武汉至杭州高铁经过哪些旅游景点

这条铁路主要经过这些城市：武汉、黄冈、浠水县、蕲春县、武穴市、黄梅县、宿松、太湖、岳西、潜山、安庆、枞阳、池州、九华山、青阳、太平湖、黄山区、黄山、临安、杭州。所以途径的景点比较知名的大概有武汉大学、黄鹤楼、东湖、长江大桥、黄冈薄刀锋、湖北大别山主峰景区、天台山、鼋头渚、灵山大佛、苏州东山和西山、三山岛、太湖仙岛、九华山、黄山、杭州西湖、灵隐寺、雷峰塔、西溪公园、杭州宋城、大明山景区等等

桂东县旅游景点介绍

高铁站到大理古城约168公里。8路公共汽车直达。古城在洱海边上，但是距离差不多两三公里。双廊在洱海边上，洱海是一个半岛。双廊离下关约60公里。1从大理火车站到火车站步行约110米。2乘8路公共汽车，经过31站，到达终点站。3步行约130米到大理古城。大理古城的位置大理古城位于云南省西北部，横断山脉南端，苍山之下，洱海之滨，中心位置在北纬25°41′26″，东经100°9′45″。这座古城占地3平方公里。位于洱海断陷盆地，地表大部分被冲洪积物覆盖，自西向东缓慢倾斜。这是一个冲积湖平原，平均海拔不到2000米。大理古城地势东低西高。

綦江区好久开始修建轻轨？

綦江区最近几年的规划是没有轻轨，但是綦江区会有一个城际高铁，以后到主城就比较方便了。

高铁长寿湖站点距旅游景点多远

驾车路线：全程约931公里

起点：重庆北站

1重庆市内驾车方案

1) 从起点向西南方向出发，沿昆仑大道行驶190米，稍向左转

2) 行驶80米，进入昆仑大道

3) 沿昆仑大道行驶160米，左前方转弯进入泰山大道中段

4) 沿泰山大道中段行驶300米，右转进入宝华大道

5) 沿宝华大道行驶130米，过左侧的动力国际E座约80米后，左转进入丁香路

6) 沿丁香路行驶770米，左转进入渝鲁大道

7) 沿渝鲁大道行驶790米，朝东环立交/内环快速/G50/G65方向，稍向左转进入五童立交桥

8) 沿五童立交桥行驶150米，过五童立交约300米后，直行进入包茂高速

9) 沿包茂高速行驶620米，朝东环/长寿/邻水/G50方向，稍向右转进入东环立交

2沿东环立交行驶130米，过东环立交约380米后，直行进入沪渝高速

3沿沪渝高速行驶772公里，过老岩沟大桥，朝长寿湖方向，稍向右转进入长寿湖互通

4沿长寿湖互通行驶580米，直行进入长寿湖高速

5惠州市内驾车方案

1) 沿长寿湖高速行驶90公里，直行进入长寿湖高速

2) 沿长寿湖高速行驶90米，在第2个出口，左前方转弯

3) 行驶780米，右前方转弯

4) 行驶940米，直行进入湖滨路

5) 沿湖滨路行驶160米，过左侧的美的(长寿张强店)约220米后，左转

6) 行驶140米，到达终点(在道路左侧)

终点：长寿湖

怎样介绍旅游景点，从哪几个方面入手

1、自然景观：从景点的名字，价值，地理位置，气候，观光景点，景点活动，交通还有它目前面临的一系列问题，

2、如果是人文景观：就介绍景点的名字的由来，历史价值，奇特之处，有趣的故事，还有为何出名，说面临的问题。

扩展资料：

举例：

九寨沟：

近年来，许多国内旅游景点都很幸运地停下工作。我对旅游景点的选择显然有点挑剔。或有悠久的历史背景，或有浓厚的人文色彩。如果一幅风景画太年轻，因为我以前不知道细节，不了解，即使它已经来到家门口，我一定会回家的。

有几次，我让同行的朋友们感到不知所措，认为这是一个冷落我的地方。我笑了，但突然失去了精神，想再睡一会儿。后来，我去了九寨沟，才发现我感兴趣的不仅仅是古老的千年古迹。清新宜人的自然景观似乎显示了她的魅力和可爱的年轻。

所谓“黄山无山，九寨沟无水”是久负盛名的。但从前他们只是听说过，他们的心无法具体地感知，因此也就不再有迫在眉睫的震颤了。当我看到九寨沟的水，无论是湖泊、泉水、瀑布、小溪、河流、海滩、溪流，还是大海，都是那么的清澈和清新。

一路走来，有一位像童贞一样安静，有一位像烈马一样疾驰，有一位像仙女一样优雅，有一位像哲学家一样安静。在高唱高唱的过程中，在鸣叫与歌唱之间，九寨沟的水，九寨沟的精神，在低着头抬着眉的时候，不知不觉地流进人们的心里，一直流到无底的最深处。

于是我明白了，以前拒绝一种风景，往往只是出于先入为主的偏见。有时候，这种偏见只会让我们错过美丽的风景，但更多的时候，它会让我们错过很多一路上的好人，甚至是整个人生。回首九寨沟，不仅是对人间风景的一种回顾，更是对人生旅途的一种自我反思。

