1、从前不舍得姑娘远嫁，怕就这么丢了个孩子，但是现在姑娘嫁得近，我还是觉得我失去了她。

我二婶说，这是她嫁了女儿之后，最深刻的感受。

我二叔在那个年代就是个大学生，可以说是高知分子了。生下我堂姐后，把堂姐视作掌上明珠，6岁开始弹钢琴，初高中都是上的本地最好的学校，成绩一直很优异。

堂姐上大学的时候，我二婶就时常疑神疑鬼的，知道女儿到了年纪肯定会谈恋爱，但是却又舍不得，怕她看不透人心，怕她被骗，怕那个男孩子对她不好。

虽然，我叔叔婶婶都不是那种势利眼，但是在女儿身上，却印证了一句话：自己家的女儿，总是最优秀的，谁家儿子都感觉配不上。

堂姐出嫁之前，一家人帮忙张罗，我婶婶拉着我妈说：

还是你幸福，以后你儿子能再带一个丫头回来，我呢，却只能送丫头走。

我堂姐听见了，对婶婶说：不就二十几公里路吗？开车四十分钟就到了，我又不是人间蒸发了。

婶婶沉默了一会儿，拉着堂姐的手说：

你去了别人家里，可没人再能忍着你的小脾气了。我能给你端茶倒水，不在意你不礼貌，没规矩，在家没大没小，但你公公婆婆可不会容忍你这样。你这在家里不做饭、不洗衣服的懒劲儿，迟早都要改的，你老公再怎么惯着你，也不可能全都他做，人家父母只会觉得，家里来了个懒媳妇儿，我们没把你教好。

受了委屈，就回来。这个时候，我婶婶已经哽咽了。

有人觉得，不就相隔十几条街，有什么好矫情的。

但是，在一个为人母的心里，即便女儿嫁得近，对于她来说，女儿还是去了别人家里。

对，是别人家就是别人家，永远不是自己家。

姑娘在出嫁的那一刻，就注定是父母放手了的孩子，虽然没丢，也只希望你幸福，他们怎样都无所谓，但在一些深夜，在一些翻看老照片的时候，心情却有如失去一般难过。

养了这么多年的臭丫头，最终还是跟别人走了。

2、有人问，出嫁去了夫家，怎么能说是别人家呢？难道不是夫妻，不是一家人吗？

在这个问题上，不能抠字眼。

首先，有了一纸婚书，是法定意义上的一家人，但到底是不是一家人，总还得看感情。

其次，即便夫妻和睦，婆媳融洽，但有些感受，却只有女人能懂。

我的一个前辈，结婚10年，也算家庭和睦，但就是婆婆比较封建迷信，也有点重男轻女。

去年，他们家四世同堂了，她婆婆说，人丁兴旺，要做家谱。初拟的家谱上，她的名字是刘氏王蔚（化名），而自己的女儿却不能上家谱，即便写上家谱，在出嫁的那一刻，也要划掉名字。

这件事，让她觉得委屈极了。

她和我们说起这件事的时候，原本以为这只是个别现象，却没想到，原来很多地方都存在女子上不了家谱，去了夫家也没办法拥有自己的姓名。

说来现在是新世纪了，但有些病，还是无法根治。

或许，和丈夫孩子活得幸福就好了吧。可是，谁能这么豁达，真的不在意，家里其他人的排外呢？

之前去一个餐馆吃饭，遇到一家人，夫妻俩，和两个孩子。妈妈开玩笑，说大儿子眼睛这么小，也不知道是谁家的。

谁知道儿子回答说：我们家就妈妈一个姓陈的，爸爸，我和妹妹都姓李。

妈妈愣了一下，苦笑道：是是，你们是一家人，我是外人，行了吧？

所以，结婚了，就当真是一家人了吗？

确实是一家人。

可是，有些感触，有些难过，却不是家庭和睦就可以抹除的，更别说很多女人的婚姻并不幸福，甚至在熬着过每一天了。

其实，不论你嫁给谁，你终究是那个外人。

现实如此，有些悲哀，却无力改变。

所以，请多回回娘家吧，那才是自己的港湾，在父母还健在的时候，别总想来日方长，来日并不长了，你要珍惜。

3、如果，婆家开明呢？

我采访了上百个已婚女性，其中有2成表示婆家还算明事理，但也总结了一个真理：

婆婆明事理，你就必须更懂事。

婆婆是讲道理的，三观也是正的，所以你不好意思无理取闹，不好意思撒手不管家务，不好意思总是面对婆婆说丈夫的不是。

婆婆站在你这边，只是为了你们家庭和睦，但是你丈夫才是她儿子，不是吗？

可能说到这里，不少人会觉得这些女人作：有这么好的婆婆，夫复何求？人心也太不知足了吧。

其实，她们都表示已经很满足了。

但，始终不似家里那般自由，那般掏心掏肺，婆婆对自己再好，也不是能轻易撒娇耍赖的亲妈。

就像我妈说的那样：

是啊，你在父母身边时，想躲懒就躲了，想耍赖的时候，撒撒娇就过去了。

但在婆家，似乎，很多不情不愿的时候，你只能强颜欢笑地做了，而且是义务的。

所以，哪里有在爸妈身边来的舒服啊。

多回家吧，那才是天堂。

4、毛姆的《面纱》里，女主角吉蒂说过这样一段话：

当我回首我是个什么样的女孩时，我非常恨我自己，但是我无能为力。我要把女儿养大，让她成为一个自由的自立的人。我把她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他。

