祥败走真州时，被其请入城中，共商抗元大计。后死守孤城，城陷，不屈而死。

苗道润：金朝大臣。因河北屡遭蒙古军蹂躏，他结寨自保，被推为义军队长。金授以同知节度使事，后升任中都（今北京）经略使。因与其他节度使发生内讧，而被袭杀。

苗衷：凤阳府定远（今属安徽）人，明代大臣。永乐年间进士。官至兵部尚书。有《史阁纪闻》、《归回录》、《雪窝稿》。

苗朝阳：山西河曲人，明代官吏。万历五年进士。历任新蔡、杞县知县，以廉能称。升兵科给事中，官至太仆少卿。

苗国综：清汉军镶白旗人。雍正二年武状元，授头等侍卫。官至天津镇总兵。苗夔：直隶肃宁（今属河北）人，清代经学家。道光十一年优贡生。授徒穷乡，后主讲翼经书院。治《毛诗》，尤精声韵之学。有《说文声读表》、《毛诗韵订》等。

苗沛霖：安徽寿州人，清朝地主团练头目。秀才出身。初办团练，以抗捻军与太平军。后因势孤，先入捻军，后附太平军，被封为奏王。一八六二年，诱执陈玉成献于胜保。次年又起兵反清，为僧格林沁部击败，旋为英王旧部所杀。

苗雄：原名苗勋，男，五十三岁，汉族，河南省舞阳县人，大专。现任伊犁地区秦剧团高级美术师，伊犁哈萨克自治州美术家协会会员。新疆戏剧家协会会员、伊犁自治州戏剧家协会常务副主席，伊犁州影视家协会会员。新疆伊犁金泉永寿国际艺术馆馆长等职务。一九六六年参加工作，曾在伊犁自治州戏剧团、察布查尔锡伯自治县文工团、影剧院工作。于一九八0年调伊犁地区秦剧团工作。在几十年的艺术专业中，以美术创作为主、诗词、歌词、戏剧创作为副。一九七八年至一九八0年全国**复兴时期、**宣传画创作和大型**宣传画绘画中，当时在全疆、全自治州**宣传画评比中荣获最高水平。在油画创作中，技巧和水平也是杰出的。其作品反映了新疆伊犁的时代精神。绘画了祖国的大好河山。代表作品有（为伊犁哈萨克自治州成立三十周年）油画创作、“伊犁金秋”规格6×3平方米巨幅油画、作品内容反映了伊犁在工农业、畜牧、林业、交通、水利等方面，集中体现了在党的正确领导下，30年取得的巨大成就。一九九一年十一月八日，省委第一书记视察巩留县，为该县创作大型油画，规格6×3平方米、“巩留卡西”受到专家和各界人士的高度赞扬及好评。构图开阔平稳、生动大方、形神兼备、刻化细维。这是他在艺术创作上的一贯主张和观念。近期在报纸上发表过的“不喝白酒醉三天”另外在迎接香港回归前出版三部书都收集苗雄同志的部分作品。“20世纪末歌词精选”、“20世纪末爱情诗精选”、“伊犁戏剧影视小品”都由国家一级出版社印刷出版。在工艺美术作品中，有三绝已达到国家超级水平。

苗德仁：1958年5月生，山东烟台人，大学文化，经济师，任职于泉州市工商局丰泽分局。系中华全国集邮联合会会员、泉州市邮协学术委员、市职工邮协理事、市职工集邮研究会成员等。主集中外邮票邮品、粮票；兼集民国及新中国纸币、古钱币、像章、纪念币、文革实物、门券、烟标、书报刊(侧重试、创刊)、磁卡等。藏品颇丰。1991年，参加北京集邮函授学习竞赛获第二名。

苗华经：高级会计师。男，汉族，1939年1月出生。党员。毕业于威海职工业余学校。现任职于威海市纺织工业集团总公司。主要业绩：财务工作任职期间，积极推广现代化财务管理方法，推行量、本、利分析法，获市级一等奖。发表了《试论目标成本与经济责任制》等论文。1979年以来，参与了6个大中型纺织企业改建，扩建项目的投资评估，效益测算等工作。1986年被威海市委、市授予“先进工作者”称号，并晋升一级工资，1990年，被国家财政部、人事部授予“全国先进会计工作者”称号，享受省部级“劳动模范”待遇，并奖励晋升一级工资，1991年山东省财政厅、人事局授予“全省先进会计工作者”称号。任投资开发公司经理期间于1995年根据市的规化，开发筹建威海大世界，建筑面积18800m2，总投资3900万元，仅用了一年半的时间，于1996年底竣工并投入营运。容纳千余户个体经营者及下岗职工，成为威海市第二商业大区，第一个大型室内规范化的批发、零售市场。

