我在百度里搜的复制 粘贴 嘿嘿 《西厢记》是王实甫的代表作，是中国古典戏剧的典范作品。本文主要研究《西厢记》中主要人物张生的形象。张生是一个“才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿”的狂生。他通过不懈的追求，终于赢得莺莺的爱情，他是一个志诚种。同时，作品也写出了他的才华，她临危不惧，敢于挺身而出，急人危难。他忠于爱情，轻视功名。关键词：志诚 勇 智 银样蜡枪头 大傻角概述 ：《西厢记》是王实甫的代表作。《西厢记》的剧情直接取材于金代董解元的《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》是在《西厢记诸宫调》的基础上加工改写而成的。《西厢记》写崔莺莺和张生的爱情多次遭到老妇人的阻挠和破坏，从而更深刻地揭露了封建礼教对青年自由幸福的摧残。而且，在《西厢记》中明确的体现了“愿普天下有情的都成了眷属。”的思想。《西厢记》在从《莺莺传》开始的崔张爱情故事描写中，最终深刻的揭示了它的社会意义，在中国文学史的爱情主题的演变上它也是有着重要的划阶段的意义。《西厢记》才是一部完整地写出恋爱过程，恋爱心理的作品。它反对封建宗法礼教制度，反对封建伦理观念，揭露封建统治阶级的伪善及野蛮残酷，歌颂青年男女对自由爱情的追求。剧中的张生是一个封建礼教的叛逆者，他对爱情执著专一，他通过不懈的追求，终于赢得莺莺的爱情，他是一个志诚种。同时，作品也写出了他的才华，她临危不惧，敢于挺身而出，急人危难。他忠于爱情，轻视功名。但他身上仍有轻狂和猥亵的言行，这是和元代杂剧作者某些放浪行为有联系的。一、张生的“志诚” 张生通过他不懈的追求，终于赢得了莺莺的爱情，从这之中我们不难看出张生是一个志诚种。他在普救寺和莺莺“刚刚打个照面”，便“风魔了张解元”。前朝相国的女儿崔莺莺和母亲扶父亲灵柩至博陵安葬，和因路途多阻，寄居河中府普救寺内。书生张珙上朝取应，路过河中府，要看望同学杜确，杜时为征西大元帅，镇守蒲关。张生到普救寺游览，在参观佛寺时与崔莺莺相遇，一下就被莺莺的美貌吸引住了。接着便开始了他不懈的追求行动。张生便借口旅店冗杂到寺中借住。张生住下后便从法本和尚那打听到莺莺的老夫人治家严肃。也从中知道对莺莺的追求难以如愿，但张生没有放弃。正巧红娘到佛殿找老和尚商量替崔莺莺父亲做道场，张生便也要求带一分儿斋，说是追荐自己的父母。并在路上第一次和红娘说话就向红娘自我介绍生辰八字，而且特意强调自己尚未娶妻，充分显示出了他对莺莺的痴情。可张生的举动却让红娘当成了笑话告诉了莺莺，谁又知道莺莺的内心已动情，她也对张生有了好感。这才使事情得以继续发展。在烧夜香时张生与莺莺隔墙联吟。知道了莺莺对自己也有好感之后，张生情不自禁地望着莺莺竟呆在那里，还是被宿鸟惊醒：幺篇我忽听、一声、猛惊。原来是扑刺刺宿鸟飞腾， 颤巍巍花梢弄影，乱纷纷落红满径。**，你去了呵，那里发付小生！这更加坚定了他追求莺莺的决心，并使张生下决心：尾一天好事从今定，一首诗分明照证；再不向表琐闼梦儿中寻，则去那碧桃花树儿下等。做道场那天，张生得以见到莺莺，寻机表现自己，吸引莺莺的注意，莺莺也顾盼张生。如：雁儿落我则道这玉天仙离了碧霄，原来是可意中来请醮。小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。封建家长们子女的婚姻看作是扩大自己政治势力的一个手段，而那些及第后新跻身显贵之列的年轻士子，也想通过与达官贵人的联姻来巩固自己刚取得的政治地位，这样，对于上流社会的青年男女来说，决定他们的婚姻的基础不是男女双方的感情，而是门第的高低，即家庭的政治、经济利益。这一社会现实成为张生面前的一个巨大阻力，让张生对莺莺的追求难上加难，然而张生没有放弃，他凭借着自己的“志诚”执着的追求着莺莺。不久，叛军孙飞虎兵围普救寺，张生凭借自己的智慧解围之后遭到老夫人的赖婚，张生没有放弃，仍然追求莺莺。并在红娘的帮助下也莺莺走得更近。在很多事中都能看出张生对莺莺的“志诚”，这也是莺莺对张生能倾慕的原因。二、张生的“勇”与“智”张生不但很有才华，而且临危不惧，敢于挺身而出，救人于危难。叛军孙飞虎听说莺莺貌美，欲抢莺莺为妻，兵围普救寺。众人慌乱无计，莺莺母亲出于无奈，答应谁能解围就将女儿嫁与他为妻。张生挺身而出，一面请法本长老稳住孙飞虎说三日之后成亲，作为缓兵之计，争取更多的时间。一面修书一封，请武艺高强的惠明和尚送信给故人白马将军杜确，请杜确领兵解围相救。孙飞虎之流的卑劣与可耻，反衬出了张生的不畏强暴、处事镇静、胆识过人，更显出张生的才学与本领，以及他对莺莺的一片真情。经过这一捷难，更加深了莺莺对张生的认识，更令莺莺倾心相许。事后，正当张生高兴之时，老夫人设宴答谢张生，却推说莺莺早已与侄儿郑恒有婚约，叫莺莺拜张生为哥哥。老夫人一声让莺莺“拜了哥哥”的赖婚之举，害得解危有功，情理有据而以为喜事告成的张生一下子气沮神丧，几乎自尽身亡；气得深情重义，欣然望配的莺莺**，突然间倾泻出对目前的满腔怨怒，几乎难以自持；同时引得小红娘平添忧虑，并为抗拒夫人的背信弃义，为同情崔张的美好姻缘而勇敢地在恋人间越“礼”串通。张生据理力争，不卑不亢，表述自己的功劳之绩“挺险而出”、“请友借兵”：（末云）小生醉也，告退。夫人根前，欲一言以尽意，未知可否？前者贼寇相迫，夫人所言，能退贼者，以莺莺妻之。小生挺身而出，作书与杜将军，庶几得免夫人之祸。今日命小生赴宴，将谓有喜庆之期；不知夫人何见，以兄妹之礼相待？小生非图哺啜而来，此事果若不谐，小生即当告退。张生不得不自己说出自己的功劳，全是老夫人所逼迫而致，从中有看出了张生的诚挚。而“此事果不谐，小生当此告退” 则活现出张生那种耿介书生的凛然正气，决不是轻浮的拜倒于石榴裙下的庸俗酸丁。