连州有哪些旅游景点？

1、连州地下河_AAAA

推荐1

连州地下河位于历史文化古城连州市东北26公里处，在粤桂湘三省交界的崇山峻岭之中，是一个亚热带喀斯特地貌的典型巨型天然石灰岩溶洞。它以其神秘、瑰丽的石钟乳及洞穴暗河而蜚声中外，有广东地下第一河之称。据地质学家考察分析，大约在两亿多年前，连州地下河所在地是一片汪洋大海，后来随地壳运动的变化，海底上升为陆地。第二个地壳稳定期时，这里发生大规模的崩塌，从而形成现在的洞穴。连州地下河的景点分陆路和水路两部分，陆路为溶洞，水路为地下河，水陆两游的连州地下河，以其恢宏的气势、壮丽的景观和独特的组合，堪称岭南一绝。著名文学家秦牧先生称之为“神秘瑰丽的地下河”，当年他游地下河时，不禁欣然写下：“连州岩洞异，瑰丽风光多，大快平生事，泛舟地下河”。前广东省副省长杨应彬同志更是题诗赞道“渊明风骨王维韵，尽入连州一洞天。如此江山即上界，何须世外觅桃源”。连州地下河是一个亚热带喀斯特地貌的典型巨型天然石灰岩溶洞。在可游览面积达60000平方米。最高处为478米，最宽处为536米，洞内四季气温保持在18℃左右，空气清新，冬暖夏凉，是旅游避暑的圣地。在陆地层顺着曲折起落的石径边走边看，可以欣赏到形态各异的钟乳石景[详细]

2、湟川三峡-龙潭文化生态园旅游区_AAA

推荐2

湟川三峡位于从连州市区到龙潭镇的连江河段，连州市区南面，全长20多公里，是珠江流域北江水系的主要支流，起源于星子红岩山，流经连州、阳山、英德，在连江口汇入北江。湟川三峡多美景，湟川文化更悠久。湟川三峡分仙女峡、楞伽峡和羊跳峡，两岸茂林修竹、山花烂漫。瀑布一幅接一幅，似帘，似练，似玉带；山势收缩如刀切之齐；水势逼仄如束薪之急。先进入龙泉峡，可以看到胭红色的崖壁上流下十几道瀑布（下雨天时可多达几十道）泻入河中，景像十分壮观。通常在山洞内才能见到的石钟乳，在这里却露在外面。更为神奇的是，有一个石钟乳居然终年滴水不止，好似马在撒尿，因此龙泉峡也被称为“马尿峡”。接下来是楞枷峡，河两岸山高峡深，怪石嶙峋。相传秦时有几位仙女游峡，在这里遇到风雨，一女化为石头，故此峡又名“贞女峡”。最后一段是羊跳峡，意指山羊能从河这边跳到河那边，比云南的“虎跳峡”还要夸张，其狭窄程度可以想像。此段江面逐渐收窄，江水变得墨绿，峡壁上垂吊的钟乳石似乎伸手可及，十分险峻。峡旁有一个天然的石头平台，粤语相声名家杨达和黄俊英二位来此游览时看到后，便登临石台对着青山绿水表演了一段相声。沿湟川三峡行船，一直到阳山县北部的石螺镇河[详细]

3、福山旅游风景区_AA

推荐3

福山位于连州市北20公里的保安镇内，为道家天下七十二福地之第四十九福地，宗教地位很高。福山是古连州八景之一，南宋学者张_称之为“静福寒林”。福山也有八景：天衢毓秀、福字回澜、涧井交流、文峰并峙、平池印月、泉源伏虎、仙人金掌、珠树夜光。这里在当地名气很大，但外地游人不多，因此相当清静。福山三面环山，州志曰：“三峰尖秀，高一百三十丈，峰峦环抱，松桧葱郁”。到处古树参天，是避暑的好地方。寺院所在地的保安镇，在重阳节有“抬大神”的民间风俗，即抬着“大神”（实为当地最有名望的人）沿街巡行，意为众人驱邪迎吉，也是当地的民俗。门票/开放时间5元。地址：广东省清远市连州市保安镇福山风景游览区[详细]

4、燕喜山

推荐4

燕喜山座落在市区巾峰山脚下，山内古树苍苍郁郁，奇泉怪石众多，亭台楼阁遍布，摩崖石刻随处可见。从连州市区番禺路连州中学进入燕喜山，只见一座牌坊高6米，宽65米，青砖黄瓦，古色古香，横批有草书“燕喜”二字，上有一对联“吏部文章高北斗，连州水石冠南陬”。这是连州人引以为自豪的经典名句。正门外侧各有一耳门，耳门上有唐朝吏部韩愈草书“鸢飞”、“鹏搏”。跨过牌坊，回头一望，横梁上有“引人入胜”，也有一对联：“天泽涌泉流入与双清寻活水，巾峰垂地脉境缘一览小群山”。沿着古朴庄重的青石板路往北走数十米，便是铁城亭。亭虽不大，却很有纪念意义。1938年秋，日本侵略广州，国民党省政府迁往连州，省政府主席吴铁城在燕喜山向全省人民发出抗日号召，并题写“多难兴邦”，勉励民众，抗击日寇。次年，州民为纪念吴铁城这一盛举，兴建了铁城亭，并把“多难兴邦”石碑置于亭中。与铁城亭相望的是流杯亭，始建于北宋元祜六年，乡绅们利用天泽泉的溪流，在亭前的草坪上开凿了一条婉蜒曲折，形似酒杯的浅渠，泉水从浅渠中平缓流过，官吏文人围在池边，仿照晋人曲水流觞的式样，斗酒赋诗。在池的源头放下一个酒杯，有时也以桃花代替，任其随水漂流，杯子漂近[详细]