我希望她是个无畏、坦率的人，是个自制的人，不会依赖别人。

吉蒂度过了悔恨的一生， 也让她从人生经历里觉醒。当丈夫病逝时，而此时怀有身孕的她，希望自己怀的是个女儿。

她要告诉女儿，作为一个女人，要自由自立，要有自己的思想，她把女儿照顾得这么好，不是为了给某个男人陪睡的，更不是用来生育的。

女儿这辈子不依附于任何男人和他的势力圈。

女儿这一生最大的靠山，是父母，不是别人。

所以，姑娘，你出嫁的那刻，父母就知道和你距离远了，也知道不能强求你经常回家看看。

但，他们一直很笃定，他们就是你的靠山，且永远不会倒下。

有句话说：出嫁的姑娘，注定是父母丢了的孩子。

所以，多回家吧，多对他们好吧。他们注定丢过的你，记得主动让他们找回来。

6篇爱情小故事，多情的人都把爱给了谁

1、一大早就在公司收到一飞的鲜花和礼物。

拆开，是条宝石项链。

在我的抽屉里，躺着数条诸如此类的项链，价格由廉至贵：银制、K金、铂金，一路见证馈赠人的成功和富裕。

手上戴着的是20岁时，一飞送给我的银戒指。隔了一个时代那么久远，我还清晰记得他当时说的一句：亲爱的，等以后有钱了，给你买好的。

他果然有钱了，却再没有我们的以后。

上线，一飞等在那里，迫不及待问我：礼物喜欢吗？

其实他应该知道，当初青涩的丫头早已变成能独挡一面的女人，那些礼物，于我，可有可无，于他，也许不过是出于内心的愧疚，想要以物质来弥补。

我忽然想试试他，轻轻敲击键盘：我已经很久没有见到你了，你能来吗？

一阵沉默。

我盯着他的头像冷笑，明知不可，还要试，伤的是谁的心？

果然，一飞说：对不起，你知道的

是的，我知道。我匆匆打断他的话，不想再听什么理由。时间过去太久了，我已看不清当初的他。

现在，他在距我千里之遥的沿海城市，他的事业他的家庭，丰沛着他生命的草原，我不过是一颗飞舞的蒲公英，随风落下了，如果再有一阵风来，仍将离开。

心烦的是，我虽看得分明，却无法自拔。

2、临下班，助手小吴走进来：主任，有没有兴趣和我们过个快乐的周五之夜？

我仰头想想，与其守着一屋子的冷清自怜，不如肆意狂欢。

K歌房里，我有意放纵，拎着啤酒瓶，和这个碰碰，那个碰碰，直接吹瓶豪迈狂饮。很快，三分醉意，有些飘然。

小吴走过来试图阻止我，被我一把推开：正高兴，别烦我。他没了言语，坐在沙发一角，不时朝我张望。

啤酒喝多了，走出KTV包厢，听到不知有谁在唱：多情人都把灵魂给了谁，为何眼睛总是蒙了灰

黯然神伤。掏出手机，心存侥幸地一遍遍查看，得了强迫症般的固执，直到眼泪无声涌上来。

一飞总是一回家便关机，不给我丁点骚扰的机会。

坐在洗手间马桶上，我号啕大哭，哭完了，用清水洗脸，梳发补妆。再推开包厢的门，迎上小吴的目光，我微微笑。

这就是人生。

坐下来继续喝，更凶，更猛。恨不得把一飞这个名字泡在酒里，喝下去，排出来，让他和那些排泄物统统见鬼去吧！

想得高兴，居然傻笑起来。小吴说：主任，你醉了。

于是鸟兽散。

小吴送我回家。出租车里满溢的汽油味勾引着我胃里的酒精，似有妖怪在兴风作浪翻江倒海，我歪靠在小吴的肩上，意识模糊，张嘴便吐

第二天，在暖暖的食物香中醒来。昨夜种种，依稀想起，查看身上穿着，衣服虽皱，幸好齐全。

小吴正在厨房劳作，见我醒来，脸红了红：找不着你家，就只好把你带过来了。

我向小吴表示歉意，他挥着锅铲，轻描淡写地说：没什么，人都有不开心的时候。

我狐疑地盯着他，他倒不好意思了，辩解道：你一晚上都在梦呓，叫一个男人的名字。

有些恨，恨自己，无论睡着醒着，都念念不忘那个无情郎。

3、赌气般地，很长一段时间不理一飞，看到他上线，我马上隐身或下线，邮件不复，短信不回。

他似是很担心，追着问：你怎么了？为什么不理我？出什么事了吗？但我知道，无论他如何焦虑，也不可能不顾一切跑来看我，这就是他爱我的尺度。

日子很是难熬。但幸亏有小吴，因为知道了我心底的伤，距离便开始拉近。

这个从农村出来的小伙子，身上具有泥土一样的纯朴和宽广。既然他知道一飞，我又那么需要倾诉，就借用一下泥土的耳朵，听过即埋。

我边说边哭，愈觉凄惶，最后哭倒在他怀里。他的怀，有些紧，体温也有些高，睁开眼，就看到有什么东西一缕轻烟似地从他脸上飘过。

他的唇紧接着凑过来，我惊慌中扭转脸去，吻便落在脸颊上。

我气极，拖着他就往门外赶，隔着门缝，撂下一句：再乱来，我把你开了！

4、

5、

小吴对我的称呼由主任变成了我的名字，配上他有些暧昧迷离的眼神，着实让我头皮发麻。

白天，一飞的头像一直灰着。我到底没敌过对他的思念和担忧，给他发了封邮件，以红颜知己的善解人意，叫他别担心，一切都会好起来的。

邮件发出去后，我站在16楼的窗户前，看着下面的车水马龙。

天气很差，一片灰蒙，一如我的心情。可小吴犹不知死活，在送签文件时，邀请我晚上一起去看**，居然是部动画片。

我冷冷瞅着他：别拿儿童的天真来提醒我的年老色衰。

他低头寻思，再抬头，眼里就有了不屑：你就是个胆小鬼。

他真说对了。爱情，若经历了滑铁卢，拿破仑都站不起来，我凭什么屹立不倒？

6、

居然接到了一飞的电话，我正在开会，撇下同事异样的眼光，躲到洗手间里接听。

他在电话里凄厉地哭：小华，我女儿没了，怎么办，怎么办？！

我先是震惊，慢慢地就有一波一波罪恶的喜悦荡漾开来。