苗吉文：生于1956年5月，甘肃庄浪县人。历任铁道兵10师50团卫生队、铁道兵司令部门诊部卫生员，烟台疗养院医师、总后医高专医疗专业学员、全军第二届疗养康复医学班副队长，烟台疗养院理疗科副主任、主任（党支部书记）、主治医师。现任中华名医协会沈阳联络处主任、中国传统医学手法研究会、中国针灸学会手疗法专业委员会理事、世界医药研究中心特邀研究员。他从事理疗康复、推拿、老年保健工作20余年，近10年潜心研究物理疗法、自然疗法、传统医学手法治疗脊椎疾病及腰腿痛。整筋整脊手法对颈、胸、腰椎间盘突出症在继承祖国传统医学手法的基础上有独特的创新。主创手法有定位旋颈、双龙探海、空谷振颤、固肩旋髋、阴阳旋转等复合手法。特点为单人复合式复位法，无痛苦、无损伤、不用西药、见效快、复发率低，使位移的解剖结构纠正、髓核回纳或与神经根改变位置关系，减轻水肿及炎症，解除疼痛。经3000多例颈、胸、腰椎间盘突出症患者的治疗，有效率98％、治愈率89％，急性发病者复位一次成功率86％。该技术1994年被友谊出版社编入《华夏求医指南》、《烟台日报》、《中国体育报》等6家报刊及烟台电视台等新闻媒介多次报道。烟台广播电台特邀主持专家节目，媒介和患者誉为“华夏第一圣手”，赠送锦旗、匾额数十面，铁道兵司令部和总后管理局分别各记三等功1次，嘉奖13次。主要著作和论文：人民卫生出版社出版的《中国推拿妙法荟萃》任副主编。《复合手法治疗腰椎间盘突出症400例疗效分析》被中国传统医学手法研究会、威海国际自然疗能手法研究会分别授予“有医教研突出贡献奖”和“继承与弘扬传统医学应用非药物疗法医病业绩突出贡献奖”并获一等优秀论文证书。该论文应西欧五国邀请参加在德国杜塞尔多夫举行的“98中医治疗慢性疑难病症国际学术研讨会”交流、表演并获论文证书。《定位旋颈法治疗根型颈椎病疗效分听》参加“98中国传统医学手法研究会、香港中医骨伤学会第二次联合学术会”交流，表演并获联合学术会论文证书。《多发性腰椎间盘突出症综合治疗体会》1997年参加“全国颈、腰椎间盘突出症与康复学术会”并获中华医学会继续教育部证书。《CO2激光扩束治疗神经性皮炎》1996年参加“大连国际激光应用学术会”并被编人中国科学技术出版社出版的《光动力学与激光医学》英文版论文集并获证书。《CO2激光治疗痔疮133例》刊于《康复与疗养》杂志。传略载入《世界优秀医学专家人才名典》、《中华名医人才大全》。

苗世修：男，汉族。1937年生，国家统计局办公室巡视员，高级统计师。河南民权人。1963年中国人民大学农业经济专业研究生毕业。1971年加入中国。历任国家统计局科员，国家计委统计组干部，国家统计局副处长、处长、副司长、副司长兼农调总队副总队长，办公室副主任。1994年起任国家统计局办公室巡视员。是中国灾害防御协会理事，中国农学会农业信息学会理事，中国统计行政管理学会常务理事。主持完成的我国粮食产供销预测、监测综合研究课题和参加完成的我国农业综合生产能力问题研究课题分别获1993年全国统计科技进步三等奖，还曾获1985年、1988年、1992年全国优秀统计分析报告三等奖。主编有《农村合作经济组织统计》、《常用统计指标与术语》等，参编有《中国农业的光辉成就》、《农村社会经济统计》等。在《统计研究》、《中国农村经济》等期刊上发表经济论文数十篇。

苗体君：1969年3月生，河南鹿邑县人，广东湛江海洋大学社会科学部教师。副教授，中国教育学会教育史专业委员会会员，广东党史学会会员等等。1994年毕业于上海交通大学双学位班。主要研究中国近现代史学、马克思主义哲学、教育学。主要论文，发表学术论文八十余篇。1998年内被人民大学复印报刊资料转载的就有三篇：《试析陈独秀的北伐观》、K4《中国现代史》1998年第1期；《与国共合作》。K4《中国现代史》1998年第6期；《蔡元培与中国近代教育》，CI《教育学》1998年第10期。数篇被人大复印报刊资料及《新华文摘》等转摘索引，此外如：《（实践论）、（矛盾论）与“一国两制”的形成》，发表于《人文杂志》1998年第4期，《陈独秀对第一次国共合作认识的正确性新探》、发表于《安微史学》1999年第2期，《鲍罗廷与北伐战争》，发表于《许昌师专学报》1999年第2期，《（实践论）、（矛盾论）对“一国两制”的哲学导向》发表于《宁夏大学学报》1999年第1期。《光明日报》、《半月谈内部版》、《社会科学战线》、《广东社会科学》、《大众心理学》、《心理世界》、《党史纵横》、《扬州太学学报》、《上海交大学报》、《广西党史》、《河南教育学院学报》、《信阳师范学院学报》、《成人教育》等等均发表过文章。并二十余次参加内外学术研讨会，论文有数篇被编入公开出版的论文集。论文获各类奖励二十四次。本人在工作上获得过县劳动模范、优秀班主任等等。

