葭沚街道位于台州市西城区，椒江区西大门，西与黄巖区毗邻，南与路桥区接壤，北邻椒江，区域面积467平方公里，港岸线长65公里，下辖39个行政村，3个实业总公司，7个社区居委会。2010年户籍人口117912人（2010年）。

基本介绍 中文名称 ：葭沚街道 行政区类别 ：街道 所属地区 ：台州市西城区 面积 ：467平方公里 人口 ：117912人（2010年）  葭沚街道含义,历史沿革,人文古迹,宅第,名人,五圣庙后,家谱,葭沚光辉业绩,葭沚辖区, 葭沚街道含义 “葭”为水边的芦苇，“沚”为水边的洼地，葭沚处于江边，由椒江冲积而成，曾地势较低并长满芦苇，葭沚由此而得名，葭沚境内以海积平原为主，占总面积80%强，平原上间布小山陆屿，北面椒江贯穿全境，形成天然良港，既得舟楫之便，又有山海之利，形成了独特的自然环境。 葭沚街道地处迅速崛起的台州新城，境内重点工程密集，基础设施日趋完善，椒江大桥、台州中心大道、82省道等骨干道路横贯其中，台州市体育馆、台州市客运中心、台州学院椒江校区、浙大研究生院台州分院、浙大研究院台州分院、葭沚泾文化长廊、东方太阳城等文体设施错落分布，为未来台州高品位的人文板块，人文气氛浓厚，将对未来新台州发展的起到极其重要的推进作用。 葭沚历史悠久，相传南宋年康王赵构曾于葭芷停留，至今江边尚有遗迹与章安古镇金螯山隔江相望。葭沚地处椒江入海口，交通便捷，早在明清年间就已是商贾云集、人文荟萃、农渔商并兴的浙中沿海名镇，浙江水产学校曾坐落葭沚，送大暑等民间活动极富特色。 历史沿革 葭沚地处椒江南岸，宋代称“贾子”、“家子”，西与栅浦接邻，东南有葭沚山，古称蓬莱岛。古镇濒临口岸，交通发达，商贾云集，殷富之家颇多，素称富庶之乡。 椒江沿岸集镇，古以栅浦为商埠，继之葭沚，后迁海门。葭沚水路畅通，水路直通泽国、太平（温岭）、路桥、黄岩。清康熙二十四年（1685），浙海关设家子（葭沚）分口，辖金清、百峤、健跳、江厦埠4个，分口于乾隆二十二年（1757）撤销，18世纪中叶商埠渐兴，一度成为闽货的集散地。 人文古迹 葭沚以黄、陶、周三大姓聚族而居，翁、李次之。以老街两侧分布的大透古宅，有将军第、大夫第、罗家里、老黄家、黄家、陶家、陈家、李家等大户，当年有些宅第门口竖立显耀的科举甲午石和门楣题额，彰显主人的身份和学识修养。 宅第 在葭沚有“东黄、西陶”之称。民国建筑的黄楚卿，陶寿农两家宅第，雕梁画栋、台门精工，高墙大院，以显当年兴盛。“东黄”也就是黄楚卿宅第，在葭沚下街路6号，民国初年建筑，花园豪宅，三透院落连附屋大小120余间，西为下街，原东靠西浦岸，现存八字台门，两侧砖砌立柱，中嵌水磨石装饰，西洋风格。 