刘氏的来源主要有三：

　　1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分

　　得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国

　　为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。

　　2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位

　　，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河

　　南刘氏。

　　3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉

　　高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗

　　，贵者皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。

　　二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘

　　邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项

　　伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳

　　后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入

　　迁中原的少数民族也有改作刘姓的。 [编辑本段]当今刘姓概况　　时代在不停发展，人类在不断进步。

　　创造过灿烂文明的中华民族，经过先辈们数千年的经营、创造、弘扬，到21世纪初的今天，已经发展成为一个拥有13亿人口、960万平方公里国土面积，代表辉煌的东方文明的世界上最伟大的民族之一。

　　作为中华民族主要成员之一的刘姓，他当前的情况又是如何呢？他的最新面貌又是怎么样的？这大概也是每一个刘姓成员都想了解的问题。

　　世界上的主要国家，往往都有构成这个民族主体的所谓大姓，如英国的Smythe、Jones、Williams；美国Smith、Johnson、Carson；法国的Martin, Bernard、Dupont；德国的Schultz、Mueller、 Shmildt；苏联的Ivanov、Vasiliev、Deternov等等。刘姓，则是构成中华民族主体的大姓之一。

　　在中国民间，很早以来就有"张王李赵遍地刘"的说法，另外历史上也有"刘天下，李半边"说法。这些说法都说明了刘姓的人口众多，分布广泛，早已在为中国人的共识。

　　据1987年中国科学院遗传研究所研究人员杜若甫、袁义达在中国国家统计局提供的1982年全国人口千分之五随机抽样资料以及1970年出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书基础上利用计算机所作的综合分析，刘姓为全国10大姓之一，人口数仅次于李、王、张3姓，排在第4位，约占全国人口总数的54%。据此推算，到公元21世纪初的今天，刘姓在中国地区的人口总数，约有6500万。如果考虑到中国人口的实际总数（有估计为15亿），再加上世界各地的华人、华侨和已完全本地化的刘氏后裔，则世界刘氏人口总数应该在8千万以上。

　　刘姓主要分布在中国本土地区，此外还广泛地分布世全世界各地。在海外的刘姓，又主要分布在中国南部和东部周边国家，如东南亚南洋地区，包括新加坡、马来西亚、菲律宾、泰国、缅甸、印支三国；又如南北朝鲜、日本；其次则是北美、澳大利亚；再其次是欧洲和南美，非洲则是世界上刘姓人口相对较少的地区。

　　在中国本土，据不完全的统计，刘姓的人口主要分布在北部和中南部，如在北方，刘姓与李、王、张3姓一同为中国北方大姓，约排在第4位；而在中国东南，刘姓的人口所占的比例相对要小在于在北方与中南部人口中所占的比例，但也排在前20位之内。

　　有统计表明，刘姓人口在中国北方的北京市排在第4位，在辽宁、陕西二省也均排在第4位；而在华东的上海则排在第12位，在广东省排在19位，在福建省排在第12位，在台湾省排在第9位或8位；在四川省排在第4位。

　　如果从人丁繁衍、人口数量来说，现代刘姓是北方强于南方的话，那么从宗族的兴旺发达、繁荣显赫来说，则明显地是南方刘姓胜过北方刘姓。（补数据）而在南方刘姓中，又明显以湖南、四川、湖北、江苏等省的刘姓最为兴盛，如湖南的刘少奇家族，四川的刘湘家族、刘伯承家族，湖北的刘华清家族，江苏的刘海粟家族、刘淇家族。

　　刘姓成员以汉族为主，但也广泛分布于中国的满族、蒙古族、回族、朝鲜族、壮族、土家族等20多个民族之中，此外还分布于高丽民族、日本民族、越南民族等多个外国民族之中。，

　　从宗族支派上看，当代刘姓中，除少数成员明确属于少数民族在汉化过程中改姓为汉字姓刘氏之外，绝大部分都自称源于汉代皇族，是由2000年前那支曾创造过两汉文明的古老丰沛刘氏一脉发派繁衍而成，都是汉之子孙、刘邦及其兄弟的后裔。在民间，甚至出现了"汉后无二刘"的说法，意思即天下刘姓都是汉朝皇族后裔。（笔者认为这一说法似乎不准确。）

　　虽然现代刘姓大都属于"汉室之后"，但具体来说，又分为几大宗派，而且各个宗支所占比例也不一样。据笔者的不完全统计，现代刘姓主要有以下几个较大的支系：一是楚元王刘交后裔彭城刘氏派，该支刘氏分布范围较广，南北东西都有，但以北方较多。二是中山靖王刘胜后裔中山刘氏派，这一支刘氏人数众多，但主要分布在南方，以闽粤台地区最多，其次是浙江、江西、两湖、广西、海南、港澳、云贵川，另外在东南亚南洋的刘姓，也以源出中山的客家刘姓居多。三是长沙定王刘发后裔长沙刘氏派，该派刘氏又分为南北两支：南支系当年留在长沙国的一支，如安成侯刘苍的后裔，主要分布在江西、湖南两省，并辐射到邻近的鄂、川、江浙、两广、云贵等省区；南支则是当年北迁南阳的东汉皇室后裔，主要分布在北方的华中、华北、华东地区，另外还辐射到朝鲜、日本等国。四派为梁王刘武后裔刘氏，这一支刘姓主要分布在北方的山西、陕西和山东、江苏一带，人数较少，如今刘邦故乡汉里堂刘氏就是梁王后裔。五为代王刘参后裔刘氏，该支刘氏也主要分布在北方的江苏、山东一带，人数较少。六是淮南王刘安后裔刘氏，这支刘氏主要分布在今安徽省，再辐射到邻近省区，人数也较少。此外，还有属于荆王刘贾后裔和代王刘仲后裔等派的刘姓。 [编辑本段]郡望堂号　　郡望：

