《包氏宗谱》秘藏名家手迹
柳哲
近日，笔者有幸获观清道光十三年编纂出版的江苏镇江遗砚堂《包氏宗谱》，不禁为其印刷之精美，史料之丰富，版本之罕见，赞叹不已。家谱所收录包拯所编纂的《莲花手卷》，更是珍贵罕见。包拯《家训》手迹，迄今未见公布于世。该手卷收录了包拯十三世祖包融以下的历代祖先与后世子孙的完整谱系图，包括包拯本人。手卷所录名家题跋手迹，还有范仲淹、沈遘、韩熙载、胡铨、赵汝愚、方逢辰、钱象祖、张九成、李宗勉、王珪、张环等，另录有的像赞、诰文、后记、跋文等，总计数十篇。
范仲淹题词内容为：“包氏谱牒，世传子孙”，沈遘题词内容为：“宝藏”。范仲淹，一代名相，众所周知。沈遘，鲜为人知，其为沈括从侄，与包拯一样，一代清官，官龙图阁直学士，曾知开封府。
《莲花手卷》的发现，特别是包拯手书家训的发现，是谱牒学界的一大幸事，它对于研究包拯家世与包拯其人，有着重要的参考价值。手卷中所留手迹与诗文，也有不可低估的文献价值。
包拯在家训中说：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字，其下押字，又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。重见包拯家训，目睹包拯手迹，其凛然正气，清廉之风，仿佛仍在身边，鼓舞着世人！
葛氏字辈排序 新版
寿县葛厚军整理
安徽合肥葛氏字辈：“先 业 胜 瑞 道 ”
安徽淮北葛氏字辈：“正大光明 修家献廷 根深叶茂 繁华富荣”。
安徽淮北葛氏字辈：“成明献瑞……”
安徽砀山葛氏字辈：“荣华茂盛富贵吉祥光明正直纯善忠良
安徽定远葛氏字辈：“万仁贤良明圆世广”
安徽长丰葛氏字辈：“红宗子德礼意”。
安徽蚌埠和怀远： 本维大永 洪治多言文怀宗庆；明玉传元
安徽潜山葛氏字辈：“一宗高显起万世大贤良立德成先志”。
安徽当涂葛氏字辈：“兆士代存良天家金于瑞祥福乐荣昌”。
安徽合肥葛氏字辈：“立学明伦进宗圣本……”
安徽肥西葛氏字辈：“树德茂宜基传家卫学业”。
安徽阜阳葛氏字辈：“一是三清天起西志布文国家友浩修庭光永祥云”。
安徽阜阳葛氏字辈：“国家有好修青光永祥云”。
安徽马鞍山葛氏字辈：“福禄得安……”
安徽凤台葛氏字辈：“正学传文广本立道生长”。
安徽寿县 葛氏字辈：“家传忠广厚本有德新书”。
安徽霍邱葛氏字辈：“国天荣远，光大治强，宇锋维益，昌盛世家，付文石东”
安徽安庆葛氏字辈：“永怀宗德其泽自昌”。
安徽含山葛氏字辈：</b>“瑛遇守应尧廷绍(万)之长元人文明盛世英俊庆家邦诗礼传基业忠良定福昌”。
安徽含山葛集葛氏字辈：</b>“荣华茂盛富贵吉祥光明正直纯善忠良”。
安徽含山、江苏溧阳葛氏字辈：“常人文明盛世英俊庆家邦诗礼传基业忠良定福昌”。
安徽蒙城葛氏字辈：“广佩(魄)志(世)续建立维新绍(少)先启厚(义)安公明伦宗传昌盛济 美长春”。
山东菏泽葛氏字辈：“景 广 现 林 福 庆 同 祥 媜 “。
山东济宁葛氏字辈：“文开心明行善祥照举 “。
山东济宁葛氏一支字辈：“福增玉永茂盛”。
山东邹城葛氏字辈：“庆长春瑞景清泉“（之后已遗失）。
山东莘县葛氏字辈：“思庆兆序广宪“。
山东阳谷葛氏字辈：“景东学文传、邦广瑞兆庆”。
山东潍坊葛氏字辈：“寿春廷怀宝”。
山东青州葛氏字辈：“本万（茂）树孚汝怀宝乃”。
山东鄄城葛氏字辈：“祁庆传孝{梦}延（阎)慎广玉兆凤欣”。
山东郓城葛氏一支字辈：“广文仲明兆(东)学(增)士现”。
山东郓城葛氏一支字辈：“济会曾敬宪”。
山东文登葛氏字辈：“天福寿长(全)”。
山东东阿葛氏字辈：“长引世禄景复兴连廷修衍庆崇德象贤”。
山东兖州葛氏字辈：“云殿忠新”。
山东高唐葛氏字辈：“洪现文庆风明君克泽基”。
山东宁阳葛氏字辈：“广义建立功得臣
山东郓城葛氏字辈：“济会曾敬宪”。
山东陵县葛氏字辈：“传本懋树孚汝怀葆乃大尚从”。
山东高密、吉林松原葛氏字辈：“春培巨（建）连（文）”。
山东长岛葛氏字辈：“大全育培远长茂骏其祥”。
山东莒南葛氏字辈：“亭永丕秀昌文明继”。
山东临沂葛氏字辈：“廷永佩秀昌文明记世常余华学中力富贵山有光”。
山东平邑葛氏字辈 ：”汝相振现成·······“
山东沂南葛氏字辈：“有贵英洪中谷一根草覃延年长生繁昌满长贵福禄寿康宁”。
山东兰陵葛氏字辈：“玉（学洪）凤庆兰”。
山东泗水葛氏字辈：“文玉广呈祥德洪福团常恩隆天熙瑞林凤永传芳”。
山东曲阜葛家庄葛氏字辈: “井西增瑞亚”。
山东莒县葛氏字辈：“年长万存振纪”。
山东齐河葛氏字辈：””延辉连兴华
山东泰安葛氏字辈：”少传成宗宝云月乐花祥”
山东泰山葛氏字辈：“振培茂业……”
山东郯城葛氏字辈：“若光廷元朝永怀锦世界图绘”