苗发：唐，（约公元七五六年前后在世）字不详，潞州壶关人，大历十才子之一。生卒年均不详，约唐玄宗天宝末前后在世。初为乐平令，授兵部员外郎，迁驾部员外郎。仕终都官郎中。发常与当时名士酬答，但诗篇传世颇少。

浙江奉化丁氏字辈：“贤孝悌传家忠良济世光裕永昌继志述事”。

浙江永嘉丁氏字辈：“永昌夫康泰应复启文明崇高光祖德嗣后振家声世元士子显嘉国庆朝廷”。

浙江苍南丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中良启后兴友祥璹延达□□□和守礼善施义方宏贤经书耀宗显扬”。

浙江平阳丁氏字辈：“万君成继尙晋永开鍖□振宗中正启后兴发祥茂延达远强平”。

浙江会稽丁氏字辈：“原欣茔宏高丁南文应耀国习志桂”。

浙江剡西丁氏字辈：“得胜永聪明大申壬怡先享称位义纲常诗礼家宝”。

浙江剡城丁氏字辈：“一时从正道千载振宗猷师谦观晋益节泰恒履丰辅周姜公子承启圣贤德同人萃复鼎大有咸震升”。

浙江剡东丁氏字辈：“策正敦勤俭安书谨友宾守道资□□象贤景士辉”。

浙江南洲丁氏字辈：“诗书起后裔燕翼衍”。

浙江彩烟丁氏字辈：“孝友绍祖志忠良相圣延定邦怀道化崇善在安宁”。

浙江济阳丁氏字辈：“道拱可善兴仁义礼智信宫商角征羽亲热贤能爱悠远厚高明谟猷顺良显时成达同淑会同朝觐聘”。

浙江大岭丁氏字辈：“梦妟烤俊忠得相克如学承文国光士肇德宏希佩志成守善侍书启后积庆余芳贻掷□武百世其昌”。

浙江开化丁氏字辈：“云公居胜地毓秀庆流芳仁厚多久远忠孝自光昌传家惟诗礼华国有文章发祥功德茂木本水流长日世之联辉克绍大吉元松柏理居然道德原佑在”。

浙江盘安丁氏字辈：“文仕宗尹绍承大济园明洪世启正开朝本荣枝茂厚德载光钟灵毓秀兰桂齐芳”。

浙江定海丁氏字辈：“阜智仁圣义中和孝友睦□任恤礼乐射御书数角元氐房心尾箕丰牛女虚危宝壁娄胃昂毕觜参井□□柳星张翼轸”。

浙江台州丁氏字辈：“士宏学正茂梦兆必其昌尧舜光化治成康绍吉祥”。

浙江黄岩丁氏字辈：“恒懋丙光洪维孚成金玉儒学安国圣兆孔秀”。

浙江天台丁氏字辈：“祖伯中彦守廷存大世崇希子良希绍宗学正茂荣天锡千祥至才华仁圣逢诗书传乐业彬雅树高风”。

浙江缙云丁氏字辈：“元享利贞兴端开宗桂枝方广仁义礼智完德康泰通达道远文明善顺慈惠温良喜庆光显俊杰英贤勋猷谟烈福禄荣昌”。

浙江贞溪丁氏字辈：“光明正大和惠开宗再高永远珍玉富贵荣华福禄康宁祥瑞庆善寿嘉道德仁义忠厚端庄安良迪吉信敏恭宽敬老尊贤”。

浙江松阳丁氏字辈：“克葵振立明汝龙谆敏尙惟公伯福堂佛文良大有世显旺成启增昌元兰桂奕芳”。

浙江骥湖丁氏字辈：“日道正廷嗣惟永懋万延兆长嘉起俊秀大益宗邦德辉学富”。

浙江兰溪丁氏字辈：“邦国家廷大尊敬懋尚纯斯启其光宪翼树志殿元希绍秉景可尔汝君乡来雳世因用士宏宗在永思”。

安徽枞阳丁氏字辈：“雄文少进贤英阳辉作业武戈边真权”。

安徽宿州丁氏字辈：“文良允贤方正维先克记宗得兴交其安”。

安徽寿县丁氏字辈：“应永志传家克有年”。

安徽蒙城丁氏字辈：“宣锡广训福仰再怀配适作兆培良尚庆学继存汉乐效安从”。

安徽怀远丁氏字辈：“凤泗长广家启仰再怀”。

安徽临泉丁氏字辈：“壮元继聚亚玉林照华国道生立仁义德修世泽长子贤建伟业万代作恒昌”。

安徽阜阳三里丁氏字辈：“有灿超德建允守其克保世巨春树如金培世贤传家淮作杰开国锡大年”。

安徽阜阳王店丁氏字辈：“一贯朝开继文武巨志育杰兴中华杰家声远传颂梦松事业长发扬”。

安徽阜阳丁寨丁氏字辈：“玉怀洪从正大光明南华天基家道常法文则武百世昌德培泽广生贤伍万代相传有恒香”。

安徽阜阳王店丁氏字辈：“华天宗文公魁义礼连道举世洪仁喜寿庚福崇之柏煌主章远超典州金安淑学怡宏图廉洁丹表兆亚东忠孝呈祥和顺颂荣光耀祖卫汉城”。

安徽淮南丁氏字辈：“自山学广开文远函云才锡湘泽常严永守清”。

安徽怀远丁氏字辈：“再开固运函育才锡”。

安徽怀姚集丁氏字辈：“广开文军函育才锡”。

