请把歌词谱传上？我在东方有个家

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：2收藏

请把歌词谱传上？我在东方有个家,第1张

彩云家乡

演唱：涵格佩吉

作词：老纳

作曲：老纳

编曲：和德华

这里四季都是春天

这里花儿朵朵娇艳

这里人们厚道善良

这里美酒地道香甜

抬头看见青山蓝天

脚下踏着红土高原

大河奔流去向远方

彩云飘过我的家乡

嘿啊啦哩喂

这里四季都是春天

这里花儿朵朵娇艳

这里人们厚道善良

这里美酒地道香甜

抬头看见青山蓝天

脚下踏着红土高原

大河奔流去向远方

彩云飘过我的家乡

嘿啊啦哩喂

大河奔流去向远方

彩云飘过我的家乡

大河奔流去向远方

彩云飘过我的家乡

中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。

汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。汉族没有产生全民族必须信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。

食俗

汉族以粮食作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。这与西方诸民族和中国藏、蒙等民族的饮食结构形成了鲜明的差别。此外，在长期的民族发展中形成了一日三餐的饮食惯制。一日三餐中主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有一定的共同性，又因不同的地理气候环境、经济发展水平、生产生活条件等原因，形成一系列的具体特点。

主食米食和面食是汉族主食的两大类型，南方和北方种植稻类地区，以米食为主，种植小麦地区则以面食为主，此外，各地的其他粮食作物，例如玉米、高梁、谷类、薯类作物作为杂粮也都成为不同地区主食的组成部分。汉族主食的制作方法丰富多采，米面制品，各不少于数百种。现在，中国东南方仍以米食为主，大米制品种类繁多，如米饭、米糕、米粥、米团、米面、糍饭、汤圆、粽子等；东北、西北、华北则以面食为主，馒头、包子、面条、烙饼、馅饼、饺子等都为日常喜爱食物，其他如山东煎饼、陕西锅盔、山西刀削面、西北、华北抻面、四川担担面、江苏过桥面等都是有名的面制风味食品。

菜肴汉族在饮食习俗方面形成菜肴的众多不同类型，是因为受到多方面的条件影响。首先是原料出产的地方特色，例如东南沿海的各种海味食品，北方山林的各种山珍野味，广东一带民间的蛇餐蛇宴。其次，还要受到生活环境和口味的制约。人们常把汉族和其他有关民族的食俗口味概括为“南甜、北咸、东辣、西酸”。虽然过于笼统，并不准确，但也反映出带有区域性的某些口味的差异和区别。再次，各地的调制方法，包括配料、刀工、火候、调味、烹调技术的不同要求和特点，都是形成菜肴类型的重要因素。各地在民间口味的基础上逐步发展为有特色的地区性的菜肴类型，最后发展成为较有代表性的菜系。汇成汉族饮食文化的洋洋大观。

饮料酒和茶是汉族主要的两大饮料。中国是茶叶的故乡，中国也是世界上发明酿造技术最早的国家之一。酒文化和茶文化在中国源远流长，数千年来，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分，在世界上也发生了广泛影响。除酒和茶两种主要饮料，某些水果等制品也成为不同地区、不同季节人们的饮料。

节日食品节日食品是丰富多采的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。大致可分为三类：

一是用作祭祀的供品。在旧时代的宫廷、官府、宗族、家庭的特殊祭祀、庆典等仪式中占有重要的地位。在当代汉族的多数地区，这种现象早已结束，只在少数偏远地区或某些特定场合，还残存着一些象征性的活动。

二是供人们在节日食用的特定的食物制品。这是节日食品和食俗的主流。例如春节除夕，北方家家户户都有包饺子的习惯，而江南各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗，另外，汉族许多地区过年的家宴中往往少不了鱼，象征“年年有余”。端午节吃粽子的习俗，千百年来传承不衰。中秋节的月饼，寓含了对人间亲族团圆和人事和谐的祝福。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。

饮食中的信仰、禁忌汉族多在正月初一、二、三日忌生，即年节食物多于旧历年前煮熟，过节三天只需回锅。以为熟则顺，生则逆，因而有的地方在年前将一切准备齐备，过节三天间有不动刀剪之说。再如，河南某些地区以正月初三为谷子生日，这天忌食米饭，否则会导致谷子减产；过去在妇女生育期间的各种饮食禁忌较多。如汉族不少地区妇女怀孕期间忌食兔肉，认为吃了兔肉生的孩子会生兔唇；还有的地方禁食鲜姜，因为鲜姜外形多指，唯恐孩子手脚长出六指。过去汉族未生育的妇女，多忌食狗肉，认为狗肉不洁，而且食后容易招致难产等

