山西钱姓是从哪里来的

栏目:资讯发布:2023-09-29浏览:6收藏

山西钱姓是从哪里来的,第1张

山西洪洞。根据查询相关信息显示,明朝初年,山西洪洞钱姓奉旨迁往密县,在千年古寺超化寺西北、洧水西岸繁衍生息,后名河西村。2014年12月11日,新密市超化镇河西村村委会大楼内,70多岁的钱金财老人拿出一套《钱氏家谱》,向记者讲述钱氏家族在河西村数百年的岁月沧桑。“诗书传家,不乐仕途”是河西钱家家风。据钱氏族谱记载,从明朝末年到清朝中期,钱氏家族考取生员(秀才)90名、贡生8名、监生74名、太学生及处士134名、举人3名,整个家族346人有学位,其中7人任过教授、教谕、训导职位。这对于一个人口至今不过1000多人的小山村来说,已经是举国罕见的奇迹。而钱氏家族不求功名仕途,一心读书为文的传承,更是被后人津津乐道。

钱姓的郡望主要有彭城郡、下邳郡、吴兴郡等。主要的堂号有

彭城堂:以望立堂。

下邳堂:以望立堂。

吴兴堂:以望立堂。

以及吴越堂、丹桂堂、万选堂、锦树堂等。 江苏溧(lì)阳、安徽广德钱氏家谱不分卷,(民国)钱文选撰(即《钱氏家乘》,此书为吴越钱氏大宗谱),民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南湘潭钱氏六修族谱十五卷,首四卷,(民国)钱锡主修,民国三十三年(公元1944年)彭城堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

河北保阳钱氏宗谱,(清)钱漱泉修,清咸丰八年(公元1859年)木刻活字印本二十册。现被收藏在中国科学院图书馆。

浙江桐乡州钱、吴氏宗谱五卷,首一卷,(清)吴学浚等修,清光绪五年(公元1879年)永怀堂木刻活字印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

钱氏家谱是目前国内保存最为完善的家谱之一,从吴越国王钱镠开始,到如今的第五十世孙,有一千多年历史。家谱中所记载的每个人均有一至两页的介绍资料,包括住所、教育、儿女、研究等内容。

钱氏远祖为轩辕黄帝,传到吴越国开国帝王的钱镠是第一百代左右,钱王三世五代的后裔遍及海内外,千百年来精英辈出,家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。

这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙:“爱子莫如教子,教子读书是第一义”。

《钱氏家乘》载,钱氏家训如下:

个人篇

心术不可得罪于天地, 言行皆当无愧于圣贤;曾子之三省勿忘, 程子之四箴宜佩;

持躬不可不谨严,临财不可不廉介;处事不可不决断 ,存心不可不宽厚;

尽前行者地步窄, 向后看者眼界宽;

花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟;

能改过则天地不怒, 能安分则鬼神无权;

读经传则根柢深 ,看史鉴则议论伟;能文章则称述多, 蓄道德则福报厚。

家庭篇

欲造优美之家庭, 须立良好之规则;内外六闾整洁 ,尊卑次序谨严;

父母伯叔孝敬欢愉 ,妯娌弟兄和睦友爱;

祖宗虽远,祭祀宜诚 子孙虽愚,诗书须读;娶媳求淑女,勿计妆奁;嫁女择佳婿,勿慕富贵;

家富提携宗族,置义塾与公田;岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟;

勤俭为本,自必丰亨;忠厚传家,乃能长久。

社会篇

信交朋友,惠普乡邻;恤寡矜孤,敬老怀幼;救灾周急,排难解纷;

修桥路以利人行,造河船以济众渡;兴启蒙之义塾,设积谷之社仓;

私见尽要铲除,公益概行提倡;不见利而起谋,不见才而生嫉;

小人固当远,断不可显为仇敌 ;君子固当亲,亦不可曲为附和。

国家篇

执法如山,守身如玉;爱民如子,去蠹(dù)如仇;严以驭役,宽以恤民;

官肯著意一分,民受十分之惠;上能吃苦一点,民沾万点之恩;

利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之。

大智兴邦,不过集众思大愚误国,只为好自用;聪明睿智,守之以愚,功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯,富有四海,守之以谦;

庙堂之上,以养正气为先海宇之内,以养元气为本;务本节用则国富,进贤使能则国强;兴学育才则国盛,交邻有道则国安。

家谱字辈是:文、仁、景、笔、兴、垄继、石、常、安、汉、相、傅、芳、远、功、高、启、竣贤、振、家、惟、学、业、延、祚、以、永、光、迪、吉、先、前、代、诗、书、裕、后、坤、本、端、径、义、重、锡、庆、受、洪、恩。(^__^) 嘻嘻不客气~~~7341