5、连州博物馆

推荐5

连州博物馆，位于广东省连州市文化广场，燕喜路34号侧，建筑面积2500多平方米。收藏了自新石器时代以来得各类文物1000多件和当代书画、近代生产工具、生活用品及民间工艺品。1999年9月28日竣工投入使用。建筑风格为仿宋四层，面积2560平方米。藏品包括青铜器、陶器、瓷器、银器、铁器、木器、民间生产生活用具、瑶族服饰、名家书画作品等等。连州博物馆是一座较为全面地反映了广东历史文化名城连州古今风采的综合性博物馆。馆内设有连州古风、连州风骨、连州风情等专题展览。系统地展示了馆藏文物精品、连州历史文化发展沿革、连州人民的革命斗争史、连州乡土民俗风情、连州文化艺术作品和连州两个文明建设成果等。史料详实、内容丰富。连州市博物馆自2008年开始，实行免费开放。近年来利用馆藏资源，引进展览，合作办展等多种方式进行爱国主义教育，在我市文化建设中发挥着重要的作用。一楼临时展厅，举办各种主题的临时展览：如近来，先后举办了《走进连州历史文化遗产》、《--历史与主权》、《印记——中学语文课文中的鲁迅展》、《昆虫大世界》、《珠穆朗玛峰自然保护区生态文化展》。连续12年布展《连州国际摄影年展作品展作品展》。现[详细]

6、慧光塔

推荐6

连州慧光塔，位于连州市慧光路南端慧光公园内，始于南北朝宋泰始四年（公元468年），具有1500多年历史，是我国最古老的砖塔之一，是省重点保护文物，具有较高的历史、科学和艺术价值。从连州市有关部门获悉，在国务院公布的第六批全国重点文物保护单位名单中，连州市慧光塔成为清远市首处国家文物保护单位。由于历经了千百年的风雨洗刷，加上地质变化，慧光塔发生了倾斜，目前塔身倾斜值达107米，因而从1985年至今，慧光塔被众多媒体称为“东方斜塔”。慧塔的旁边，有一个用生铁铸造的古塔顶盖。当年建塔时，因塔顶盖太重，无法提升上去，只好搁置在塔的旁边。因此，古有“惠州古塔无影，连州古塔无顶”之说。整座宝塔为木构塔，唐宋年间修建成楼阁式砖木塔，外墙为土红色，平面呈六角形，内部为斗拱型结构，塔身中空，有梯道可登，每层有回廊环绕，塔高九层十七级4986米，每层用砖砌出角柱，层层向上递减，呈直线收缩，造型美观。站在塔旁，明显感觉到这座塔的中轴线不是垂直的，而是向西倾斜1米多。原来此塔的塔基是建在一座小石山的山尖上，历经千年的风吹雨打和地壳运动，塔基发生了微小的变化，东高西低，造成塔向西倾斜。1985年国家文物局拔[详细]

7、中国刘禹锡纪念馆

推荐7

坐落在连州中学燕喜山的刘禹锡纪念馆，飞檐斗拱，采用朱红色的支柱，无不透露出中国古典式宫廷建筑风格，显得古色古香。古朴雄伟的纪念馆经精心布展后显得魅力四射：灯光、壁画、诗词、铜像等场景的搭配，烘托出一种丰富多彩的历史厚重感。一楼内设刘禹锡雕像、诗词文章、遗址展览等，特别是其中十多幅精美的中国画，是结合刘禹锡在连州留下的诗歌精选进行创作的，历时两个多月，用形象手段反映刘禹锡在连州的历史是其中的亮点。整个一楼通过艺术手法系统地复原了刘禹锡在连州4年半时间所带来的变化和功绩，二楼则是全面介绍连州历史文化的展厅，三层是连州现当代成就展。纪念馆开馆后将成为连州重要的文化项目和新的旅游景点。景点位置广东省清远市连州市番禺路连州中学燕喜山[详细]