山东郯城葛氏一支字辈：“礼兴兆振恒”。
山东苍山葛氏字辈：“芳洪成传记”。
山东苍山横山葛氏字辈：“泰平换全阳松承维云玉学凤庆兰祥”
山东枣庄葛氏字辈：“洪明振光荣”
山东枣庄山亭葛氏字辈：“广德延祥招”。
山东蓬莱葛氏字辈：“仁启廷运……”
山东莱芜葛氏字辈：“奉延长庆荣运刻昌道学家法仁仙世方”。
山东胶州葛氏字辈：“福时连培帮”。
山东曹县葛氏字辈：“运化西宏广竟春青再翔”
江苏宿迁葛氏字辈：“照怀绍高恒志盼望善勇诚”。
江苏狼山葛氏字辈：“启秀祖德汉民阳”。
江苏南通如东葛氏字辈：“存仁坤乃……”
江苏南通海安葛氏字辈：“纯仁坤乃昌”。
江苏南通启东、盐城射阳葛氏字辈：“元瑞廷志建”。
江苏睢宁大王集葛氏字辈：“兆以德树崇本齐昌怀荣良厚”。
江苏睢宁葛氏字辈：“戴从高三华之存廷玉兆以德树崇本其昌怀荣良厚兴传明(元光)继先维宗平安庆祥”。
江苏洪泽湖葛氏字辈：“方邦友秀兆宜德树崇本其昌怀龙连侯。
江苏平明葛氏字辈：“伟万秀兆景绍高恒志盼望善勇诚”。
江苏盱眙葛氏字辈：“礼义维芮植登乃寿志高”
江苏淮阴葛氏字辈：“和于(雨)以(已)采芹(卿)光耀前人聿新斯德”。
江苏大丰大隆葛氏字辈：“履树永恒俊”。
江苏大丰葛氏字辈：“条德玉忠余红志元启辉”。
江苏兴化白驹葛氏字辈：“成林正世吉(爱)”。
江苏海安、如皋葛氏字辈：“锦崇为学先克显存仁昆乃昌谦良树厚德恒久庆熙祥”。
江苏泗阳葛氏字辈：“贵德士恒……”
江苏南通葛氏字辈：“祖德汉明扬”。
江苏淮宁葛氏字辈：“兆章怀其乃”。
江苏盐城葛氏字辈：“德佑龙光裕步文章学士长春富贵”。
江苏连云港海州区板浦镇东西葛庄一支字辈：”长景秀家邦仕荣登显其祥继业利富“。
江苏连云港葛氏字辈：“维昌长洪绍”。
江苏南通葛氏字辈：“辉声昭兹来许永言孝思”。
江苏睢宁葛氏字辈：“兆(云)以(寓)德树崇本齐昌怀荣良厚”。
江苏新沂葛氏字辈：“守文天（臣）芳（岭）德秉（显）士（以）宗（成锡嘉修维音建盛）万（统昌汝如永庆其山若学常龄立保毓廷）兆（延振殿景春思继道秀增先兴惟）传（树玉裕有佑赐）恒（俊凤聿）修彝德克裕其后孝慈忠信荣光耀祖绵远家声恒长则久诗书易礼教学勤读”。
江苏太湖葛氏字辈：“绳其维孝友肇”。
河南武陟赵庄葛氏排行:“果一全逄元维修彦”
河南周口葛氏一支字辈：“天永世德相传家泽广照”。
河南周口葛氏一支字辈：“月风永世振友怀怀民百计星”。
河南商丘葛氏字辈：“志善久安泰贻惠昭慈爱君赫孝贤家恩恭敬贵来聚业诚实迈才博旭厚楷慎思祖宗训高尚赐恒远圣载伟铭戴忠士涌多创华衍绩超群培育子繁赛”。
河南信阳葛氏一支字辈：“春超本祖德”。
河南张店葛氏字辈：“云文绍新志”。
河南邓州葛氏字辈：“永照吉相……”
河南西峡葛氏字辈：“云(润)长生荣居”。
河南淅川葛氏字辈：“天文春(中)玉全德吉祥”。
河南上蔡葛氏字辈：“锡□大(广)年登国世树汝从长丕显启瑞光延绵宗泽继士绪统元昌”。
河南范县葛氏字辈：“俊培永玉……
河南宁陵葛氏字辈：“登芳先占清志善久安泰”。
河南信阳葛氏字辈：“世应均保全荣光炳耀先明清方建树家国庆昌年”。
河南清丰葛氏字辈：“先泽传万世鸿（洪）恩如海深”。
河南博爱葛氏字辈：“广凤相卿堂荣公锡祚昌”。
河南新野葛氏字辈：“文家占永中”。
河南罗山葛氏字辈：“世荫均保全荣光炳耀先明新方建树家国庆昌延”。
河南唐河葛氏字辈：“清太祖应景明”。
河南淅川葛氏字辈：廷天文中（春）玉全德吉象贵……
河北廊坊葛氏字辈：“天永万文兰怀”。
河北唐山葛氏字辈：“云会玉儒振昌永”。
河北唐山路南侯边庄葛氏字辈：应、进、聪、文、天、万、维、有、廷、凤、庆、昌、绍。
河北沧州葛氏字辈：“玉振文世……”
河北安次葛氏字辈：“宪春凤……”
河北清河葛氏字辈：“玉印光宗耀祖”。
河北泊头葛氏字辈：“景立世广玉”。
河北葛氏一支字辈：“文秀瑞春艳”。
贵州金沙葛氏字辈：“世守少景彦舜运仕如寿贵自文志同廷衍宗愈茂尚以……”
贵州毕节葛氏字辈：“覃公仁汉臣廷春嘉美梦纹竹如周金磷日宏世阳附亮天发永传枝继启伦横绵忠组财光衍盛贤人”。
贵州毕节葛氏一支字辈：“臣良昌绣时国怀汝正光家道富兴扬”
贵州仁怀葛氏字辈：“仕正登尔洪应建永开科显达光明远家声绍泰和”。
江西于都葛氏字辈：“文以子景昌挺成良添世绍元明德礼永接燕贻志孝友振家声诗书开甲第”。
江西南昌葛氏字辈：“广豹玉良洁静精善公”。
吉林和龙葛氏字辈：“云盛永文世福增庆贵明”。
四川成都葛氏字辈：“昌仕晋绥履仁师石鼎恒”。
四川平昌葛氏字辈：“山玉春必泰永臣开国贤兰贵京大华紫伦登尚元”
四川西昌葛氏字辈：“应士奉枝春升长世茂远明建国家新洪盛志达元安寿祥庆登阳福昌宗贤青康德善贞忠厚万代传永向旭东存宁继祖荣先”。