葭沚老街 今保存台门屋一字开10间，包铁皮的二扇大厚门，台门泡钉“宅仁通德；带水屏山”联。中透一院13间，厅内地铺进口黄釉地砖，青石柱础浮雕戏文人物、丝竹乐器、脚踏车、洋车等多种题材，颇具民国生活气息。“西陶”为富绅陶寿农故居，有照壁、门楼、合院、附廊屋等30余间，建筑中西合璧，用料考究，气势宏大。 名人 葭沚，旧为临海管辖，1950年划归黄巖县，现属椒江区。在《临海县志》记载的葭沚文科举人就有乾隆六十年恩科举人陶如渊、同治九年举人周郇雨、光绪六年恩科举人黄蒸云、乾隆五十四年武科举人周岐山、道光五年拔贡周肇璜、嘉道年间岁贡陶仙鹿、同治五年恩贡陶品元等。 五圣庙后 葭沚，是一个位于台州湾的古老渔镇。千百年来，这里的百姓以出海捕鱼为生。自上世纪20年代开始，当地富绅黄楚卿出资在原葭沚道头路廊边上建起了规模宏大的五圣庙后，每年逢农历“大暑”这一天，此地渔民便都要举行“送大暑船”的习俗活动，集资做一二丈长小船一只，船内置猪、羊、鸡、鸭、香米、水缸、灶等物品，船上装五圣神像，于“大暑”这日点上香烛，集体诵经送船出海，可保商家渔民一年平安。葭沚的“送大暑船”被列入浙江省非物质文化遗产保护名录，“送大暑船”也是一年比一年红火，它那热烈张扬的祭祀和表演，吸引著周边的民众。 家谱 古镇乡土建筑是一本乡土生活和乡土文化的历史书。至今镇内保存三大姓的家谱，民国十年（1921）重修《赤山陶氏宗谱》，民国二十一年（1932）重修《家子周氏宗谱》、《家子黄氏宗谱》，记载着人口文字档案和地方乡土历史信息。 葭沚光辉业绩 党的十一届三中全会为葭沚腾飞插上了翅膀，勤劳、勇敢的葭沚人民以解放思想、实事求是为先导，埋头苦干、锐意进取、敢争一流，创造了葭芷历史上从未有过的光辉业绩。至2005年，全街道已实现工农业总产值74亿元，其中规模以上工业企业产值达到19亿元，第三产业增加值1218亿元，2005年街道实现财政总收入152亿元，农民人均收入7900元。 面对未来，葭沚人民充满信心，全面建设小康社会的目标，激励著葭芷人民不断开拓，不断创造全新的业绩。 葭沚辖区 该街道辖有： 中山社区、桔园社区、星洲社区、江边社区、东平社区、栅浦社区、东升居委会五洲村、星光村、星明村、繁荣村、富强村、乌石村、三山村、上洋村、建库村、高坎村、水门村、永宁村、红星村、东方村、平桥村、东京村、东山头村、南洋村、锦扇桥村、东上洋村、东庄村、下陈坝村、方桥村、井马村、前村、中村、前进村、后村、上北山村、下北山村、金洋村、上马后大村、上马前大村、花泾村、白岳村、栅桥村、枧头村、后许村、平桥石村、尚澄村、董家洋村、马庄村。

