刘邦是刘备的祖宗，刘备是刘邦的后代。刘备是中山靖王之后，而中山靖王是汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母的兄第。汉高祖刘邦的第4子是汉文帝刘恒，汉文帝刘恒的长子是汉景帝刘启。刘启的第7子是中山靖王刘胜，刘胜的儿子刘贞在汉武帝元狩六年封涿县陆城亭侯，后来因为缴纳黄金不足数被剥夺了爵位，于是刘贞这一支族人在涿郡安了家，刘备就是他的后代。

刘备的祖父刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈于，从远处看上去就好像车盖一样，来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物，认为此家必出贵人。

扩展资料：

刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖。

——刘备

演义中，刘备，字玄德，逢人便说，备乃中山靖王之后，汉景帝玄孙。他和汉献帝相认后，以“皇叔”自称。那么，刘备到底是不是汉室宗亲呢？刘备可能是刘邦、刘胜之后，却不是东汉汉室宗亲，下面依据演义及《三国志》中相关内容，分析如下三个原因。

其一，刘备和刘邦相差21代，而汉献帝刘协和刘邦相差16代，演义中刘备却是刘协的“皇叔”，明显不符合事实。

演义第二十回，刘备跟随曹操消灭吕布回到许昌后，面见汉献帝。汉献帝为拉拢刘备，对抗枭雄曹操，在殿上取出家谱，查询家谱，并查出刘备刘邦的第21代。他通过排家谱，得知刘备是自己的叔叔，并当场“认亲”。汉献帝非常高兴，将刘备请入偏殿，“叙叔侄之礼”。他想的是，现在曹操贵为丞相，架空自己，现在有一个自己的本家英雄，复兴汉室有望，于是封刘备为左将军、宜城亭侯，摆酒宴为其接风洗尘。从此之后，世人都知道刘备是汉献帝的“叔叔”，人称“刘皇叔”。演义中相关描述如下：

帝大喜，请入偏殿，叙叔侄之礼。帝暗思：“曹操弄权，国事都不由朕主。今得此英雄之叔，朕有助矣！”遂拜玄德为左将军、宜城亭侯。设宴款待毕，玄德谢恩出朝。自此人皆称为“刘皇叔”。

通过演义中查询刘备的世系家谱，“汉景帝刘启、刘胜、刘贞、刘昂、刘禄、刘恋、刘英、刘建、刘哀、刘宪、刘舒、刘谊、刘必、刘达、刘不疑、刘惠、刘雄、刘弘、刘备”，可知刘备是中山靖王刘胜的第18代，是汉景帝的第19代，而汉景帝是汉高祖刘邦的孙子，得出刘备是汉高祖刘邦的第21代。

演义中没有记载汉献帝是刘邦的多少代，由《三国志》历代皇帝世系“刘邦、刘恒、刘启、刘发、刘买、刘外、刘回、刘钦、刘秀、刘庄、刘炟、刘开、刘淑、刘苌、刘宏、刘协”可知，他是光武帝刘秀的第8代，而光武帝刘秀是汉高祖刘邦的第9代，可知汉献帝刘协是汉高祖刘邦的第16代。

刘备是刘邦的第21代，而刘协是刘邦的第16代，两者相差太大，可能是罗贯中老先生为了“尊刘抑曹”而编出的刘备族谱，不足为信。因此，刘备不是汉献帝的叔叔，也可能不是汉室宗亲，只是姓刘而已。

其二，刘备和汉文帝刘恒相差20代，而刘备祖先汉景帝出生于公元前188年，刘备出生于公元161年，两者相差仅仅349年，这是几乎不可能的。

刘邦出生于公元按照演义中所叙述，刘备是刘恒的第20代，刘备和刘恒出生时间相差349年，有了20代，平均每17岁到18岁一代。古代虽然早婚早育，可是连续20代，每代都是17岁生子，还都是男子，传宗接代，这是小概率事件。

其三，即使刘备是汉高祖刘邦子孙，他也只是西汉宗亲，和东汉八竿子打不着。

东汉开国皇帝光武帝刘秀不是刘备的直系祖宗，他和刘备的祖先刘胜早出五服了，刘备的皇室血脉很稀薄了。即使刘备真的是中山靖王刘胜之后，他只是西汉的汉室宗亲，和东汉的刘秀并无血缘关系，不能算作东汉汉室宗亲。《三国志》中相关机记载如下：

先主……汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。

刘备张口、闭口说自己是中山靖王刘胜之后，那刘胜是古代“生产”冠军，据不完全统计，他光儿子就100多个。估计刘胜也记不住自己的100多个儿子吧，过了三四百年，更加无从考证。因此，刘备说自己是刘胜之后，很难考证是真是假。

总结：刘备出生太卑微了，只是一个卖草鞋的，这和尊贵的汉室宗亲相差太远了。依据演义中叙述，刘备是汉室宗亲，是汉献帝叔叔的论断疑点重重，很难考证真假。而依据陈寿所著《三国志》中明确的记载，刘备确实是中山靖王刘胜之后。陈寿作为史学家，还曾是蜀汉大臣，应该也不会擅自做主乱写史书吧。