三、 “银样蜡枪头” 、“大傻角”张生 张生在许多地方表现出既滑稽又可笑。例如：张生在方丈室与红娘初次见面，就自我介绍：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。”显得书呆子气十足，而且又是如此唐突，如此冒失。难怪红娘打断了他：“谁问你来”然而张生却不管红娘的反应，还问道：“敢问**常出来吗” 结果被红娘狠狠地训斥了一番，并且在**面前嘲笑他：“世上有这等傻角。”张生是一个“银样蜡枪头”，当他应约来与莺莺幽会时，面对莺莺的变卦发怒，完全可以拿出一给他的诗简来应对，可他却满面羞愧，束手无策。红娘在一旁提醒他：“张生背地里嘴那里去了？向前搂住丢番，告到官司，怕羞了你？”而张生还是不敢，只是默默而退。红娘称他是好看而不中用的“花木瓜”，“没人处则会闲嗑牙，就里空奸诈。怎想湖山边，不记‘西厢下’，香美娘处分破花木瓜!”对于老夫人的阻挠，他更不敢当面反抗，即使在红娘以机智的反击迫使老夫人同意了两人的婚事后，红娘来叫他去见老夫人，他惶恐而不敢去，还埋怨红娘。“当初谁在老夫人行说来”气得红娘骂他：“你原来‘苗儿不秀’，呸！是个银样蜡枪头！”另外，张生又是一个书生气十足的“大傻角”。莺莺虽要红娘为她传递书简，但又不让她知道简中的内容。先写给张生的是一首诗：待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来 。在诗中隐含着约张生于月夜幽会的内容。而张生不仅将诗读给红娘听，而且还自称是“猜诗谜的社家”，详详细细地向红娘解释了诗中所隐含的内容。第二次莺莺写给张生的是一张药方：“桂花”摇影夜深沉，酸醋“当归”浸。面靠着湖山背阴里窨，这方儿最难寻。一服两服令人恁。忌的是“知母”未寝，怕的是“红娘”撒沁。吃了呵，稳情取“使君子”一星儿“参 ”。并附诗一首，叮嘱张生不要告诉红娘，“休将闲事苦萦怀，取次摧残天赋才。不意当时完妾命，岂防今日作君灾？仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当谋。寄语高唐休咏赋，今宵端的雨云来 。”而张生这个“大傻角”竟然又一次当着红娘的面，将药方的隐秘和盘托出。张生这种表现并不是假意装出来的，而是由于过于爱莺莺，在爱面前不知所措。四、忠于爱情，轻视功名。张生是在去京赴考途中，路经河中府时，去普救寺游玩，当他遇到莺莺后，便一见钟情。为了获得莺莺爱情他放弃了上京应试，博得功名的打算，滞留普救寺，一心一意地追求幸福的爱情。当张生与莺莺的私情被老夫人发觉后。老夫人便拷问红娘：（夫人云）莺莺，我怎生抬举你来，今日做这等的勾当；则是我的孽障，待怨谁的是！我待经官来，辱没了你父亲，这等不是俺相国人家的勾当。罢罢罢！谁似俺养女的不长进！红娘，书房里唤将那禽兽来！一个“禽兽”的辱骂，生动的显示了老夫人轻蔑愤恨的声态；张生闻听红娘召唤却慢条斯理、轻松优雅地问道：“小娘子唤小生做什么？”一副儒雅之态，恰跟“禽兽”之称形成强烈对比，令人不由得哑然失笑；接着张生说道：（末云）小生徨恐，如何见老夫人？当初在谁在老夫人行说来？更显示出一副酸呆的书生形态。红娘说出真情，并指责老夫人失信背义，建议成全他们的婚事，老夫人被迫答应，却说：（夫人云）好秀才呵，岂不闻“非先王之德行不敢行”。我待送你去官司里去来，恐辱没俺家谱。我如今将莺莺与你为妻，则是俺三辈儿不招白衣女媚，你明日便上朝取应去。我与你养着媳妇，得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。逼张生离开莺莺，上京应试。张生临走说道：（末云）小生这一去白夺一个状元，正是“青霄有路终须到，金榜无名誓不归 ”。张生进京一举及第，得了功名后，张生并没有富贵不认人，并没有“停妻再娶妻”，命琴童送信给莺莺，莺莺写了回书，并带了几件随身的物品以表心意。张生一往情深，刻骨的思恋着莺莺，及时地赶了回来也莺莺成亲。张生在经历了一连串的困难与考验后，终以冲破了层层礼教的束缚，一对有情人终成眷属。最终，张生以他不懈追求维护和争取了属于自己的爱情婚姻。 五、结论 王实甫笔下的张生是一个封建礼教的叛逆者，是一个具有独特个性的青年形象。他对爱情执著专一，是一个志诚种；他很有才华，临危不惧，敢于挺身而出，急人危难；他轻视功名，忠于爱情，与那些善于调情的“风流才子”、惯于玩弄女性的花花公子截然不同。