　　据有关史料记载，刘姓郡望达25个，其中有名的有18个。

　　1 彭城郡：西汉的时候设立，当时将楚国改为彭城郡，后又改为

　　彭城国，治所在彭城。此支刘氏 是汉高祖的后代。

　　2 沛郡：西汉时置郡，治所在相县。相当于今安徽、河南等地。

　　3弘农郡：西汉置郡，治所在弘农。此支刘姓开基始祖为汉时刘贾

　　。

　　4 河间郡：汉初置郡，治所在乐城。此支刘姓开基始祖为东汉章

　　帝之子河间王刘开。

　　5 中山郡：汉时置郡，治所在卢奴。此支刘姓多出自汉景帝之子

　　中山靖王刘胜。

　　6 梁郡：汉高帝时置郡，治所在咀阳。此支刘姓为汉文帝之子刘

　　文所开基。

　　7 顿丘郡：西汉、西晋两次置郡。此支刘氏多出自匈奴刘氏。

　　8 南阳郡：战国时置郡，治所在宛县。此支刘姓开基始祖为 西汉

　　长沙定王刘发。

　　9 东平郡：汉晋置郡,治所在无盐。南朝宋改称东平郡。此支刘氏

　　，其开山基始祖为汉宣帝第四子东平王刘宇。

　　10 高密国：西汉置国，治所在高密。此支刘氏为广陵王之子刘宏

　　所开基

　　11 竟陵郡：西晋置郡，治所在石城。此支刘氏为后汉刘焉所开基

　　。

　　12 河南郡：汉置郡，治所在洛阳市东北。此支刘氏出自匈奴族刘

　　氏。

　　13 尉氏县：春秋时郑国尉氏邑，秦时置县。此支刘姓开基始祖为

　　东汉章帝十一世孙刘通。

　　14广平郡：汉置郡，治所在广平。此支刘氏出自西汉景帝之孙刘

　　苍之后。

　　15 丹阳郡：西汉置郡，治所在宛陵。此支刘氏为临怀刘氏分支，

　　起开山始祖为东汉光武帝刘秀7世孙刘会。

　　16 广陵郡：西汉改江都国置广陵国，治所在广陵。东汉改为郡。

　　此支刘姓开基始祖为汉宣帝广陵王刘胥。

　　17 长沙郡：战国时置郡，治所在临湘。此支刘姓开基始祖为长沙

　　定王刘发。

　　18 临淮郡：汉武帝时置郡，治所在今安徽。此支刘姓，其开基始

　　祖为东汉光武帝刘秀六世孙晋永城令刘建。

　　堂号：

　　1 彭城堂：这是刘氏使用最普遍的堂号，因为彭城刘氏其源出西

　　汉皇族，时间较早，人口、支脉较多，影响较大，因此被刘氏看作是

　　郡望堂号的正宗。

　　2 豢龙堂：夏相刘累，相传他善于养龙，被封为豢龙氏。

　　3 藜照堂： 汉代的刘向，元帝的时候校书天禄阁，有一天，一个

　　老翁穿着黄衣，拿者藜杖，吹着拐杖上的火焰，拿出天文、地理的书

　　给刘向。刘向问：“你是谁？”他回答说是太乙之精，听说他好学，

　　特来看他。刘向一生著述很多，见了老翁后，才思更加敏捷了。

　　姓启刘国；望出彭城。 [编辑本段]大陆各地刘姓分支介绍　　北方刘姓

　　21 北京刘姓

　　据北京市1978年人口调查资料统计，北京市共有2225个姓氏，刘姓为全市10大姓之一，人口总数仅次于李、王、张3姓，占全市人口总数的77%，排在第4位。依此推算，则今天北京市刘姓人总数约有95万人（全市1989年总人口1240万）。

　　22 河北、天津刘姓

　　河北是刘姓的重要发源地。当年尧帝之子受封于刘，肇基刘姓，这个刘地邑，就在今河北唐县。作为今天世界刘姓中的主体宗派--中山刘氏和客家刘氏，也是发源于河北的刘姓中山国。

　　天津市是中央四大直辖市之一，中国北方最大的沿海开放城市，素有"渤海明珠"之称。在我国百万人口以上的大城市中，人口总数仅次于上海、北京、重庆。总面积119197平方公里。常住人口9526万人，其中市中心地区3693万人，辖13个区、5个县。

　　刘姓也是天津的大姓。早在近代，天津刘氏就有一支家族以工商业起家，成为天津工商八大家之一。

　　河北黄骅滕庄刘氏：

　　形成于明代，来自山东，以刘五老为入冀开基始祖和族谱第一世祖，以刘五老之孙刘泽为本支始祖。

　　据刘常山、刘恩道先生提供、清雍正二十一年刘照邻主修的河北省黄骅市《刘氏族谱》记载，黄骅滕庄刘氏开基始祖刘五老，原籍山东省莱州府即墨县金钯齿刘庄人氏。明朝永乐二年（1404年），明成祖靖难之后，刘五老奉诏率领家人子弟北迁，从山东即墨迁到河北省，落籍于河北省沧州府城东60余华里的沧县将相乡（今河北省黄骅市毕孟村）。刘老五的后裔后来世代居住在河北，散处于河北沧县、青县、保定、通州、宝坻、天津以及外省的哈尔滨、山海关、盐山、包头等地。至今，这支刘氏最多的已传到刘五老的第24代，人口已达万余人，主要集中在河北省南部地区。刘氏族人从事农、工、商者都有，其中明朝时有刘子延，字体仁，万历四十四年（1616年）进士，官任慈溪知县、工部主事、承德郎。

　　这支刘氏家族在清雍正二十一年首修族谱时，制订了一个16个字的四言派语："世守中合，习北元吉；文明延祚，永存成式"。

　　刘老五的孙子刘泽，又从黄骅市毕孟村迁到黄骅市滕庄乡李官庄村。现将李官庄村刘氏两位资料提供者的祖先递世系抄录如下：

　　1刘五老→2刘真行→3刘泽→4刘祈→5刘思睦→6刘永良→7刘观→8刘九河→9刘国发→10刘世美→11刘瑶→12刘文旺→13刘清→14刘玉麟→15刘凤亭→16刘常山

　　1刘五老→2刘真行→3刘泽→4刘祈→5刘思睦→6刘南刚→7刘邦宠→8刘允康→9刘养儒→10刘凤翔→11刘福恩→12刘子榛→13刘全立→14刘义→15刘长安→16刘其廉→17刘朝宗→18刘恩道。

　　天津大港刘氏：

　　天津建市前属于河北省，因而天津刘氏大多自认为河北刘氏。如天津市大港区刘岗庄刘氏，就是属于河北沧州聚馆刘氏一派。

　　据道光二十三年（1843年）天津敦睦堂《聚馆刘氏家谱》记载，聚馆刘氏来自山东即墨，该族因有"二十世源分即墨，五百年派沿沧江"的宗联。聚馆刘氏形成明代，以刘洪为该族开基始祖。谱载该支刘氏是唐代著名将领刘巨容的后裔。刘巨容生2子：刘德、刘量。刘量立军功，任临河尉，生3子：刘汾、刘回、刘迪。刘迪因功封麻城国公，因此迁居麻城。刘迪娶绕州牧代叔伦之女为妻，生3子：刘亦、变、刘信。刘信生14子，其中第九子刘荣胜官任州牧，又生5子：刘义逵、刘义传、刘义宗、刘义江、刘义荣。刘义荣生子刘仁彻，刘仁彻中进士，官任大理评事，生子刘大显。刘大显，字文丕，赠通议大夫，夫人许氏，生3子：刘省一、刘省二、刘省三。刘省二，又名刘定，宋中宗皇祐年间高中状元，官任吏部尚书、朝议大夫，至夫人黄氏，生3子：刘一三、刘一二、刘一六。刘一六公迁山西晋城，官任直秘阁、朝议大夫赐紫金鱼袋，生5子：刘五一、刘五二、刘五六、刘五十一、刘五十二。其中，刘五六公又名刘高，字念伦，官任河南中宪大夫，生3子：刘七三、刘七四、刘七八。刘七三官任资政大夫，生3子：刘丁二、刘小三、刘小六。其中，刘小六，又名刘落，夫人汪氏，生2子：刘伯一、刘伯三。刘伯三，字渊曜，生子刘三一。刘三一生子刘千四。刘千四在山东莒州做官，后因官留信山东莒州，生子刘万三。刘万三，又名刘仕进，字连三，号儒贤，又迁于山东即墨，为即墨刘氏开基始祖。刘万三生3子：刘洪、刘汉、刘清。其中，刘汉一支留居即墨；刘清后裔居军粮城。大老刘洪，于明朝永乐二年（1404年）奉旨率领4个儿子和2个侄儿随驾北迁，落籍于直隶沧州东北乡聚馆，成为聚馆刘氏的开基始祖。到今天，聚馆刘氏后裔人丁兴旺，广泛分布于河北、天津、北京等地。