因此，刘备可能是刘邦之后，只是家谱中断，无法考证他是刘邦的第多少代，而罗贯中老先生为其续家谱时，与正史有所矛盾。

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古代对世谱，族谱是很重视的，尤其是皇族或有名望的，一般百姓都不会遗漏自己家人，更何况皇族后裔。刘备受推恩令影响，到他这一代已经没有什么资产和封地了，但这一支家族在当时应该是受尊重的，皇族世谱没有漏下他很正常。刘备从出来闯江湖，都是一个人，后期有了地盘，一个宗亲子侄或者沾亲带故的人都没有过来投奔他，难道刘备从小到大几十年来就一个人过来的，曹操孙权其他人，混到发达了，都会有一些亲戚同乡过来投奔，刘备自始至终都没见一个同乡亲戚过来投奔他，不觉得奇怪。

刘备的身份就好比现在的流量明星，名与实符不符合不重要，关健是有流量有粉丝就行。刘备祖父：刘雄，被举孝廉，官至东郡范令。父亲：刘弘，东汉末年官吏。刘备少年拜卢植为师长期在洛阳学习，贫家农夫是没有这个财力的。另外张屠夫不是现在菜市场卖肉的，当时叫豪强，类似现在一个地方一霸，扫黑除恶的对像。关二哥是游侠，类似于西汉郭解一样人物，只是犯了人命到处流浪。这三人都不是真正的底层草根。

古代讲究门第，刘备是汉室后裔我觉得是真的，刘备家族在当地也算是名门望族，只是刘备父亲死得早，孤儿寡母的所以才显得破落了，但是他的叔父还是送他拜当时大儒卢植为师，没点背景怎么拜？

三国志里从来没有说过刘备逢人就说自己是中山靖王刘胜之后，这都是三国演义里面瞎编的，偏向曹魏政权的陈寿都没否认过刘备的身份。南北朝之前，世家大族家谱都是官修谱，每个县都有修谱官。这是因为当时没有科举制，官员都是出至士族，普通寒门子弟是当不了官的。为了防止寒门子弟冒名士族，所以士族的家谱都是官修谱，刘备属于皇族后裔都会有官修家谱，在当时家谱具有现在身份证的功能，同时有鉴别士族与寒族的功能，因此在当时是无法冒充皇族的，过不了官修家谱的关，一旦冒充会被杀头的。

所以在当时自报家门是不能乱说的，因此刘备敢自报皇族那肯定就是皇族。大家可能要问为啥现在刘氏家谱世系有点混乱，感觉不可信。那是因为南北朝后五胡乱华官修家谱丧失殆尽，后来逐渐兴起科举制，官员不再唯一从士族中选拔，士族至此没落，官修家谱失去意义，所以南北朝后就不再官修家谱。同时五胡乱华造成了中国家谱第一次全面大断层，现今全国各姓真实家谱很难追溯到南北朝之前，即使有南北朝之前记载也是混乱嫁接的结果。这就是为啥现今刘备后裔的刘氏家谱有点混乱无法准确证实刘备身份的原因。

现在小孩子起名字两个字或者怎么洋气怎么来，我们起名字都是三个字，中间一个字必须是自己族谱的辈分。刘备家谱有个问题，他祖上每一个爵位名称一致，貌似祖上一直没出继承爵位的主，可是既然一直没继承爵位，可为什么连着十几代都是侯爵呢？都是侯爵还好说，可为什么后面的地名会经常会比之前看着要大。人家刘秀家在西汉没灭就混到县令，都是汉景子孙，凭什么你刘备祖先就能混到东汉中期才掉到县令，还是子孙数量巨多的中山胜王后代。

刘备的汉室宗亲身份应该是没有问题的。不过三国演义里刘备祖宗的名字存疑，因为有人统计过，如果他的宗谱辈分不差的话，就不可能是大汉皇叔，甚至比汉献帝还小两三代。老罗把刘备祖宗几代恰好对应汉朝皇帝几代，可能忽略了兄弟继承。

实打实的说刘备应该是汉皇后裔，只不过他这个后裔太普通了，刘胜一百多个儿子，到刘备那时光刘胜这支都几万了，更别说刘姓其它后代了，史上也就微微提了一下他是刘胜的后代，并没有像演义那样宣扬，因为年代久远而且根本微不足道，就好比我说我是伏羲、黄帝炎帝的后代，听起来挺高贵的，其实特么十几亿人谁不是他们的后代？后面添加上说他是皇叔只不过凸出他的合法性，树立蜀汉正统的观念，是统治者与社会大众的需求，就好比拔高关羽是一个道理。