姓氏：庄

祖宗：楚庄王

分类：以谥为氏

姓氏起源：

1、出自华姓，是春秋时期楚国王族之后，楚国君王华旅去世后，谥号为“庄”，即历史上德楚庄王。楚庄王德支庶子孙，以祖 上谥号为姓，成为庄氏。

2、出自子姓，是春秋时宋国国君宋戴公名武庄，其后人即以其字为姓，成为庄姓一支。庄姓形成以后，曾于汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓。魏晋南北朝时，有的严姓复祖姓仍为庄姓，故历史上有“庄严一家”之说。

郡望：

《郡望百家姓》中有记载云：庄氏望出天水郡。《姓氏考略》中记载：庄氏望出天水、会稽、东海。

1、天水郡：西汉初始置郡。相当于今甘肃省天水、陇西以 东地区。

2、会稽郡：秦初置郡。在今江苏省东南部及浙江西部一带 。治所在吴县，在今江苏省苏州市。

3、东海郡：汉初的东海郡在今山东省郯城一带。东魏及隋 唐的东海郡 在今江苏省东海县以东、淮水以北地区。

堂号：

1、南华堂：战国庄周，著《南华经》。与老子同为道家之祖，世称“老庄”。

2、武强堂：汉代庄不识（《汉书》作庄不职，兹从《史记》），封武强侯。

迁徙分布

在今甘肃通渭县西南。

“黄金家族铁改余”是一个彻头彻尾的骗局！

请参考：

科学揭示真相：“铁木健九子”后裔基因否定“铁改余”神话

学者揭开西南“铁改余”历史事件的真相

中国被分化的阴谋之---铁改余，史上最大笑话

不要看骗子们在2008年杜撰的新谱，请看铁改余从清朝就一直传下来的老谱世系（骗子们从来都不敢谈的老谱世系）：

祖籍：南京东门外九华山桂花村，不是塞外漠北。

一世祖：铁治中；

二世祖：铁世义；

三世祖：铁子高、铁子林；

四世祖：铁木健、铁木真（无子嗣）、铁木耳（无子嗣）；

五世祖：九子十进士(铁承业，铁承勋……)。

字派：治世子木承。

提醒：此铁木真无子嗣

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再来看黄金家族：

祖籍：漠北大草原；

曾祖：合不勒汗；

曾叔祖：俺巴孩汗；

叔祖：忽图刺汗；

父亲：也速该；

本人：成吉思汗铁木真；

子女：术赤，察合台，窝阔台，拖雷；

孙子：拔都，不里，贵由，蒙哥，忽必烈

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疑问：

蒙古人有字派吗？

铁木真姓铁？姓铁木？

忽必烈姓忽？姓忽必？

察合台姓察？姓察合？

蒙古铁木真无子嗣？

蒙古铁木真有兄弟叫铁木健？

蒙古铁木真的爷爷是铁世义？

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祖籍南京的汉人铁木真，是塞北蒙古铁木真成吉思汗吗？

铁改余，本来是古代汉人移民的血泪史，研谱团队经过对原始老谱的大量研究比对，可以确信主要来源于湖广麻城过籍的余氏移民，他们互相传抄谱序(跟实际世系对接不上)，抱团取暖编的故事就是铁改余，现代科学检测也证明跟汉族余氏基因相吻合。

一些现代生意人，大肆炒作“黄金家族铁改余”，大肆宣传蒙古“法西斯”，穿蒙袍、学蒙文、去汉化……不姓余，不姓铁，要姓孛儿只斤，还是铁改余吗？寻根不去湖广麻城，不去南京，跑去漠北蒙古认假祖，这是什么情况……

不伦不类的伪蒙铁改余，是引起汉蒙民族矛盾的罪魁祸首！本来汉蒙两族和谐相处，伪蒙铁改余激发了民族矛盾，罪该万死！

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铁改余究竟存在与否？

铁改余究竟存在与否，也许不能一票否决，也许不是空穴来风，但是可以肯定的是：

1、铁改余即使存在，也是汉人铁改余，并且只是存在于西南余某个别支系，绝无百万之众，因为西南余各支基因互不相同，各支共祖时间超过千年；

2、铁改余一世祖（祖居南京东门外九华山桂花村的南宋铁世义）是一个地地道道的汉人，不是蒙古人；

3、九子一姑的父亲（湖广麻城的铁木健，百亩良田，不纳丁粮）是一个普普通通的汉人小地主，不是宰相，不是南平王，不是蒙古黄金家族，九子各支系后裔的父系基因Y-STR检测也没有发现一例跟托雷后裔基因类型（C2北支）吻合的，更加验证坐实了铁木健是汉人；

4、铁木健的父亲是南京汉人铁子高，在铁改余老谱世系中清清楚楚！余凡们对老谱视而不见，一个劲地跑到漠北草原甚至国外去考证铁木健的父亲是谁，一定要把铁木健的父亲换成蒙元皇族，令人啼笑皆非，是现代版的掩耳盗铃！

清中期以来一直有人在质疑铁改余，比如余树楷的鸭江谱五疑、余绍由的富顺谱五疑，他们的质疑也不是毫无道理的。但是也有人继续肆无忌惮的造假谱，例如民国初余一海撰写《青神余氏宗谱》，其中罗列的南平王等一系列虚假证据和从元史中抄录的元朝皇室世系，欺骗了很多历史知识不懂的族亲和家族，建议大家多看看，铁木健其人究竟是南京铁子高的儿子？还是08谱铁蔑赤的儿子？还是耶律楚材的儿子？这些无从考证，无法考证，子虚乌有的人物，甚至根本就考证不出来。铁木健作为元朝重臣，正史、方志、名人笔记为何找不出蛛丝马迹？难道《元史》中这么关键的人物，镇守一方，让皇帝感到胆寒的雄杰，一个让好皇帝不遗馀力到处追杀的人物，修史者竟然能够无视？任何人想想便觉得不可思议。