　　23 山西刘姓

　　山西是刘姓的发源地之一，因为当年尧帝的主要活动地区就在今天的山西。另外，有许多刘氏族谱认为，山西洪洞是刘氏的最早发源，并说当年刘姓的得姓大始祖、尧帝的儿子源明的封地--刘，就在洪洞。笔者虽然不敢赞同这一说法，但却相信山西确是先秦时期也即刘姓滥觞时期刘姓远古祖先们的主要活动地区之一。

　　山西洪洞刘氏：

　　此洪洞刘氏是山西地区比较古老的刘姓宗族之一。但据康熙五十四年（1754年）洪洞《刘氏宗谱》记载，现在的"洪洞刘氏之先为汉诸王孙，其世次不详矣"，因此，该族以明朝人刘祥为可知一世始祖，到康熙年间修谱时已传十三代，到今天大概已传到二十四、五代。

　　洪洞苏堡刘氏：

　　此支与上一支同姓不同支。据民国二十一年洪洞《刘氏宗谱》记载，这支洪洞刘氏宗族形成于明朝初年，来源于汝南。明朝初年，刘氏"有老翁同汝南携三子入滋"，其中长子刘道韵、二子刘怀翁。此后5个半世纪以来，洪洞苏堡刘氏族大丁繁，枝繁叶茂，而且"自金吾公以诗书科第显，后先辉映，衣冠蝉联甲天下"，蔚然而为山西刘氏望族。该族自乾隆时始创修宗谱，此后同治四年、光绪二十三年、二十六年、民国二十一年，均有续修。

　　山西太原刘氏：

　　据《太原文存》卷8《刘氏族谱序》记载，太原刘氏形成于明朝，以刘信为开基始祖。刘信，明成化时人。

　　山西芮城刘氏：

　　形成于明朝初，以刘敏为开基始祖。该族以"孝悌堂"为堂号。至明嘉靖时，有第7世孙刘良臣，始创修芮城《刘氏家传》，明万历时刘良臣的儿子续修。清康熙时，刘敏第十四世孙也即刘良臣的第七世孙刘士锡，再次重修《芮城刘氏家传》。

　　山西岳阳（今古县）刘氏：

　　据清咸丰时手抄本山西岳阳《刘氏宗谱》记载，该支刘氏家族形成于明初，以刘美天为开基始祖。刘美天在洪武年间定居岳阳县金堆里石佛叠，传到第七世时分为四大房，分别居于岳阳县罗家山、弱柳、凌云、邓家山等地。清朝乾隆58年（1793年），四大房始合宗祭祖，创修族谱。现在，这支刘氏家族已传到开基始祖刘美天的第24代。

　　山西徐沟太常村刘氏：

　　据民国二十六年手抄本《太常村刘氏系图》记载，该支刘氏形成于明初，开基始祖刘仲礼，明洪武年间由山西洪洞县大槐树下迁来徐沟太常村。到今天，该支刘氏已传到始祖刘仲礼的第27代。

　　山西交城刘氏：

　　据民国末年刘学光编交城《刘氏世谱》记载，这支刘氏家族原籍江南，明朝初年徙居山东省济南桓台县等地，清朝光绪十五年以后，才陆续迁入山西省中南部八县。民国三十七年（1948年），有一支又由屯留迁入交城瓦窑村落籍，此后到今仍居于此。这支家族现在已传到第23左右。据族谱记载，该族历史上较著名的人物有刘麟，曾任直录河间府通判；刘泰华，曾任下德骑尉、候迁守备；刘志通，曾任安徽怀远县丞；刘得洪，任江西浮梁知县，补用知府。

　　24 辽宁刘氏

　　辽宁刘氏有汉族、满族、朝鲜族等族。

　　据80年代国家有关部门的资料统计，辽宁刘姓是全省10大姓氏之一，人口占全省人口总数的79%，排在第4位。据此比例推算，现全辽宁全省人口万，其中刘姓若有万。

　　辽宁北镇满族刘氏：1941年刘恩铨、刘名仁等重修北镇《刘氏宗谱》记载，这支刘氏宗族本是汉族，原籍山东登州府栖霞县俗名山后大户刘家。据先人传述，与汉高祖刘邦、东汉光武帝刘秀均系同族，与宰相山东诸城刘墉更属一派。明朝隆庆五年（1571年），因"山东诸邦烽烟相望，吾一世祖忠公，携家避乱，乘筏匿岛。居无几，遂飘泊乎洪涛巨浪中，经旬日而入于辽东，至盖川西十里海山寨居焉。"后遂加入满族，属汉军正黄旗人。到康熙四十年（1701年），又迁居海城县前三台子、新河屯两处居住，直至今天，仍世代居此。到20世纪中叶，这支满族刘氏已传到第二十代，发展350户2500多人，分布在前三台子屯、新河屯、大二台子屯一带，为当地望族。族谱还记载，该族"移居盛京、安东、吉林、龙江、锦州、盖县、盘山县等处之户人口非常稠密，可以称为兴旺族耳"。

　　这支刘氏宗族的一世祖刘忠死后葬在海山寨东北山，传到六世祖刘德进，生子4人，后裔因此分为4大房。从一世到十五世"多以耕讲工商为业，忠厚传家。入军政两界充差者，率皆显耀门第，颇极一时之盛。"这个宗族在清嘉庆八年、咸丰七年、民国三十九年先后编修了宗谱，并订立了一个16字的字辈：

　　汝应学养，名显文登

　　清时懋树，维国兴宗

　　到今天，该族已传到了"文"字辈、"登"字辈。

　　江苏刘氏

　　江苏是汉家刘氏的发源地，中华刘姓的摇篮。当年的汉朝皇族，就是从江苏丰沛地区崛起于世的。后来，江苏的彭城--今徐州市，更成为天下刘姓公认的郡望。历史上，江苏地区刘姓也是名人辈出，族姓盛兴。一直到现代，江苏刘姓在整个刘氏族姓中都占有极为重要的地位。因此，此处特将江苏刘氏从华东地区刘姓中单独抽出作为一节向读者介绍。

　　丰县刘氏

　　汉皇故里刘氏

　　今江苏省丰县赵庄金刘寨，就是当年的刘邦出生的丰邑中阳里，当地人又称之为汉皇故里。这里有一支刘氏家族，世代守护着汉家祖先的陵墓，他们自称为汉皇故里刘氏。

　　据（丰县）中华刘氏宗亲会会长刘恒心行生提供的《古丰刘氏族谱》和《汉祖流史》记载，汉皇故里刘氏是汉高祖刘邦的后裔，出自汉文帝第二子、汉景帝之兄梁孝王刘武。本族以刘邦为一世始祖，以梁王刘武为分派祖，以刘武的第6代孙灵乡侯刘欣为回归丰县汉皇故里开基始祖。

　　正史记载载，公元前168年，刘武由淮阳王改封为梁王。当时仍留住长安，直到公元前161年才正式就国来到河南，肇基刘氏梁藩王族。刘武所建的汉代梁王国建都睢阳（今河南省商丘县），统辖从河南开封到山东泰安一带的40多坐城市。梁国疆域辽阔，土地肥沃，是西汉中期势力最大的几个藩国之一。