大概意思就是刘备少年时上学，游历，混的都是贵族圈子。刘备的老师也是当时非常出名的人。一般人当不了他的学生 。而且刘备还有钱上学，收马仔呢。那个时代没有一定资产根本上不起学 。刘备落魄了，但是刘氏宗族还有人资助他。所以他的身份是真的。也有一种可能，刘备的皇族身份是假的，但汉献帝为了给曹操多树立一个敌人，从而帮助自己夺权，才承认他的身份。如果是在盛世，汉献帝大权独揽，怎么可能称呼刘备为皇叔。

刘备的身份最次也是农民，织席贩履并不代表是工匠和商贩的身份，农民的工作和生产不光是种植粮食，小手工业、集市贸易、建房打工自古以来都是农民经济来源和生活收入的一大部分属于小农经济不属于资本商贸经济，古代士农是国民上民，工商是隶民贱民，这里的工商并不是指所有手工业者或者工匠和农产品贸易的人，而是指依附官宦和地主家的奴隶仆人、衙门差役、城市工匠、务工出卖劳动力、手艺人和没有籍贯户口生产住地不稳定一生飘泊四处资本商贸赚取利润的大小商贾商贩这些人被视为贱民不能读书应试和做官的，就好比上世纪九十年代以前农业户口的人不能参加国有和全民公有单位企业和国家机关等非农业性的招工和聘用一样，现在是士商兵工农。

中山靖王是西汉的，经历过王莽乱政，后面是刘秀称帝，皇室族谱以刘秀这支为主，哪有那么多侯爵给中山靖王之后？不过据有人考证有一大批不是刘邦系的刘氏y染色体，中山靖王有可能不是刘邦的后代，不过这个咱不专业，真真假假也没什么，刘备从布衣到割据一方非常厉害这是事实。

刘备是汉朝宗亲八成是真的，因为那时候刘氏宗亲繁衍的太多了，混得好的贼好，混的差的跟平民没区别。虽然说古代没有现在的身份证也没有人脸识别指纹识别什么的，但你祖上是谁这些当地都会有户籍记录的。而且刘备从小师从卢植，这些都假不了的。

皇族身份应该是真的，刘备祖上都是有爵位的，而且刘备不是一个人，刘备是有宗族的，这种事情他不敢做了，做了全族人掉脑袋，而且刘备少年游学，师从卢植，同学是公孙瓒，说明刘备家族还是有实力的。

刘备的爷爷是县令，叔叔也是，他们都是靠皇族身份当的。另外，当地大族组织武装的时候，刘备这个屌丝也是靠了皇族身份当的头目。至于张飞关羽，是在战斗中表现出彩，被刘备提拔出来的，并非一眼就看出是将才。

中国各大姓氏的祖训，看了受益匪浅。

所谓“祖训”，是指历代祖先对后代的教导。但族谱中所载的“祖训”，多是先祖、祖上所言，借祖宗之名，将自己的意志强加于全体百姓。“祖训”的作用是从思想方面维护家族的团结统一。况且祖训闪耀着彝族文化的光辉，值得后人学习和借鉴。

1姓刘

家庭诗歌

马骑出疆，任其到处定规矩；

我长期生活在我的国家，我的家乡长期是我的家乡。

早晚不忘言，早晚念祖香。

上帝保佑我，我是金毛的，二七男人永远兴旺。

刘的《祖训诗》

这首诗广为流传。生了十四个儿子后，他鼓励儿子向外发展，不要儿女情长，迷恋家庭。广泛传播一首诗来激励子孙，并作为未来宗教认可的基础。这首诗后来被刘认为是家诗。

三祖遗风

汉祖刘邦的遗产

据《史记》、《汉书》记载，汉高祖刘邦建立西汉后，和一群大臣谈论他之所以能够打败项羽，在“楚汉相争”中脱颖而出的原因。

老公运筹帷幄决胜千里，我不如卵巢；镇，爱抚百姓，给饷和喂粮，我不如萧何；即使有几百万人，战斗也会胜利，进攻也会胜利。我不如韩信。三个都是杰出的人，我可以用他们，这就是我取天下的原因！

光武帝刘秀的遗志

刘秀继承和发扬刘邦的传统，广纳天下之士，兼听天下之言，学人而用之，博采众长，创立了东汉王朝的百年基业。刘秀是一位贤明而又脚踏实地的忠君，勤于治国理政，严于律己，反对浮夸的辞藻和清高的言行。刘秀给他的后代留下了一句训诫：

试图靠近距离的人徒劳无功，试图靠近距离的人侥幸成功。所以说：通文而地者不生育，善文而德者强，自有者安，贪者残。

刘秀的话告诫他的子孙：要有野心，为利忘德，贪财贪利。目标太高、目标太远的人，眼高手低，对眼前的事物不屑一顾，却又有些不切实际的梦想，到头来只是“劳而无功”；忘记德行的人，做事会不择手段，丢掉道德，最后只会被唾弃；贪财的人，即使得到了什么，也不能心安理得。君子爱财，但要取之有道。