陕西西乡葛氏字辈：“山玉春必泰永臣开国贤兰贵京大华紫伦登尚元”。
陕西安康葛氏字辈：“万世大贤良立德成先志”。
辽宁东港葛氏字辈：“兴万传家……”
辽宁丹东葛氏字辈：“万传家书……”
辽宁大连、旅顺葛氏字辈：“景文兆源寿云日民”。
吉林和龙葛氏字辈：“云盛永文世福增庆贵明”。
湖南邵阳葛氏字辈：“芝增汉林昌秀玉财源榜”。
湖南邵阳葛氏字辈：“树开基在宝，光永良世一，大亮伯定国，安万载昌隆，南邦鸿肇业，德远泽自长，继述逢景运，诗礼名共扬。 ”。
湖南岳阳葛氏字辈：“贤堂方正大起先摩”。
湖南临澧葛氏一支字辈：“正大光明启祖志定”。
湖南临澧葛氏一支字辈：“正大光明启祖德贤仁用”
湖北宜宾葛氏字辈：“云天龙绍山原文耀正刚修能永世忠孝”。
湖北监利、洪湖、湖南兰庭葛氏字辈：“正大光明齐承先绪”。
湖北葛氏一支字辈：“先列文章永存世昌”
湖北葛氏一支字辈：“文行忠信贤良方正大启先谟光昭典训理学名家书香伟盛祖德垂芳蔚兴英俊继绪发扬勋高望重”。
湖北枣阳葛氏字辈：“万金玉文治光华”
山西大同葛氏字辈：“伯仲福子龙孝贤晨懋宾鸿明春继传欣祖乐善少光宗文辉开丰爵道延顺”。
甘肃武威、天津葛氏字辈：“兴天生明元基”。
甘肃永登葛氏字辈：“景同延春正祖德永世明”。
浙江义乌葛氏字辈：“千万继承英明光道谊诚敬宗文德尚贤衍蕃邵达（永）显（绍）曾（崇）元（隆）康（世）宁（德）富（彰）贵（敦）咸（贤）孚（务）寿（本）和（允）顺（纯）贞（良）祥（秉）世（怀）善（公）昌（正）修宜慎树立钦培学景芳”。
上海葛氏一支字辈：“君仲天应元林成学士尚益邦”。
北京葛氏一支字辈：“铁德国玉……”
葛氏永和堂一支字辈：“维绍纪周居仁贤良明元士广修齐何太”。
葛氏一支字辈：“开国发传永万年古代兴”。
葛氏一支字辈：“国家有好修青光永祥云”。
葛氏一支字辈：“明仲文广兆学(增)士现”。
葛氏一支字辈：“传家有道训子以经克绍廼祖永茂尔宗”。
葛氏一支字辈：“雨以彩勤家道永昌立新斯德忠良宽厚必振其宗”
葛氏一支字辈：“。。青树永敬远…… ”。
葛氏一支字辈：“万海泽鸿明 ”。
葛氏一支字辈：“忠君仁爱国 ”。
葛氏一支字辈：“有德天胜福 传家百代兴 ”。
对不起，我无法确定李姓家谱中是否存在“占金皆辈”这一辈分。
家谱是记录家族世系和重要人物事迹的书籍，不同家族的家谱可能存在不同的辈分和字辈。因此，如果您想确定某个李姓家谱中是否存在特定的辈分，您可以尝试向该家族的长辈或家谱研究人员咨询。
此外，值得注意的是，不同地区、不同分支的李姓家族可能存在不同的家谱和辈分。因此，即使是同一个姓氏的家族，其家谱和辈分也可能存在差异。
马姓家谱介绍
宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。
一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。
马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。
修谱
中华民族有着追源寻根的优良传统，表现在国家中，便是重修史书，表现在家族中，便是重修族谱，视修史、修谱为不朽之伟业。
家谱的渊源，一般推于《周官》，然而事实上，《世本》便是我国谱牒的最早著作，司马迁的《史记》就取法于此。
历史上的马姓，与中国广大族姓一样，非常重视本族历史的编修。
最早的马氏家谱修于何时已不可考，但是，作为汉代的名门望族，马姓在东汉时已有家乘谱牒。
唐宋之际，谱牒之学大兴，加之马姓名人辈出，马氏修谱也蔚为大观。
明清之际，随着时代潮流的发展，马氏修谱更至 ，甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。
例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《马佳氏族谱》，同治年间云南玉溪 马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。
解放后，大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行。
最近几年，大陆马氏又开始续修、整理家谱。
历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物，这在马氏家谱的序文中一般都有体现。
例如，每次修谱都先注明受领人的姓名，开列谱牒部数。
同时，又非常重视族谱的收藏保管，要求子孙不得胡乱涂改，不能让虫鼠咬蚀，更不能出典等，否则严惩不贷。
修谱的意义和作用
对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明。