安徽庐江丁氏字辈：“元士文为志先代发荣昌后克继其绪家声庆远长积善承宗德扬名振祖邦贤良传万世永保有余光”。

扩展资料：

名人

丁氏自从在汉、晋之际大放异彩之后，这一份光辉，就此千百年传留了下来，历史上的每一个朝代，丁氏都是人材辈出，而于清代登峰造极。

清代的丁氏，出过传名千古的国家栋梁之才，更出过功在传统文化的了不起学者，丁宝桢、丁日昌、丁敬、丁申、丁丙、丁取忠、丁汝昌，无一不是满缀着晶莹光华的名字。

丁日昌，在光绪年间更是大名鼎鼎，不但作到江苏巡抚的方面大臣，以所历皆有名绩而著称，而且，曾经辅佐曾国藩，仿造西洋的火器和船舶最力，对于中国的现代化，献力不少。

-丁氏族谱

1 关于庄浪县云崖寺作文怎么写270字

云崖寺风景名胜区位于庄浪县东郊28公里处，是一处集水域风光，自然风景，宗教文化，历史文物于一体的综合性风景名胜区。

1993年被评为国家级森林公园，2006年被评为国家级文物保护单位，在历史上与崆峒山、麦积山、仙人崖等地齐名，是陇东黄土高原上又一颗璀璨的明珠。云崖寺风景名胜区包括竹林湖泊、原始森林公园和云崖寺石窟群三部分。

海拔在 1700—2100米之间，属六盘山西麓关山山脉（关山，旧称小陇山，因山上有大震关，山下有安戍关而得名。是庄浪与华亭、泾源两县的界山）。

原始森林面积22万亩，森林覆盖率达95%以上，是天然次生林，树种结构为落叶阔叶林，以小乔木和灌木为主，主要有杨树、桦树、青冈、椴树、松树、榆树、槐树等树种，间有少量细竹。植物种类丰富，已知各种植物有上千余种，其中药材就有三百多种，如党参、杜仲、猪苓、丹皮等等。

已知有金钱豹、梅花鹿、麝獐、黄腹角雏、金雕、锦鸡等野生动物一百多种。景区内悬崖峭壁，奇峰峻岭满目可见。

地质为白垩纪时期所形成的丹霞地貌。丹霞地貌是富含红色氧化铁，以砂岩、砾岩及页岩交互成层的红色岩系在造山运动中上升，并在流水侵蚀、风化、重力崩塌的作用下而形成的方山、奇峰、赤壁、岩洞等特殊地貌。

其特点是顶平、坡陡、麓缓，因此我们看到这里的山峦起伏却没有尖峰突兀之势，山色赤红且精致秀丽，和竹林湖泊辉映成趣。俗话说的好“深山藏古寺”“自古名山僧占多”，距今已有1600多年历史的云崖寺石窟群就雄居在这密林参天奇峰秀岭之间。

进入云崖寺有三条路线，第一条是从竹林湖泊乘船进入，第二是从山间的游步道上进入云崖寺，第三条路是我们今年刚竣工的后山车路。乘船的话您环顾四周，千山叠翠，俯视水中，倒影慢移，碧水照的群峰绿，人面桃花水印红，真正是“舟行碧波上，人在画中游”，听住在这里的老一辈人说，在以前每逢农历十五的晚上还可以看到“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去水还流”的“云崖月”这一美景。

游步道长35公里，山路崎岖，地势险要，穿行于蜿蜒曲折的松林道上，峡谷幽深、林木葱茂、乌鸣山涧、湖水清澈，让您真切感受到大自然的神秘。后山车道全长84公里，大约需要半小时左右就可到达云崖寺。

各位领导，在庄浪境内我们看到的多是典型的黄土高原地貌，而这里悬崖峭壁，奇峰峻岭，林海浩瀚，四季常青，宛如就像到了江南一般。春天，雪化冰消，春风送暖，耸岭山岩披上了绿色的军装，山谷深处石缝中的冰雕玉柱正在慢慢溶化，有半含春意半藏冬的美感；夏天，千峰皆翠一片绿色的海洋，是放松心情、避暑纳凉、休闲娱乐的好去处；秋天，金色的白桦、红色的枫树加苍松翠柏，五色斑斓，并且云雾缭绕，犹如到了仙界一般；冬天，银装素裹，好比广寒仙境。

庄浪地处古“丝绸之路”东段。汉武帝时，随着“丝绸之路”的开通，中西方文化互相传播交流，为佛教服务的石窟艺术也随着佛教而一并传入了。

在古代，连接“丝绸之路”的数十条古道通过庄浪县境，将庄浪与外界联系了起来。庄浪的石窟寺开凿于西秦，发展于北魏，到唐朝时达到鼎盛；宋、元、明、清在前代基础上都曾修补和增雕，单独开窟不多。

