你家还有家谱吗?

栏目:资讯发布:2023-09-30浏览:3收藏

你家还有家谱吗?,第1张

        家谱是记载了某一地区一个姓氏的家族历史,在我们太原这面有很多家族的族谱,因为我们这里现在很重视家族族谱,我们胡家也是有族谱的,而且这对我们家族的意义很大,同时也是我们和其他家族的区别,而且家族在一起过年也很热闹,有很多的传统仪式。家族族谱有文化的氛围,我们胡家的老人说过,之所以要有家谱,就是为了家族繁荣昌盛。

        家谱是族谱的一部分,但是对个人来说,家谱是我们的渊源,也是我们的根。人没有一个根的话,就是一个漫无目的的浮萍,一生也不会找到一个真正的心灵慰藉,家谱是联系家人感情的纽带,是联系族人的证明,关系到一个家庭的未来。

         我们弄清了自己的家谱,能够帮助我们很好地解决我们从哪里来要到哪里去的问题,这是一个很重要的事情,因为这样做能够聚起更多的人脉,建立起人与人之间更加亲密的关系。家谱使得我们的心灵变得安详,可以善待每一个人,因为直到生命的意义,和人与人的关系。

       家谱对社会来说,有着不可磨灭的贡献,因为家谱更具有重要的历史价值,家谱里面记载很多历史事件,反映出当时社会的基本面貌,可以对我们研究历史起很好的作用。同时家谱有社会价值和经济效益。所以,修家谱对个人对社会都有非常重要的作用,我为我们胡家的家谱自豪。

        当然家谱的保护离不开国家的支持,我自己对此有很深的感受,因为在我们胡家修家谱的时候,遇到很多的困难,后来我们找到本地区的文化部门,这才可以很好的修复我们的家谱和族谱,因为家谱和族谱的保护和完善的工作是一项系统庞杂的艰巨构成,个人完成起来很麻烦,也不现实。

       如果能争取到当地政府和民间各种力量的支持,会为我们开展家谱和族谱的工作,就会非常的便利,个人能力是有限度的,所以我们能得到政府的指导和有力推动,那么修家谱的工作就非常好办了,所以我在这里呼吁一下,希望政府可以鼓励大家修家谱和族谱。

      

冷(Lěng)姓源出有三:

1、出自姬姓,是春秋时期卫国开国君主康叔的后代,是一个用封地作为姓氏的姓。康叔名封,开始被封于康,所以历史上也有将他称为康叔封的。武庚叛乱被 以后,周国公把原来商朝的土地封给他,建立卫国。康叔的后代有被封于冷水的,他们用封地作为姓氏,称为冷氏。

2、源于上古,以技艺为姓,是泠氏所改。相传黄帝有一个乐官叫做泠伦,是我国古代音律的发明者。黄帝让他制定音律,他从大夏的西边一直走道昆仑山北,才在山后发现了一种适宜于做律管的竹子,他采伐了一些笔直而且厚薄均匀的竹子,先做成一根根三寸九分长的管,将它吹出的声音定为黄钟律。然后按比例制作了十二根长短不同的管,带到昆仑山下,根据凤凰的叫声来进行矫正。据说,公凤凰能叫出六种声音,雌凤凰能叫出另外六种声音。这十二种声音正好与他制作的十二根管子吹出的声音相同。泠伦将十二乐律的奇数音叫做“律”,偶数各音叫做“吕”。和起来就叫做律吕。十二律正好是一个八度的音程。接着泠伦又制作了是二口编钟,使他们同宫、商、角、征、羽相配合。这些完成以后,便于仲春二月乙卯的那一天,当太阳出现在奎方位的时候,由泠伦指挥,演出一场盛大的乐舞。乐舞的名字叫《咸池》。并赐他以名为姓,称为泠氏。泠又写做冷。所以世世代代的掌管宫廷音乐的人称为“伶人”。后来又成为演员的名称。泠伦的后代子孙称为泠氏,后来写错,误传为冷,成为冷氏。