　　梁孝王刘武生梁共王刘买，刘买生梁平王刘襄，刘襄生梁贞王刘毋伤，刘毋伤生梁敬王刘定国，刘定国生14个儿子。

　　第五代梁王刘定国的第十个儿子刘欣（族谱误作"刘欣"）封陵乡侯（族谱误作"灵乡侯"），从睢阳移居沛郡丰县金刘砦汉皇故里，世守汉朝皇帝祖陵墓地，后裔遂繁衍成今日汉家刘氏的正宗之一--江苏丰县金刘砦汉里堂刘氏，又称古丰刘氏或丰沛刘氏。

　　陵乡侯刘欣在汉成帝建始二年被削爵免为庶民，从此留在汉皇故里祭扫祖墓，专尽孝道。他的后裔到宋代有第45代孙刘运太，开始纂修汉皇故里刘氏的第一修族谱。后来，因金兵和蒙古相继入侵中原，古丰地区也战果纷飞，刘氏族人为避战乱，一度失散避乱南迁。后来战乱平息，一部分刘氏族人又重返故里，继续承担起守陵扫墓的责任。

　　汉皇故里刘氏堂号为"汉里堂"。历史上，汉皇故里刘氏曾5次撰修族谱：宋代第54代刘运太首修，明代第51代祖刘廷立二修，民国二十三年刘作检三修，1962年刘万邦四修，1995年刘恒心五修。

　　宋代刘运太创修族谱时，订立了24字的汉皇故里刘氏四言派诗：

　　"运继昌期，家修廷献。安兴基业，尊崇西汉。宗德万怀，应水泗玉。"

　　其中，"运"字派是刘邦的第45世。民国二十三年刘作相三修族谱时，又续订了如下16字的字派：

　　"本敬作法，恒念相承，远绍明训，恪守仪型。"

　　此字派与首次所颁字派相接，"本"字派为刘邦第69代。1962年刘万邦再续订如下16字字派：

　　"忠厚显著，永庆升平。唯善吉祥，世续繁荣。"

　　汉皇故里刘氏到今天已传到刘邦的第77，全族人口约有6万人。族人主要从事农业。

　　汉皇故里刘氏自汉高祖刘邦至中华刘氏宗亲会会长、汉皇祖陵管里处主任刘恒心会传递世系如下：

　　1刘邦→2刘恒→3刘武→4刘买→5刘襄→6刘毋伤→7刘定国→8刘欣→9刘孝→10刘贡→11刘晨→12刘炜→13刘然→14刘熙→15刘陵→16刘隆→17刘泰→18刘光→19刘崇→20刘乾→21刘符→22刘元康→23刘弘圣→24刘淳→25刘裕→26刘祥→27刘邕→28刘权→29刘祖哲→30刘立显→31刘洪昭→32刘群范→33刘敦诚→34刘谕铭→35刘后起→36刘贤明→37刘孝慈→38刘义礼→39刘谨遵→40刘记敬→41刘福海→42刘泽纪→43刘延庆→44刘传仁→45刘运太→46刘继荣→47刘昌意→48刘期明→49刘家龙→50刘修磊→51刘廷立→52刘献麟→53刘安康→54刘兴成→55刘基建→56刘业立→57刘遵德→58刘崇文→59刘西安→60刘汉川→61刘宗尧→62刘德远→63刘万成→64刘怀桢→65刘应祥→66刘汕配→67刘士禄→68刘官配→69刘本键→70刘敬思→71刘作检→72刘法崇→73刘恒心→74刘伟。

　　江苏沛县刘氏

　　沛县刘园藜照堂刘氏：

　　据世界刘氏宗亲总会秘书长兼（沛县）中华刘氏宗亲总会会长刘忠新先生提供的资料，沛县刘园藜照堂刘氏属于西汉皇族，出自汉高祖刘邦长子齐王刘肥、城阳景王刘章一支。这支刘氏家族以"藜照堂"为堂号，以刘邦为族谱第一世始祖。

　　刘园刘氏传递世系如下：

　　1刘邦（汉高祖）→2刘肥（齐王）→3刘章（城阳景王）→4刘喜（城阳共王）→5刘延（城阳顷王）→6刘义（城阳敬王）→7刘武（城阳慧王）→8刘顺（城阳荒王）→9刘勋（高广节侯）→10刘贺（高广哀侯）→11刘福（高广质侯）→12刘吴（高广侯）→13刘畋→14刘般→15刘瑾→16刘沇→17刘耿→18刘憍→19刘（亢+鸟）→20刘詻→21刘距→22刘富→23刘凗→24刘模→25刘耀→26刘珩→27刘钺→28刘澧→29刘椿→30刘光→31刘基→32刘镇→33刘渭→34刘轲→35刘炎→36刘坤→37刘锺→38刘广业→39刘锜→40刘法→41刘树→42刘煇→43刘垣→44刘录→45刘琥→46刘焕→47刘信→48刘定家→49刘盛→50刘慈→51刘满→52刘和亭→53刘杰→54刘茂→55刘禄→56刘致→57刘朴→58刘锏→59刘岭→60刘子龙→61刘恕太→62刘爵一→63刘礼→64刘学道→65刘士棠→66刘玉璋→67刘效春→68刘彦德→69刘敬汉→70刘凤奎→71刘忠新、刘忠保、刘忠国、刘忠家、刘忠智、刘忠杰。

　　沛县朱王庄藜照堂刘氏：

　　沛县朱王庄刘氏是沛县有名的望族大姓，相传属于中山靖王刘姓大宗，出自三国蜀帝刘备次子刘永。但刘氏明确可知的始祖，则是明朝初年的刘元、刘真、刘冠、刘启4兄弟。

　　据1998年刘鸿爱主编的（沛县藜照堂五修）《刘氏族谱》记载，最早迁回刘邦当年发迹起家的根据地沛县开基始祖，是刘备的曾孙、刘永的孙子刘乾玄。

　　当年刘备的次子刘永受封为为思王，后改封为甘陵王。蜀汉亡国后，刘永随后主降魏，徙居洛阳，被削去王爵，贬为乡侯、奉车都尉。刘永生子名叫刘晨，刘晨，字耀辉，娶妻张氏，生3子：刘乾玄、刘乾镇、刘乾清。

　　魏晋之际，洛阳一带战火频繁。后来又发生"八王之乱"，洛阳再度成为兵荒马乱之乱。迁居于此的蜀汉刘氏皇族，为了避难，又开始向四处迁散。刘晨的次子刘乾镇和三子刘乾清均南迁江浙和福建，而长子刘乾玄则迁回沛县故里，落籍沛县西北老刘庄。从此，这支刘氏皇族就以庶民的身份在沛县世代居住下来，形成沛县的刘氏望族。他们以刘邦为本族始祖，以刘乾玄为回归沛县开基祖。

广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。以下是我精心整理的苏姓的起源与家谱，仅供参考，希望能够帮助到大家。

「苏」源出

「苏」出自「己」姓。以国名为氏，据《元和姓纂》所载，周武王时，司寇忿生，受封于苏国，后迁于温，称为苏忿生，春秋时，苏国被狄族所灭，其子孙以国名为氏。为鲜卑族复姓所改。据《魏书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「拔略氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「苏」氏。

得姓始祖

昆吾。名樊，字衍，己姓，颛顼之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻，一胎生下六子，其后均有封国，樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳），后又封于苏（一说其子封于苏），夏桀时被商汤所灭。周初，其裔忿生因功被封于苏国，后忿生迁都于温（今河南省温县西南）。春秋初，苏国为狄所灭，子孙遂以国名为氏，称为苏姓，并尊昆吾为其始祖。