一飞总说他的女儿是天使在人间，为了女儿，无论怎样，他也不会和妻子离婚。现在，天使重回了天堂。我仿佛在重重黑暗里走了许久，临近绝望时，却又意外看到了一缕曙光。

我多情地说：我去看你吧。

可他拒绝了，是不假思索的拒绝。她现在情绪非常不稳定，我不能离开她。

我默默合上手机。阳光倏忽不见，仍是灰蒙。

但依旧不放心，不死心。每天都想听到他的消息，想知道他在干什么？我不敢想的，是他和他的妻子，因为一起承受着巨大的悲痛，惺惺相惜，心灵紧贴着彼此慰藉。

一飞却是悄无声息，仿佛那天的失声痛哭是一个终结的句号。

我决定悄悄去看他。这是我第一次踏上有他的城市，之前都是他借出差的名义，与我相见。

站在一飞公司门口，我心跳如鼓。

很快就见到了他，手里牵着个女人：不算年轻，神情憔悴。

正是下班时分，很多员工向他们问好，一飞回应着，手，自始至终没有松开过。

沿海城市风大，我悄悄躲到一旁，看着风吹乱了那个女人的长发，一飞小心翼翼地把它们梳理好，用小发卡夹住。我还看到那个女人对一飞说了句什么，一飞就在人来人往里，把女人紧紧拥在了怀里，一脸疼惜。

如果这都不算爱，那么我想不明白，什么才是爱？

我忽然很后悔站在这里。泪流满面地拨通手机，只嘟了两声，便被一飞挂断了，再打，再挂。第三次，他关机了。

这就是我的爱情。

我不能怪一飞对我的欺骗，每个已婚男人想要和别的女人上床前，依惯例，总要编排一些婚姻的不美满，这样出起轨来才能心安理得。我只怨自己太愚笨太多情，以为我们的爱，和十年前并没有多少不同，却忘了所有的情歌都那样唱：我们的爱，过了就不再回来。

手上的银戒指，早就失去了光泽，发黄、暗淡，我却仍旧怀揣一颗初恋的心，在曾经的爱情来时路上，似喜还悲地等待。

如果我舍得坚决放手，一飞会不会松口气，感谢我彻底让他解脱？

漫无目的走在这座城市咸涩的风里，很迷茫。我分不清这些年来，我到底是爱着记忆里要许我美好未来的一飞，还是重逢后，因为距离太过遥远，只好靠想象去完美的一飞？但是我知道，绝不可能是刚刚那个把妻子紧紧搂在怀里的男人。

包里的手机不断低鸣，是小吴。他说，他就在我家门外，一直等着我。

我不置可否。挂断电话后给一飞发信息：再见。

然后，终于把那11个数字删除。

英语励志小故事

英语励志小故事

《The Crow and The pitcher》

A crow felt very thirsty He looked for water everywhere Finally, he found a pitcher

But there was not a lot of water in the pitcher His beak could not reach it He tried again and again, but still could not touch the water

When he was about to give up, an idea came to him He took a pebble and dropped it into the pitcher Then he took another and dropped it in

Gradually, the water rose, and the crow was able to drink the water

参考译文：

《口渴的乌鸦》

一只乌鸦口渴了，到处找水喝。终于，他找到了一个大水罐。

然而，水罐里面的水并不多，他的尖嘴够不到水面，他试了一次又一次，都没有成功。

就在他想放弃的时候，他突然想到一个主意。乌鸦叼来了一块小石子投到水罐里，接着又叼了一块又一块石头放进去。

渐渐地，水面升高了。乌鸦高兴地喝到了水。

寓意：有些东西虽然看起来微不足道，但如果积少成多，便会带来很大变化。（励志名言）

微信朋友圈早安小故事，小灰灰的故事

有些事，过了就是小事，没过就是大事，譬如毕业答辩。

小灰灰是在答辩前夕才意识到的，可惜第一次答辩已近在以前，垂死挣扎也来不及，于是就坦然的放弃了第一次机会。

再见他已是第二次答辩前夕，他的功能还是没有实现，找指导老师。

老师对他说：自己写。

他说：不会写。

老师又说：没关系，每年都有人做不出来。

他问：那会挂吗？

老师摇头。

答辩前一天，碰到了一位上一届的学长，因为去年答辩没过今年回来补答。

小灰灰好奇：你去年怎么没过？

学长一脸无奈：原理有问题。

小灰灰接着问：你的指导老师是谁？

学长说：xxx。

小灰灰一惊：我艹，这不是我指导老师吗！他说不会挂的啊，骗我！

学长愈加无奈：他去年也是这么跟我说的。

答辩现场，小灰灰讲完ppT后。

老师问：你功能实现了吗？

小灰灰摇头。

老师又问：为什么没实现？

小灰灰回：程序没写出来。

老师反问：那你做了什么？

小灰灰脱口而出：写了两个程序模块。

老师瞬间驳回：扯，你充其量写了一个。

另一个老师补刀：论文写的完全不行，基本需要重写。

又一个老师到达战场，一句话结束战斗：好，你下来吧，下一位。

小灰灰回到寝室，到处翻箱倒柜，我问他找什么，他说：咱们寝室有刀吗？于是我们果断制拉住他，一个劲的跟他说：没事的，肯定会过的，别冲动，闹出人命来就不好了。没想到他来了一句：我就是想削个苹果吃。于是我们放开他，他瘫坐在地上，嘴里自言自语，我们几个也不知道该说些什么。