8、燕喜亭

推荐8

因韩愈留下名篇《燕喜亭记》而闻名于古今的燕喜亭位于连州城东北风景秀丽的燕喜山麓（即现连州中学所在地）。燕喜亭始建于唐代贞元年间（公元800年前后），为连州司户参军王弘中所建，距今已有一千二百多年的历史。千百年来，这里文人墨客络绎不绝，是久负盛名的旅游胜地。唐代的诗人元结、刘禹锡、孟郊，宋代的哲学家、文学家周敦颐，南宋的宰相张浚都慕名前来游览，并在亭周围的岩壁上留下了石刻诗文及题字。建亭者王弘中，正名王仲舒，于贞元十三年（公元797年）以礼部员外郎贬连州司户参军。贞元十九年十月，监察御史韩愈被贬为连州郡所属的阳山县县令，韩愈来连游亭，至兴处，写下了《燕喜亭记》，并命亭名为“燕喜”，此乃取“鲁侯燕喜者颂也”之意，而于亭后高岩，有大石似燕子低飞，更有春来之时，燕群戏于亭前绿树之间，因此燕喜亭有“燕子喜爱之亭”之解。燕喜亭的龙檐次翅角，雕梁画柱，以及那亭中刚劲的古碑，与周围的碧树峭岩组成了一幅如诗如画的美景,而名贤的诗文，就在这美景中流传千古。贞元十九年(公元803年)，京畿大旱，谷物失收，饥民啼号。而京兆尹李实等仍向朝廷上奏报喜“今年虽旱，谷物甚好”，继续横征暴敛，而致百姓“坏屋卖瓦木，贷麦[详细]

9、龙潭古镇度假区

推荐9

龙潭古镇度假区将建设成为最具有特色的旅游景区品牌，以观光为主，同时具有休闲、度假、娱乐、生态旅游、文化传播、自然保护等多种功能，并设立夜游湟川三峡和瑶族篝火晚会项目，甚至是简单而广博的连州博物馆，星级酒店等集多种休闲活动，为游客提供更多休闲娱乐选择的一个旅游度假区。成为粤北乃至广东的一个具有知名品牌的生态旅游区，全面完善基础设施和旅游设施，创造文明、清新、优异、舒适的旅游环境，把生态和旅游融入人们的生活中。使得龙潭度假区与阳朔西街、丽江古城、凤凰古城既有相同的元素又有大不同的元素，形成自己独特的风格。度假区的用地布局、道路形式、建筑群关系等都体现了“隐”的概念，不与山水争锋，一切都顺应自然，归于自然。以突出一个以“生态”为主，以“水”为主的旅游度假区。连州龙潭古镇度假区是清远市连州爱地旅游发展有限公司投资开发建设的一个旅游项目，将在原湟川三峡景区的基础上，结合九陂镇政府辖地进行科学的规划，合理的改造，以“和”文化为主题的特色旅游度假区。连州三宝：蜜枣，黄精，龙须草。东陂腊味：腊蛋，腊狗，风肠，东陂牛肉干。连州沿江的宵夜大排档是非常有特色的，也充分的体现连州人的风格。炒水螺，蛇碌，生蚝等[详细]

10、燕喜牌坊

推荐10

古朴深重的燕喜牌坊竖立在燕喜亭北侧约二十米，它是原燕喜书院的大门（燕喜书院创办于清朝的光绪年间，是燕喜中小学校的前身，而燕喜中小学校后来并入了连州中学），中华民国二十九年（1940）校长杨芝泉主持兴建。牌坊中门顶上绘有原燕喜中小学校校徽。校徽为平顶三角形，里边上部画有巾峰山轮廓，下部有通心美术字“燕喜”二字。校徽为书画家杨芝泉所设计。校徽右侧有一“燕”，左侧有一“喜”。牌坊右门的顶上有“戈飞”二字，左门的顶上有“鹏搏”二字。中门两侧对联分别为，上联“吏部文章高北斗”，下联“连州水石冠南陬”。上联旁边小注为“明进士福宁游太初燕喜亭诗刻亭右石上字小痕浅风雨剥蚀墨迹半湮今节录于此”，下联旁注为“中华民国二十九年元旦邑人杨芝泉书”。牌坊背面门顶有“引人入胜”行书大字，中门二联为“天泽涌泉流入与双清寻活水，巾峰垂地脉境缘一览小群山”。2011年连州市人民政府公布为连州市第二批文物保护单位，受《中华人民共和国文物保护法》保护。保护范围：以文物建筑本体为中心向外延伸30米；建设控制范围：从保护范围向外延伸30米。[详细]

　　20x年 2月5日（正月初九），我们代表着由沁水迁来高平的米氏一族，到沁水县固县乡、柿庄镇一带，寻找了我们的祖先和族人。

　没有家谱，没有任何可以参考的史料。我们只能凭借老辈人传下来的两句话：我们老家，在一个叫“红岩上”的山旮旯里；我们老家，在一个“圪堆”的小村庄。

　通过百度搜索，竟然搜寻到：固县乡还真有个大、小“圪堆”两个自然村。 印象里，虽然固县乡和我们高平市只有一山之隔。

但是，沁水县身居太行、中条两座大山的腹地。那里山大沟深、坡陡路窄，再加上150余年来，没有老家任何信息。究竟能不能找到祖上？说实话：心里没底。

　促成这次寻根问祖的成功，这得感谢本族二哥米东顺。是他多次联系我们这些米氏族人，亲自安排车辆，又挑选春节我们放假时间。没有二哥的倾心付出，想圆几代人曾经做过、但未能实现的寻根问祖梦。一个字：难！