蜀昭烈皇帝刘备的遗产

刘备是三国时期少有的仁义之君。曹操、孙权在战役中经常乱杀城池，但刘备始终以仁为先，爱民如子，从不自毙，深得百姓爱戴。俗话说得好，得民心者得天下。正是刘备的仁义之心，使他在三国初期曹操、袁绍的强大势力中周旋，四处奔走，投靠他人，以致处处受人欢迎。刘备的德行赢得了关羽和张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的奉献。因此，在他的临终遗言中，他把这一信条放在了警告王子的第一位：

鼓励它，鼓励它！不为恶，不为善！只有德才是善，你才能说服人！

刘家的家谱记载了刘备的这一遗产。他在对与错、善与恶之间的取舍，以及个人的行为准则，已为刘乃至整个中华民族所普遍接受。

上述“三祖之教”在刘氏家族中广为流传

胡作非为，作践祖宗。

如果你爱一个官员，你必须爱人民。

唯才可害贤，毒家可害群。

人比禽兽更好起诉，

使利与智混淆，祸从口出。

我的祖先在天堂，沙皇世贞，

阴阳之罚必罚，调查必深。

祖尤因，顺勇，

子孙兴旺，长命百岁。

荣耀与耻辱，新世界，

世德，纠察隐隐。

微薄的福利，全额的招聘损失，

神仙是有智慧的，不要侮辱斯文。

阴患之，阳邪为因，

穷而快乐，心就快乐。

烧，明天早上他看明，

纨绔堕落，愧对邻居。

肖伟-西安，浪子如金，

振兴美利坚民族，登顶。

正义与惩罚，繁荣与昌盛，

愿你的后代永远传承他们的家传之宝。

无尽，厚重，纯净，

张德扬会，遵守规则和训练。

——《三槐王氏家谱》

丈夫的言行是可以重复的，他对他们是忠实的。当美被引入时，美德是最好的。出名显亲戚就是孝顺。兄弟幸福，宗族昌盛，人民无比幸福。不要让金钱通过。这五条是一个人的立命之本。

摘自《琅琊王氏家谱》

3陈石

明明，我的祖先，汉朝历史上的刘芳，荀子，孙，知道本义。

杨易斯旨，更推吉，曰子孙，听我训章。

读书最重要，种桑次之。如果你走对了路，你怎么了？

勤俭节约，不懒不缺，孝顺友爱，六行皆隐。

仁义廉耻，四维张碧，在国内，也是表可方；

当朝为官，有利于忠义，上天会保佑你，幸福长存。

若诵祖训，暴弃狂，轻违礼法，行为良好。

羞辱你的祖先，冒犯他，上帝会伤害你，你不会成功。

最可恨，分类互不齿，不念同气，偏论异乡。

兄弟打架，我心里难过。愿我的姓是伊一燕兴，

通过血液，边界会消失，你会回归和谐，上帝会安康。

还有领亲戚，每年去教堂，和好人同底，别忘了！

四

黄

黄四十八字祖训

官不忘民，民不忘根。

不要失去雄心壮志，富而不忘贫。

唐铮是诚实的，正直的，贫穷的。

勤俭朴素，凡事严谨。

孝敬父母，善待他人。

自强不息，造福子孙。

黄绵厚词

侍奉你的孝，守你的忠；

学礼仪，要诚信；

为宗族、家庭和邻里服务；

读诗书，勤修；

做人要绅士，要贤惠；

关心亲友，关心过去；

言行谨慎，广交朋友；

服从王法，畏惧官刑；

对高三的尊重，怜惜和孤独；

节俭，对功课要求严格。

黄警告后的话

不想闲着，不喜欢流浪；

不赌博，不贪酒色；

不炫多久，不塑人短；

不要靠财富，不要穷；

不要说人恶，不要说女人；

不要逞强，不要依靠强人；

不近小人，不做土匪；

不起诉，不介意长辈；

不要自私，不要夸耀权力；

不见小利，不忘旧恶。

5师洋

忠义：侍奉君主，广交朋友，永不亏本，天长地久；

孝道：敬父如天，敬母如地，敬子孙。

勤奋：日出而作，日落而息。挖井饮水，耕田吃饭；

节俭：衡量你挣多少，衡量你花多少。如果不省钱，投球有什么好处？

6张世

忠实而恭敬，渴望遵守法律。

食物利益诉讼后，谋生。

学者，农民，企业，各持各业。

谨防丧祭之言，慎追远方。

真诚尊重，谨慎对待婚姻。

娶媳妇，咸宜。

严格来说对内对外，对内执政，对外执政。

不能换位，也是孝顺。

尊重一切

孝是每一行的本源。小时候，我知道如何去爱美好的事物，但当我长大一点，我知道如何去尊重美好的事物。为什么我屈服于习俗，失去了自己的心？对孩子不知孝顺，父母出生不知恩情，想久了不知如何对待自己的爱情，能做到最好，能照顾好自己，愿意谦恭有礼，不懈努力，所以能做到温柔孝顺，有人情味。