3、出自小数民族中有冷姓。宋代羌族、现代苗族、土家族、彝族、满族、蒙古族、 等民族均有冷姓。

■迁徙分布

(缺)冷姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传黄帝时有个乐官名叫伶伦,他制定了中国古代的乐律,并同荣将一起铸造了12口编钟,演奏黄帝亲自创作的《咸池》乐。黄帝为表彰伶伦的功劳,便赐他为伶姓。此后,“伶”成为宫廷掌管宫廷音乐舞蹈的官员,后成为演员的代称。而因为当时造字过程并没结束,且伶的古音与冷相同。所以伶氏又为冷氏。又一说,冷出自姬姓,周武王之弟康叔的后人,有被封地于冷水(今陕西省内),后人即以封地名为姓,称为冷姓。冷氏望族居住在新蔡(今天的河南省境内)、京兆(今陕西省长安东)。

■历史名人

冷曦:字景炀,新易人。明朝洪武年间御史。刚直不阿,弹劾了一些有权势的高官,震动了当时的朝廷上下。人称“冷铁面”。

冷谦:字启敬,道号龙阳子。明朝时期武林人。洪武初年的时候,因为擅长于音律而被任命为太常协律郎。元朝末年的时候他以近百岁,在看过李将军作画后很感兴趣,于是学画。永乐年间出去远游,后来就再也没有回来过。

冷融:字杰生,四川大邑人。清朝光绪二十一年毕业于日本明治大学政治经济科。民国十三年加入中国 ,1932年担任国民 蒙藏委员会委员、常务委员达十余年之久。1934年任西康省 委员兼民政厅厅长。1943年,在从重庆 中央训练团结业返回西康的途中被击毙。时年48岁。

冷枚:清代画家,字吉臣,胶州人。擅长于画人物,尤其精通画仕女。

冷遹:字御秋(1882-1959),江苏省人。江苏水陆警备司令,曾任第一军第三师师长,大总统孙中山授予中将军衔。历任江苏临时参议院长,江苏副省长,江苏政协副主席,民建江苏主任等,在南京逝世。

冷欣:陆军中将(1900-1987),原陆军参谋长,黄埔一期,江苏人,台北死。

冷宽:海军中将,原海军副政委兼纪委书记,后任人大华侨委员会副主任等,河北人。

冷克:陆军少将,组长,辽沈战役被俘虏,辽宁人。

冷世光:字宾王,宋朝时期常熟人,绍兴进士,曾经担任过宁国、龙游等县知县。南宋著名的教育家朱熹很赏识他,经常委他以重任。后来做过监察御史、中侍御史。他为官清廉公正,为了正义,不惜得罪高官重权,当时的人称之为冷面御史。著有《奏议弹章》、《东堂类稿》等书。

冷天禄,清朝嘉庆年间四川省东乡农民起义首领,东乡(今宜汉)人。嘉庆元年(1796年),他率众起义,四年后,在岳池的激战中,中箭牺牲。

冷鹏飞陆军少将,战斗英雄。湖北浠水人。1954年加入中国 。1956年参加中国人民 。曾任排、连、营长。1969年3月珍宝岛自卫反击战中,当苏军以六辆装甲车配合步兵发起第一次冲击时,他一面命令所部消灭装甲车上的步兵,一面带领火箭筒组近战,击毁装甲车两辆。苏军又以正面五辆装甲车、侧面四辆坦克发起第二次冲击,至我阵地80米时,他指挥各种火力齐射,给敌以重大杀伤。自己左臂中弹负伤,仍坚持指挥战斗,立一等功。同年7月,中央军委授予他战斗英雄称号。后任团长、副军长、师长。是第四、五届全国人大代表。