　寻根问祖计划形成以后，得到了迁入高平的同族，和晚辈们的大力支持。但是，考虑到去的人多了操心也多，必定不熟悉老家的具体情况。

于是，确定我们这些辈份较大的为代表。

分别是：二门，米银顺、米东顺，米振国（米东顺之子）。三门，米天法。四门，米迷顺，由我们五个人轻车简从。

　打开导航，我们直接扫描到了固县乡的圪堆村。因为这里，被我们误认为是祖上居住的首选地。车子拐下高沁二级路，往北顺着一条河，一口气钻进了大山。

从此，导航时有时无。在固县乡管辖的一个村子，打听到圪堆村就在眼前这座，高高的崇山峻岭上。我们乘坐的车子，就像一位苟延残喘的老人，缓缓地、慢慢地向着高处行驶。

车到半坡，导航忽然才显示出：建议步行！

　进了村子，村里看不到一丝似过年的气氛。一些无人居住的房屋门窗已经腐烂，还有的屋顶早已坍塌。看到有陌生人，一只狗领头叫起，招来了到处都是狗的叫声。

我们小心翼翼地走了几家打探消息，却大多是铁将军锈锁。无奈，我们只好分成两路打探。在村尽头，好不容易找到了一位老人，我迎上去说明来意。

老人不假思索地告诉我们：这里分大圪堆和小圪堆村，从他记事两村都没有听说过米氏一族。另一路打探消息的转了过来，也是同样的回答。

　正当我们不知所措时，侄儿看到墙上钉有派出所的联系电话。于是，侄儿拔打了一警员的手机，也处于无人接听状态。恰巧，一位中年人背着半袋子小米路过。

当我们问起这里是否有个“红岩上”的村庄时，中年人答：“红岩上”还真有一个，但属于柿庄镇管辖范围。

　按着侄儿思路，我们下一站先到固县乡派出所，求助管理户籍的民警帮忙查查。实在找不到的话：我们再到柿庄镇，看看那里究竟有没有“红岩上”这个村。

　在固县乡派出所，值班民警热情地接待了我们。听了我们求助，他们立刻联系管理户籍的民警，查挡案、调信息。但整个固县乡，根本找不到一户姓米的。

最后，民警只好让我们留下联系电话，假如有了消息立刻通知我们。唯一的希望，我们只能寄托在下一站的柿庄镇了。

　去柿庄镇的路上，侄儿的手机铃声响了，是圪堆村拔打民警返回来的号。侄儿把意思说明以后，才知道那位民警现在是固县派出所所长。

所长告诉我们：本人在固县乡已经工作了五年多，敢肯定，辖区范围内没有一家姓米。但听了我们是，长治、晋城、泽州三地一大早聚集高平，然后又来自己的辖区寻根问祖的，很感动。并承诺，一定想办法再给我们找一找。

我们认为：这些都是官场上的客套话，不必当真。

　到了柿庄，我们准备先填饱肚子再说。 侄儿的手机铃声又响了，还是所长打过来的。所长告诉我们：柿庄镇，一个叫“枣元”的村子有一户米姓人家 。

已经通过渠道，为我们联系了户主米书文。在这里：我们必须为这位、至今不知姓名的柿庄乡派出所所长点个赞！

　得到以外的收获，我们兴奋地顾不上吃饭了。于是，急忙调转车头照原路返回。枣元村，我们来时路过，就在固县通往柿庄的路旁。

　米书文：52岁，大约180的个子，国字脸。给我们第一印象是一位见过市面的大能人。据本人介绍：年轻时经营过大车，遭过不少罪。

但是，看见人家现在住着带出厦的大房子；身前跟着有续香火的小孙子；门上贴有批发各种商品的小铺子；自己拥有越野型的小车子；明摆着：没有走出大山的米氏族人，过得并不比我们差。

　提到祖上，书文说离枣元村不远的山里，确实有个叫“红岩上”的小村庄。现在，这个村子早已不复存在了。“红岩上”，从未听说过有米姓一族居住。

我们米氏家族，自古就生活在“退峪”村。并且整个村子，全部是米氏家族的后裔。如今米氏家族里，还有一位90余岁的老人健在。祖坟在山腰，碑文依然完好无损。

假如想弄清楚祖上的事，还须回“退峪”老村子里去打听。很显然，这也正合了我们的来意。虽然我们祈盼着尽快地找到祖宗，但也不会随随便便地、给自己捏造个祖宗出来供奉的。

　书文领着我们到了“退峪”，在村口就遇到了一位米氏家族的老者。

听了书文介绍，老者不由自主地脱口而出：听上辈人传说，我们米氏一族里，祖上确实有一支迁到了高平去了。

　在大家去看望老人的空隙，我大致地先把“暂定”的老家观察了个遍。老家后裔生活条件，和搬迁枣元的书文一家无可相提并论。

老家的庙宇几乎坍塌了；老家没有一座像样的房子；老家做过学校的土房子、墙上写的标语依然清晰可见；老家至今依然住着15口人，没有走出老家的一族过得很苦；

假如不是亲眼所见所闻，我绝对不相信、老家的族人竟然过着穷困潦倒的生活。

　通过了解，我们对祖上是否在“退峪”也大致清楚了，但仍需到祖茔去确认。书文一边带路一边为我们介绍：以前到了清明节，他们每年也来祖茔祭拜的。

后来，政府明令不让带火种上山，来祖茔祭拜的次数越来越少了。自从迁到枣元村以后，来的次数更少。至于现在祖茔怎么样，石碑是否完整自己也没有把握。我们又一次，把心提到了嗓子眼。