《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也。
古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。
”同时，又讲了不修谱的危害：“后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。
”
由此可见，马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。
有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支，从而就不会乱认祖先。
正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不之讥矣。
”修谱时必须“考古而征先，信今传后”。
因为“非其裔也强授之不智，得其而故弃之不仁”。
《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。
家谱体例
宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。
马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。
如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。
《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。
原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。
马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。
如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。
凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。
”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。
”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。
”
对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。
如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。
”“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。
”“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。
”“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。
”不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来记，走臭大的耻辱与惩罚。
马家家法之严，由此亦可见一斑。
马姓 详见 马国栋
马姓家谱介绍
家谱体例分类
各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。
一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。
谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。
马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。
有的还详细注明地域、分支或堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。
谱序是族谱中极富文史价值的部分。
一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。
其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。
因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。
凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。
如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。
像赞，往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。
例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。
”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。
”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。
世系，是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足。
例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙。
但是，由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。
马姓宗祠七言以上通用对联
具王佐才，筑砦钓渭；
步隐沦躅，授业著书。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
上联典出唐代银青光禄大夫马周，字宾王，茌平人。
嗜学，善《诗》、《春秋》。
武德中辅州助教。
不治事，去职，筑砦钓渭，后被重用。
下联典出宋代承事郎马端临，字贵与，栾平人。
咸淳中漕试第一，博极群书，以荫补承事郎。
元初起为柯山书院山长，终台州学教授。
所著《文献通考》，贯穿古今。
高堂设教，绛帐授徒；
云台列像，铜柱标功。
——庄温英撰马姓宗祠通用对联
上联典指东汉•;;马融，授徒时，施绛纱帐授生徒。
下联典指东汉•;;马武、马援。
马武佐光武帝中兴， 其图形绘于云台阁；马援征交趾，立铜柱表功。
乌威圣德，万古流芳英烈将；
玉面神光，千秋垂泽崇仁军。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
此联为清代乌面将军马信庙联。
马信，原是郑成功的一位部将，陕西人。
到台湾后，进驻彰化县之燕雾上堡（即今陕西村），后不幸阵亡。
后人为他立庙祭祀。
庙在今台湾漳化县秀水乡陕西村。
设绛帐以授生徒，白眉继烈；
铸铜标而载功绩，青海重光。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
上联典指马融和马良。
马融字季长，东汉茂陵人，历官郎中、武都南郡太守、议郎。
博学高才，为当时通儒，常有生徒讲学，身后列女乐。
著有《三传异同说》，注经籍多种。
马良，字季常，三国时蜀汉宜城人，兄弟五人都有才学，名字中都有个“常”字，马良眉中长有白毛，当地民谚说：“马氏五常，白眉最良。
”曾随刘备任从事、侍中。
下联典指马援和马腾。
马援字文渊，东汉茂陵人，少年时即有大志，先跟王莽，后归光武帝。
隗嚣据陇西叛乱，马援用米垒成山谷，为光武帝指画形势，得以破隗嚣。
后因功拜伏波将军。
率军南征，平定交趾，立铜柱以表其功，封新息侯。
马腾字寿成，马援后人。
灵帝末年，青海氐羌族叛乱，马腾 从军，因征战有功，拜前将军，封槐里侯。
铜柱堂、宝善堂、驷德堂，诸支挺秀；
扶风郡、临安郡、华阴郡，各郡争芳。
——庄温英撰马姓宗祠通用对联
全联典指马姓的名郡和名堂。
铜柱今犹未倒，愿吾宗后裔继承，再镇边疆传祖迹；
绛帷长可宏开，喜尔辈生徒环立，重披古典讲儒经。
——马季常撰马姓宗祠通用联
此联为安徽省肥西县程店马氏宗祠联。
全联典出马援、马融事迹。
以激励后人。
马姓宗祠七言通用对联
远浦帆归曲致远；
长春留引经季长。
——佚名撰马姓宗祠通用对联
上联嵌入元代戏曲家马致远名字。
下联典指东汉经学家马季长，在联尾嵌入季长之名。
骨气乃有老松格；
神妙直到秋毫颠。
——马曰璐撰马姓宗祠通用对联
此联为清代诗人马曰璐（约康熙、乾隆时人）撰书联。
马曰璐、字佩兮、江苏省江都人。
有《南斋集》。
正其谊不谋其利；
明其道不计其功。
——马寅初撰马姓宗祠通用对联
此联为当代著名经济学家马寅初（1882-1982）自题联。
马寅初，浙江嵊县人。
著有《新人口论》等。
夫人卖饼得夫婿；
皇后含饴弄子孙。
——庄温英撰马姓宗祠通用对联
上联典出唐初大臣马周。
曾听善相术的袁天纲说：“京城里 有个卖饼的女人，以后当有大富贵。
”后来果然应验。
下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫，从不因私干涉朝政。
元曲大家名致远；
科班一帜艺连良。