家活的解释 (1)指日用器具物品。 宋 陆游 《食荠》 诗之三：“风炉歙钵穷家活，妙诀 何曾 肯授人。” 元 王实甫 《破窑记》 第二折：“有我 丈人 丈母来到这里，要他女儿家去，他不肯也，将我家活都打碎了。” 元 无名氏 《刘弘嫁婢》 第一折：“柴米油盐酱醋茶，应用家活都有了。” 《 词话》 第五二回：“两箇吃的热上来，把衣服脱了，见琴童儿收家活，便道：‘大官儿，到后边取些水来，俺每漱漱口。’” (2)犹家产，家业。 宋 欧阳 修 《论不才官吏状》 ：“其人 西京 广有家活，而昬病之年，贪禄不止。” 元 郑廷玉 《忍字记》 第四折：“谁想这脱空禅客僧瞒过，乾丢了铜斗儿家活。” 元 曾瑞 《端 正好 ·自序》 套曲：“时不遇也恁么，且耕种置箇家活。” 词语分解 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的 活的解释 活 ó 生存，有 生命 的，能生长，与“死” 相对 ：活人。 。活检。活物。 救活，使人活：活人无数。 在活的 状态 下：活埋。 逼真 地：活脱。活像。 不固定，可移动，或处在进去状态的：活塞（乮 ）。活扣。活页

