杨素是隋朝开国名将和国家重臣，也是政治野心家。关于杨素和杨坚的地望问题，各家都有精辟论证，得出的结果是，杨素是根正苗红，杨坚是脸上贴金。杨素在文帝时，就被压制过，“外示优崇，实夺之权”。炀帝即位后，和文帝采取的方式一样，“外示殊礼，内情甚薄”。杨氏父子为何都采用同样的方式对待杨素呢？主要是两个原因，一是杨素素有野心，二是功高盖主。杨素曾对其妻言，“我若作天子，卿定不堪为皇后。”文帝得知后，因忌惮杨素的势力和能力，只是免去了他的御史大夫之职。炀帝登基后，不敢怠慢，以杨素为尚书令，其丛叔杨达为纳言，其弟杨约为内史令。到大业二年六月（606），杨素病重，炀帝每令御医诊侯，赐以上药；后又频问医人，恒恐不死！杨素得知后，既不吃药，也不调养，而是对杨约曰：“我难道还须再活吗？”临终前，杨素还给薛道衡写了一首长达七百字的五言诗，道衡看完后感叹道：“人之将死，其言也善。”

至于高熲、贺若弼之死，则是见仁见智。炀帝即位后，在官制、乐制、选制和外交政策上有诸多改革，以打击旧贵族势力，消弭南北隔阂，加强中央集权为目标。而高、贺每与炀帝相左，终在大业三年七月（607），被炀帝诛杀。

杨素（公元544-606年），字处道，弘农华阴（今陕西华阴）人。他出身于名门望族，祖父杨暄官至北魏辅国将军、诔议大夫，父亲杨敷官至北周汾州刺史。据《隋书•杨素列传》记栽，杨素“少落拓，有大志，不拘小节”，在文学、书法上颇有造诣，史书称其“研精不倦，多所通涉。善属文，工草隶，颇留意于风角。美须髯，有英杰之表”。周武帝即位后，封杨素为车骑大将军、仪同三司。此后，杨素屡立战功，仕途一帆风顺。北周宣政元年(公元578年）六月，周武帝去世，周宣帝即位。

杨素承袭父亲的爵位，被封为临贞县公。北周大象二年（公元580年），周宣帝病死。周静帝年幼，左丞相杨坚把持朝政。杨素看到杨坚深得民心，就主动投到杨坚门下，杨坚也赏识他的才干，对他非常器重，不久便任他为汴州刺史。北周大定元年（公元581年）二月，杨坚废周立隋，先后加封杨素为上柱国、御史大夫。杨素在与妻子郑氏吵架时说“我若作天子，卿定不堪为皇后”，后被妻子告发，杨素因此被免官。隋文帝准备灭亡陈朝时，杨素献上伐陈之策。开皇五年（公元585年）十月，杨素、杨广和秦王杨俊并为行军元帅，在讨伐陈国的过程中立下赫赫战功，屡受封赏。隋炀帝杨广即位后，先后被封为大将军、右修仆射、大仆射、尚书、大司徒、太尉等职，后来因病而死。

家谱名：杨氏宗谱: 三十卷：[安徽桐城]作　者：杨伯鳌编辑堂　号：四知堂先　祖：始祖:[宋]杨太大; 始迁祖:[明]杨莫华; 始迁祖:[明]杨彬士; 始迁祖:[明]杨彬雅居　地：安徽杨氏家谱 > 桐城杨氏家谱版　本：民国三十六年(1947), 木活字本摘　要：始祖太大，宋绍定间自江西鄱阳迁居安徽潜山西堡。始迁祖九世莫华、（字文美）彬士（字仲志）、彬雅（字仲文），明正统二年始迁桐城。卷一序、祖传，卷二至四传序，卷五至二十八世系，卷二十九、三十契据、坟山。其实还是自己去百度网查查 可以查到的