小灰灰一开始其实是个学霸，当然现在在我眼里他也是个学霸。

那时每次上课我们都拼了命往最后一排坐，而他是往前坐，尤其是数学课，他的主场，所以每次作业我们都以他的为参考答案，每次考试我们都以他为中心坐一圈。

他还是一个不折不扣的敢爱敢恨的人。

他喜欢的第一个人是社团里的一个带眼镜的女生，长的很漂亮很有气质，文静中带着做事的沉稳果敢。

记得有一次这个女生要参加辩论会，于是他拉着我们几个人早早的就去占位子，当然，最后因为我们占了老师的位置而被打发到最后一排，不过，这丝毫没有影响他的激动和热情。

他对我们说每次这个女生一说完话我们就起哄鼓掌，我说这样不好吧，他说一顿火锅，我们犹豫了一下还是觉得不好，三顿，他说。

没有什么事是一顿火锅解决不了的，如果有，那就三顿 。

于是每次这个女生一说完，我们四个人鼓掌的鼓掌，起哄的起哄，小灰灰还抑制不住的吹却了口哨，前面的观众就跟看傻逼似的看着我们，不过为了三顿火锅，这些都是可以忍的。

不过我们最终还是没能看到最后，因为后来评委老师实在忍无可忍，把我们四个给轰出去了。

小灰灰最后也没能和这个女生在一起，他说有一天他表白了但女生说她大学还不想谈恋爱，小灰灰说好。

于是仅过了一个学期，他就无意间看到女生和一个男生牵着手。

他喜欢上的第二个女生是一个看着很单纯的女生。

小灰灰做了追女生需要做的所有事，吃饭看**到处兜风，每逢大小节假日礼物不断，还在图书馆教她数学，看着小灰灰的脸上充满着幸福的笑容，我们觉得他们肯定能成。

但是爱情故事往往都有一个扯淡的结局，偶然的机会他发现了她原来是有男朋友的，最扯淡的是还是在他们分手时发现的。

不过她既然分手了他也就没有拆穿，而是继续的像以前一样对她好，直到有一天，他发现那个抛弃她的男的又回来找她求她复合，眼看着女生就要答应了，小灰灰上去就给了男的一拳，女生马上冲到了男的面前问他没事吧，并回过头对小灰灰说，你发什么神经，打他干什么！

小灰灰霸气的头也没回的就走了，他后来跟我们说他不爽的其实不是女生根本不喜欢他，而是那个男的长那么丑还那么不要脸。

他喜欢上第三个女生时其实已经是转折点后面的事了。

转折点其实是一次偶尔的机会，他接触了大火的游戏LOL，从此一发不可收拾。

从一开始的每天课余时间在寝室玩，到后面的逃课在寝室玩，再到后来的逃课到外面网吧玩。

我问他你还记得大明湖畔的高等数学吗？他说别扯犊子了，一起撸一把。

所以当他突然把女朋友带到我们面前时我们三脸懵逼。

不过他们不久后也分手了，因为女生要让他在她和LOL之间选一个，小灰灰毫不犹豫的选了LOL。

时间到了大三下学期，他决定要考研，但他基本不看书，还是每天撸啊撸。

再到回来，我们都出去实习了他在学校里等成绩，等成绩的时光是漫长的，何以解忧，唯有LOL。

为什么我说现在在我眼里他依然还是一个学霸，就是因为他即便没怎么看书，仍然强势的上了国家线，可惜最后在复试时没能成功。

当大四下学期我们都陆陆续续回学校时发现小灰灰的作息时间已经和我们颠倒，过上了西方的生物钟。

他除了上午时间在寝室睡觉，其余时间都在网吧。这样的日子过到了答辩前。仿佛按了个暂停键，在答辩后又按了继续。

答辩结果几天后出来了，他过了，我相信会有新的生活在等着他。

我们以是湖广填川，我们字辈以乱了，当时湖广罗氏八弟兄来到四川省宜宾市高县落角，然后带了一面铜锣分成八份，每人一份，各散四方，分手留言，我们八兄弟安家乐业以后，见铜锣相认，但是我们前辈没文化，去世过早，后来听见我爷爷说，我们族谱在我的老爷那代，房屋失火族谱成灰，我是光字辈，现在我们的字辈是。<国，世，正，光，大，中，良，得，泽，长，以上，以下，我都记不清楚，希望姓罗的，多出些意见，感谢

一、概况

首都图书馆建馆迄今有八十多年历史，经过八十余年的精心收集、整理和积累，入藏了较为丰富的古代典籍，其中既有海内外十分罕见的精刻本和古代典籍，又有完整丰富的古代小说、戏曲和民俗著作，馆藏古籍图书丰富。