　　只有文字版本了……手持bad apple无力

　　曲谱

　　第一个：23456 2'1'62 6543 23456 54 3234 322b2323456 2'1'62 6543 23456 54 345623456 2'1'62 6543 23456 54 3234 322b2323456 2'1'62 6543 23456 54 34561'2'656 561'2'65656 654312 123456261'2'656 561'2'65656 654312 12345625 61'2'656 561'2'65656 654312 123456261'2'656 561'2'6562`3`4`3`2`1`6 565431261'2'656 561'2'65656 654312 123456261'2'656 561'2'65656 654312 123456261'2'656 561'2'65656 654312 123456261'2'656 561'2'6562`3`4`3`2`1`6 5654312

　　第二个：671'2'3' 6'5'3' 6 3'2'1'7 671'2'3' 2'1'7671'76(5#)7 671'2'3' 6'5'3' 6 3'2'1'7 671'2'3' 2'1'7 1' 2' 3' 671'2'3' 6'5'3' 6 3'2'1'7 671'2'3' 2'1'7671'76(5#)7 671'2'3' 6'5'3' 6 3'2'1'7 671'2'3' 2'1'7 1' 2' 3' 5'6'3'2'3' 2'3'5'6'3'2'3' 2'3' 2'1'756 5671'2'3'6 3'5' 5'6'3'2'3' 2'3'5'6'3'2'3' 2'3' 2'1'756 5671'2'3'6 3'5' 5'6'3'2'3' 2'3'5'6'3'2'3' 2'3' 2'1'756 5671'2'3'6 3'5' 5'6'3'2'3' 2'3'5'6'3'2'3' 6'7' 1''7'6'5'3' 2'3'2'1'756 3'5' 5'6'3'2'3' 2'3'5'6'3'2'3' 2'3' 2'1'756 5671'2'3'6 3'5' 5'6'3'2'3' 2'3'5'6'3'2'3' 2'3' 2'1'756 5671'2'3'6 3'5' 5'6'3'2'3' 2'3'5'6'3'2'3' 2'3' 2'1'756 5671'2'3'6 3'5' 5'6'3'2'3' 2'3'5'6'3'2'3' 6'7' 1''7'6'5'3' 2'3'2'1'756

　　（TIP:吹口琴用第二个好）

东方山历史悠久，佛教文化源远流长，始建于唐宪宗元和六年（公元805年）的弘化禅寺，位于东方山山顶由智印大和尚开辟道场兴建，历朝代屡受皇封，距今一千二百多年，历经千载，香火旺盛，高僧辈出，以弘化禅寺为中心的22座大小寺庙，散落于群山峰壑之间。

马祖道一高足德聪和尚云游至此，结庐修炼。

其后，唐宪宗为山寺题名“宝峰招提”，至明成化二年(1466年)，明宪宗又赐寺名为“弘化”，寺名沿用至今。

弘化禅寺，为禅宗之临济宗法派寺院，位于黄石市东方山之曼倩垴与揽胜垴两峰之间，俗称大庙，创建于唐宪宗元和5年（公元810年），距今1200余年，系湖北佛教丛林十大宝刹之一。

至今已传人七十三代，先后有三位高僧进京说法，受到当朝皇帝的接见，并狭题赠赏赐。

青松倒插

“青松倒插”是东方山古八景之一，原景已经不可靠。

有种说法认为“青松倒插”原景在西峰（曼倩脑）东南半山的一处高约五六米的悬崖上，是智印大和尚攀上大松树顶遥选庙基时压弯而成，清代乾隆时此树还在。

这不但和余国柱诗中的“落日返照”相矛盾，且西峰东南半山亦无这样的去处。

还有一说，认为“青松倒插“的青松，是明嘉靖年间大冶知县赵鼐，从他的故乡云南带来的一种“倒长树”，它能从粗大的树枝上，长出一条条根来，俗称“气根”，一经入土，气根又变成了树干。