　　薛道衡和杨素都是隋朝的。

　　薛道衡是隋代的大诗人，他经历了北齐、北周和隋朝三个朝代。薛道衡和当时的卢思道和李德林齐名，是一位文坛领袖人物。

　　薛道衡从少时就是一个用心于文章字句之间的人，他喜欢在沉静出构思，史：“道衡每至构义，必隐坐空高，踢壁而卧，间户外有人便怒，其江思如此。”在隋文帝时，薛道衡倍受信任，担任机要职务多年，当时名臣如高颖、杨素等，都很敬重他。因而他的名声大振，时无双。

　　杨素(544年—606年)，字处道，弘农郡华阴县(今陕西潼关)人。隋朝军事家、权臣、诗人。

　　杨素出身关中士族弘农杨氏。北周时期，起家中外府记室、礼部下人夫、人都督，累迁车骑人将军、仪同二司。参加灭北齐之役，并随上人将军王轨救援彭城，俘虏南陈主将吴明彻。后随上柱国韦孝宽攻取淮南，在此期间交好隋国公杨坚，随其平乱，授人将军，改封清河郡公。隋朝建立后，升任御史大夫。开皇八年(588年)，以信州总管率领水军统军灭亡陈朝，拜荆州总管，进封越国公，支持晋王杨广成为太子。杨广即位后，主持讨平汉王杨谅叛乱，拜尚书令、太师、司徒，再封楚公。人业二年(606年)，杨素去世，享年六十二岁。获赠光禄大夫、太尉，谥号“景武”。

　　杨素善于属文，工于草隶，有诗作传世。

我们后人评价一个人很喜欢用单纯的好和坏来评价一个人，但是其实这是不对的。杨素有功也有过，就像每个人身上都有优缺点一样，当一个人的缺点大于优点的时候，我们就说这个人是个坏人，是个奸臣。

杨素是隋朝的功臣，在建立隋朝的过程中，他立下了很多的功劳。他起初的时候看中杨坚的能力，知道杨坚有野心，所以为了自己的前途着想，投到他门下。杨坚也感觉这个人不错，后来就把他给留下来了。杨素在平定南陈的时候，他献计献策，为隋朝的统一立下了汗马功劳。

后来，杨坚登上了皇位，杨勇为太子。但是杨素感觉杨勇这个人不行，他感觉晋王杨广有野心，也有能力，所以就开始帮杨广。但是在皇位的争夺中，肯定要留不少的血，无数的忠良猛将会死在这种斗争当中。从后来杨广登上皇位的表现来看，杨广也不是一个好皇帝。他在登上皇位之后只顾着自己享乐，不旦不体谅老百姓，还大兴土木，横征暴虐，后来起义的人越来越多。所以老百姓认为杨广不是一个好君主，他没有给他们带来幸福生活，那么帮他登上之后皇位的人也不是一个好人，所以杨素就被后人称为奸臣了。

杨素其实结局也不好，在杨广当上皇帝之后，因为他功劳太大，杨广就不断的猜忌他。后来他有一次生病，杨广经常派人来看他，他那时候也明白杨广的意思了，就没有请医生，就抑郁而死。他那时候或许很后悔吧，要是当初不帮助杨广，他或许也不会落的这样一个下场。但是说到底，还是他为了获得更大的利益，为了能够在朝廷上当一把手，所以他的梦想最后应该算实现了，但是留下的名声却是不太好。