1 关羽斩完华雄，飞快回到营中，刘备与张飞耳语：”最近云长的动作越来越快了！”张飞：”恩，酒还是温的呢！”关羽暗想：上次回来晚一点，好酒全让你们糟蹋了！

2 甘露寺吴国太：“人言刘皇叔长的奇丑无比，看来全是胡说，仲谋你看，刘皇叔竟长得如此英俊潇洒，威武雄壮，简直是当世的美男子……”孙权：“母亲，你看错了，那是刘备的部将常山赵子龙赵云。旁边那个才是刘备。”“啊？”吴国太：“那这样一看，刘备还真是长得很丑。”（早叫你刘备相亲的时候不要带赵云这种小白脸，带张飞去不就行了，保证衬托出你的“英俊”。）

3 鲁肃宴请关羽，关云长未带兵马，单刀赴会，酒过三巡后。鲁肃：“关君侯，这荆州……”关羽：“没……没问题！不就是几……几座城池吗，我老关一……一句话的事儿。”“那就多谢了！这点小意思不成敬意！”鲁肃连忙往关羽口袋里塞红包，临走还亲自把关羽送上小船。几天后，荆州。鲁肃：“君侯，你上次不是答应还荆州了吗？怎么能言而无信呢！”关羽：“靠！我喝醉酒说的话你也信？”

4 话说典韦有个女人很爱他，他战死以后，那女人便把他的小弟弟拿回家，然后在墙上开了个洞，把小弟弟塞进去，每天晚上去抚摩。夏侯憞、夏侯渊、曹仁、曹洪得知这件事情后，便偷偷跑到那墙的隔壁，将典韦的小弟弟取下，将自己的小弟弟塞进去，然后女人晚上就会抚摩。为了公平，夏侯憞、夏侯渊、曹仁、曹洪每天换一次人。这一天，轮到夏侯渊了，当他把小弟弟塞进去之后，女人过来了，只见女人掏出一把刀，一刀把小弟弟切下，口中说道：“韦，我们要搬家了。”

5 长板坡，赵云又回来了！曹操：“第七次了！要把我军杀光才罢手么？”这时，赵云在想：“这死张飞，让我断后也不给我个地图，长板桥到底在哪啊？”

6 司马懿率军杀至城下，见城门大开，孔明在城头打麻将，疑有埋伏遂退兵。后探子报：“孔在城头喊‘九万’。‘一条龙’。”懿暗自庆幸：九万伏兵！火龙阵！亏我机灵！

7 关羽斩完华雄，飞快回到营中，刘备与张飞耳语：“最近云长的动作越来越快了！”张飞：“恩，酒还是温的哪！”关羽暗想：上次晚回来一点，好酒全让你俩糟蹋了！

8 三顾茅庐，刘备紧握住诸葛亮的手久久说不出话来。半天，终于热泪盈眶的对关。张说道：“兄弟们，我们不会三缺一了！”

9 曹操：“你们习武的目的是什么？”张辽：“为了报国！”徐晃：“为了强身！”许楮：“为了破解女子防身术！”

10 颜良：“来将通名！”关羽只张口不出声。“听不见！”颜良说着往前凑了凑。关还是不出声。“大声点！”颜又往前凑了凑。关羽手起刀落，斩颜良于马下。

11 庞统在落凤坡被射死。士兵：“不好了！副军师被乱箭射死了！”刘备说：“多少支箭？”士兵：“1000多支！”刘备：“赚到了，比草船借箭好用！”

12 王允：“曹大人，七星宝刀送你！请杀董卓！”曹操发现这刀上的七颗宝石真漂亮，第二天曹操献刀，董卓说：“这刀真不错，尤其这七个凹洞颇具特色！”

