祠堂石牌建造捐款名单不好。这个不妥当，给先祖立碑是子孙后代应该做的事情，然后这个活动一般都是续写家谱是要做的事情，建议写在家谱里比较好，如果是刻在先祖石碑上，按我猜测，肯定是捐款数额较大的人名，才有可能出现在祖先这块石碑上，这样不利于后人之间的团结，这个刻捐款人名字的碑，应该是和祖先这块碑是分开的，以示尊敬先祖。

祠堂捐款排序可以按照捐款金额大小进行排序，捐款数多的排在前面，也可按照亲疏关系进行排序，比如宗亲、客女、亲戚、朋友等。如果多人联名捐款，则可以按照姓氏笔画或者字数的大小进行排序。最终的排序方式应该在祠堂管理者和捐款人之间达成共识。

老屋翻新筹款功名榜可以按照以下步骤来编写：

标题：在功名榜的上方居中写上“老屋翻新筹款功名榜”或者“功德碑”等字样，字体应加粗、醒目。

正文：在正文的开头部分，可以简要介绍一下老屋的历史和翻新的原因。接下来，按照捐款人的捐款金额进行分类，如“捐款500元以上者”、“捐款1000元以上者”等，分别列出他们的名字和捐款金额。如果有可能，可以在每个捐款人的名字旁边写上他们的职业、籍贯、单位等信息，以便于人们了解他们的背景和身份。

结尾：在功名榜的结尾部分，可以用一些赞扬的话语来褒扬捐款人的善举，如“感谢各位捐款人的慷慨解囊，祝大家身体健康、事业顺利”等。

日期和负责单位：在功名榜的最后，可以注明日期和负责单位，如“公元二〇二一年七月一日，某某村民委员会立”。

需要注意的是，功名榜的用词要得体、规范，字体要工整、清晰，避免出现错别字或者其他语法错误。同时，功名榜的内容要真实可靠，不能夸大其词或者虚构事实。

从道理上是不合理的，因为捐款应该是基于个人意愿和爱心的一种行为，每个人可以根据自己的经济能力和内心意愿来决定捐款金额。设置最低标准可能会限制个人的捐款意愿，并且可能会让一些人感到被迫捐款。

然而，一些慈善机构或捐款平台可能会考虑设置最低标准，以确保捐款的可持续性和有效性。例如，一些机构可能需要一定的资金才能开展有效的慈善活动。此外，一些平台也需要考虑手续费和其他成本，如果捐款金额过小，可能会无法覆盖这些成本，从而影响平台的运营。

总之，设置最低标准需要谨慎考虑，并应该基于合理的原因。如果设置最低标准，应该明确说明，并在确保慈善活动有效开展的前提下，尽可能尊重个人的捐款意愿。

可以明确的说：家谱是不能买卖的！家谱不同一般的书籍，家谱是一个家族最神圣的物品，是家族的最宝贵的记忆，记录着我是谁，我从哪里来，要到哪里去。

在以前甚至不能随便乱动，即使需要翻阅族谱也要焚香祭拜、净手、要怀着无比虔诚的心里去翻阅。

你可能心里会认为都啥年代了还玩这一套，但是如果你仅仅把家谱当成了一本书，那就大错特错了。

至今，各地还有供奉家谱的习俗，特别是在中国的北方，每逢春节就把家谱轴子请出来进行供奉，供奉的不是几本书也不是一个卷轴，祭拜的是祖宗，同样的你在卖家谱的时候，你卖的不是几本书，卖的是祖宗！

有些谱牒机构为了拓展业务，就会告诉修谱家族怎么筹集修谱经费的充当狗头军师的时候，就会灌输说“售谱收入”。

这个词不知道是谁总结出来，开创了家谱商品化的先河，但是很神奇的是竟然被很多家族接受了！当把家谱变成了商品的时候，那么家谱出现在旧书网、出现在废品回收站就不足为奇了。

那么修家谱的时候，经费不足，又不可能每户都有一套家谱的时候，怎么处理？

首先有祠堂的，可以将“天”字号的谱供奉在祠堂，“地”字号的家谱放在族长家，每一个房头房长都颁发一部家谱，这是按照祖制。另外有些对家族修谱贡献大，比如德高望重、对修家谱积极的出钱出力的人，又想请一部家谱回家，怎么办？

现在不是封建社会时期，家谱也不像之前，秘不示人。现在完全可以让这些人拥有家谱，这是没有问题的，那么问题是：丁费都是掏的一样多，凭什么有些人有家谱有些人没有家谱？这就可以设置一个标准。比如参与修家谱积极出力的人经过谱务委员会成员表决是否值得拥有家谱。

如果有些族人比较忙在外地工作，但是对于修家谱又比较热心，积极的捐款捐物，那么可以设置一个标准线，超过多少金额的赠送一套家谱。

可能有些人会说，这不是跟买卖家谱一样吗？错，买卖的是商品，捐赠是为家族做事，得到家谱是族人的一种回馈。形式一样，以钱易物，但是内涵完全不同。