诸多西南余氏的开基祖只能追溯到明末清初，也就是15代人左右，在断代考证不清的情况下，去靠一个与自家无关的铁木健，这种做法是否可取？短短六百多年的时间，黄金家族铁改余号称百万之众，符合繁衍规律吗？

追根溯源，得秉承史实而行，九子十进士，何以史书无迹可寻？就凭口传和几页简单的谱序就能把西南余的氏的祖源弄清？九子一女都是进士，过去考进士比今天清华北大还难考，况且就算赐封也会有记录，朝中十个人做官，一下跑了，不轰动全世界？且不说国史、方志，起码不管改朝换代都会有传谣之话，不管那姓人都会知道，铁木见九子一姑封地麻城孝感，这里人为什么从来没有听说过呢？李白路过湖北安陆，都1200多年了，还会留下记录，今天已成为安陆的一张名片，是当地重要旅游资源；铁木健食邑湖北麻城，才600多年，又是皇室家族，又是宰相，又是九子十进士，在一个小小的麻城，当地竟然从来没有人听说过，大量麻城过籍的填川移民也都没听说过，麻城地方政府也不开发铁木健旅游资源，啥情况啊，可能吗？

既然铁改余信誓旦旦的黄金家族，蒙古大汗子裔，为什么还要在谱序中追溯到生活在公元前的由余？余氏有史载时，成吉思汗的祖先尚在饮毛茹血，蒙昧未开，元朝统一后，高度受了汉文化的熏陶，皇朝史事自有专人记载，明朝修史，秉承元朝史料，通过《明太祖实录》可以考证，朱元璋对于蒙古王朝丝毫没有恶感，招徕，降服，征服的诸多元朝皇室高官均予以厚待，何至于追杀不休？况且几个手无兵权，缺少部众的名不见经传的逃亡人员？

当初西南地区迭经战乱，流移纷扰的时代，祖先们为了生存，通过投亲靠友，互联宗盟，仅为自保的时代，他们前期为了生存，缺少文化，不得不有种种顾虑和其他原因，年湮代远，传给子孙了一个个真伪难辨的家族历史，让一代一代的族人感到困惑和不解，时至今日，高科技和信息时代，相信一下科学，花点钱检测一下男人特有的父系Y基因，究竟有没有蒙古人的血统，确定一下有无蒙古父系染色体基因存在？还历史一个清白，互联网时代，信息发达，一点一点的拨开迷雾，还历史一个清白，倘能厘清渣滓，在全国范围内展开寻根，有的放失，即便不能达到完全了解真相，亦能摒弃错误的历史信息。

还原历史其实并不是很难，DNA可以确定族源，族谱可以确定寻根的方向，可以从全国各地的铁姓家谱和余姓家谱中寻找蛛丝马迹，即便不成功，终究是开了一个先河，知道自己身上流的血，跟那个民族相近。希望大家秉持真理，寻找真相，毕竟历史的潮流无可逆转，我们拭目以待。

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告西南铁改余同胞书

各位同胞、宗亲们：

大家好！

铁改余源自江西吉安，经湖广麻城过籍，繁衍于西南大地。然而近些年来，部分铁改余自称“蒙古黄金家族”，其风愈演愈烈，刮遍祖国西南，人口号称百万，都以成吉思汗黄金家族为荣耀，背离湖广填四川的家族真实血泪史，令汉族同胞深感痛苦！经抽样检测铁改余宗亲基因，证明跟江西湖广汉族余氏基因吻合，至今仍未发现一例跟托雷后代相吻合的基因类型（C2北支）！

为此，我们诏告西南铁改余氏：

一、我们尊重成吉思汗，尊重黄金家族，尊重蒙古族同胞，毕竟南宋末年那场血腥屠杀已经过去七百多年，当今中华一统，天下太平，汉蒙两族已融为一体，正在中国***领导下，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗！