迁徙分布

苏姓发祥于河南温县，后西周被犬戎所灭，周天子迁都洛阳，史称东周，苏姓为官者随之迁徙洛阳，并在当地形成望族。春秋时苏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵（治所在今陕西省咸阳市西北）侯，此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末群雄割据，有苏姓一支由河内迁四川眉山，在此后的很长一段时间里，北方连年战乱，烽火连天，苏姓也随中原士族大举南迁江南各地。苏建十二世孙苏则为曹魏东平（今属山东省）相，而居山东。隋朝时苏则三子苏遁之八世孙苏威因忠谏而为隋炀帝除为光州（治所在今河南省光山）刺史，始为光州固始苏姓。唐初，陈元光入闽开基漳州，已有苏姓人入闽，到唐末时，苏威五世孙苏益随王潮、王审知入闽，死后赠上将军、武安侯，葬于同安县，是为芦山堂同安苏姓始祖。苏威长子苏光谊的子孙分布在福建德化、永春一带，次子苏光谓的子孙分布于莆田一带，三子苏光诲的子孙仍居同安，而早期迁至湖南新化、安化一带的苏姓被称为梅山蛮，北宋熙宁五年（1072年），章惇平定梅山蛮，杀戮过甚，苏姓之幸免者，大都南逃至两广、云南一带，也有逃到越南、老挝、泰国的北部山区。芦山堂的苏姓因仕宦在南宋时散居江南各地，并有一支由闽入粤。苏姓入台始于宋、明时苏姓入台，其因有二：一随郑成功收复台湾，二是逃荒谋生。此期随着航海技术的提高，居于福建沿海的苏姓则有飘洋过海，侨居海外者。满清时，苏姓人已广布全国。如今，苏姓在全国分布广泛，尤以广东省为多，广东省的苏姓人口占到全国汉族苏姓人口的百分之二十。苏姓是当今中国姓氏排行第四十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四七。

堂号

芦山堂：北宋的时候，苏颂（芦山4世）发明了世界上第一台天文钟水运气象台，集观测天体、演示图象与自动报时于体，比欧洲人发明的时钟表早了600年，被誉为中国时钟的祖师。苏姓以“芦山”为堂号。此外，苏姓的主要堂号还有：“忠孝堂”、“武功堂”、“扶风堂”、“蓝田堂”、“洛阳堂”、“白玉堂”、“路阳堂”、“嵋山堂”等堂号。

家族名人

苏洵：字明允，号老泉。汉族，眉州眉山（今属四川）人。北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。

苏轼：（1038～1101）字子瞻，宋眉州眉山人，为苏洵长子。诗、词、文、书、画均有名，为文雄浑奔放，诗亦清疏隽逸，为北派大宗。王安石倡行新法，轼上书痛陈不便，得罪安石，被连贬数州。在黄州时，筑室于东坡，自号东坡居士，后累官至端明殿侍读学士。卒谥文忠。着有东坡集、东坡词等。

苏辙：（1039年－1112年）北宋时眉山(今四川省眉山县，位成都市西南)人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟。苏辙是散文家，为文以策论见长，他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。

苏步青：（1902923－2003317），原名苏尚龙。浙江省平阳县人。著名数学家。

拓展：

苏姓男孩名字

苏仕强 苏茗泷 苏行睿 苏韵宣 苏高义 苏业桦 苏朋力 苏凯辛 苏绍基 苏萧臣 苏柏中 苏勤坚

苏钎剀 苏鸿永 苏琛韩 苏健罡 苏联楚 苏柯佳 苏亘虹 苏崴谦 苏冠乘 苏霖铂 苏才城 苏今墉

苏潼峰 苏珅宸 苏翌荣 苏丞程 苏玉绮 苏旖卲 苏昱举 苏启昂 苏庆伟 苏云仕 苏坷茗 苏延行

苏宏兴 苏皖纲 苏箫岚 苏旻朝 苏骅佟 苏麒卫 苏科恒 苏开竹 苏郅毅 苏享钰 苏阳哥 苏喻海

苏筠希 苏杭郝 苏晓翔 苏渊清 苏韵川 苏剀志 苏孟尚 苏逸玹 苏弟吾 苏博元 苏伟榕 苏其韦

苏颍成 苏同煜 苏方雨 苏茗云 苏季珉 苏仕翌 苏允珅 苏琼羽 苏硕千 苏骐敬 苏贵珂 苏梧峥

苏承丰 苏郅先 苏尤亮 苏至贵 苏绮华 苏铂舜 苏斐易 苏翱皑 苏竣弛 苏士雨 苏立贤 苏沛讯

苏举宗 苏锋均 苏伟佩 苏邺纯 苏倡少 苏希渲 苏枫孟 苏印曦 苏罡汉 苏江名 苏理奕 苏永鸿

苏淇凯 苏晔徵 苏胜晁 苏瑾昂 苏若旺 苏其瑭 苏楠宏 苏锐栋 苏汇承 苏赤郅 苏廷尤 苏晨至

苏尚先 苏佩枫 苏迪哥 苏棠金 苏思道 苏宸焘 苏玮远 苏进旺 苏夕秋 苏乾俊 苏昱威 苏利陌

苏敬霆 苏起亘 苏盛健 苏千梓 苏成卲 苏吾宝 苏恺歆 苏万泰 苏惇联 苏史然 苏峰汉 苏暄贤

苏行尧 苏琰翼 苏昂弛 苏开昊 苏星崴 苏政百 苏贞群 苏凡镇 苏皖尚 苏梧佩 苏声迪 苏珽棠

苏允远 苏诚杭 苏乾裕 苏锦赤 苏宣韦 苏霆森 苏乐太 苏建誉 苏宏钢 苏佩辉 苏常泰 苏翼元

苏斌国 苏虹海 苏政佟 苏凯翌 苏斐增 苏榕辽 苏锌声 苏亮峰 苏俞羽 苏珝祺 苏廷旺 苏基济

苏瑭荣 苏晔罡 苏昊越 苏智家 苏轼佳 苏知士 苏聚晓 苏勇左 苏柏竣 苏晖皓 苏万翱 苏林肃

苏进琛 苏皇宝 苏铠轼 苏增呈 苏亮倡 苏元雨 苏萧硕 苏儒韦 苏钓烨 苏彬珅 苏枫淼 苏义毅

苏旭雄 苏佟德 苏登海 苏友荣 苏斌弟 苏享少 苏延锦 苏喧思 苏赋楚 苏喻尤 苏逸铉 苏浩正

苏桓吉 苏玮珉 苏虹春 苏敬程 苏昂钊 苏竹宇 苏珀谦 苏讯印 苏弛钧 苏才镇 苏晃进 苏成皇

有多少人吃的第一张披萨，来自于必胜客？

27年前，必胜客刚刚进入中国，在北京东直门开了第一家店。那时的必胜客简直是“生而高贵”，窗明几净，刀叉锃亮，平均一份披萨要22元——普通职工月薪的六分之一。

1990年，第一家必胜客门店正式在北京营业

当时，去必胜客吃披萨是个庄严的仪式 ，要默默记诵西餐礼节，严格遵循“左叉右刀”的持法，优雅切下一角（虽然心里暗暗吐槽披萨边又厚又难切），放入口中，然后用纸巾虚浮地轻拭嘴角，悄悄往肚里憋回一个饱嗝。

吃着必胜客长大的这一代中国人，第一次见到意大利披萨时，大概都有一种被刷新三观的错觉：“什么？！怎么这么薄？！配料还这么少？刀叉在哪啊，难道用手抓着吃？不过好像还挺好吃的唉。”