B

试题分析:此题考查对中国古代政治制度及其影响的理解。根据题干提供的信息“钱氏族谱”和所学史实可知,这反映的是家族内部的关系,指的是以血缘关系为纽带、有助于家族团结的宗法制度,故选A。

点评:考查宗法制的影响,包括在当时的影响,对后世的影响,对现在的社会的影响。其出题形式不外乎以下几种:追根认族、家谱、祭祖、家族、祠堂、父辈称呼等。读到题干中有以上几种信息时,其正确选项与宗法制有关。

夫古先垂训,贤哲修身(钱氏家乘:盖闻古贤垂训,先哲修身),莫大於上承祖祢之风(钱氏家乘:泽),下广子孙之教(安徽枞阳镜水谱和安亭谱:孝;钱氏家乘:传)。是故尧舜之理化天下,其先则曰敦睦九族,然后平章百姓,协和万邦。诗不云乎,无念尔祖,聿(yú)修厥德,是知为人子人臣之道,无过於尊奉祖先,扬名立身者也。予远承祖(钱氏家乘:宗)派,绍习(钱氏家乘:袭)门风。爰自幼年志攻文墨,便属时事多艰(钱氏家乘:属时多事),四海兴戈,须练武经文(山嘴头谱:练习武略)以靖(钱氏家乘:清)世难,遂乃掷笔砚於天目之右,韬钤(qián)略於石镜之间(钱氏家乘:振韬钤於石镜之间),仗一剑以勤王,推赤心而为国。遂得二纪之内,定越安吴,何难不戡(kān),何凶不殄(tiǎn),斩汉宏而屍(shī)薛朗,粗展机谋。去僭伪而捍邻封(山嘴头谱和安亭谱:凶;钱氏家乘:去僭伪而捍群凶),累施擒纵,自兵符而升郡印,以廉车而建节旄,绾三镇之藩方受六朝之委任(钱氏家乘:服三镇之藩才受六朝之委任),尊居师右,位极人臣。降双封两国之荣,掌文武中台之位(钱氏家乘:任),家藏凤诏,手执镇圭,袭华衮(gǔn)而驾辂车,森门戟(jǐ)而光宝券,荣昭(钱氏家乘:超)先代,宠被六亲,子孙皆忝於勋华,姻族尽沾乎爵禄,皆是长源衍庆,累业承庥(xiū)(钱氏家乘:垂休),考本寻根,实由祖德,而况赐甲第於茅山之下,改乡名於故府之前,寻赐勅书,建置私庙,昭三代追崇之盛,耀祖先封赠之荣,存殁光辉(钱氏家乘:先后交辉),庆衍云仍(山嘴头谱:云礽(réng)流庆;钱氏家乘:云礽浃庆),但以家传世谱,起自少典,大宗让公,标江东建祚之名,四(钱氏家乘:二)祖京公为〈安国〉本支之始(祖,钱氏家乘:首),历世绵远,树大枝繁,传写年深,颇乖次序,予总戎政之暇,广阅谱图(钱氏家乘:书),因命区分,别为卷轴。肇(zhào)上自少典,次及彭籛,孚公更钱氏之文(钱氏家乘:孚公为钱氏之宗),林公为过江之祖,让公四子,合传洗马之支,湖头六房,今承(山嘴头谱:系是;钱氏家乘:命承)下宅之后,(自)孝憬公移居临安之地(山嘴头谱:安国),祖号茅山。七世蕃昌,不乏贤德,伯仲堂构,又分数房(山嘴头谱:数房伯仲多是肯堂),各有子孙,并沾官爵,窃虑百代之后,流派较多,难核婚宦之由(钱氏家乘:流派繁多,难穷仕宦之由),有坠祖先之业,今则先谱血统(钱氏家乘:今则先铺血脉),次别尊卑山嘴头谱:流派诸方失其婚宦之由,有坠祖宗之绪,今则先疏血脉,次列尊卑,粗明篡袭之风(钱氏家乘:聊明篡集之风),永奉烝尝之道,传於来叶,勿坠箕(钱氏家乘:弓)裘。

山西钱姓是从哪里来的

山西洪洞。根据查询相关信息显示,明朝初年,山西洪洞钱姓奉旨迁往密县,在千年古寺超化寺西北、洧水西岸繁衍生息,后名河西村。2014年12月...
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