冷承槐: 少将,总参军训和兵种部长。

冷韶昭: 少将,二炮工程学院副院长;哈军工校友(西安地区)联谊会名誉会长。

■郡望堂号

1、郡望

京兆郡:即首都长安直辖区,在今陕西省西安市至华县一带。

新蔡郡:古代吕国的地盘。春秋时期蔡平侯从上蔡迁都到下蔡,也称为新蔡。汉朝设置新蔡县。隋代改名为蔡州。在今天的河南省新蔡县。

临安郡:古县名。秦代余杭县地。晋武帝时改为临安。即今天的浙江省杭州市。

2、堂号

化民堂:宋朝的时候冷世光和冷世修都是进士,都任县令。世光弹劾大臣,无所顾忌。被升为殿中御使,人称“冷面御使”。世修注重教化。有兄弟互相起诉,使修教育他们说:“骨肉相争不是好事,如果我把你们其中一个法办了,就会永远不得团圆的。”兄弟感激的回家了。在他的感化下,百姓和好相处,互相谦让,安居乐业。世修被升迁为和州通判。

■冷姓宗祠通用对联

〖冷姓宗祠四言通用联〗

望出新蔡;

源自伶人。

——佚名撰冷姓宗祠通用联

全联典指融姓源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

宗开泠水;

秀毓长安。

——佚名撰冷姓宗祠通用联

同上。下联“长安”,指冷姓的望族居京兆(今陕西省长安东)。

〖冷姓宗祠五言通用联〗

兄弟双进士;

明清两画家。

——佚名撰冷姓宗祠通用联

上联典指宋代有冷世光、冷世修兄弟二人,俱举绍兴时士。下联典指冷姓在明、清两代中著名的两位画家冷谦、冷枚。冷谦,洪武初,武陵人,一作嘉兴。学启敬,一作起敬。号龙阳子。在元至元中,寿己百岁,世传其画门入瓶隐壁仙游。清代画家冷枚,字吉臣,胶州人。善画人物,尤精士女。康熙间,供奉内廷,辛卯,画万寿盛典图。说者谓其画法工中带写,生动有致,笔墨洁净,赋色韶秀,颇得师传。

玉律传佳节;

青阳应此辰。

——唐·冷朝阳撰冷姓宗祠通用联

此联为唐代诗人、大历进士冷朝阳《立春》诗句联。

〖冷姓宗祠七言通用联〗

光禄卿智多于发;

侍御史面冷如冰。

——佚名撰冷姓宗祠通用联

上联典指北宋人冷廷叟,官光禄卿,多智谋。好酒能诗,与诗人、书法家黄庭坚为友。下联典指南宋常熟人冷世光,字宾王,绍兴年间进士,历官宁国、龙游知县,监察御史,殿中侍御史,弹劾无所避讳,人称“冷面御史”。著有《奏议弹章》、《东堂类稿》等。

〖冷姓宗祠七言以上通用联〗

赈济通行,阳春有脚;

弹劾不避,冷面无私。

——佚名撰冷姓宗祠通用联

上联典指宋代名人冷玉事典。下联典指明代洪武间御史冷曦,字景旸,新易人。刚正不阿,劾都御史刘观并各道坏法御史,百司震恐。人称之为“冷铁面”。

  许姓是一个非古老姓氏,到如今已经有五千多年的历史了,从《急就篇注》、《新唐书宰相世系》、《春秋世族谱》、《元和姓纂》、《通志氏族略以国为氏》、《左传陷公十一年》、《中国史记》等十多种典籍中都可以得到相同的结论,“许氏,姜姓,与齐同祖,炎帝之后,尧四岳伯夷之子也。周武王封其苗裔文叔于许,以为太岳后,今许州是也。”那就是我们是从炎帝神农氏、许由、西周许国的许文叔是一脉相承的,天下的许姓都是共同的祖先,曾经有着辉煌的历史,这是我们作为许姓人的骄傲。