而不爱薄底的人，也能在用料丰足的美式披萨中发现另一个极端的真爱。一位留美归来的小伙伴这样跟我描述芝加哥深盘披萨：“你不知道，那个披萨，差不多有拇指那么厚，芝士能占到一半，拿起一块，那个拉丝哟……啧啧！”我礼貌地微笑点头，假装没有注意到他新长出来的层次丰富的脂肪。

但胖归胖，我们都还是戒不掉披萨。讲究的意大利披萨，从面粉、酱料、芝士到烤炉，都有严格要求。可是你随便找一个饼，往上铺点配料一烤，也可以义正辞严地自称披萨，而且总难吃不到哪去—— 说真的，发明披萨的人，大概是个天才。

1 | 披萨是谁发明的？

然而，我们永远也不可能知道，究竟是哪个人最先冒出了这个奇妙想法，把肉和菜放到面团上一起烤了。

毕竟， 早在古希腊时期，就已经有人会往薄面饼上加洋葱、大蒜和香草 。披萨的原型也是众说纷纭，有人说是中东的皮塔饼——就连Pizza这个词，也有可能来源于Pita；另外一些人认为，它的近亲是意大利的佛卡恰（Focaccia）。你看，在简单的面团上撒点橄榄油和香草，有时候还加些黑橄榄和番茄，是不是跟披萨有异曲同工之妙？

2 | 意式披萨，要从那不勒斯说起

披萨的原型出现得很早，但我们熟悉的以芝士、番茄为主料的意式披萨，直到17世纪末方才诞生。

毕竟，欧洲原本是没有番茄的。16世纪初，新大陆发现之后，原产于南美洲的番茄才传入欧洲。欧洲人一开始不敢吃这种红得诡异的果实，只把它供在花园里观赏。后来，一名意大利医生冒死吃番茄，才发现它原来并没有毒……所以，到了17世纪末，意大利的那不勒斯地区已经把番茄作为日常食材了。

起初，那不勒斯居民根本没把披萨当回事，他们就是把番茄、芝士和各种海鱼往大饼上一糊，随便烤烤，便足以果腹。1831年，萨缪尔·摩尔斯第一次见到那不勒斯的披萨， 惊恐地写道：“它上面盖着切片番茄，撒上小鱼和黑胡椒，以及别的不知道什么鬼东西，看起来就像从下水道里掏出来的发臭的面包一样。”

然而，像披萨这么宽容的料理，当得了廉价随意的穷人食物，也能登堂入室，成为王公贵族的盘中佳肴。1889年，意大利国王翁贝托一世与玛格丽特皇后来到那不勒斯，就突然对这种平民美食产生兴趣，纡尊降贵地请来了当地厨师，为他们做一份披萨。厨师准备了三种口味，其中最出名的一种， 以番茄、马苏里拉奶酪和罗勒为主料，红、白、绿三色正好还是意大利国旗的颜色 ，主旋律十足——这就是后来大名鼎鼎的 玛格丽特披萨 （La Pizza Margherita）。

意大利人对什么都随意，但唯独对食物执着得莫名其妙 。那不勒斯披萨出名以后，当地在1984年，成立了 披萨标准协会 （l'Associazione Verace Pizza Napoletana ），对于正宗那不勒斯披萨的配方、做法都进行了详细规定。面粉要用小麦芯部磨成的极度精细的00号面粉，番茄一定得用酸度偏低，甜度清爽的圣马力诺（San Marzano）品种，制作奶酪的原料一定得是水牛奶，烤披萨一定要用明火壁炉，用果木燃起熊熊火焰，壁炉中心温度高达500°C，能在90秒内把披萨烤熟——基本上，那些面饼、番茄、芝士还没反应过来，鲜美风味就已被牢牢定型，锁在披萨之中了。

这个龟毛的协会，甚至对披萨的口味也有规定。只有两种口味有资格被称为那不勒斯披萨。一种就是刚才讲的玛格丽特（La Pizza Margherita） ，另一种是 玛丽亚娜披萨 (La Pizza Marinara)，以番茄、大蒜、牛至叶和橄榄油制成，也被称为“水手披萨”，因为不含芝士，原料可以长期保存，很适合水手在海上航行时烹饪。

3 | 意大利披萨都是薄底吗？

那不勒斯披萨太过出名，几乎成为了意式披萨的代名词，以至于人们一提起意式披萨，就想到番茄、马苏里拉奶酪、薄底这几个关键词。其实，意大利不同地区的披萨都有区别，厚底披萨也占有一席之地，可没有什么薄底VS厚底的鄙视链之说。

西西里披萨

Sfincione

面饼： 酵母量为普通意式披萨的三倍，发酵时间加倍，口感松软

配料： 多为番茄、鳀鱼、面包屑与重口味芝士（如calciocavallo 芝士 ）

西西里披萨有个别称叫“ 厚海绵 ”，光看名字就能想象出它的松软口感。但和美式披萨不同，它的配料还是走清新路线，以番茄和鳀鱼为主。

萨登纳拉披萨

Sardenara

面饼： 较厚，使用高筋面粉，口感更有韧性

配料： 多为洋葱、大蒜、黑橄榄、鳀鱼，也会使用芝士和牛至叶

这种披萨的底部较厚，和现代披萨很像，但它却是一种历史很悠久的披萨。其实传统上，萨登纳拉披萨是不加芝士的，但后来还是向人们的口味妥协，毕竟，“芝士就是力量”。

罗马方形披萨

Pizza al Taglio

面饼： 手擀而成，烤后口感更加薄脆

配料： 非常随意，从只加芝士到豪华套餐，应有尽有

大多数意式披萨的面饼，都是像甩飞饼一样甩出来的，唯有罗马披萨是个例外。厨师要动用擀面杖，擀成方形，又宽又薄，一入烤炉就被烘成薄脆喷香的饼干底。薄底爱好者一定不能错过。

4 | 时常被黑的美式披萨，又是什么情况？

其实早在十九世纪，披萨就已经和意大利移民一起登陆美利坚了，但它却一直蜗居在意裔社区里，不为人知。

不过，美味 是没有国界的，这件事在战争时往往体现得最为明显。

虽然在二战时期，美国和意大利是敌手，但驻扎在意大利附近的美国大兵，可是被披萨迷得神魂颠倒。战争结束后，他们把这种神奇的食谱在家乡发扬光大，披萨就此就在美国大地上流行开来，并逐渐风靡世界。

但意大利人对此并不领情，他们看到被美国人改造之后的披萨，简直要气得昏过去——为了吃饱，美国人什么都敢往披萨上放，芝士随意加量，面饼也可以无限增厚，与意式披萨的清新风格完全背道而驰。但你也得承认，有时候，这种高热量的罪恶食物，还真是蛮好吃的呢。

纽约披萨

New York Style

面饼： 由高筋面粉制成，冷藏发酵，口感较薄而软，非常耐嚼

配料： 多为干马苏里拉芝士、意大利辣香肠，sausage等

在众多气死意大利人的披萨里，纽约披萨算是比较温和的一种。它的面饼与意式披萨较为接近，也是薄底，但更有韧性， 拿一角卷起来，就可以边走边吃 ，忙到没空吃饭的纽约人最喜欢这种设定了。