2、穆氏家族

自古以来，农村和田野同甘共苦，守望相助，生病生病互相扶持。不同的姓氏彼此是同族，却又彼此冷漠。使服务为一体，痒是相关的，庆和挂必须相互沟通，轻重缓急必须相互衔接。寡居孤独，必为之哀恸；我们必须解决困难。如果你能帮助你的祖先一天，你就能避免和你的祖先一起担心一天。如果我们都很在乎自己的财富，就会被当成秦岳，即使有鸡毛蒜皮的纠纷，怨恨也会累积，不会把他们当成敌人。书：“去吻九族。”还是想想吧。

3为行业奋斗。

读书人，农民，工商都有正规的生意，你的毅力和上进心就是你的专业耳朵。人都有一定程度的成功，不管在做什么，就是有在场就能做出自己的成绩。住在这里，仰慕另一个，就会有一颗垂直的心，不免疏忽了自己的事业。没有人和你不一样，你还是一样。勤劳的工作，贫瘠的玩耍。虽然万事开头难，但是做完特别费钱。上帝帮助每一个帮助他的人，但他必须鼓励自己。

4谨慎交友。

交接的时候不要马虎。一个人进屋，演讲者讲得好，旅行者画龙点睛。孩子所见所闻，即不得引入邪道。否则移风易俗，圣贤不可免，形势之子愚不可及。语言：学好一千天不够，学坏一段时间绰绰有余。李泽追求利润，但它仍然是谨慎的。

5、兄弟

兄弟，本来叫兄弟姐妹，都说人有兄弟，就是有手有脚，隔着一层隔膜看不到对方。现在的人浅薄狭隘，或者是因为他们的兄弟比我弱，或者是因为他们吃的比我多，被女人的话说服了，所以每天都在思考分析他们的香烟。甚至因为鸡毛蒜皮的小事，我们进了房间，气同一个去争生意。所以外来者造成的伤害，可以通过拆除围栏，放狗来克服。从前张公义九代同堂，江州陈七百口同吃，都是人。

6训练儿童

易：开悟就好。所有的孩子，不管是聪明的、愚蠢的还是善良的，都应该把阅读放在第一位。即使禀赋不统一，也要为其做好规划，精挑细选手法，做好长远打算。不要沉溺于绥靖，就让它堕落吧。盖只是年轻，每一次的怜惜，偶尔的过失，总会被无知原谅。如果你不知道中间人的本质，你的成败就是无常的。不防则骄，不防则奢，不陷入庸俗的人少之又少。他不要脸，什么事都做，也不给爷爷丢脸。需要注意的是，跟水器是方圆，影视造型是直的。如果你有父亲和哥哥的责任，你能对他们马虎吗？另外，你在教孩子学习的时候，一定要利用好时间，不能太晚。经常有人说，年纪太小让人无知，多学一点就算一年。不知道长不长，对外开放。虽然看了，但是很难记住。难怪平庸的老师教了三四年就灰飞烟灭了。只是年少时沉迷于庸俗，心无杂念。在他小时候，如果对老师严格，开导他的理解，让他放心，就能判断他是好是坏。有一次我十二岁，我工作了一年还是两年？固执的孩子不应该责怪他们的家庭困难

避免在家打官司。有不对的地方，退一步给三分。麻烦自然会少一些。如果你宽容，你会感到遗憾。如果是因为稍有生气，忘了自己的身体和亲人，夸家里人竭尽全力与人斗，那是因为鹬蚌相争，渔翁得利。赢了是侥幸，但这是家庭开销。因此，利用不足必然被称为贷款，过度还债必然会毁了生产。这场官司最终激烈的原因也是。圣上说：不忍则乱大谋。试着想想。

9遵守法律。

法院树立了惩罚愚蠢的榜样。凡饮酒赌博，奸*掳掠，一切法外之事，极其严重。如果你不守规矩，不要害怕三尺规则，一旦被发现，你就会被囚禁。如果不在书上犯错，不鄙视家乡，不侮辱父母，不累老婆孩子，又有什么下场？如果你不知道法律的严格，你也应该知道你的生命是最重要的。与其事后后悔，不如提前考虑。

10禁止不作为。

人生一定要走正道，然后才能做一个正直的人。有一流的丑人，他们学会了打架，抢劫，挟持别人，炫耀自己的傲慢，狡猾。他们往往依靠被胁迫，利用自己的恶名，不惜对诸侯犯罪。这样的失败将是对家族的极大侮辱。我所有的人都应该被训诫，不能游手好闲，丢掉工作；不要打游戏喝酒，这样活的很浪费；不陷入无法无天，就要受到惩罚；不要胡作非为，要恨难站。要修身养性，安身立命，勤勤恳恳，有秩就不是好孩子。