尤其是宋、明以来，统治者多提倡道教，于是在佛教石窟内混合有道家风格的塑像，甚至还塑有孔子的塑像，出现“三教合一”混合型特色的石窟，形式多样造像复杂，可以说这是我们庄浪石窟艺术的一大特色。现在查明，我县境内开凿的石窟寺已有18处之多，基本集中分布于两处，一处就是位于关山东麓南水洛河上游的云崖寺石窟群。

以云崖寺石窟为中心，包括金瓦寺、佛沟寺，大寺、西寺、红崖寺、蛇头寺、竹林寺、乔阳寺、三教洞、店峡等石窟寺群15处。另一处位于关山北麓北水洛河上游，主要有陈家洞石窟（又称龙眼山寺），葛家洞石窟和佛牙湾石窟（又称兴隆寺）3处，以陈家洞石窟为主。

这些石窟寺大多为摩崖造像，其次为开洞雕塑，同时还利用天然石坎就势建窟，有的石窟刻在山腰，只能开辟栈道，盘旋而上，现在很多崖壁上的桩孔仍然依稀可见。他们交相辉映，点缀在关山密林深处，堪称天造地设的奇观异景。

云崖寺石窟群现塑像共保存128尊，多为泥塑，壁画60多平方米。我们现在经过的这一块空阔场地叫盐场子，在盛唐的时候曾设“盐栈”于云崖寺下口岔道处，这个地方曾为储盐之所。

根据考证，他们所走的道路是从竹林寺左峡进入，经云崖寺到盐场子，穿老林，穿重山通华亭。云崖寺古道，昔日商贾云集，驼队络绎，传递着中西文化和友谊。

今天，我们在云崖寺石窟前的山腰中仍可看到古代驼队留下的痕迹和手推车车轮的遗迹。这里以后就是我们云崖寺的游客服务中心，集休闲、娱乐、购物、餐饮、住宿于一体。

盐场子对面的沟里，距盐场子4公里处就是红崖寺石窟，窟群分布在长200米、高50米的崖壁上，呈“一”字排列，共有编号洞窟14处，造像50尊（大多残缺不全），壁画16平方米，清代石碑1统。红崖寺石窟的典型特征是：平顶方洞，高佛台，内作泥塑像，且以塑像众多，主像居高而见长，为典型的宋，明窟。

其中以“文王百子洞”和。

2 写云崖寺的作文650字

云崖寺的具置在今庄浪县韩店乡东南，距离庄浪县城28公里的关山自然森林峡谷深处。

因寺内石窟众多，景色秀丽，与平凉崆峒山、天水麦积山、仙人崖等胜地齐名，被列为国家级森林公园、国家级文物保护单位。云崖寺所在山峰，古称主山。

清《嘉庆重修一统志》记载：“以山势独高而名，其中峰岭回环，溪流萦带。”以云崖寺为中心，在方圆不到5公里的范围内，有著名的八大寺以及店湾、店峡、木匠爷崖石窟和三教洞，形成一条蔚为壮观的石窟群。

据当地文物部门官员介绍，已发现的73孔中有石造像22尊，塑像128尊，还有大量的壁画、题记等。多年来经考古界研究，云崖寺石窟始凿于北魏后期，经过数朝修缮到明朝时进入鼎盛时期，从清末开始逐渐归于沉寂，渐渐衰落。

从山下沿便道步行一个小时左右，就来到云崖寺主峰脚下。远远望去，山呈麦垛状，与周围群山呼应连绵。

正面山峰绝壁陡立，绝壁中央部位分布着三层建筑，错落有致，看上去像是嵌在峭壁上，悬空而里，令人惊叹不已。庄浪县文体局副局长王亚彬告诉我们，云崖寺是一座距今1600多年历史的石窟寺，是当地一处集石窟艺术与天然美景于一身的风景区。

“整个景区东西宽1375公里，南北长3225公里。带状景区，里面有山、有水、有树，而且有历经沧桑的石窟雕塑，这样的景点在国内也是很少见的。”

而最为当地人所称颂的人文景观主要是由朱林寺、大寺、西寺、乔阳寺、金瓦寺、佛沟寺、三清洞、罗汉洞、殿湾等寺洞组成的石窟群。史载“山势环抱，溪水潆洄，松杉柏桧，翠竹名花，蔚蔚苍苍，青葱掩映，且多仙踪古迹，无地不爽人心目。”

是对云崖胜境的真实写照。据《增修华亭县志》记载：宋代僧人法印辟白云洞，“其洞朝夕多云，而云多白，”四时“洞中出云，洞上盘云，洞前云驻，洞底云擎。”