——庄温英撰马姓宗祠通用对联
上联嵌入元代戏曲家马致远。
为“元曲四大家”之一。
下联嵌入当代京剧艺术家马连良。
9岁入北京喜连成科班，受业于叶春善、蔡荣桂、等。
10岁登台，演出《定军山》等剧。
出科后向孙菊仙、贾洪林、刘景然诸名家学习，并 吸收余（叔岩）派艺术之长，经长期艺术实践，发展为独树一帜、风格卓异的马派艺术。
一本《历代柳氏家谱提要》大致包括柳氏源流、郡望堂号、柳氏宗祠、杰出人物、家谱提要等。
二．“家谱提要”收录范围以现存柳氏家谱为主。
三．收录中外藏书机构收藏和散见于民间的一九四九年之前所修线装柳氏家谱和部分近年来新修家谱，兼及其他装订形式的旧修家谱，其中部分单位所藏缩微胶片、扫描件、电脑打印件外，基本上为家谱原件。
四．条目内容为序号、题名、卷数、纂修者、修纂年代、谱籍堂名、版本形态、装订形式、始祖姓名、始迁祖姓名、分祖姓名、支祖姓名、内容简介、谱内名人、收藏单位或个人。
五．排列以编纂年代为序，朝代纪年括注公元纪年。出版时间只知朝代年号而不知具体年代者，则排列在某朝代最后。
六．谱籍地仍标以原修谱时地名，而非今之行政地名。
以下是马东盈先生之前已著《柳下惠家族文化研究:历代家谱提要》，所录者。
《和圣文化书系》总序…………夏庆奉（1）
《柳下惠家族文化研究》序…………柳明瑞（3）
著述旨趣…………马东盈（1）
前 言…………（1）
展氏家族谱牒
一、清代…………（5）
001山东兖州《展氏族谱》不分卷…………（5）
002山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（8）
003谱籍待考《展氏族谱》不分卷…………（8）
004山东平阴《展氏族谱》不分卷…………（9）
005山东肥城《展氏族谱》不分卷…………（14）
二、中华民国…………（18）
006山东平阴《展氏族谱》不分卷…………（18）
007山东肥城《展氏简谱》不分卷…………（23）
008山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（24）
三、中华人民共和国…………（27）
009山东东平《展氏族谱》八卷…………（27）
010山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（29）
011山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（30）
012山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（31）
013山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（33）
014山东肥城《展氏简谱》不分卷…………（33）
015山西永济《展氏族谱》不分卷…………（34）
016河南郸城《展氏族谱》二卷…………（35）
柳氏家族谱牒
一、明代…………（37）
017谱籍待考《柳氏宗谱》不分卷…………（37）
二、清代…………（38）
018江苏镇江《京江柳氏宗谱》八卷…………（38）
019谱籍待考《柳氏续谱》不分卷…………（40）
020浙江景宁《柳氏宗谱》四卷…………（40）
021谱籍待考《柳氏宗谱》…………（40）
022安徽泾县《泾川柳氏宗谱》四卷末一卷…………（41）
023江苏《柳氏家乘》不分卷…………（41）
024江苏镇江《京江柳氏宗谱》十卷…………（41）
025江苏吴江《河东柳氏家乘》不分卷…………（42）
026江苏吴江《分湖柳氏家谱》十卷…………（42）
027江苏吴江《分湖柳氏重修家谱》十二卷…………（43）
028浙江临海《柳氏宗谱》…………（43）
029浙江三门《柳氏宗谱》…………（44）
030浙江慈溪《慈溪竹江柳氏兴孝录》二十四卷…………（44）
031浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》不分卷…………（45）
032山东广饶《柳氏家谱》…………（46）
033浙江浦江《蜀山柳氏宗谱》十三卷…………（47）
034甘肃庄浪《柳氏宗谱》四卷…………（48）
035湖南湘乡《柳氏续修族谱》七卷 首一卷末一卷…………（48）
036广西宾阳《柳氏宗谱》…………（49）
037江苏吴江《分湖柳氏重修家谱》十二卷…………（49）
038浙江浦江《浦阳蜀山柳氏宗谱》…………（50）
039浙江临海《临海桃渚柳氏宗谱》四卷…………（51）
040江苏吴江《河东家乘》二卷，《续编》二卷…………（51）
041浙江鄞县《鄞东柳氏宗谱》不分卷…………（52）