如果你上街观察就会发现，很多西装革履的纽约白领在吃披萨之前会先卷起袖子，这是因为纽约披萨偏油腻，不卷袖子的话油会顺手滴下留在衬衫上。另外，在纽约还有这样的一种都市传说——出了纽约再也没有正宗纽约披萨。纽约客们坚信，本地这种质地偏硬的水，才是成就纽约披萨独特的韧劲的关键。

芝加哥深盘披萨

Deep dish pizza

面饼： 较厚而松软，饼边较高

配料： 怎么高热量怎么来

这是一种小众而独特的披萨， 最大的特点是馅料翻转——和其它的披萨不同，它的芝士不在最上面，而是藏在番茄酱底下 。面饼厚而松软，饼边高高垒起，馅料放得豪迈，芝士拉丝越多越好。披萨铁盘里，往往还会事先涂上一层油，让饼底烤出来有种油煎般的松脆感。至于热量这可是 由橄榄球运动员发明的披萨 ，你懂得。

加利福尼亚披萨

California Style

面饼： 中等厚度，口感松软

配料： 脑洞最大

出现仅仅三十几年的加利福尼亚披萨，像它的故乡加州一样， 最大的特点是包容性强和不拘一格 。只要是能吃的东西，管它是三文鱼，芝麻菜，沙嗲鸡肉还是北京烤鸭，全可以撂在面饼上，送进烤箱修炼一番，出炉就是迷人的加州小伙，啊不，加州披萨了。因为最大的特点就是不拘泥于传统，后来各种脑洞大开的披萨，都可以算作这一流派。

简单总结一下

- 本期预告 -

所以说了这么多，去哪可以吃到好吃的披萨呢？企鹅君（又一次）跑遍上海，为你搜寻到了最靠谱的美式和意式披萨。

明天见😎

文 | 一琪吃

图 | Min

部分来自网络

编辑 | 刘早上好

周树人·周作人·周建人

周树人

鲁迅（1881-1936）

中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。

1918年5月，首次用"鲁迅"为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大 旗手。

1918-1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教四一二"事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。

1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。 1936年初"左联"解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了"未名社"、"朝花社"等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉 文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日病逝于上海。

周作人

作者简介：

周作人 （1885～1967） 现代散文家、诗人。文学翻译家。原名栅寿。字星杓，后改名奎缓，自号起孟、启明（又作岂明）、知堂等，笔名仲密、药堂、周遐寿等。浙江绍兴人。鲁迅二弟。1901年入南京江南水师学堂。1906年东渡日本留学。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。1917年任北京大学文科教授。“五四”时期任新潮社主任编辑，参加《新青年》的编辑工作，参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。在他的影响下， 20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”（《现代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。第一次国内革命战争失败后，思想渐离时代主流，主张“闭户读书”。30年代提倡闲适幽默的小品文，沉溺于“草木虫鱼”的狭小天地。此时直至40年代所写的散文，格调 “一变而为枯涩苍老，炉火纯青，归入古雅遒劲的一途”（郁达夫《〈中国新文学大系〉散文二集导言》），影响日益缩小。 抗日战争爆发后，居留沦陷后的北平，出任南京国民政府委员、华北政务委员会常务委员兼教育总署督办等伪职。1945年以叛国罪被判刑入狱，1949年出狱，后定居北京，在人民文学出版社从事日本、希腊文学作品的翻译和写作有关回忆鲁迅的著述。主要著作有散文集《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《秉烛谈》、《苦口甘口》、《过去的工作》、《知堂文集》，诗集《过去的生命》，小说集《孤儿记》，论文集《艺术与生活》、《中国新文学的源流》，论著《欧洲文学史》，文学史料集《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅的青年时代》，回忆录《知堂回想录》，另有多种译作。

周 建人

周建人（1888—1984年）字松寿，又字乔峰。浙江绍兴人。鲁迅之弟。1920年入北京大学攻读哲学。早年从事生物学的研究。1921年担任商务印书馆编辑，《东方杂志》、《妇女杂志》、《自然》杂志编辑、撰稿人。1023年任上海大学、安徽大学教授。大革命失败后，曾为鲁迅与中国***人的交往担任通信联络及掩护工作。 1932年参加中国民权保障同盟，后任生活书店、新知书店编辑。 1945年与马叙伦等在上海发起成立中国民主促进会，并任中央理事。 1946年上海人民团体联合会成立，当选为理事。 1948年加入中国***。1949年参加筹备并出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。新中国成立后，历任中央人民政府出版总署副署长，高等教育部副部长，浙江省人民政府副主席，浙江省副省长、省长，民进第三至五届中央副主席和第六、七届中央主席，民盟第三届中央常委。为第一、二届全国人大常委，第三至五届全国人大常委会副委员长，第五、六届全国政协副主席。是中共第九至十一届中央委员。 1984年 7月29日病逝于北京。著有《略讲关于鲁迅的事情》、《生物进化浅说》，译有达尔文《物种起源》。

　　一、高老头的人物形象：

　　高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，他是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。小说主人公高老头向读者展示了一份特别的父爱。他把女儿当做天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓；为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文；最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、去“杀人放火”。

　　对这样一个“慈父”，巴尔扎克赞叹“他无异于一个基督教神圣的殉道者”。有人也曾赞赏他“表现了人类崇高的至性”。其实，这都是把高老头的父爱神圣化了。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。从封建宗法伦理道德观出发，他认为父女之爱天经地义，“父道”是家庭、社会的轴心；但他又怀着往上爬的虚荣心，把对女儿的“爱”作为攀援名贵、抬高地位的手段，结果，原本高尚的感情变得庸俗、污秽。

　　高老头的父爱的悲剧，既是个性发展必然结果，也是时代的必然产物。一方面是由于他心理偏执的近乎疯狂的父爱，使他成为父爱的牺牲品；另一方面又由于社会的发展，使他与社会行为准则脱节，从而使他成为社会的牺牲品。在道德上，高老头并没有完全接受资产阶级一套，还拖着一条“宗法道德的尾巴”。从内容到形式，高老头的父爱都是基于这种宗法道德观念，因受到资本主义金钱关系的无情冲击，而呈病态、畸形的。它是两种社会交替时期的产物。他的父爱交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则。因而具有自我抹杀性，正如高老头自己所说：“一切都是我的错，是我纵容她们把我踩在脚下的。”

　　作者有意识把高老头的父爱夸张到“荒谬的程度”，“任何东西都不足以破坏这种感情”。然而，这种“伟大的父爱”却为世道所不容，为女儿所抛弃。高老头的父爱是巴尔扎克的理想家庭形式，又借以批判了“污秽、狭小、浅薄的社会”，高老头的父爱并不伟大，但从客观效果而言，他真实揭示了病态“父爱”产生、发展和终结的社会原因，这一点倒是伟大的。

　　高老头对女儿的爱已经超出了常理，高老头父爱的激情是无限的膨胀，以致到了有悖常理，难以理解的地步。高老头的悲剧固然是当时的社会造成的，金钱的魔力，无止境的享乐的欲望，摧毁了一切人类的感情，毒化了人与人之间的关系，甚至使人变得连禽兽都不如。阿雷达为了20万年息的陪嫁出卖爱情，伏脱冷为了攫取一笔资本而引诱拉斯蒂涅参与杀人勾当，高老头的全部财产和感情都奉献给了女儿，而女儿们却只是在缺钱的时候想起父亲，为了一件金银铺绣的裙衫，竟然逼父亲卖掉最后的餐具，明明知道父亲快咽气了，女儿心中盘算的却是如何到巴黎名门贵胄的舞会上去出风头，即便踩着父亲的身体走过也再所不惜。但是，高老头为自己的悲剧也应付不可推卸的责任。外因要靠内因起作用，环境的影响是通过人物自身的内因起作用的。他不为自己内在的情感所奴役，不把感情全部倾注到女儿身上，不把他的父爱发展到极端，他对女儿们的爱也不会变畸形。