二、我们尊重蒙古族同胞，但并不意味着我们可以容忍汉族铁改余氏亵渎民族尊严，攀附黄金家族，侮辱自己的祖先！每当看到伪黄金家族余氏身着蒙古族服饰，举行蒙古族仪式，高调认祖成吉思汗，对他感恩戴德的时候，谁又能体会到我们汉族同胞的感受？伪黄金家族余氏对汉族同胞感情的伤害，无疑于伤口撒盐，还请广大蒙古族同胞理解！

三、我们对自称是“黄金家族”的铁改余宗亲发出严正声明，你们身上流淌着祖先的血液是不会改变的，铁改余总体上都是我汉族原本余同胞！如果有谁不相信，请你们大胆检测自己的Y基因，除非你能证明自己跟托雷后裔基因（C2北支）吻合，否则请立即停止对列祖列宗的侮辱，停止对汉族同胞的感情伤害！

铁改余正本清源工作组

二〇一七年十一月二十日

想必问的是如皋或者如东地区的，我来小答一把，正好有关注。按：要是有族谱追溯，其实是最好的办法。没有的情况下，只能做合理的猜测。猜测，只是尽可能接近事实情况。

答：源于何处，聚居何处，是一个动态的过程，你要看哪个时间点了。

如东地区：已经是江苏最东边的一支尤姓了。当地字辈里面暗示来源地为无锡；如东的地区的来源于如皋，如东地区大部分为外来人口迁入。尤姓从哪里迁入呢 如皋。依据： 在如东尤姓聚居地，有一个姓：冒。 这个姓来源于蒙古族，只有如皋地区有。猜测为一起从如皋迁到如东。且如皋如东地区本来就很近，迁20多公里为了更多的土地，是合理的。

如皋地区：来源于靠近江边的苏州地区。 依据如皋姓氏记载：如皋尤氏，于唐宋时居如皋古摩诃山竹排岭之沙洲，时尤氏以姑苏阊门宗派五宗世表，无锡县一宗、靖江县一宗、泰州鹅儿湾一宗，居皋邑竹排岭为一宗。后此沙坍入江中，尤氏后人就搬迁至今江安阚家河西北地，左有大港，右邻毛宅寺。尤氏移居此地后，将毛宅寺更名宝庆寺，寺内有古佛三尊，迦兰钟鼓石塔一座，大佛腹中藏有尤氏始迁如皋一世祖天主公谱，称东皋始祖谱。尤氏集中居住地后定名尤家行。其堂名为“馀庆堂”。大门楹联有三：“延之绝学，公辅奇才”、“力崇道学，矢与清贞”、“图经来鹤，梦应成龙”。(延之，名袤，南宋诗人，无锡人。楹联只会写本家族有名望的人的事迹）

苏州地区的尤姓：发源于无锡。两兄弟本来都在无锡，后来一人因出了一些小事情，往苏州方向搬了。另本来两地不远，合情合理，且记载很多。里面的风雨和故事，可以参考：万柳溪边旧话，值得每一个尤姓族人参阅。

无锡地区：始迁祖，尤公叔宝。来源地：福建。迁入时间：大约于1017年，落脚地：无锡许舍； 现无锡地区有历史痕迹：地名尤渡里 ， 万卷楼/尤氏锡麓书堂 （天下第二泉旁，非常的近，建议尤姓族人去无锡时可以参观一下）

福建：从沈姓而来。原因为避闽王讳。

尤姓：公元874年左右，有尤姓大将军从山西入云贵作战；公元925年左右，福建沈姓改尤姓；公元1017年左右，尤公叔宝至无锡；公元1400年 明初山西大槐树移民包括尤姓；（时间空间上有出入。原本就一支？还是分属不同支？第一种可能性很大，因为尤不是大姓。历史上发生了什么，不得而知）