042浙江鄞县《鄞东柳氏主册》不分卷…………（53）
043江苏镇江《京江柳氏宗谱》十卷…………（53）
044谱籍待考《柳氏族谱》不分卷…………（54）
045江苏无锡《金匮甘露柳氏宗谱》八卷首一卷…………（54）
046浙江浦江《蜀山柳氏宗谱》十三卷…………（55）
047江西萍乡《萍北佛岭柳氏族谱》…………（55）
048浙江青田《柳氏宗谱》…………（56）
049浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》不分卷…………（56）
050浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》八卷…………（56）
补湖北黄冈《黄冈柳氏续修宗谱》三卷，首二卷…………（56）
051湖南长沙《长桥柳氏族谱》二十七卷 首三卷末一卷…………（57）
052浙江浦江《浦阳蜀山柳氏宗谱》…………（57）
053谱籍待考《大园柳氏宗谱》不分卷…………（58）
054山西沁水《柳氏继志堂家谱》…………（58）
三、中华民国…………（60）
055江苏镇江《京江柳氏续谱》六卷…………（60）
056江西万载《万载西江柳氏族谱》…………（60）
057浙江临海《柳氏宗谱》六卷…………（62）
058浙江临海《柳氏宗谱》…………（62）
059浙江台州《滩头柳氏宗谱》不分卷…………（63）
060浙江鄞县《鄞东柳氏宗谱》不分卷…………（63）
061浙江鄞县《鄞东柳氏主册》不分卷…………（64）
062湖南湘乡《柳氏续修族谱》六卷 首一卷末一卷…………（64）
063湖南宁乡《柳氏续修族谱》不分卷…………（64）
064江苏吴江《分湖柳氏第三次纂修家谱》六卷…………（65）
065浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》四卷…………（65）
066浙江青田《柳氏宗谱》…………（66）
067浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》…………（74）
068安徽岳西《河东柳氏宗谱》…………（75）
069浙江兰溪《柳家柳氏宗谱》四卷…………（79）
070浙江兰溪《兰溪柳氏宗谱》五卷…………（79）
071浙江云和《云和司前柳氏宗谱》十二卷 首一卷末一卷…………（79）
072浙江兰溪《慈厚柳氏宗谱》四卷…………（80）
073江西萍乡《萍北佛岭柳氏族谱》…………（82）
074江苏靖江《柳氏支谱》一卷…………（83）
075浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》六卷…………（86）
076湖南衡山《柳氏六修族谱》…………（87）
077浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》十七卷…………（87）
078山东宁阳《柳氏族谱》…………（88）
079浙江临海《临海桃渚柳氏宗谱》五卷…………（93）
080浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》三卷…………（94）
081山东栖霞《柳氏家册》不分类…………（95）
082江苏镇江《京江柳氏宗谱》七卷…………（102）
083湖南临湘《柳姓氏族源流》…………（106）
084山西代县《柳氏族谱》…………（106）
085湖南长沙《长桥柳氏族谱》…………（107）
086江苏武进《柳氏宗谱》…………（108）
四、中华人民共和国…………（109）
087浙江泰顺《河东郡柳氏族谱》五卷…………（109）
088福建福州《柳氏族谱》不分卷…………（109）
089湖北监利《柳氏族谱》…………（110）
090河南焦作《承恩柳氏宗谱》不分卷…………（110）
091浙江庆元《庆元下滩柳氏宗谱》一卷…………（112）
092浙江庆元《柳氏宗谱》一卷…………（113）
093山东莱芜《柳氏族谱》…………（113）
094湖南长沙《湘中柳氏八修族谱》…………（114）
095江西萍乡《湘赣柳氏联谱》…………（114）
096贵州铜仁《柳氏族谱》…………（130）
097浙江青田《柳氏宗谱》…………（137）
098广东汕头潮阳区《洋内柳氏族谱》…………（139）
099浙江云和《下街柳氏宗谱》一卷…………（146）
100山东莱芜《深柳堂支谱》…………（146）
101浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》…………（147）