13 马超：“穿红袍的是曹操！”曹操撕下红袍。马超：“留长须的是曹操！”曹操剪下胡须。马超：“有头的是曹操！”曹操心想：当我傻啊！

14 关羽和张飞曾经讨论过阴间能不能捕猎的问题。关羽死在麦城后托梦给张飞说：“有个好消息和坏消息，好消息是阴间真能打猎，坏消息是下个月的捕猎名单里有你！”

15 孙权兵马就要追上刘备和孙尚香了。刘备打开孔明的第三个锦囊，发现里面装着一件蓝色紧身衣。一个红色短裤。一件红色斗篷和一个字条，字条上面写着：变成超人，可退敌兵。

16 刘备因为长得太白，所以白天看不见他。张飞因为长得太黑，所以晚上看不见他。

不容易等到黄昏俩人都现形了，关羽消失了……

17 话说，关羽手臂被毒箭射~~~中。华佗为其刮骨疗毒。关羽突然跑了。刘备见状，问关羽：“你跑什么啊？”关羽道：“刚才华佗的徒弟说‘勇敢点！别害怕！这个手术很容易！”刘备：“容易你怕什么？”关羽道：“但是这句话是华佗的徒弟说给华佗听的啊！”

18 典韦在宛城为救曹操而战死的前几天，荀彧曾对他说：“韦啊，你最近要小心点，可能会有血光之灾，因为你身上带有凶兆！”典韦死后，鬼魂找到荀彧，骂道：“你说的什么屁话啊，说什么我戴有胸罩就会有血光之灾，我在去宛城之前就把胸罩脱了，不还是死了？！”

19 夜，草船中——鲁肃：“这样真的可以借到箭吗？孔明先生？”诸葛亮：“相信我。”鲁肃：“可是我还是有些担心……”诸葛亮：“没必要。”鲁肃：“可是，你不觉得船里越来越热么？”诸葛亮：“这么说起来是有一点啊……有什么不对劲吗？”鲁肃：“是啊，天黑，我担心敌人射的是火箭……”诸葛亮：“哎！？子敬~~你会游泳么~~~我不会~~~”

20 孙权兵马就要追上刘备和孙尚香了。刘备打开孔明的第三个锦囊，里面装着一件蓝色紧身衣，一条红色短裤，一件红色斗篷和一张字条，只见上面写到：变成超人，可退敌兵！刘备顿时内牛满面……

21 曹操：“你们习武的目的是什么？”张辽：“为了报国。”徐晃：“为了强身。”许褚：“为了破解女子防身术。”曹操：“我勒个去!!…。”

22 长坂坡，赵云又回来了。曹操：“第七次了！要把我军杀光才罢手吗？”这时，赵云在想：“张飞这孙子，让我断后也不给个地图，长坂桥到底在哪啊？”

23 三顾茅庐后，刘备紧握诸葛亮的手久久说不出话来。半天，终于热泪盈眶的说道：“兄弟们，我们不再三缺一了！”

24 话说，关羽手臂被毒箭射中。华佗为其刮骨疗毒。关羽问华佗：“大……夫，这点伤不会影响我的性生活吧？”华佗想了想，说：“这个嘛，要取决于你平时习惯用哪只手了。”关羽：“……。”

25 话说阿斗小的时候。有一日，阿斗问刘备，道：”把拔，我是从什么地方来的？”刘备心想不能让小孩子知道不该知道的问题，便答道：”是天上掉下来的。”当日晚上，阿斗在他的日记本上写道：把拔和马麻没有性生活。

26 话说马超为报父仇，攻打曹操。曹操在潼关之战与马超一战惨败，仓皇逃窜。马超在后面追。追的曹操脱了长袍，割了长髯。两个人一个在前面跑，一个在后面追。最终曹操还是被马超追上了。曹操绝望的下了马，无力的跪在地上，等候马超处置。只听得马超大笑数声后，道：”哈哈哈哈!终于抓到你了耶!好，现在轮到你抓我了。不准偷看哦。”