　好不容易到了祖茔，大家迫不及待地、去石碑上辨认雕刻的墓志铭。而我，又拿起手机、把祖茔的周边环境先打量了一番。

祖茔坐北朝南向；祖茔被一尊椭圆形的太师椅半包围；椅子后面，一座高昂伟岸的大山、貌似圆圆的大馒头摆放在那里；看脚下，祖茔建在一块平整的开阔地；

远眺祖茔对面，连绵不断的大山、好似一座天然背景墙；祖茔确实完好无损，祖茔全部是用砂石条砌成的；祖茔前边摆有石供桌，供桌能明显地看出有雕花；

供桌后立有砂石碑，碑顶盖的帽子也完整；再仔细地琢磨墓志铭，墓志铭上的字体依然很清晰：大清乾隆五十六年 清故显孝米翁讳存礼······

　可以确定：我们米氏的祖上，曾经定居在这里。几辈人寻根问祖的梦，我们终于实现了。在这里安然的，就是我们米氏一族的祖先。

　回到“退峪村，我们又拜见了从未走出大山的族人。假如没有他们呵护祖茔，我们寻找祖上的梦想很可能化为幻影。可以说：他们是我们米氏祖茔的守陵人。

　返途中，我们并没有为找到祖上而兴奋。因为祖先仍然在那里，我们愧对我们的祖先和族人。我们不会忘记：祖先那里依然还有15个族人，过着贫困潦倒的生活。

也许明年在，后年在。再过若干年，我们再来祭祖时，他们还在吗？

綦江美景，用一句诗就能略知一二：二山一镇马前卒，王侯将相在高庙。

哪山更秀丽？是山水风情高庙坝？还是禅意巍峨的古剑山？

哪镇更清幽？是静耕山林的隐秘山村？还是静谧悠长的东溪古镇？

依水而生的綦江，拥有众多独特的山水风光，炎炎入夏的重庆，即将接纳城郊轻奢的避暑山庄。

古剑山的名头很大：它是国家4A级旅游景区、重庆市首批十大市级旅游度假区、重庆十大最美森林氧吧和重庆“新巴渝十二景”之一。如果你没听过，那你应该来一趟。

古剑山景区海拔均处于800米以上的黄金养生线，什么意思？森林覆盖率85%以上的情况下，年平均气温只有187℃，也正是因为这些森林，其负氧离子含氧量居全市之首，不夸张的说这，是重庆乃至西南地区最优质的天然氧吧。

全程集观光、旅游、食养、颐养，是禅游与度假、养生、养心为一体的多功能旅游度假区，尽享养生、养老、养心之旅！

古剑山景区目前是我国4A级景区中为数不多的零门票景区，景区位于綦江西部，距离綦江城区10公里，从重庆主城驱车只需50分钟。

老瀛山有闻名中外的莲花保寨恐龙足迹群、典型的丹霞地貌和丰厚的人文历史遗迹，具有极高的科研科普和旅游观光价值，地理爱好者的天堂。

最大的特色就是动物，景区内有国家重点保护的黑叶猴、云豹和红豆杉等珍稀动植物。

老瀛山山势雄俊，常年云雾袅绕，风光优美，古有“山盘四十八面险，云暗三百六旬秋”之称。今有重庆“红色处女地”之说，景区位于綦江区三角镇红岩村，距离綦江城区10千米，也是重庆著名的旅游胜地之一，来綦江也得来瞅瞅。

东溪镇建镇1300多年，建场2200多年，素有“川东第一山水古镇”的美誉。

2007年被评为中国历史文化名镇，距今已有12年之久。

东溪古建筑群整体保存较好，是东溪古镇的有机组成部分，镇上文物点众多，各种历史建筑特色丰富，包含了会馆建筑，船工集散建筑，非常具有代表性，特别是上图中的明清古桥，不减当年赵州桥的美韵，从而也体现了山水古镇特色。

高庙位于綦江区郭扶镇南部，海拔在1100米左右，全年平均气温15℃左右，夏季气温比重庆主城低8~10℃。

其次，也有“重庆凉都”、“重庆市避暑垂钓之乡”的美誉，高庙凭借良好的自然优势和当地农民的热情好客，每年4月到10月，是高庙生态旅游区的旺季，游人如织，且旅游资源丰富，有着“养生天堂”的美称。

这两年随着全国文旅大势的发展，先后建成国家级生态水保示范园、高庙文化广场、绕场公路、风情街等景区，让游客在高庙养老养生、避暑度假有了“耍事”。

这里森林覆盖率50%以上，负氧离子每立方1400个以上，指标均高于主城10倍以上，其规划总面积4500亩，离重庆主城不到100公里，至各区中心商圈均不超过100分钟，主城避暑康养圣地，綦江首当其冲。

你了解了山水小镇，就初步探视了綦江，你到了高庙坝，也就亲临了康养山水，所谓一撩山水，二撩情谊。下次来，我们聊聊感情。

滇[滇、浈，读音作diān(ㄉㄧㄢ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于西南夷族，出自古代云南东部古滇族，属于以氏族称谓为氏。

滇族，亦称颠族，氏族名称，属于古西南夷的一支。战国至秦、汉时期分布在益州西洱海，即今云南省著名的滇池附近，自称为西靡莫族，中心聚集地在益州颠县，即今昆明市晋宁县一带，汉王朝称其为“滇族”。