因而得名。目前云崖寺主寺存大量石造像和泥塑像，从时间上推定以北魏、北周时期为多。

顶峰称为玉皇顶，又名中台，其下东西南北四台环拱。东台后面有笔架峰，西台后面有狮子峰，南台后面有升云峰，北台后面有神仙桌峰。

众峰相拥，绵延且自成一体，巍然耸立，风景绝胜。云崖寺风景迷人，胜迹很多，其境内异峰叠起，云蒸雾绕，密林参天，绿茵遍地；曲径幽幽，流水淙淙。

从山下至绝顶，层峦叠嶂，万木葱茏。登上众山环拱的云崖主峰——玉皇绝顶，犹如置身大海碧涛，脚下云开雾合，怪石峥嵘，奇峰兀立。

云崖寺石窟、白云洞等胜景奇观就镶嵌在此峰正面的悬崖峭壁之上。

3 作文《美丽的云崖寺》（600字）

美丽的云崖寺坐在走云崖寺的公交上，凝望着窗外。

转瞬而过的风景，满眼柔嫩的绿。韩店10多分钟的车程，我们来到了向往已久的绝壁上的佛国。

硕大的石头上“云崖寺”三个字气势恢宏，有著名书法家启功亲笔题写。启功（1912——2005），姓爱新觉罗，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人，清代皇族之后。

中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

我们急忙买票，有种想飞进去的冲动，我们一行五人，纷纷拿出自己的手机和相机拍张留念。走进景区，一切都是那么的和谐，突然觉得我们的出现打扰了这片土地上奋斗过有在这片土地上安息的灵魂。

她仿佛是上天遗落在人间的精灵。看竹林寺水库，登库的游客络绎不绝，我们边走边看远处大自然的鬼斧神工，山都是那么的特别，登上坝面，波光粼粼，远处的垂钓者，乐在山水中。

上山的路是沿旧路新修的便道，从山下一直延伸上去，虽狭窄但不险峻。从北魏后期开始，一千多年时间里这条窄窄的路上从来就不缺少虔诚的朝山者：他们或布履缁衣，或峨冠束带。

每个人都是带着希望上山，揣着心安回家。山外的朝代更迭、兴衰沉浮，都湮没在悠长的晨钟暮鼓里面了。

远处成百上千的石窟静静地镶嵌在绝壁上，朴素、简单。但那种庄严的气氛，在我决定接近它、了解它的那一刻。

就已然挥之不散。离他越近，愈被它吸引，只能屏住呼吸，静待那一刻的到来。

登上绝壁的瞬间，一转身发现视野广阔，看那古老的石雕石刻，我嗅到了历史的味道，古朴清凉。云崖寺以山崖悬空如云而得名。

看山色秀美，奇峰高突、密林遍布、小溪清幽、窟龛星布、雀舞莺啼、处处飞红流翠，满目怪石林立。很难想象，素以贫瘠著称的庄浪竟有如此美好的去处，可见造物的公平。

秋千架由两两柱突兀而起的巨大石笋并立而成，状如炳灵姊妹峰，可望而不可即。相传王母娘娘曾慕名来到这块风景秀丽的地方游玩，支了秋千架，荡起秋千，十分尽兴。

其丹崖峭壁上也刻凿着石窟，星星点点。 1922年，国民党元老于右任先生从崇信取道天水，投宿于此，在一回民儿童的导引下攀崖登游，临行赋诗：“投宿竹（朱）林寺，摩崖时隐见，昔日梵王宫，今作回回店……。”

山不在高，有仙则名，登上玉皇顶极目远眺，茫茫林海之中，秀岭奇峰，鳞次栉比，犹如八百罗汉列坐诵经。近观云崖，东西南北四台环拱，似众星捧月。

对面南台，如经书开卷，又如归鹤展翅，故有“归鹤来戏”之传说。山后金牛峰、雪山峰、雷声峰数峰兀立。

山前长岭上有两条石缝，传说是一喇嘛施用法术，从金牛峰盗得金牛后没收住，又从前山钻了进去，这条石缝就是被金牛挤破的，民间称“金牛鼻子”。山后的北台，由笔架山、棋盘峰、神仙桌、卧驼峰、金瓦寺山等五峰汇集而成，与前面的云崖峰合成一幅“五老观太极”的画图，意趣盎然。

东台在云崖主峰左侧，又名观音山，巍峨高耸，赤壁千仞，靠近云崖的一壁叫八仙崖，崖上有观音洞、湘子洞等五窟，摩崖造像隐约可见。东台后有天女峰，山势险绝，如仙女凌空而降。

4 小学三年级作文美丽得秋天云崖寺

从庄浪县城东行约 30公里，便走近云崖寺的腹地：山势奇巧，林木葱郁，碧水映影，古刹悠悠。

很难想象，素以贫瘠著称的庄浪竟有如此美好的去处，可见造物的公平。在去云崖寺采访的路上，同行的庄浪县委宣传部报道组组长李顺民说了一句很有哲理的话“风景古迹各地都有，但往往是有风景的地方无内涵，有古迹的地方少风景。

云崖寺则是那种把风景与内涵集于一身的地方，很值得一去。” 上山的路是沿旧路新修的便道，从山下一直延伸上去，虽狭窄但不险峻。

从北魏后期开始，一千多年时间里这条窄窄的路上从来就不缺少虔诚的朝山者：他们或布履缁衣，或峨冠束带。每个人都是带着希望上山，揣着心安回家。

山外的朝代更迭、兴衰沉浮，都湮没在悠长的晨钟暮鼓里面了。

5 庄浪云崖寺之旅700字游记

从甘肃省平凉市庄浪县城东行约30公里，便走近云崖寺的腹地：山势奇巧，林木葱郁，碧水映影，古刹悠悠。

很难想象，素以贫瘠著称的庄浪竟有如此美好的去处，可见造物的公平。

在去云崖寺采访的路上，同行的庄浪县委宣传部报道组组长李顺民说了一句很有哲理的话 “风景古迹各地都有，但往往是有风景的地方无内涵，有古迹的地方少风景。云崖寺则是那种把风景与内涵集于一身的地方，很值得一去。”