从资料记载情况看，大部分尤姓族人能够正直不屈，能够友善对待周围的人，多有善举。

愿积善之家，必有余庆。

从新政到民初，国家经过短暂的休养生息，城乡工商业得到恢复与发展。建筑是时代的年鉴，塘坝现存较好的有粮库西原赵晓炎宅院（赵钲权祖宅）、村支部原赵秀东家大院、原塘南大队部赵红本宅院东西门堂以及转弯裁去墙角、屋后打着菱形铁锔的老房子，从鸱尾山尖、滴水猫头、门楹石鼓等细节特征大致可辨认为这一时期建筑，静默中见证着往昔繁荣。伴随近现代工商业的兴起，传统的农业却停滞不前，急遽破产，人们背井离乡。民国宁沪一带逃难谋生而来的以苏北人居多，大多无一技之长，只能生活在城市最底层。旧上海社会局对人力车夫生活状况曾有一份报告调查，抽样的304人中藉贯为苏北人竟占957%，以盐城、东台居多。以此类推，在货物搬运、清洁服务等男性其他经济低微行业中地缘构成的大致比例。就像多数苏北年轻女性来沪上从事纺织包身工一样，这类脏累苦“猪猡”般的工作自然被蔑视，也铸造了当地人对苏北人群的整体错觉。但上海、苏州作为近现代工商业富庶繁华地，谋生所得远大于“面朝黄土背朝天”的农村耕作。如鲁德山老人所说：“一了塘坝四周大多是沤田、荒田、草田。西北边全长的芦苇没有人住。除了塘东的外来户，入冬前种点田，别的平时就靠六尺长的刀管二尺长的刀口斫草，春上斫嫩草卖给耕牛吃，冬天草老了斫装外去卖，有芦苇、茅草、红柴草。”“好田都被大地主占去了，赵咸甫家几千亩的田从罗磨堍向南一直顶到江边上，庄上的也有村民跟他们租地种，田一年一熟，又旱涝频繁，收成不高，弄的点粮交把地主剩下的不够吃，剩下的时间要么就薅草装船撑往各地贩，要么把家门一封外去罱泥讨饭，而灵活的早就到苏南上海投亲靠友找活计赚钱去了。”尽管倍受鄙夷也丝毫未能阻止大家留寓江南，甚至是戈公振这样的有志青年当时也认为：“我要到上海工作去，将来即使在上海马路上帮修路工人敲石头，也不回来了。”包括赵钲镗胞弟赵钲焕，其作为民国二十八年(1939)交大机械工程系毕业生留沪，也只是在造船厂找到份了普通差事。但即便成了文化人，若干年后在地域偏见根深蒂固的当地人群中亦遭漠视。赵蓝天先生（1893～1963）为我国早期寥寥无几的美术界专职设计人员。1913年上海神州法政专科学校肄业后，曾短暂回乡，在大兴围市第四初等小学莫庄福兴庵执教，同时坚持自学绘画临摹，初宗陈洪绶、华岩与海派钱慧安，人物仕女花鸟画融会诸家之长。其笔法简练柔劲，清雅秀润，深受高野候、丁辅之等人欣赏。1920年经戈公振引荐以赵蔚之名，在上海有正书局图画部专事书籍插画，1922年旧年底应中华书局图画部主任郑午昌聘请，以字行于中华书局从事《小朋友》等儿童杂志、书籍的装帧与插图工作，前后达30多年。其在书局资历可以从1951年“纪念劳保条例的实施向光荣退职养老的金子墩先生致敬”书局编辑部同仁毛笔签名单上略见一二，名单上有：葛绥城、曹公威、吕伯攸、卢文进、孙荦人等等密密麻麻五十几人，先生的名字写在最上端抢眼处，足以说明同事们的尊重。时年先生五十八岁，已接近退职养老年龄，签名中唯原书局董事“一代辞海编纂大师”舒新城与之相仿。事实上，52年底少年儿童出版社成立后，从《小朋友》半月刊和少儿科教书籍看，先生并没有及时得到退职养老，因为编辑部绘画缺少新人，他被少儿社挽留继续工作，这一时期，除去《小朋友》日常事务，经先生创作的文教科普图书，笔者统计有三十余本之多，如《丁丁游历北京城》、《中国古代大科学家》、《中国古代寓言》、《水的故事》、《灵巧的双手》、《小杜鹃》中等等散发着童心趣味的经典插画，一直为广大读者记忆，直至58年六十五岁高龄才完全退休，已知先生最后一本新书绘图为1957年12月《云牌舞》。