在史籍《史记·西南夷列传》中记载，在战国末期至汉武帝时期，云南滇池附近有地方政权“名滇国，为滇族。”

楚威王执政时期(公元前339～前329年)，曾派遣大将军庄蹻至滇池，“以兵威定属楚”，后因滇池无法再与楚国联络，这位庄将军只得率其众“变服，从其俗，以长之”。

到汉武帝执政时期的西汉元朔三年(公元前126年)，在外漂泊了十三年的张骞回到长安，向汉武帝汇报了西域的情报，促使武帝大破匈奴。同时张骞还汇报说，在汉帝国西南可能有一条途经身毒(今印度北、盂加拉一带)的秘道通往大夏(今阿富汗、巴基斯坦一带)。这一消息引起了汉武帝高度重视，于是派出四路人马前往探索，却被藏在深山峻岭中的当地部族阻挡。其中一路幸运地来到了如世外桃源般的滇池。滇王尝羌热情款待了远方来客，并留他们一住就是十来年。其间帮助他们西行，却为昆明人所阻，终未能完成身毒道的探险。使者回到长安复命时，向武帝盛赞滇的富饶广大，并进言“滇王亲善，可招来长安，令其归附。”

为寻找到由西南达身毒国的对外通道，遣使臣至滇，受到滇王尝羌的友好相待。数年后的西汉元封二年(公元前109年)，汉武帝“以兵临滇”，滇王“举国降，请置吏入朝”。大汉王朝就在滇王之地置益帅州郡，汉武帝封滇王国国王为“滇王，复长其民”，并赐“滇王之印”，益帅州郡后简称益州郡。

“滇王之印”以纯金铸成，金印重九十克，印面边长两厘米四见方，通高两厘米；蛇纽，蛇首昂起，蛇身盘血，背有鳞纹。汉武帝赐滇王之印后，开始对云南地区实行羁縻统治。

在古滇族的后裔子孙中，有以氏族称谓为姓氏者，汉化称滇氏，成为今云南苗族、傣族滇氏的先民。

第二个渊源：源于嬴姓，出自秦、汉时期古滇阳，属于以居邑名称为氏。

滇阳，秦、汉时期的古县名，属汝南郡。在史籍《前汉·地理志》中称作“真阳”。在《续汉书》中又称作“浈阳”。即今河南省驻马店市的正阳县。

古滇阳历史悠久，夏王朝时期因有滇湖而称为滇，后滇湖干涸，改称慎。

传说，颛顼帝有个孙女名女修，女修因食玄鸟蛋而怀孕，并产下一子名大业，大业之子名伯益，因伯益全力辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，伯益就成了古代嬴姓各族的祖先。后来夏禹要让位给他，他不受，避居到箕山之北(今河南登封)。

嬴伯益下传几十代，后裔子孙在淮河流域形成了徐、黄、江等部族，早在商王朝时期便多已成为侯国。

到西周初期，嬴伯益有裔孙名嬴元仲，周武王封嬴元仲至滇阳地区，建称江国，子爵位，其疆域南滨淮水，北接蔡国，东与息国毗连，西邻道国，面积相当于今正阳县南半部地区，约有八百多平方公里。

江国在建国初期，曾一度非常繁荣，她紧附西周王朝，因此国力强盛，政局稳定，人民渔、猎、耕、织，安居乐业。到了东周式微以后，各大诸侯国崛起，战事频仍，江国深受其害，加之淮水侵扰，到春秋时期介于楚、宋、齐大国势力之间，江国便成为了一个非常弱小的诸侯国，只得依附大国，受其控制和操纵，再也未能强盛起来。

在春秋中期，江国采取或联姻、或会盟的方式，先依附于楚国，后又随从齐、宋两国伐楚国。楚国恼恨江国摇摆不定，到了周襄王二十九年(楚穆王三年，公元前623年)，楚穆王熊商臣一怒之下灭掉了江国，滇阳地区归属为楚国。从西汉王朝开始，滇阳正式设县，距今已经有两千一百多年的历史了。

两汉时期，有居滇阳之民以居邑名称为姓氏者，称滇阳氏，后省文简化为单姓滇氏。

第三个渊源：源于傣族，出自唐朝时期南诏政权中邓赕诏末代诏主滇之托，属于以先祖名字汉化为氏。

滇氏傣族，出自西南夷分支寻溥衍族邓赕诏，是在唐朝时期云南滇池地区的南诏政权被大理政权灭亡后出现的，在原南诏政权的各级高层官员中未见有记载，但一直保留在当代云南省德宏傣族景颇族自治州梁河县的傣族中。

邓赕诏，是南诏政权的一个组成部分，“邓”是“大”的意思，“赕”是“平川、平坝”的意思，“邓赕诏”就是“大平坝(川)地方的王”。后来才干脆汉称其作“邓川王”。历史上，在南诏政权中的七诏中，称作邓赕诏。其他六诏为：蒙舍诏、浪穹诏、施浪诏、蒙嶲诏、越赕诏、腊罗诏。是南诏政权七各重要的行政辖区，“诏”就是专指各大辖区的首领。