现在，上山的路有了沿旧路新修的便道，从山下一直延伸上去，虽狭窄但不险峻，游览起来方便多了。

6 游庄浪县的水上公园作文600字

来到了水上公园，绕过广场就来到了人口文化长廊，里面有爱唱戏的老年朋友在唱戏。长廊的两边墙上有雕刻的书分别是：弟子规、四书五经、二十四孝、道德经，背面有这本书的意思。长廊上面还有一幅幅的画，每一副都画着中华民族文化，有：开元盛世、贞观之治、开皇之治等。

参观完了文化长廊之后我们来到了湖边，湖岸四周垂柳郁郁葱葱，湖水绿的像一块碧玉，景色非常秀美。湖上小船慢慢经过留下了一个个“人”字，我站在湖边，湖上有小小的波浪，微风从对面吹来，好像站在海边。

我们顺着湖边来到一座石桥，它是仿建的赵州桥，这桥不但坚固，而且美观。桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着精美的图案：有的刻着两条相互缠绕的龙，前爪相互抵着，各自回首遥望；还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动，真像活了一样。桥上的游客们都在拍照留念。

看完了赵州桥我们来到了位于公园东部的游乐园，这里面有超大型的激流勇进、惊险的遨游太空、卡丁车赛。。。。。。在过山车上我听见了人们的尖叫声，在卡丁车场上一辆辆卡丁车在跑道上风驰电擎，呼啸而过。

水上公园的美景说也说不完，希望下次你们来游览。

7 红寺堡二中简介说明文作文600字

我们的学校是一个环境优美而典雅的学校，它虽然不算太大，但是如同花园一样美丽。每一位学生，都深深的爱着它，喜欢它。

清晨，同学们伴着太阳公公来到学校，开始了一天轻松而愉快的学习。走进校门时，首先映入我眼帘的是那高洁白的新教学楼。瞧，那贴满红白相间的瓷砖的新教学楼，在晨光的映衬下，显得那么雄伟壮丽。新教学楼的对面是我们学习生活的旧教学楼，他总共有三层，同学们每天把它打扫的干干净净，看上去非常漂亮。每个教室的外墙上，都有名人的挂像，它鞭策我们继续前进，永不懈怠。

校园的正中间是操场，每当下课后，大家都来到操场上，追逐嬉戏，好不热闹啊！大家有的跳皮筋，有的打篮球，有的打乒乓球，还有的做游戏，欢声笑语洒满了整个校园。每周星期二和星期四的中午，学校的广播站开播了的，内容可丰富了：有童话故事，有笑话，还有美丽动听的歌曲。更为庄严的是，每周星期一的早上，同学们排着整齐的队伍，和老师一起参加升旗仪式，我看着那鲜红的国旗冉冉升起，我便想起了老一辈的先烈们，是他（她）们用鲜血换来了我们今天的幸福生活啊！

下午，当太阳的余辉洒向学校时，同学们满载收获陆陆续续地走出学校，大家有说有笑，好不快活。我的学校多么美丽呀！它为同学们创造了良好的学习环境，培育了一代又一代的少年儿童，我更加热爱自己的学校了。

8 （庄浪县）家乡的梯田作文600字

我的家乡有一片美丽的梯田，它的田是一层一层往上爬的，远远看去就像一个大大的梯子，可以顺着梯子爬上去摘天上的星星。梯田里被勤劳的农民种满了庄家，每一个季节的颜色都不一样，组成了一幅变幻莫测的天然画卷，可漂亮了。

春天，田里的油菜花露出黄黄的笑脸，杆上的叶子就像两只绿绿的小手在温暖的春风中向我招手，远远望去，**的梯田上泛着几分绿色，使得矮矮的油菜花更加显得可爱。

夏天，绿绿的稻谷挺直了腰杆，坚定的站在梯田上，宛如一位英勇的战士，全神贯注的守卫着它们的领土。

秋天，梯田的守卫者已经成熟了，绿油油的梯田一下子变得金灿灿的，犹如一座金山，散发着动人的**等待着农民伯伯来收割。很快人们来了，静悄悄的梯田一下子变得格外热闹起来了。稻子一定很好吃，因为这里面包含着农民辛劳的汗水。