祖先炎帝位居三皇,号神农氏功业辉煌中华无人不知,始作耒耜教人耕田种粮兴农桑,解决了人们的吃穿,发明医药给后世留下了相当宝贵的财富,以日中为市首创市场,治麻为布制作衣裳。剡木为箭做成弓,削桐为琴制作五音,择地而居教人建造屋建房,我们祖先给中华民族的贡献是非常大说之不尽的,我们后世子孙非常敬仰这位伟大的祖先。

祖先许由公,他是炎帝祖先的后人,他道法高深,智慧如海,他是尧舜禹三代帝王的老师,尧要把天下让给他,他拒绝了,回到箕山耕作。他一生的光辉事迹后世多学,给我们家族留下了非常宝贵的道学文化,在《庄子内篇逍遥游》里有句名言是这样写的“尧让天下于许由,曰:夫子立而天下治。而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”,意思就是说:尧要把天下让给许由公说:“如果先生立为天子一定会把天下治理得很好,可是我还占着这个君位,觉得很惭愧,请允许我把天下奉还给先生。”,由此可见我们的祖先在五帝的尧帝心中的地位何等之高。他是我们后世子孙学习的榜样。

祖先许文叔,他是许由公的裔孙,后世多知。在3000多年前的西周时代,我们的文叔先祖在许昌开国,建立了许国,开创了许国700多年的历史,300多年的辉煌。在 《史记补三皇本纪》是这样记载当时的情况“当周室,甫侯申伯为王贤相,齐许列为诸侯,霸于中国。”、“专许以事”。我们许国在几百年中,和齐国一起成为当时西周时中国的霸主。他记载着我们文叔先祖和许国先王的丰功伟绩。

东周的战国时代,我们许国逐渐的衰落,最后被楚国所灭。许国被灭亡后,国君的子孙以许为姓,四处奔波,这就是我们许姓的来源。我许国虽然被灭,但许姓却发扬光大,名震大江南北,几千年来更是人才辈出。西汉时代有这样的话叫“汉许侯兴”,许氏成为皇家栋梁;东汉时代的许慎著作文字典籍《说文解字》流传后世,直到现在都是非常著名的工具书。当时人称“万卷毕览, 五经无双”;三国时代的许攸对曹操的一句话,打败了袁绍的百万雄兵,改变了三国的历史;大将许褚是征战沙场的名将,勇力过人,忠义之士;著名的评论家许勋的一句话“清平之贼寇,乱世之英雄。”,定论了曹操的一生。北魏时代的许允为镇西将军,许敬宗为秦王府十八学士之一,大唐宰相,功名盖世不在话下,许氏家族中,历代的高官名流、进士、举人非常的多,著名的历史名人李白、文天祥、王安石、朱熹等都为许家修谱时作叙,对许氏的祖先都非常的敬重。

大泗州时氏文化研究会的

衷心感谢与温馨提示

   今天是2020年2月4日,立春。首先向各位时氏宗亲问声春天好!

    为了密切宗亲血脉亲情,切实做好家谱资料采集、编辑、发行、宣传等工作,针对发行数量大、经费少的实际情况,2020年1月24日,大泗州时氏文化研究会通过微信,向全国时氏宗亲发布了《大泗州时氏文化研究会倡议书》,正式开展募捐活动。这一活动得到各地众多时氏宗亲的积极回应,人没见,心相通,血脉亲情紧相连。连日来,很多宗亲已经伸出温暖的双手,满怀激情,满怀期待,纷纷为大泗州时氏建谱捐款,这些捐款中有100、200、300、500、600的,有1000、2000、3000、5000的,还有10000、20000的!这些血脉宗亲的担当精神和大义善举,是对大泗州时氏文化研究会建谱工作的巨大支持,充分体现了“大家事大家办,大家办大家事”、“我为人人,人人为我”、“我姓时,我自豪”、“我要家谱,我要担当”的血脉亲情!看着一笔一笔饱含血脉亲情的捐款,我们激动不已,深受鼓舞。我们对各地宗亲的慈善情怀、大义美德深表敬意,万分感谢!