这些古籍来源一部分是该馆前身京师三馆即京师图书分馆、京师通俗图书馆、中山图书馆旧藏和建国后陆续采购的图书，另一部分是解放后北京市委接收北京孔德中学、法文图书馆所藏拨交给首都图书馆的古籍，还有一九五三年吴晗下令没收旧敌伪财政部实物库图书及一九五七年以后购入及其他来源的图书（如马彦祥赠书）。其中市府赠书为三五二三种计三六六九一册，马彦祥赠书二○八种，计一七○七册。现库藏仍将这四部分来源的图书按甲、乙、丙、丁分类排架。在这些古籍中尤以文学（小说、戏曲、俗文学）、医书、方志以及佛经等书品种较多，版本较好，构成首都图书馆的古籍藏书特色。除古籍外，首都图书馆还藏有古字画一八四二种、二五六八幅（轴、页），碑帖一九六九种。

首都图书馆的古籍分为善本、普通线装书、新善本（解放区出版物）、特种文献字画、碑帖等。分别保存在线装库和善本库中。善本三三二四种三三二三○册，其中国家级善本一一五九种一四九九六册，馆级善本二一六五种一八二四三册。普通线装书四三七○二种三四九四三三册。国善本即经专家鉴定稀古版本列入全国善本总目者；馆善即乾隆以前及其它较好的版本，然尚不够国善者。善本及普通线装书采用清乾隆三十二年编四库全书时所确定的四部图书分类法对图书按经、史、子、集、丛分类。其它如市府赠书、马彦祥赠书共四八一六种四四六一四册还未分编整理（普通线装各类种数只限于财产账上数字）。善本古籍收藏状况为：经、史、子、集、丛分别为七十二册、四三八册、一四九二册、一二八三册、三十九册、合计三三二四册。

二、特点

由于首图前身各馆建馆较早，历史较长，使得各馆在各自的发展过程中积累的许多古籍。馆藏古籍的特点有二：一是版本罕见，有不少是海内外珍贵的精刻本和手抄本。时间上最早为宋、元、明版。据统计宋版五种，元版三十二种，明版九八七种。具体如下：

善本中有宋版书五种，如咸淳五年（一二六九年）刻碛砂藏本《摩诃般若波罗蜜经》三十卷（残存十一卷），宋刻递修本、苏辙撰《古史》六十卷；元版书三十二种，如元兴文署至元二十七年（一二九○年）刻《资治通鉴》，该书为宋司马光原著，元胡三省音注，元兴文署刻印。兴文署为元代著名官方刻书机构。 还有至正二十三年（一三六三年）吴郡庠刻本蝴蝶装《通鉴总类》与元至正（公元一三四一至一三六八年）刻本《故唐律疏议》，元王元亮撰，元至正余志安勤又堂刻本，元代建安余氏勤又有堂刻本《刑统赋》。元代东山秀岩书堂刊本《韵府群玉》等；

明版书九八七种（其中官刻四十一种、私刻九四六种），如永乐五年（一四○七年）内府刻本《大明仁孝皇后劝善书》、明天顺五年（一四六一）内府刻本《大明一统志》、明天启元年（一六二一年）刻本《武备志》，明万历十年赵用贤刻本《管子》、明隆庆二年刻本《江南经略》、明天启五年毛氏绿君亭刻本《神农本草经疏》、明隆庆年间刊本《泉河经略》、明万历年间刻本《水经》、明凌氏（凌瀛初）刻四色套印本《世说新语》等，明万历四十三年博古堂刻本《元曲选》也是名家荟萃的精品。清康乾年间版本书收藏则更多，如康熙内府仿宋咸淳元年（一二六五年）吴革刻本《周易本义》、乾隆五十九年（一七九四年）写刻本《蒋氏游艺秘录》、乾隆年间武英殿聚珍版本《宝真斋法书赞》等；清后期还有光绪三年刻板的鲁迅先生家谱《越城周氏支谱》活字本等。

以上这些都是稀古版本的古籍，在版本学上都有一定研究参考价值，而且还是精美的文物艺术品。

第二个特点是馆藏古籍特色明显，以文学、小说、戏曲、俗文学、医学、方志、佛经等为主，藏书品种多、版本好。此外还藏有满文、蒙文（含满汉文、蒙汉文合壁）、藏文的线装古籍书一九七种，其中满文书一四二种，大多为满汉对照，如有清（公元一六四四至一九一一年）写本满汉对照《书经讲章》，作者清吴世恒。下面详细分别详述之。

三、小说

在小说方面，“五四”以前的中国小说线装书馆藏有五○○多种，善本八十八种，其中国善三十三种，馆善五十五种。包括笔记、传奇、话本、章回、长短篇各类体裁。如：明万历刊本《二侠传》，明崇祯刊本《新刻绣像批评金瓶梅》、《新刻按鉴编纂开辟衍译通俗志传》；清康熙刊本《李卓吾先生批评三国志》、《新编东游记》，抄本《斩鬼传》，活字印本《第一奇书野叟曝言》；清乾隆刻本《飞龙传》、《聊斋志异》，清稼史轩刻本《醒罗骈言》。而崇祯刊本《金瓶梅》、康熙刊本《李卓吾先生批评三国志》、清稼史轩刊本《醒罗骈言》又为全国罕见的稀本、孤本。