闫氏家谱谱牒资料

闫拼音 Yan 郡望太原郡名人闫立本,闫次平,闫文显,闫锡山，闫业伟胜迹山西五台山旅游区闫锡山故居文献紫阳村闫氏族谱历史闫姓在当今中国姓氏中排名第五十。闫姓出自姬姓，是黄帝的后代。但姬姓之闫又有三种不同的起源。第一种，是说太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡，他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫。第二种，是说周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫。第三种说法比较可靠，是说周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫，晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。闫姓最早是在山西，湖北等地发展，东汉时，闫姓开始进入四川，陕西，甘肃。明代至清代，闫姓才开始逐渐向南方扩展，发展到江苏，湖南等地，清代以后，开始进入福建，广东和台湾。闫姓的主要聚居地有：河东，安邑，平陆，宜春，安汉，新安，西城，天水，马邑，武阳，盛乐，常山，广平，太原等。 077（安庆）闫族简史修撰时间不详，记载始祖闫德佑，原籍山西太原府洪洞县人氏，元末天下大乱，飘泊渝州之巴邑，旅于洪武二年，流落夷陵，在河西荒无人烟之地，挽草为业。自小平善坝，沿江而下至笔架山麓之磊口河北半月地带，纵横二十余铮�剖献铀镌诖朔毖埽�廖冶惨蜒袒鹎Ъ遥�硕∪�那б樱�剖献寰又�兀�宰涎糁髦行模�凶涎翥萍抑�啤0睬焓nbsp;闫孝章提供 http://wwwsjznetcn/shpd/xgwz/xgwz7060-90htm 闫氏始祖―――周文王闫姓起源有三，皆出自姬姓，为周文王姬昌后裔，起源之一：相传黄帝裔孙后稷，承袭姬姓，被周人尊为始祖。传至十二世孙古公亶父，因由？（今陕西彬县东北）迁岐山下的周原（今陕西岐山北）改国号周，称周族，古公亶父也因此称太王。太王有三子：太伯、仲雍和季历。季历颇有才干，生一子姬昌。姬昌出身时有圣瑞出现，太王兴奋地说：“我世当有兴者，其在昌乎”！太伯和仲雍见状，明白父亲是想让季历继位，以便将来再传给姬昌，就主动让贤，他们随后由岐山南下于荆蛮的今江苏无锡一带，依照当地风俗，成为那里的君长。其后建立吴国，建都今江苏吴县。季历之后，姬昌继位，移都丰邑（今陕西西安沣水西岸）。姬昌即周文王。周成王时，封太伯的曾孙仲奕于闫乡，仲奕的后裔以封地为姓氏。姓起源之二为周康王之后。周康五继位后，曾对鬼方（今陕西省北部）及东南各地发动战争，并把争战所得的奴隶和土地分赏给各级贵族。史载周照王姬瑕的小儿子生下后，手上即有一个“闫”字，于是，康王便封他于闫城，其后子孙以封地为姓氏，此乃陕西闫氏。闫姓起源之三为唐叔虞之后。唐叔虞是周成王的弟弟，周公灭唐（今山西翼城西）后，把唐地封给他，史称晋国。春秋时，晋成公的儿子懿被封于闫（今山西安邑县西部），后被晋国所灭。懿的后裔大都散落于河洛一带，汉末居荥阳。他们以封地为姓称闫氏。闫姓的郡望主要有天水郡、河南郡、太原郡等。天水郡为西汉元鼎三年（公元前114年）置郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北），辖地相当今甘肃通渭、静宁、秦安、定西、清水、庄浪、甘谷、张家川等县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地。西晋移郡上邽（今天水市），北魏时相当今天水、秦安、甘谷等市县地。此支闫氏出自周康王。河南郡为汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。辖地相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游、双洎河、贾鲁河上游地区及黄以北原阳县。此支闫氏睚唐叔虞之后。太原郡为战国秦庄襄王四年（公元前246年）设置，治所在晋阳（今山西太原市西南）。北魏时治所辖地相当阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。此支闫氏亦为唐叔虞之后。闫姓堂号主要有“天水”、“河南”等。闫姓发源于今山西、陕西、河南三省。西汉末，有尚书令闫章（河南荥阳人）的裔孙闫穆因避难迁于巴西安汉（今属四川），另有一裔孙闫甫，魏武帝时封平乐侯，复居河南新安。甫的儿子璞任？？太守（今属广西贵州一带）。璞生赞，为晋殿中将军、汉中太守。赞生亨，为辽西太守。亨生鼎，为北平太守，封安成亭侯。其后子孙徙居河南、天水、敦煌等地。魏晋南北朝时北方战乱不息，闫姓大举南迁，经过唐宋及明清两个重要时期的繁衍迁徙，闫姓落籍于江南许多地方，其中，江苏、浙江等较为集中。总之，闫姓发源、繁衍于我国北方，是一个比较典型的北方姓氏。

这是我从网页摘抄下来的。

一、爱心企业（个人）：

(1)从受助者备案数据库选择受助对象，直接结对帮扶；

(2)填写帮扶意向书，由协会组织志愿者按照意向书定向排查，找到符合条件的对象后通知企业认定；

(3)捐助慈善物品、资金，由协会组织发放。发放结果第一时间反馈企业。

二、志愿者：

（1）持身份证、本人近期免冠照片2张，到协会申请志愿者登记，并填写登记表，留存****。

（2）关注协会交流群发布的活动提示。

（3）根据协会计划和安排，结合各自实际，提前一天报名参加走访、调查及慰问等活动。

（4）活动前一小时到协会办公室领取任务资料。

（5）活动结束当天及时办结相关手续，并报送结果。

三、受助者：