可见先生晚年工作之繁重，为了新中国少儿美术事业不辞劳苦，尽心竭力。有幸在华夏拍品上读到一段先生写在老照片上的小楷题跋，似乎更像一份自我总结，尤为珍贵。全文如下：“中华民国二十年中华书局创立二十周年纪念摄影(193211)。左边因屋漏蚀去剪余留此。一九五五年秋因病在家休养，检阅行箧得之逐一审视。感慨过去同人散者逝者升者富者老者贫者，见其形不知其名，遇其人不记其姓。廿余年来，几度沧桑，流离忘祖，揽镜观容，已非旧我。一九五三年中华经理人派来少年儿童出版社服务，愧对虚名，无多供献，能力退化，可畏后生，新陈代谢万物之常制。我胸怀延年益寿远景于将来，祝社会其永固。十月蓝天观后记”。寥寥百言，细品之，让人感慨万千。从屋漏、病患、忘祖到谦卑、赞美、祝福，无意中记录了先生在沪生活的若干细节，几经战争颠簸，又因为土改成分划定难以归乡省亲，多年漂泊在外，居家困蹇，老虎天窗的屋顶年久失修，但对新生少儿事业依然抱着一腔热情，虚怀若谷，时刻激励新人。病患中不忘担当，期待早日康复重回岗位。憧憬未来，对新中国强盛寄以厚望！坦坦荡荡，人格魅力何其强大！在狂飙突进的变革面前，不计较个人恩怨得失，胸怀大志，工作兢兢业业，禅精竭虑，为社会主义建设无私奉献，完美地展现出一代爱国知识分子的高尚情操。这样履职尽职的道德追求早在三十年前的《小朋友》（1925年第151期）编辑人故事诗“裁缝师傅”中先生就有所浪漫自喻：“我愿意用我的尺，去把我这小弟弟（国家）的身体，量他一个仔细；再用我的针线，去把四万万人的热腾腾的心，一颗颗的缝合拢来，做成一件伟大而坚实的大衣，替我这小弟弟往身上一披，使向来很欢喜他的，更加更敬他爱他，使向来想陷害他的，再也不敢来相逼相欺。”时值上海日资纱厂工人举行大罢工，日本帝国主义出动军舰示威，逼迫北洋政府出面干涉工运局面。只是我在阅读中华书局历史文献时，又遇一吊诡，在书局众多非沪藉人员回顾《小朋友》周刊杂志时都无一例外地提起先生，其画艺与品质为大家赞赏，如福建藉黄衣青、广东藉任溶溶、浙江藉陈载耘、任大星等等文中所述。出乎意外的是，杂志第三任主编、著名儿童作家陈汝埙，宝山县人，年轻时就对此画刊惊艳不已，亦经常投稿，47年-54年与赵蓝天同在杂志编辑所、少儿出版社共事七年之久，却在书局七十年纪念《我和中华书局》一文中缄默不语，或曰沪地人陈年积习，大略又出于文革中被冲击心有余悸，对地主身份传言同仁的某种避讳。饶有兴趣的是陈在书中谈到编辑所另一名专职画师沈子丞，嘉兴人。相对赵蓝天在图画部专注儿童画设计，沈更多司职美术通俗普及读物，及后期电化教育动画、幻灯片撰绘。其字画古朴雅致，上世纪70代初应我县跃进工艺厂邀请，参与抢救濒临失传的青丝绣工艺，县上老一辈应有印象，记得家中有一件未裱的字联，似乎是沈字，拆迁中这手迹混在旧书堆里连同一幅鲍牡丹被我当着废纸处理，想起来怪为可惜，才疏学浅果然应了台城人那句老话：“曹家富看报，不了不了”无识之笑谈。絮聒不平是懊恼这位主编回忆没有让我得到所需的东西。从不确定性的敏感臆度历史风情，结果未免尴尬。有如伪命题“苏北人通敌”在淞沪战争后被沪地舆论人当着替罪羊彻底污名化之牵强，歧视更像是因国家战败的罪责，归咎于某种人的需要，政府在“攘外必先安内”的政策下加剧了对***人的绞杀，从而激发起更多的热血青年对其恐怖统治的抗争。