以“滇”为姓氏，在傣语中一直未有合理的解释，有傣族人自称“滇”是“围菜园的土埂”之意，但似不大有此可能。经学者孙家林考察发现，其姓氏源出邓赕诏的末代诏主滇之托的后裔子孙，在其族迁徙到古哀牢国的永昌地区(今云南保山)后，始有“滇氏”，应为纪念先祖滇之托而取姓氏为滇氏、颠氏。该支滇氏今只在梁河县的勐养镇分布，但已融合于傣族中。

第四个渊源：源于 ，出自元末明初赛典赤·赡思丁裔孙，属于以先祖官爵称号为氏。

在中国 教史研究的两大重要史料之一《赛典赤家谱》中有这样的记载：“十五世所非尔普花力国王。公以宋熙宁三年率弟艾尔沙入贡京师，神宗大悦，封宁彝侯，升庆国公，赠朝奉王，遂家咸阳……十六世赛严，十七世苏祖沙，十八世麻哈木，二十世赛典赤之平章政事，封太师，咸阳王。谥忠惠。公讳赡思丁……元帝命驻咸阳，为都招计大元帅……授上柱国，左丞相，仍管平章事……三命安抚滇南……为云南名宦第一，此入滇之始祖也。”

元朝时期从西域来中原的 后裔中，有一个赛典赤家族，其实该族人名字前面的“赛典赤”并非是名字，而是一种 尊称，在 教词汇中是“圣裔”的意思，即说他们是 教创始人 的后裔。

元朝时期上柱国、左丞相、咸阳王赛典赤·赡思丁的第五子马速忽，后多冠以汉姓马氏，为 马氏中坚

马速忽后裔传至第三世孙伯颜，有长子察尔·米的纳，在元朝末期被封为滇阳侯，察尔·米的纳之子米里金世袭其爵位。

米里金出生于元顺帝至正四年(公元1344年)，汉称马哈只，官授云南行省参知政事，袭封滇阳侯。其妻温氏共育有两子四女，长子马文铭，次子马和，就是后来七下西洋的著名三宝太监郑和。

由于察尔·米的纳和儿子米里金(马哈只)都去过 圣地天方(今沙特 赛拉特山麦加谷)朝觐，所以米里金有“哈只”之称，时人不识此乃 教中对朝觐过圣地之人的尊称，故误以为“哈只”为其汉名。

明朝洪武十四年(公元1381年)，明太祖朱元璋派征南将军傅友德偕悍将沐英、蓝玉等人率军攻入云南，滇阳侯米里金(马哈只)战败被杀。马哈只死后，由长子马文铭奉枢安葬在昆阳州宝山乡和代村(今郑和公园)。当时年仅十岁出头的马和被俘获，没入宫中为奴成了一名宦官，最后被发配到北京的燕王朱棣府中，开始了他的宦途。

马和小名为“三宝”，在燕王府期间，因为学习刻苦、聪明伶俐、才智过人、勤劳谨慎，逐渐取得了燕王朱棣的信任，被燕王选在身边作为贴身侍卫。在长达四年之久的“靖难之役”中，马和跟随朱棣出生入死，南征北战，参加了多次战斗，建立了许多战功，成为朱棣夺取政权即位称帝的主要功臣之一。明成祖朱棣登上皇位之后，对跟随自己多年的武将文臣大都提升重用，其中也包括身为宦官的马和。后朱棣赐“郑”姓予马和，又将其升迁为内官监太监总管，从此称作郑和。

在滇阳侯米里金(马哈只)的后裔子孙中，有以先祖官爵称号为姓氏者，称滇阳氏。明太祖曾在明洪武元年(公元1368年)农历2月就诏令严禁胡姓，命天下复姓一律改汉姓，滇阳氏族人大触官禁，遂又改为单姓滇氏、马氏、阳氏、益氏等。

二郡望：

汝南郡：西汉高祖刘邦四年戊戌(公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。

益州郡：亦称建宁郡、五尺道、味县、宁州、即曲靖市。曲靖在历史上一直是云南的政治、经济、文化中心之一。秦、汉时期的“五尺道”是最早开辟出的云南”内引外联“之通道，秦朝时期设益州郡。西汉五朝时期己在曲靖设置味县。汉武帝派张骞出使西域，他派人入南荒，始知秦拓五尺道至西洱河而止于洱河口。张骞表奏汉武帝，以甸为滇，称西洱河为滇池，始于此。时庄有后人张仁果，为人忠厚，性慈，知其贤，立仁果为白王，以白崖(今弥渡红岩)为都。后传六王，改国号为建宁，迁都澄江(今祥云、宾川二县境)。至汉朝，位为大鬼主雍夺。公元225年，蜀汉丞相诸葛亮南征，“七擒孟获”，杀雍，封龙佑那为建宁王，赐姓张，立铁柱于建宁城，并立碑标记，并在蜀汉建兴三年秋改改益州郡为建宁郡，移治至味县(今云南曲靖)。西晋王朝时期设为宁州，曲靖成为全国十九个州之一，其时辖地在今祥云、宾川县境内。之后的五百年内，曲靖一直是云南政治、经济、文化中心。中华人民共和国成立后设曲靖地区行政公署。1997年撤地设市。