这样，只要栽一棵，它不断向下倒长气根，渐渐变成许多棵树，以致长成一片树林。

这其实是亚热带常见的榕树。

然而，把它栽到东方山，不但不会向下倒长气根，而且能否成活都成问题。

人们为了怀念青松倒插这一景，现在把东方山水库端路边一棵青松当作青松倒插，也挺有意思。

不少朝山香客还在树下焚香、顶礼膜拜呢。

石船高撑

出东方山大庙后门，过陆氏祠堂，右转向东北，沿山脊的北坡山径前行，约千米处，可在右侧山崖上，见一巨石。

巨石重逾万斤，如船形，搁在高约四米的石壁上。

游人踏上巨石，它就摇晃，像荡舟一样，惊心动魄。

这就是老八景之一的“石船高撑”。

铁牛懒卧

相传，智印修建宝峰禅寺大功告成之日，唐宪宗为表彰智印的功劳，特派使者骑牛来贺。

原来唐天子既崇佛又崇道，认为道家祖先老子李耳也是他李家的始祖，并相信佛乃老子西去化胡的化身，一旦佛显真身，就是骑牛。

所以这位使者就以牛代马。

这铁牛也有灵性，见东方山乃钟灵毓秀之地，有云蒸霞蔚之气，得听法聆听之便，受餐霞饮露之福，为之动心，长卧不起，化身为铁了。

白莲频开

东方山弘化禅寺的白莲池，是因为种的是印度引进的一种白莲而得名。

据说，这种莲含葩以后，并不随便开放，而要等到夜深人静时，在和尚诵经声和木雨敲击声中，才频频开放，所以叫“白莲频开”。

仙履日暄

在老八景中，有一景叫做“仙履日暄”，山民习惯地叫“仙人晒鞋”。

东方朔当年在山洞里炼丹，常常到各处采药。

采药时，鞋被露水沾湿了，回来就脱下防到崖边晒。

忽一日，他功成道满，名列仙籍，白日飞升。

他飞到半空，回头一看，石崖上尚晒有他的一只鞋，（另一只不知去向）。

于是，他用手一指，这只鞋顿时变作了这块重逾千斤的巨石。

灵泉卓锡

“弘化禅寺”祖师殿后檐墙边，有一眼小井，这就是东方山老八景之一的“灵泉卓锡”。

相传，当年智印来到东方山开启道场后，山上僧众日多，为供给大家饮水，智印用锡杖往地下一插，抽出来，水就汩沽涌出，成了这口灵泉，这就是东方山寺谱上记载的“卓锡凿池，异泉涌出”，涌出来的水则“味殊香冽”。

于是，人们把它叫作灵泉和圣泉，还作诗赞诵它。

道洞云停

据传，东方朔在这里隐居的时候，采药炼丹，潜心修道，后来道满功成，白日飞升，成了“大罗金仙”，大冶流传说县内有“一贤二仙三阁老”，东方朔就是二仙之一。

每到长夏季节，曼倩垴和弘化禅寺这一带地方，只要早晨有云雾笼罩，那么，这一天的中午或傍晚，东方山南麓直至金湖、龙角山、锡野山一带，必下阵雨无疑。

东方山周围的人，把这种现象叫做“招云”，就是神仙，菩萨显灵，尤其干旱季节，人们经常盼望东方山“招云”，这种“招云”现象，是“道洞云停。

禅关月涌

相传，智印驻锡东方山先是在这里结庐。

为了打坐参禅，他亲手立起一块两米多高、近一米宽的企石，安然挺立，共觅禅机。

这块巨石就是“月涌石”。

由于这块“月涌石”石形独特，历史悠久，加上传说的渲染，人们相信它有灵气：腰痛的人只要在石上靠一靠，疼痛就可迅速消除。

还有很多善男信女，在企石前边焚香叩头、企求保佑呢。

为了保护这块灵石，当下修了一座“月涌亭”。

“石在亭中，傲然独立”是月涌亭的真实的写照。

一年四季均可。

在观音的生日的时候去是最好的了。

（每年农历2月19，9月19）

歌曲东方红的简谱的如下：

：

《东方红》由李有源、公木词，李涣之编曲，是当年陕甘宁边区新民歌的代表作。这首最早在陕北传唱的歌曲以朴实的语言，唱出了人民群众对伟大领袖毛泽东主席及其领导的中国***的深情，歌词简单，情感真实，旋律好记，因此流传极广。

《东方红》是在抗日战争期间人民用以表达对领袖毛泽东主席、对中国***由衷的感激之情而创作的颂歌。多少年来，这一颂歌，随着全中国的解放，随着新中国的逐步繁荣、富强、随着人民对毛主席、***热爱程度的提高而愈加普及。

2010年1月31日，由中视国艺（北京）国际文化传媒有限公司和诸多世界知名艺术家联袂演出的“陕北民歌维也纳新春音乐会”在维也纳金色大厅激情上演。《东方红》站在西方的舞台上为世人引吭高歌，不仅展示了中华民族的艺术魅力，也向世人展示中国愿于世界各国人民交好的愿望，让世界了解中国，让中国进入全世界人民的视线。

这是东方的bad Apple 简谱 23456 2'1'62 6543

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