27 这一日，曹操与新纳小妾在卧室一番云雨之后，小妾意犹未尽，便说道：”再来一次再来一次。“曹操也想，无奈体力不支，便答道：”鸡累鸡累。”恰好此时杨修路过曹操卧室，以为曹操同他说话，便跑出去宣布本次军事行动代号’鸡肋’。曹操得知后，怒不可懈，遂将杨修斩了。

28 诸葛亮坐在城上弹琴，对着城下大喊：司马别闹了，快到城里来！“你才到城里去！”遂退兵！

29 刘备对曹操说，这吕布可是留不得的，他完全不知义为何物，见利忘义，背主求荣已不是一次两次了，完全就是个扶不起的阿斗，你还是杀了他吧

30 刘备：手机被偷后痛哭了三天三夜……最后诸葛亮受不了，买了部最新型的手机给他……

曹操：在餐馆里手机被偷，轻叹一声：”宁可我负天下人，休叫天下人负我。”然后乘人不备，随手抓起别人的手机就跑。

关羽：在酒吧里喝酒，突然发现有人偷了他的手机，立刻飞身追出去，把小偷痛扁一顿，连小偷的手机一块儿抢了回来，然后回去继续喝酒，旁边的曹操还直夸他：”云长真是厉害，此酒尚温！”

张飞：在公交车上手机被偷，小偷尚未下车，于是大喊一声：”给我把手机放下！”吓得车上有多人晕倒，十几个人将手机扔到地上，张飞最后随手捡了一个拿回家了。

孟获：手机被偷，但当场抓到了小偷，大声斥责道：”敢偷我，也不去打听打听，老子可’进去’过七次，不要命了？”

貂蝉：手机被偷了，没关系，回去一说，第二天马上会有一大群人争着送她新手机。面对十几款各式手机，小蝉笑着道：”这辈子做女人挺好！”

31 华佗：关总，我忘带麻药了！要不明天再刮吧！

关羽：我都快疼死了，没有麻药，就用这个代替吧！

华佗：是什么？

关羽：哈哈，俺看这个的时候，你截肢俺都不会觉得疼，别说是小儿科的刮骨了！说着，关羽摊开了一本《成人笑话》！

32 司马懿兵临城下，发现紧闭的城门上贴了一个告示：因本城电力供应异常紧张，特招聘发电工若干名，待遇从优。有意者推门进入，即可录取。原来是一座废城！黑灯瞎火的连网也不能上！司马懿一边说，一边失望地退兵而去！

33 张飞睁圆眼，挺枪立于桥上。面对曹操的百万兵，高兴地大吼一声：欢迎来到长坂坡旅游度假村，过桥收费，每位10元！

34 司马师：“父亲，诸葛亮的琴声太难听了，我受不了了。”司马懿：“七煞琴音！没想到诸葛亮居然是六指琴魔的传人，赶快撤军！”

35 刘备很仰慕诸葛亮，想请他出山，于是来到隆中，但孔明不在，失望而归，回到新野后，听说诸葛回家，立即备马赶去，然而书童说诸葛又不在家……直到第三次去时终于请出了诸葛，这期间，关张二人都默默陪刘备前往。亲历了整个事件的刘先生称：“我活了42年，关、张两人确实是我见过最无聊的人”。

　　明代戏曲理论家朱权誉之为“花间美人”,所谓“花间美人”主要赞叹《西厢记》情节的曲折和文词的优美

　　这位花间美人所蕴含的风韵主要体现在如下三个方面:

　　一是《西厢记》的风情之美,表现为对生命张力的情感认同。《西厢记》对生命力的肯定与提倡,具体说就是对青年男女自由爱情、两相结合的肯定与讴歌,这种肯定与讴歌,不能不说有草原文明的滋润与哺养。自宋以后,程朱理学逐步占据了文化的统治地位,在爱情婚姻问题上鼓吹“饿死事小,失节事大”。相较于程朱理学,蒙古贵族其时所体现出的草原精神,则洋溢着鲜活的生命力,那就是敢于真诚地直面生存、直面欲望,少虚伪,少造作。成吉思汗曾训示诸将:“男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人,夺取其所有的一切,骑其骏马,纳其美貌之妻妾”(《史集》)。