还有全套的《三国志》、《三侠五四义》、《包公案》、《西游记》、《吴越春秋》等则是坊间不常见的明清刻本或抄本。

表一、善本古籍小说收藏状况

类型 短篇 长篇 小说家类 杂记 杂篡 杂品 杂考 杂学杂说

善本（种） 19 67 35 24 38 5 3 6

合计 197

其中杂记、杂篡、杂品、杂考、杂学杂说可总归为笔记小说，计72种。

表二、一般线装古籍小说收藏状况

类型 总录 笔记小说 长篇 短篇 翻译

一般线装（种） 42 451 513 47 12

合计 1065

注：表二与表三总计一二六二种。

四、戏曲古籍

历史上最先使用“戏曲”这个名词的是元代的陶宗仪，他在《南村辍耕录·院本名目》中写道：“唐有传奇，宋有戏曲、唱诨、词说。金有院本、杂剧、诸宫调”。但这里所说的戏曲，是专指元杂剧产生以前的宋杂剧。从近代王国维开始，才把“戏曲”用来作为包括宋元南戏、元明杂剧、明清传奇以至近代的京剧和所有地方戏在内的中国传统戏剧文化的通称。

戏曲发展的历史经历了孕育、萌芽、形成、发展、鼎盛等各个时期。汉代的“百戏”，隋唐时期的“参军戏”与“踏摇娘”，北宋的杂剧与金院本，这些戏剧的演出形成仅仅散见于前人的笔记与诗文之中，没有剧本流传下来。到了北宋末叶，浙、闽一带出现了南戏（亦称“戏文”）。现存的《张协状元》是我国目前所能见到的最古老的南戏剧本。元代，北方出现了元杂剧。元杂剧可考作家就有一○○余人，见于书面记载的剧目有六、七百种，而且产生了关汉卿、王实甫、白朴、马致远等一批杰出的剧作家，创作了如《窦娥冤》、《梧桐雨》、《墙头马上》、《救风尘》、《汉宫秋》等脍炙人口的作品。元末明初，南戏进入了新的历史时期，出现了新的体裁——传奇。到了明代，传奇剧本代替杂剧成为明代戏曲的通称。明末清初，昆曲一度呈现极盛的局面。清代中叶以后，北京的徽班兴盛，以后发展成“京剧”，成为中国的“国剧”。

几千年戏剧文化的发展，给今人留下了丰富的文化遗产。从各种剧目中，我们可以看到各个历史时期，不同地区经济、文化、艺术、语言、风俗、民情等各种发展情况，为我们研究古代的戏剧史、文化史和风俗民情提供了及为丰富、翔实的资料。千百年来，戏曲艺术深受广大人民群众的热爱，他们不仅去观看戏剧演出，对演出剧本、演员表演、戏曲服装、台词唱腔等津津乐道，更有人下深功夫，把剧本一笔一划地抄录下来，供自己和好友们共同欣赏。于是，许多剧作得以流传下来，使后人能够一睹为快。

表三、戏曲类善本古籍收藏状况

类型 剧本 杂剧 传奇 散曲 弹词宝卷 曲谱 曲选 曲律 曲评曲话 蒙古车王府曲本 升平署抄本

种 5 29 113 17 11 19 6 2 2 1355 14

合计 1573

表四、戏曲类一般古籍收藏状况

类型 京调梆子合刻 昆曲 京剧 地方剧 赣剧 川剧 秦腔 梆子 汉剧

种 76 395 363 133 1 113 69 44 1

合计 1195

首都图书馆建馆八十余年来，收藏了大量戏剧抄本二七六八种。包括古代戏曲剧本传奇、杂剧、散曲；地方戏剧本昆曲、京剧、秦腔等；曲谱、曲韵、戏曲理论著作等。其中善本一五七三种，如剧本中，就有明代伟大戏曲家汤显祖的名作《牡丹亭还魂记》四种版本，最早最好的版本是明万历朱氏玉海堂刊本。清代著名戏曲家李渔的《笠翁传奇十种》有康熙刊本，还有升平署（清代掌管宫廷演剧的机构，乾隆时改称“南府”）抄本一十四种。其它如“元曲选”、“昆弋剧本”以及一些名剧，如《琵琶记》、《白兔记》、《西厢记》、《四声猿》、《赵氏孤儿》、《洛神庙》、《秋胡戏妻》、《雷锋塔》、《长生殿》、《桃花扇》、《绿牡丹》、《得意缘》、《红楼梦》等，均有较好版本或抄本馆藏。特别提及的是《蒙古车王府曲本》乃我馆善本书中之瑰宝。馆藏戏曲古籍以京剧版本为多，此外为鼓词、杂曲、子弟书等。此部分古籍出版年代为道光至光绪间。俗文学中宝卷四三二种，词（即说唱文学）一二七种，以上两部分中一十一种为善本。下面分别加以说明。

（一）、清代蒙古车王府藏曲本：

“车王府曲本“是清代蒙古车臣汗王府所收藏的戏曲、曲艺手抄本的总称，也是供府中戏班子演唱的脚本。民国年间这批曲本自车王府内流散出来，于二十年代分两批被北京孔德学校购得。后辗转入图书馆收藏。《清蒙古车王府曲本》是一部卷轶浩繁的戏曲、曲艺巨制，包括戏曲曲目共一六○○余种，四四○○余册。这些书分藏于首都图书馆、北京大学图书馆和中山大学图书馆，其中以首图收藏量为最大。全书分戏曲、曲艺两大部分。戏曲部分以京剧乱弹皮黄戏最多，次为昆曲、弋阳腔（高腔），其他还有秦腔、吹腔、影戏等；曲本更有价值的内容是曲艺部分，包括说唱鼓词、子弟书、快书、牌子曲、岔曲、莲花落、时调小曲等曲艺形式，时调小曲中又有马头调、太平年、西江月、十二月、福建调、四川歌等曲调。曲艺部分包括了原孔德学校第二批购入的曲本，迄今从未面世，可称珍品。在形式繁多的曲艺中，鼓词、子弟书、京剧在数量上占有较大的比例。两部分大抵都是明清两代作品，以道光、光绪年间作品为多。《曲本》作品取材广泛、有殷、周以来的历史故事和传说，也有经改编、铺衍、润色的古典文学名著，更重要的是不少曲艺作品对当时北京社会生活、风土人情有大量的描述。