家训十条，言简意赅，言简意赅，情深意切，愿守戒与吾民共勉者。夫之道，是修身；还有机会招你，知道君主的命运。何福不是一时的后悔过去，而是对惩罚的警惕。那些教你想做什么的，不要听。如果把家训当成文学，当成上进心，就怕学不到东西，自以为是，靠山多。他也知道自己的家庭违法，但他的父母要对犯罪负责。一个贤惠的男人是一个乡镇党的楷模，他的家庭和他的家人犯法，父母负责犯罪。贤者为乡党之楷模，其宗族与繁华增强；土匪的凶残是乡党痛恨的，宗族也是受辱的。训练结束后，他申请训诫言和，年轻的传到房族去责备，年长的上法庭惩罚凶手。我所有的人都应该受到鼓励。

出来打天下，就不得不谈资本了。当年孙权有父兄开创的基业，曹操有大汉丞相的称号。刘备有什么？他唯一能处理的是一张“刘皇叔”名片。

刘备的出身有些神秘。自出道以来，他一直自称是中山王刘胜后留在涿县的刘胜之子刘真的后代。即使这是毫无疑问的，它已经从刘胜传到刘备十三代了。在古代，富裕的家庭成群结对地娶妻生子，人口呈几何级数增长。到了刘备这一代，和他身份相似的人就有几万了。他手里拿的也不是什么了不起的大牌。他之所以能靠这手牌赢，真的是苦心经营的结果。

刘备年幼丧父，家境贫寒。他靠编席子和卖草鞋为生。他属于小商人和手工业者的阶层。“汉室”是关羽和张飞三次桃园结义时心甘情愿拜他为大哥的重要因素之一。

刘备三兄弟在乡下招募了一支约500人的队伍，去幽州太守柳岩那里打黄巾军。这是柳岩的宗室地位，刘备可以和他的亲戚一起往上爬。此时天下大乱，正是用人之时。刘备看起来也像个英雄。柳岩趁机认出刘备是他的侄子，并招募他的团队一起瓦解小偷。以此为台阶，刘备向着自己的理想大步前进。

创业太难了。刘备几经周折，终于有机会见到皇帝。当时，狄咸只是曹操领地上的一个傀儡，但他毕竟是一个名正言顺的皇帝，是一个万民崇拜的皇帝。刘备又一次打出了自己的宗室牌，和狄咸刘协成了朋友。根据家谱，刘备是刘协的皇叔。狄咸被曹操控制，没有实权，对内对外的消息很难联系。现在他白捡了一个英雄叔叔。他喜出望外，对刘备表现出极大的热情。

设宴款待左将军兼翼城亭长刘备。一些皇帝承认，刘备“皇叔”的称呼从此就扎下了根。以后和别人说起自己的地位时，鲁莽出名的哥哥张飞总是大喊：“这个位子你不能坐，但是我哥哥达汗叔叔不能坐。”将来，刘备娶了吴栋，又娶了孙权的妹妹。那时候的他，战败的时候连立足之地都没有。嫁给君主的资本无非是大汉、仁人、前途等等。可以说刘备把这张王牌发挥到了极致。

在历史上，借用家族历史作为升迁的阶梯并不少见。

西汉时，王莽篡位自立。他的起步资本在于显赫的“家族集团”。

王莽出生在一个外戚家庭。其舅母王为汉高祖皇后，死后称帝，尊其母王为皇太后，其叔父王凤为掌管全国兵权的傅。从此，王开始独揽朝政。王氏宗亲都是达官贵人，只有王莽，其父满早逝，未能封侯。为了出人头地，王莽“外交上帅，内政上善解人意，彬彬有礼”。你强大的叔叔伯伯们有现成的血缘关系，他一定会充分利用。

叔父王凤生病时，王莽在榻前侍候，精心伺候，熬汤尝药。几个月来，他看不懂自己的衣服，不在乎自己的床和衣服，还“乱七八糟”，比亲生儿子还孝顺。王峰很感动。王凤去世时，王太后前来探望。王峰郑重其事地要求王莽“托付太后和皇上”，并要求太后和皇上尽力照顾好自己的侄子。之后，王莽当上了黄门郎，不久又升任校尉，开始在西汉政坛崭露头角。