102山西沁水《河东柳氏西文兴环山居家谱》…………（170）
103山东烟台《胶东柳氏族谱》…………（171）
104浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》十九卷…………（178）
105湖北黄梅《柳氏宗谱》…………（178）
附 录
和圣后裔的百年族谱（卞文超 柳 萍 王春娇）…………（189）
柳下惠研究史料的四个意外收获（曹明月）…………（196）
后 记…………马东盈（207）
山东大学出版社2007年版
一、柳下惠家族文化是以柳下惠为中心，上溯其先祖，下寻其后裔而形成的文化。根据学者的研究，柳下惠的先祖可以追溯到后稷。而柳下惠后裔，文献可考者有展氏、禽氏、柳下氏、柳氏、惠氏等。这些姓氏虽然非常古老，但经过两千七百年的繁衍传承，仍然算不上大姓，就整个华人世界而言，目前都没有进入百家姓前100位，其中人口最多的是柳，而柳下的记载应该是最少的。《柳下惠家族文化研究：历代家谱提要》是一部关于和圣柳下惠家族文化的专著。由于著者视野所及，本书仅涉及展、柳二姓。由于柳下惠家族文化丰富多彩，内容繁复，本书难以全面展开，仅对柳下惠家族谱牒予以提要叙录。
二、本书是以《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》等大型家谱目录为基础，对柳下惠家族谱牒的收藏与著录予以考述。除了述其谱籍及基本内容外，部分条目附载序跋。著录条目所涉及谱书，以现在仍有传本者为限。仅见于文献记载者，虽美不取。历代家谱既有名家参与其中者，也有普通族众热心成书者，编纂体例、材料取舍乃至语言表达各有高下；历代家谱对于家族历史的记述或记忆，或有不尽符合史实之处。本书不以此为取舍标准。要之，本书所录，反映的是历代家谱纂修过程的真实。
三、本书是著者在撰写《柳下惠家族谱牒研究》一书所使用的参考文献的基础上撰写而成的。因占有材料多寡不一，各条目篇幅及体例亦难求一律。引录文献中有些文字表述具有明显的错讹，而又不适宜直接改正者，以“（ ）”表示删除，以“〔 〕”表示更正或增补。如“其实据”，应当订正为“真凭实据”，则以“（其）〔真〕〔凭〕实据”的形式标出。原文标点多为新加，亦间有视篇幅文意予以分段者。原文为示尊崇而在名号称谓之前空字或提行，概行删略。
四、本书是著者的一家之言，并不意味着著者之外的其他编者必然赞同其中的观点或者证实其中的描述。书中涉及柳下惠家族展氏、柳氏等姓氏及其传人的讨论，仅停留于学术讨论的层面，其篇幅多寡、表述顺序等主要决定于编纂者视野所及的文献史料与学识水平，不具有评论门第高下、区别家族盛衰的特别含义。
文光年斗吉,扩自兆运昌
元运超明世,宗怀礼廷良
克家传茂绪,红作锡祯祥
右启辉先烈,益金正永羊
丕选先玉远,诗书发大长
圣贤惠点训,孝由存则当
德本珍令瑞,功易迟奉章
厚知勤继续,富贵有宁望
希望有同谱的留个电话谢谢你
家谱，又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。
古语云：三世不修谱为不孝。
家谱包含有哪些内容
姓氏源流
中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。从一姓到一国一家，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，
世系表
“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。
家训
家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
家传
家传一般分为：列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。
艺文著述
“谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文著述。家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。
艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。
家谱图像
家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。
《包氏宗谱》秘藏名家手迹
本文2023-09-30 00:31:09发表“资讯”栏目。
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