《清蒙古车王府藏曲本》成书大约在清道光至光绪年间，产生于中国昆曲艺术逐渐衰落，各地方戏曲兴起的演变时期，是研究近百年中国戏曲与说唱艺术的珍贵史料，它填补了昆腔高踞剧坛，到京剧代之而起的一段过渡时期的空白。同时也是研究清王朝由盛转衰时期的民情、风俗、民族关系、宗教信仰等方面的第一手资料。《曲本》作品语言丰富，保留了很多当时流行的方言，文学艺术价值很高。总之，《曲本》已为当代研究文化史、戏曲史、通俗文学 的专家学者所瞩目。已故著名戏曲艺术家欧阳予倩誉之为“中国近代旧剧的结晶，于艺术上极有价值”，著名教育家、学者王季思则将《曲本》的发现与安阳甲骨和敦煌文书并提；当代戏剧家、剧作家、戏剧评论家，戏曲界泰斗翁偶虹题诗曰：“车王嗜曲广搜求，铁网珊瑚历历收，沧海遗珠光照眼，粲然骇瞩溯源头。”

“曲本”填补了近百年来戏曲、说唱文学的历史空白，为研究者提供了难得资料。早在二十年代即有顾吉页刚、刘半农、马隅卿等老一辈学者着力研究。前文化部长齐燕铭都曾给予高度评价，在全国范围内组织专家专门研究过其整理问题，拟发掘整理，但因“文革”而作罢。现首都图书馆领导重视，为了挖掘馆藏资料，弘扬民族文化，首都图书馆专门成立了车王府曲本研究整理小组，在翁偶虹老先生、故宫博物院朱家 晋老先生、著名昆曲表演艺术家候玉山老先生、中山大学教授王季思老先生、著名戏剧研究家吴晓铃先生、山东大学教授关德栋先生以及许多文学、戏曲研究的专家学者的支持和指导下，于一九九一年整理出版了《清蒙古车王府藏曲本》，共三一五函，发行十五部，受到海内外戏曲爱好者的欢迎。由于价格昂贵，印数又少，又于一九九三年出版了《清蒙古车王府曲本缩微胶卷》本，一九九四年又出版了《清车王府藏曲本（粹编）》，均取得了良好的社会效益和经济效益，成为中国古籍整理出版之盛事。

（二）、清代宫廷大戏：

清代宫廷创作演出的整本大戏，其内容受明万历年间小说和戏曲繁荣发展的影响。就小说而言，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等名著的相继出现，成为剧本选题上丰富的源泉；就其形式而言，在宋元南戏基础上发展起来的传奇，已达到相当完美的阶段。昆腔拥有众多观众，作家辈出，编排、装扮、彩砌，无不有极大改进，为宫廷大戏开辟了较宽阔的途径。当时比较知名和有影响的大戏有《劝善金科》、《升平宝筏》、《鼎峙春秋》、《忠义璇图》和《昭代箫韶》。

《鼎峙春秋》为周祥钰、邹金生等编写，敷衍魏、蜀、吴三国鼎峙和争雄的历史故事。馆藏《鼎峙春秋》（甲四21,为首都图书馆索书号，下同）为清钞本，二○册二函，分十卷二四○出，为全国孤本。

《劝善金科》为清张照等著，叙目连救母故事，但将历史背景作为唐代中叶，并穿插有李希烈的叛乱及颜真卿、段秀实殉节等关目。馆藏有清雍正抄本（甲四69），一○册一函。为全国孤本。

《升平宝筏》亦为清代张照所撰，又名《西游记传奇》（甲四1520），演玄奘取经故事，主要情节依据吴承恩《西游记》小说而来，馆藏清抄本，二函一○册二四○出。

《辟兵珠》作者不详，馆藏清抄本，一○册二函，为全国孤本，《曲海总目》亦未收入。

馆藏其它孤本、善本还有：《旧钞本曲五种》（包括《虞廷集福》、《绥丰协庆》、《太和保合》、《绵长协庆》、《繁禧懋锡》）、《忠义璇图》二十出、《混元盒》三卷七五出等。

清代宫廷大戏均由词臣编写，因创作期限紧迫，由于才力拘滞，不得不借助于前代作家同类题材写就的小说、剧本，同时，也汲取了大量脍炙人口的民间传说。这些宫廷大戏，保存了不少已佚剧本片断，对中国戏曲史的研究甚有裨益。

首都图书馆收藏的清代宫廷大戏比较多，且多为全国孤本、善本，是一笔宝贵的文化财富。

（三）、马彦祥先生赠书：

马彦祥先生是我国著名的戏剧作家，导演、理论家。生前曾将其部分藏书赠首图收藏。他的藏书中有大量的戏剧方面的著作，其中亦有一些较好的戏曲抄本。这些戏曲抄本许多现已成为孤本、善本。首图亦收藏了其中的一些戏曲抄本如：《空谷香》、《天香庆节》等，都是一些常人不易见到的好本子，这些本子抄誊精美，具有较高的文学价值和欣赏价值。

（四）、馆藏戏曲抄本集和单册抄本：

本部分是首都图书馆馆藏戏曲抄本最为丰富的一部分。这部分戏曲抄本，数量多，质量不一，其中主要是京剧、昆曲抄本。例如：《武香球传奇》、《双红丝传奇》、《连环记》等都是全国孤本、善本。其它如《剧本杂抄二十九种》、《剧本杂抄三十四种》、《剧本杂抄二十二种》等等，都具有一定的资料价值。这部分作品，虽然价值不一，但能比较全面反映一个历史时期戏剧发展情况。