　　王实甫虽深受中原文化的影响与熏陶,但他深刻体会到草原文化中那种作为人的旺盛的生命力与活力,这种生命力在汉民族文学中的唤醒且成为“一代文学”元曲的主旋律,是两种文化、两种文明彼此交融结合后开出的绚美之花。王实甫以他的生花妙笔,在《西厢记》中热烈地讴歌与赞美青年男女的自由爱情,曲中如“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉,总是离人泪”等等,都是流传久远脍炙人口的曲词,不但如此,王实甫还从文学角度描写了青年男女两性美好的结合。郑振铎《文学大纲》指出,此前的小说、戏曲,“似这等曲折的恋爱故事,除《西厢》外,中国无第二部”。可见《西厢记》的伟大与创新。

　　二是《西厢记》的风化之美,表现为对亲情伦理的理性尊重。强调人伦关系,是中华文明的重要内涵之一。《西厢记》不回避矛盾,不回避斗争,但如何处理矛盾、如何斗争,先进如何改造落后,则是是否构成和谐的重要标志。

　　草原文化有其自身独特的活力,但其野蛮性、落后性也时时得见,汉文献所载之“烝母报嫂”(和母辈嫂辈的**之行)等,都很原始也很低俗。对两性爱情,王实甫很开明;对人伦礼节,王实甫则很重视,这是他对中原文明的提倡与弘扬。俗语说“可怜天下父母心”,天下哪有不疼爱自己子女的父母是所谓养育之恩难报。因此,观念正确也罢、错误也罢;进步也罢、落后也罢,子女对父母首先要存有一种理解与感爱。爱情是美好的,父母之爱也同样值得人们讴歌。此前的“西厢”故事存在些不协调的音符,如《董西厢》谓莺莺之父亡故不到一年,与母扶柩归葬,路阻于普救寺,后感张生救护之恩与之相恋,私下结合,此情境下的恋爱,终是有种不够和谐之感。王实甫把此情节改为二十七月禫祭(守孝结束之前的一次祭祀)后发展,这是他的细心之处,使崔莺莺与张生的爱情更合于人性,更符合人情之常。《西厢记》的和谐美,植根于对人物性格的深刻理解。许多家庭问题、内部矛盾不以白热化方式解决,是有利于增进人们之间的理解与情义的。后来,在争得两相爱悦的婚姻后,张生听从老夫人的安排,割舍下两相缱绻之情,旋即入京赶考,追求自己的梦想,这不是妥协不妥协的问题,而是对一位母亲的尊重与理解。这种尊重与理解,体现的正是当时情境下的一种和谐的人性美。老夫人最后对张生的认可,不正说明观念落后的母亲也是可以改变的吗这才是问题的关键,斗争、革命的终极目的并非是消灭某人,而是改造某人,使之产生进步文明的观念。

　　三是《西厢记》的风格之美,表现为对雅俗结合的语言追求。古代实行愚民政策,百姓文化素质低,但他们同样需要艺术,理解艺术。《西厢记》的俗,表明她是民众的艺术,是人民的艺术。俗,是元曲的本质特征,也是《西厢记》的本质特点;俗,就是自然,就是真实。王国维说,“元曲之佳处何在一言以蔽之,曰:自然而已矣。古今之大文学,无不以自然胜,而莫著于元曲。”(《宋元戏曲史》)元杂剧从总的倾向而论,可以说无不通俗自然,相对于元曲之俗,《西厢记》则显出她的雅,在元曲中独树一帜。所以,吴梅说《西厢记》开元曲“研炼艳冶”一派。

　　《西厢记》的雅,体现的是作者对普通民众艺术需要、艺术理解力的肯定与尊重。王实甫不媚俗,在艺术享受中,满足了大众文化品位提升的需要。元杂剧在大俗中寄予着作者的理想、感慨,与民众同呼吸共命运。但在通俗自然中,融雅于俗,注重对大众文化品位的提升,这在当时不甚重视文化的蒙元一代,更需独具慧眼与卓识。

　　明代世风转变,强力恢复科举,借复兴文化实施文化专制,后代有许多人对王实甫“雅”的肯定,实际上只是士大夫之“雅”,与王实甫之“雅”有质的区别,不可同日而语。但不管怎样,任何时代,任何朝代都应该提倡文化与文明。注重人类自身文化品位的提升,这是人类社会发展客观规律的要求。蒙元贵族对元曲、中原文明的肯定接受,证明了“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。”