　　二、《高老头》简介：

　　《高老头》成书于1834年，是法国作家巴尔扎克最优秀的作品之一。这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。

　　三、作者巴尔扎克简介：

　　巴尔扎克（Honorede Balzac，1799～1850）19世纪法国伟大的批  作者巴尔扎克 判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧叶妮·格朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。

中国方志书目与索引述略方志是我国特有的一种具有较高史料价值的地方文献。它综合记述了一个地区自然、社会的历史与现状，具有资政、存史、教化的功能。从秦汉之发端，两宋的成熟，到明清的鼎盛，乃至于今天的盛世修志，两千年来人们已经编纂了大量的方志，并将继续编纂下去。为了使方志的功能得以充分发挥，人们对其的典藏、整理、研究也随之展开、深入，并且已取得相当的成果。为便于人们的工作与研究，人们编制了大量的方志书目与索引。一方志著录于书目始于南朝宋王俭的《七志》，其“七曰图谱志，纪地域及图书”，著录有地记、地志等方志。到了唐魏征等撰《隋书·经籍志》时，其地理部首开将方志纳于正史艺文志的传统。此后，方志的不断发展，数量逐渐增多，在目录学中的地位也不断提高。1912年近代第一部方志书目——《清学部图书馆方志目录》终于问世。从此以后至今，不同的单位和个人陆续编制了众多的方志书目。北京图书馆是收藏中国新旧方志的最大藏家，对方志的整理也取得相当的成果，先后数次编制了馆藏方志书目，《清学部图书馆方志目录》系缪荃孙编。清学部图书馆是清政府筹办京师图书馆时的称谓，也就是北京图书馆的前身。该目录是清点内阁大库移交京师图书馆的方志目录，收入《古学汇刊》丛书，于1912年刊行。它著录通志60部，府、州、县志1676部，其中明代方志224部，不全志360部。1933年5月，谭其骧编制了《国立北平图书馆方志目录》，收志书3800余种。该书目对著录项目做了较为详细的规定，书后附索引。这对于以后方志书目的编制起到了很好的规范、指导作用。1936年6月《国立北平图书馆方志二编》出版，它收录了1933年5月－1936年6月入藏方志862部。1957年11月《北京图书馆方志目录三编》印行，它反映了抗战期间于西南等地区的采访成果和新中国成立后该馆的入藏情况，收志书2177种，附名胜、古迹、山志等180种，总计2357种。此后，北京图书馆入藏方志又有较大的收获。该馆现正在编制《北京图书馆普通古籍总目·地方志门》，预计将在1996年内付梓。它反映了北京图书馆善本古籍以外的普通古籍中的总志、省、府、州、县、乡土志以及山、湖、江、河、塘、寺庙等志书。其中的省、府、州、县、乡土志等约6700余种。基本反映了该馆普通古籍中的方志情况。它与《北京图书馆古籍善本书目·史部》地理类方志目一起，可反映现藏古籍中的全部方志。《北京图书馆普通古籍总目·地方志门》是我国第一部采用国家《古籍著录标准》著录的古籍书目。有馆藏索书号。书后附书名、作者四角号码综合索引，便于检索。随着现代科技的发展，计算机开始进入图书馆领域。该馆地方志和家谱文献中心利用计算机建立了《新方志书目数据库》，它将所收藏的新方志按照CN-MARC格式及其相应的著录标准输入到计算机中，建立起书目数据库。该数据库可以从书名、著者、出版地、出版者、出版时间、分类、主题等途径检索进行单项或复合检索。该数据库收录了1980年以来全国各地修志机构编纂出版的省、地、市、州、县、旗、镇、村、街道等志书3000余种，并将随着该中心采编工作的开展而不断增加。

《上海图书馆地方志目录》，该馆1979年印行。著录该馆现藏方志5400余种，并有馆藏索书号。书后附书名索引。上海图书馆自1952年成立后，即重视方志的收藏。1957年曾编印过《上海图书馆馆藏方志目》(油印本)。后与上海市人民图书馆、上海市历史文献图书馆、上海市科学技术图书馆、徐家汇藏书楼合并，致使馆藏方志遽增，其中不乏珍本、善本，如宋绍定二年刻本《吴郡志》；明成化刻本《金华府志》等，是我国收藏方志较多的图书馆之一。《中国科学院图书馆馆藏地方志目录》(油印本)，该馆1976年编印。该馆现更名为中国科学院文献情报中心。书目收录该馆馆藏方志4200余种，其中包含从天一阁、天津、南京各图书馆以及日本藏书单位补充的国内外稀见方志缩微胶卷561种。是我国收藏方志较多的图书馆之一。《中央民族学院图书馆馆藏地方志目录》(油印本)，该馆1982年印行。该目录收1980年10月以前入藏的不同版本方志计3115种，附录53种，合计3168种。为便于民族研究工作者使用，除西藏、新疆、云南、广西等方志外，凡有民族内容而自成篇目者，均加以附注说明，此为该书目一特色。书后附有书名索引。《中国人民大学图书馆地方志目录》，该馆1987年印行。目录收该馆1986年6月以前入藏的方志2400余种，约2700余种不同版本。范围包括总志通志，府、厅、县志，乡土志、乡镇志、村里志、卫志等。目录附有书名笔画索引，每种书附有馆藏索书号。《故宫方志目录》，故宫博物院图书馆1930年编印，收方志1400余种。该馆所藏方志基本为皇家藏书楼之旧藏，其中的珍本、善本较多。书后有附录和索引，1948年编印了该书目的《续编》。此外，自1912年以来，全国各类型图书馆、书店和私人藏书楼在不同时期编制了大量的馆藏方志目录，主要有：《金陵大学图书馆方志目》、《国立北京大学图书馆方志目》、《九峰旧庐方志目》、《天春园方志目》、《来薰阁书店方志目》、《松筠阁方志目》、《国立武汉大学图书馆方志目录》、《国立中央研究院历史语言研究所图书室方志目》、《四川大学图书馆馆藏地方志目录》等数十种。

从上述方志书目可以看出以下几个特点：[1]编制书目的单位多、数量大，全国各主要图书馆均编制了馆藏方志书目，而收藏量多的图书馆数次编制其方志书目，反映出这些图书馆对方志工作的重视，对于推动全国方志书目的发展也起到积极的作用；[2]所编书目多以各单位自编自用为主，正式公开出版的不多；[3]著录项目基本齐备，书名、卷数、纂修者、版本、附注、索书号等一应具备，有的还对方志内容做了析出；[4]在编排上，以行政区划为主，在一个地区下，将方志按编纂时代的先后排序，使人们对该地区方志发展情况一目了然；[5]在收录范围方面，基本以省、府、州、县、乡镇志为主，有的兼收总志、山、水志等；[6]在书目形式方面，打破了单一的传统印刷型，出现了机读书目数据库，这必将对方志书目的发展产生重要影响。二一个单位或个人的方志书目反映的情况毕竟有限。因此，在馆藏方志书目编制的基础上，联合目录也开始编制。目前，全国性的联合