杨氏先茔在华阴市五方乡境内，是葬埋杨氏先祖的地方。据《陕西通志》载："杨氏先茔在华阴县西十二里仙谷村东。东西二里，南距仙谷五里，北距官道一里，道旁旧有碑云：汉将军鹦、奋、趟、鹳、魅、俱葬于是。西隅为赤泉侯喜墓，丞相陈平为撰碑。后魏太保椿并津、逸、颖子范及后周敷亦葬于是茔。"《弘农杨氏族谱》亦载："杨氏先茔在县五方村北。前有双乳台，蜿蜓十八冢。"又载："后魏司徒杨椿、与大都督津、刺史逸并葬五方村始祖茔。"从以上所记，可知葬于先茔的有汉太史公杨硕的七个儿子，即赤泉侯杨喜；汉渡辽将军杨鹦；汉虎威将军杨奋；汉虎牙将军杨趟；汉虎贲将军杨熊；汉破虏将军杨鹤；汉虎骑督尉杨魅。按《杨氏族谱》所记，杨硕的墓葬则在县东十五里"县治定城驿东五里南塬上"据史书记载及墓葬中所藏文物表明，先茔中还有魏司徒杨椿、中军大都督杨津、岐州刺史杨侃、北齐时光州刺史杨逸、杨懿孙杨范、北周时汾州刺史杨敷。先茔内移葬的还有魏车骑大将军、七兵尚书杨钧；北齐华州刺史杨俭；隋刑部尚书杨异。另外，据隋书载："大业九年，杨玄感因逼东都，京兆内史卫元率军援之，至华阴掘杨素冢，焚其骸骨，夷其茔域。"《杨氏族谱》记杨素墓移"葬县治西十三里五方村北始祖茔内。"杨素的墓碑现存潼关县文化馆。

今大部分墓冢皆夷为平地，唯留汉赤泉侯杨喜墓。墓前碑石为l994年新立。

弘农杨氏源于晋武公之子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

弘农杨氏，弘农郡西汉元鼎四年置，而杨氏就是杨姓郡望，从"西晋三杨"到北魏杨播兄弟，后来隋朝的越国公杨素，其子杨玄感，唐代的“李武韦杨”。弘农杨氏可以说是文武双全，武有宋代的杨家将，文有杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里等人。

史书记载隋朝杨坚出于弘农杨氏，但我国现代着名的历史学家王桐龄曾提出以下几点质疑，认为杨隋先世应非汉族：1、杨隋先世家于武川，其地为匈奴鲜卑人杂居之地；2、隋室自谓系出弘农，但其世系中断，颇多暧昧不清之处；3、隋室之家族关系常与儒教道德伦理相抵触，而与西北民族风俗习惯暗合；4、隋室好与外族通婚。

弘农杨氏在南朝杨佺期被灭族之后南朝没有弘农杨氏后裔，西晋杨骏被灭三族后北方也没有了弘农杨氏的后裔。弘农杨氏的记载有好几十年的断片，后人大部分都是为了增加自己的影响力冒入弘农杨氏。实际上不是弘农杨氏的后裔。也有一些人人为编撰墓志铭已达到与弘农杨氏联系的目的。现今的家谱主要是宋明清时期编修的，在记载上对唐末、五代之前的基本属于杜撰（有国内学者研究并有确论）。弘农杨氏源于晋武公之子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。

弘农杨氏，弘农郡西汉元鼎四年置，而杨氏就是杨姓郡望，从"西晋三杨"到北魏杨播兄弟，后来隋朝的越国公杨素，其子杨玄感，唐代的“李武韦杨”。弘农杨氏可以说是文武双全，武有宋代的杨家将，文有杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里等人。

史书记载隋朝杨坚出于弘农杨氏，但我国现代着名的历史学家王桐龄曾提出以下几点质疑，认为杨隋先世应非汉族：1、杨隋先世家于武川，其地为匈奴鲜卑人杂居之地；2、隋室自谓系出弘农，但其世系中断，颇多暧昧不清之处；3、隋室之家族关系常与儒教道德伦理相抵触，而与西北民族风俗习惯暗合；4、隋室好与外族通婚。

弘农杨氏在南朝杨佺期被灭族之后南朝没有弘农杨氏后裔，西晋杨骏被灭三族后北方也没有了弘农杨氏的后裔。弘农杨氏的记载有好几十年的断片，后人大部分都是为了增加自己的影响力冒入弘农杨氏。实际上不是弘农杨氏的后裔。也有一些人人为编撰墓志铭已达到与弘农杨氏联系的目的。现今的家谱主要是宋明清时期编修的，在记载上对唐末、五代之前的基本属于杜撰（有国内学者研究并有确论）。