 

    宗亲们这种以时氏文化建设为己任的主人公精神,值得我们每个时氏宗亲成员学习!希望大家对他们深表敬意的同时,也记住他们学习他们,珍爱自己,做好自己,积极为时氏宗亲文化建设尽心尽力!

 

   古语说,言之不文,行之不远。现在,大泗州时氏文化研究会对《大泗州时氏家谱》目录及编排内容正在进行研究遴选。恳请各地时氏宗亲积极建言献策,也可积极推荐重要时氏历史文化资料。我们一定高度重视,认真研究,及时回复。对于提供有重要价值资料的人员,将给予适当奖励。在众多宗亲的支持和鼓励下,我们将竭尽全力,克服缺人手、缺资料、缺知识、缺专业、缺技术、缺资金等等困难,用最大的诚意、最大的能耐,把这本《时氏家谱》做成一部时氏历史教科书,融可读性、实用性、知识性、趣味性、研究性为一体、具有丰富中华民族特征的彩版大型图书,定会给宗亲和世人耳目一新、精致美观、内涵丰富、厚重大气、数辈受益、终生难忘的回报!

 

    近期部分1000元以上捐款人员名单:

时昌辉  10000元;

时侠永    5000元;

时培岳    1000元;

时西奎    1000元;

时翠平    1000元;

时学海    2000元;

时春松    2000元;

时朝霞    1000元;

时昌新    1000元。

    其他捐款人员附后。

    根据倡议书的承诺,请以上人员尽快提供个人照片1至2张,个人资料1000字左右,用电子版发到大泗州时氏文化研究会,由研究会进行编排录入存档。

 

    再次感谢各地时氏宗亲对大泗州时氏建谱工作的关注、关心、支持!

谢谢!

  大泗州时氏文化研究会

      

1,在文字还未出现之前,原始人都是通过结绳的方式来记录大事件。

东北的鄂伦春人,到了十七、十八世纪,依旧还在马鬃绳上打结来记事,从打结的数量来分辨家族有多少代人,每个结代表一代,他们把这样表示世代的结绳,悬放放在房梁上,以示崇敬之意。

2,口述家谱

我国蒙古族、苗族、彝族、高山族等少数民族都有口述家谱的习惯,普通家庭的成员能背出三四十代先辈的世系,最多的甚至能背出九十多代。比比结绳更为古老

3,竹柬家谱

将家谱写在竹简上,传承下来。现在也有人把家谱做成竹简的姓氏来保存。

4,布帛家谱

将家谱写在布上传承下去。这在古代也是比较常见的一种家谱记录方式。

5,甲骨家谱

即将家谱刻在龟壳或动物骨头上的家谱。源自于殷商的甲骨文,如“儿氏”的甲骨,便记载了一个家族的11代,共14个家族人物,它是极具代表性的甲骨家谱,也算是目前我国发现的最早的文字家谱了。

6,青铜家谱

是刻在青铜器上的家谱,也称作金文家谱。在已发现的商代末年青铜器中,有几个就是记录家族世系的。

7,石碑家谱

是刻在石碑上的族谱。早在汉初,这种家谱的形式就很普遍了。在中华民国的早期,广西南丹县的壕塘村建立了“莫氏哨目族谱”,共有412个字,记载了莫氏家族的世系和起源。与甲骨文、铜文家谱相比,石碑家谱更为成熟。

8,书本家谱

就是常见的印刷成书籍的家谱。这是我国目前最主流的家谱形式,种类数量有几千种之多。

你家还有家谱吗?

        家谱是记载了某一地区一个姓氏的家族历史,在我们太原这面有很多家族的族谱,因为我们这里现在很重视家族族谱,我们胡家也...
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