从显赫的家庭背景入手，可以迅速找到上升通道。另一方面

家规家训家风有哪些？

家风、家规、家训

一、家风，是家族的传统、规范及习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方

法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。

勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

勤俭持家，和睦相处。

孝，恭，善，勤，俭。

二、家规，是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范

后代子孙的准则，也叫家法。

1

、自己能够做到的事情要独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，

不可无故拖延。

2

、要吃饱吃好，保证全面营养，不可挑食厌食少食。

3

、每天坚持看书

2

小时。要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后

认真温习，完成各科学习任务

4

、要加强体育锻炼，增强体质，每天运动量不得少于一小时（寒暑假可适当增加运动

量）

，不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动。

5

、家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客

人，不可边吃边玩，不可浪费粮食。

6

、要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些力所能及的

事情，不可推辞，不可讲条件。

7

、

要孝顺父母，

懂得感恩，

珍惜幸福生活，

遵从父母教导，

出门进门要和父母打招呼，

不可忘恩，不可与父母顶撞、狡辩或者无理取闹。

8

、要学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心过爱护过支持过

帮助过的人，

要珍视社会和自然中一切真实的美好的善良的事物，

憎恨虚伪、

丑恶的不良现

象，不可是非不分、善恶不辨。

9

、要尊敬师长，见到老师、长辈、熟人要主动热情打招呼，不可视而不见见而避之。

10

、要团结同学，要有爱心有同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者，不可嘲笑残疾人

或者成绩差的同学。

11

、要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地

,

不可弄虚作假，不可骄傲自满狂妄自大。

12

、在影剧院、商场、会场、宴会等公共场合要保持举止文雅，谈吐得体，不可大声喧

哗，不可嬉戏打闹。

13

、要志存高远，锲而不舍，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，

不可轻言放弃。

14

、要按时按质按量完成老师布置的家庭作业，以及父母交代的学习任务，不可粗心大

意、字迹潦草，不可少做或者借故不做、拖延，写完作业方可玩耍，除周末、假期以外一般

不得看电视（晚七点新闻联播除外）

、玩电脑。

本规范规定诸内容须切切实实不折不扣做到，如有违反，视情节较轻分别予以提醒、批

评、

警告、

面壁思过、

书面检讨、

抄课文、

做家务、

限制部分家庭自由和权利、

适当体罚等。

三、家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

举止行为

一

作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当

终身服膺。

二

举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。

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好家风有哪些，好家规有哪些，好家训有哪些

无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。--宋·林逋《省心录》

不严不能成器。--清·曹雪芹《红楼梦》

人道之兴，必由夫妇。--《孔子集语·易者》

广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。--清·石天基《传家宝》

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》

休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。--《古今图书集成·家范典》

为子孙作富贵计者，十败其九。--宋·林逋《省心录》

中国有哪些家风家规家训？

中国的家风家规家训有：诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》 、颜之推的《颜氏家训》 、唐太宗的《诫皇属》 、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏世范》 、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》。

人道之兴，必由夫妇。--《孔子集语·易者》

广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。--宋·林逋《省心录》

传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。--《古今图书集成·家范典》

成家子，烘如宝，败家子，钱如草。--清·石天基《传家宝》

我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。--宋·陆游《小儿入城》

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著

人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》

儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》

凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》

家风，是指一个家庭所规定的行为规范。家训即是家人做人的道德标准，做人做事都要懂得讲规矩，是指一个家庭或家族的传统风尚、颜氏家训等等，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准。家训，家训属于家庭美德的范畴、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，也叫家法，家风就是一个家庭的风气。

家风家训有哪些？

可以随便写一些的 例如：勤俭持家 高调做事低调做人 百善孝为先，百孝顺为先 奋发进取 雷厉风行……

家风家训家规

1、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

2、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

3、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

4、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

6、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

7、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

家风家规有哪些

维护社会秩序的三大力量：法律、道德、文化

延续家兴业旺的三大传统：家规、家训、家风

家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家规：

家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训：

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家风：

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

家谱：

家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。这个定义包含了“记”和“述”两个方面的家谱。“记”的家谱主要指文字家谱；“述”的家谱主要指口传家谱。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等；主要分为书本家谱和非书本家谱；书本家谱即是书写、印刷在纸上装订成册的家谱；非书本家谱主要有：口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、布谱、神轴图谱、光盘家谱、互联网家谱。

以寻找家风家训家规活动为题材的作文有哪些？

“校有校规，家规家规”是人们常常挂在嘴边的一句话。但一问到“你家的家风是什么？家教是什么？”这些问题，同学们就会傻眼了。

我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬长辈。父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走的更远！铭记家风，为自己的人生做奠定而坚定的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！

记得在小的时候，我每次去和好朋友玩儿，都会忘记爸爸或妈妈规定的时间回家，玩儿的尽兴的时候就会很晚回去。让大人们很着急，于是妈妈就对我很认真地说：“我们是怎么规定的时间，为什么每次都不遵守规定，这么晚才回来。现在我们就规定，同样的错误不可以犯三次，同意吗？”我点了点头，并向妈妈保证下一次一定遵守规定，按时回家。

好景不长，我的老毛病又犯了。一次暑假的时候，我的作业完成了，就去找朋友玩儿，妈妈告诉我最晚六点半回家，不要影响别人家吃饭的时间，我同意了。我们玩儿得非常开心，她的妈妈再三邀请我在她家吃饭，我欣然的接受了。过了一会儿，妈妈打电话要我回家，我只好乖乖的回去了，因为已经超过七点半了。一回到家，就被妈妈狠狠的批评了一顿。我知道自己的错误是没有准时回家，并且在别人家吃饭不光打扰了别人，也给别人带来负担。暗下决心，绝不再犯。