《中共交通大学党史大事记》有这样一条记事：“1932年11月6日王镇钰、陈延庆、赵春官参加法南区委“砸柴拉报馆”行动，遭捕收押。年底无罪释放。”柴拉报为俄国人流落沪地所办的侨报，因报纸污蔑中国学生抗日运动(实际上是法南区委为了纪念俄国十月革命胜利而布置的一次联合行动)，报馆即遭到学生用啤酒瓶捣毁玻璃。王镇钰辽宁复县人，时任中共交大支部书记。陈延庆盐城人，组织干事，后来易名为王翰，是胡乔木妹婿，解放后在监察部工作。赵春官则为32年底新发展党员，遗憾地是在交大以外公开性资料里，同为事件的主要执行者赵同学却似乎被历史埋没。笔者在《交通大学年谱》1932年土木工程学院三年级学员名单上查到赵春官的名字，藉贯为“浙江东台”,很是蹊跷。陈延庆为其同班同学。“砸柴拉报馆”行动本身是王明“左倾”冒险主义路线不切实际的幼稚产物，比如在“武装保护苏联”等口号下频繁发起城市斗争，使一次次刚刚建立的党组织又脆弱地暴露在对手面前，失败是自然而然的收场。对于叙事性文献中无具名叛变内奸之说，似乎倒也成了这类政策上的甩锅，而此次捣毁理由更像是因为该报“以反对该国政府为事”或“拥护白俄”，从鲁莽的行动中，也大体看出当时党组发展模式和苏北青年英勇个性以及他们在运动中的作用。事件后经律师沈钧儒、史良、潘震亚等人义务辩护，年底三人被判无罪释放。总之经历了这番挫折，学校党支部遭重创，赵春官被迫从中共组织退出，得以完成学业，藉贯“浙江东台”的尴尬看上去也是某种情原下避慊的结果。其与钱学森同届，1934年3月为“拟往美密歇根大学留学”人员，6月底毕业未能成行，奉交通部分发各铁路工务段服务，先后派赴粤汉、京赣、黔贵路担任桥梁设计及监造。抗战胜利后与交大同学费徐人寿、费骅、宋家治、朱榕坚等人去台主持交通水利建设，为台湾土木水利界主要人物。赴台后，赵春官先后历任基隆港务局工务组长、总工程师职务达二十年，主管基隆港工程、台湾造船公司10万吨级油轮船坞等等海港工程建设，其对港湾工程的评估、规划、设计及施工督导经验丰富。藉以防波堤和水坝导流堤设计与施工上的研究见解，著有《防波堤概论》(1960年)。据基隆港务局“为拟请派赵春官为本局正工程司”内部人事任用调迁封发时间为1947年1月15日。基隆港务局“工务组组长赵春官请派任”案卷时间则为1947年3月25日等等，推测其应徐人寿(194511-19632任基隆港管理局局长)邀请去台建设，确切时间不低于1946年,有资料表明基隆港援台技术干部到位时间为当年3月。1966年、1969年又分别经李国鼎、费骅荐任新加坡经济发展局技术顾问和台湾财团法人中华顾问工程司协理、港湾工程部经理等职务，参与台湾科技对外交流，负责台中苏澳两港规划建设。七十年代应赵耀东(1915-2008，淮阴人)邀请担任台湾“中国钢铁股份有限公司”副总经理，负责全部土木工程，悉心策画，戮力操持，使得钢厂土建工程及基础设施规划按期达成。检索台“中钢”人事参考，其任副总经理工程事业部负责人的时间为1974年7月-1977年6月。1974年奉命筹建台“中钢结构公司”，并出任董事长至1988年退休。1995年11月离世。综合以上信息及对台海洋工程学会、交大友声等记事索引补遗：赵春官，字伯卿，1910年出生于江苏省东台县塘坝镇，父振甫公为文史名家。1925年小学完业后就读省立扬州中学，1930年毕业一发即中考入国立交通大学土木工程学院，实为平时劬学所致，又若干年后与昔日扬中弟子徐忠猷的沉箱拖放割头之赌云云，也回应了笔者的孜孜以求、年鉴中藉贯歧义以及孳蔓其人生的漪澜与爽朗。塘坝赵氏家谱世系图上为：“赵钲铎，子赵春官、赵冬官。”