现在我终于明白了“家风、家训、家教”是什么。“家风”是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家的思想品德也会跟着坏，这家就再也难以培养优秀的后代了。如果没有“家训”，那么就会把后代宠坏，只有让他（她）知错就改，然后再慢慢教育（她）。我想这就是“家风、家训、家教”吧！

关于“家训”、“家风”、“家规”的古诗句或者对联有哪些？

1、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公著

释义：父兄就是父亲，不是父亲和哥哥师友，就是老师不是老师和朋友。

2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。——《梁书·周舍徐勉传》

释义：别人给后代子孙留下的都是财富，而我留下的是一身清白，一世清白。

3、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。——元·无名氏《渔樵记》

释义：子孙后代自然有他们自己的福气运气，不要把他们当牛做马一样的使唤。

4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。——陶行知《怎样选书》

5、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。——鲁迅《我们现在怎样做父亲》

6、养身莫善于寡欲。——孟子

释义：养生最好的方式莫过于亲性寡欲，欲望少一些，身心自然得到放松。

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。——刘备

释义：不要因为罪恶很小的事就可以去做，也不要以为善事很小而不去做，只有品德，贤能兼优的人才能让他人信服。

8、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。——李世民

释义：侍奉老人要懂得孝敬，身处下位要懂得恭顺；用尽全力勤恳劳作，以践行做人的道德大义。

9、兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。——颜之推

释义：兄弟姊妹的关系是特殊的，他们同胞所生，来自同一个源头，有着天然的连接。孩子是一起带大的，都在妈妈的怀抱里共同成长，不厚此薄彼，不人为地制造隔离。从生活的衣食学行等角度说明了兄弟姊妹间的情感建立过程。要在一起，并紧密地在一起，在一起通过空间和物品的联系。

10、孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。——范仲淹

释义：尽孝心应该尽全力，朋友交往应该用忠诚的实际行动来表示；人的慈悲是没有边境的，要一直慈悲下去。多读书，尊重老师和家人，文明礼貌不要猖狂，尊老爱幼，怜悯孤寡和贫穷之人。谦虚廉洁的作风，不要浪费纸张，切记环保。做事要遵循天理不要逆而为之，有博爱之心，珍爱生命。为人处世遵循道德，修身养性，信奉神灵，子孙后代一定要谨记并遵守，一直让善良传承下去。

要去纠结小说就没有意思了。

真实的刘备确实是宗室。

第一，宗室管理严格，每个宗室成员哪怕再穷也会将出生、结婚、生子，向宗正书面报告从而记录下来。

这不仅是权力也是法定义务。即便刘备父亲死得早，但刘备出生的时候还不会贫穷到织席贩履的地步。或者说，刘备居住在附近的同宗如叔叔刘元起也有义务协助报告。

这是《三国演义》记录的刘备家谱：

实际光武帝刘秀也是汉景帝后代，是刘胜兄弟长沙定王刘发那支，有记录可查的结果是，汉献帝刘协是汉景帝第13代。按《三国演义》说法，刘备是汉景帝第17代。所以汉献帝称刘备为皇叔是不可能的。

不过，很多事不是那么简单的

据刘氏家谱的记录来看，刘备确实应是汉献帝的叔叔，是《三国演义》多给刘备找了几代祖先出来：

《三国志·蜀书·先主传》记载，刘备虽有皇家的血脉，但却经历了家道中落、幼年丧父的人生悲剧，儿时为生活所迫便随母“贩履织席为业”，始尝人生的艰辛。这段为生活所迫的人生逆境磨砺了刘备的心志，也铸就了他与人为善的品格。刘备母亲是一个很有见识的人，尽管穷，也要送刘备读书。

在刘备十五岁时，他与公孙瓒、刘德然师从著名学者九江太守卢植，少年刘备在为人处事及社会见识方面的不同凡响，令他的同宗刘德然的父亲大为赞赏，当时刘德然的父亲每次给儿子学习费用时都要给刘备一份，俩人待遇相同，以至于德然之母少不了有些怨言。

德然之父却说“吾宗中有此儿，非常人也”，看来这位蜀汉先主在少年时代所体现出来的精神气质便有过人之处。

卢植是一位文武双全很有学问的儒学学者，刘备投在他的门下自然长了不少见识。师从卢植读完书后，刘备有过一段失业的时光，他的家乡河北涿郡是一个四通八达、流动人口很多的地方，在这段时光里，青年刘备喜欢交游。

由于刘备得到过著名学者卢植的亲传亲授，获得了不少知识包括对当时天下形势的把握，加之他喜欢结交天下豪杰、平易近人的精神气质，使得他的人缘极佳。

许多青年人常围绕在他的周围，这些青年人当中有怒诛地方恶霸而逃亡在外的关羽，有为人豪爽、以屠宰为业而颇有资财的张飞，有为人幽默滑稽、善于辩论、性格耿直的简雍……“善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之”，《三国志·蜀书·先主传》记载了当时的情景。