（五）、其它：

除以上几部分外，馆内还收藏有一些原孔德学校抄本、升平署抄本等。

这部分抄本，数量不多，但质量较精，如《漱玉堂传奇三种》、《重重喜》、《双福寿》、《钓鱼船》、《武香球》、《千秋鉴》等等都是所传不多的戏曲抄本。

五、俗文学

俗文学方面，藏有宝卷、弹词、鼓词、民歌民谣、杂曲、唱本以及相声、口技、谜语、酒令等一十八类古籍。其中宝卷有四三二种、弹词一二七种，二者入善的为一十一种，如清乾隆五十一年（一七八六年）视履堂刊本《二十一史弹词》、道光二十九年（一八四九）抄本《英台宝卷》、同治九年（一八七○年）抄本《习法救母》。宝卷、弹词是俗文学中一批较珍贵的研究资料。

在首图入藏的鼓词、杂曲等通俗文学书籍中，仅未刊行的手抄本就达二八○余种。

六、医书

首图所藏医书古籍也较丰厚，品种较多，版本较好。医书中列入国善的就有十种，如明万历三十一年（一六○三年）刊本《本草纲目》、清精抄本《本草纲目拾遗》、日本天明六年（乾隆年间）仿刻元本《重刊孙真人备急千金药方》、明万历二十九年（一六○一年）刊本《针灸大成》、明嘉清刻本《原机启微》、明崇祯方逢时刊本《保生秘要》等。

七、方志

此外馆藏方志古籍也很有特色，达一○○○种以上，地区涉及二十五个省以上。方志中有明崇祯八年（一六三五年）毛氏汲古阁刊本《吴郡志》、清康熙五十年（一七一一年）刊本《陕西通志》、雍正十三年（一七三五年）刻本《畿辅通志》、乾隆十六年（一七五一年）刊本《萧山县志》、康熙年间刊本《大兴县志》、《怀柔县志》、《通州志》。

八、佛经

首图馆藏元版图书共有32种，其中大多为佛经。佛经古籍中有二十一种为善本。如唐释玄奘译、元刻普宁藏本摺装《大般若波罗蜜多经》；宋绍兴十八年（公元一一三一年至一一六二年）福州开元禅寺刻毗卢大藏本《阿毗达摩顺正理论》，此书为唐释玄奘译佛经，宋刻大藏经中的一种，一册折装；元刻本《大乘大悲分陀利经》。

此外还有明万历（公元一五七三年至一六二零年）金笔抄本《金刚般若波罗蜜经》，此书因用金粉书写，更显稀见珍贵。

九、字画碑帖

首图馆藏字画一八四二种二五六八（轴、页、幅）、碑帖一九六九种一一九六九册。其中珍品字四十五件、画六十一件皆出自名人手笔，如：齐白石、溥心畲、周肇祥、王雪涛、李苦禅等。经故宫博物院、荣宝斋及其行家鉴定，有的价值不菲。珍品字画都是近现代人物、手笔。字画中的年代最早可至南北朝。碑帖是该馆所藏，字画是历次接收而来。碑帖入藏按顺序号排列。字画按字、画分别给顺序号。碑、帖、字、画分别有一套顺序号目录。

所藏碑帖中也有不少珍贵拓本和名家墨宝。如碑贴有唐怀素的《千字文》、元赵梦兆页的《洛神赋》、宋岳飞的草书《后出师表》。古画有溥心畲、齐白石、李可染的手迹。碑帖入藏后，限于条件一直未正式借阅，字画未排架，查找困难，不能借阅。为挖掘馆藏中有价值的资料，使之发挥应有作用，正准备编辑一套“馆藏碑帖目录”。字、画已按“珍品”、“一般”整理出一套字、画目录，还有待进一步鉴定、加工、整理。

十、文献流通工作

丰富多彩的馆藏古籍，长期以来吸引着中外读者和古籍研究者、出版家前来探索、研究、整理、利用。首都图书馆为延长线装书的使用寿命，古籍借阅对象仅限于工作对口、具有中级以上职称或有一定工作任务的人员。近年来馆的读者，有个人研究者、出版、研究人员，尤以编写史志的人员为最多、用量最大。丰富多彩的馆藏古籍，犹如一颗宝珠长期以来吸引着中外读者和古籍研究者，首都图书馆也主动、热诚为他们提供所需服务，同时自行开发整理，这都产生了积极的社会效益。仅以馆藏古籍中的小说为例，从历史上看，早在一九一三年至一九二一年间该馆为京师通俗图书馆时期，鲁迅先生曾常来馆借阅线装小说（见《鲁迅日记》），鲁迅先生的名著《古小说钩沉》、《中国小说发展史略》中都还有对首图馆藏古本小说研究的成果。先辈研究小说者孙楷第先生于一九三二年著成的《中国通俗小说书目》曾查阅收入首都图书馆小说一十八种，谭正璧先生于一九八四年著成的《古本稀见小说汇考》收入馆藏小说二十八种。以上诸著作已成为小说研究者的必备工具书，学术影响很高，被视为必要的案头工具书。沿至现在仍有不少国内外的专家、学者及文学研究者来馆查阅小说，核对版本。如美国普林斯顿大学东方图书馆教授浦安迪曾来访借阅《三国志》、《红楼梦》评点本。为南开大学古籍研究所编辑出版《清人文集序跋选》提供有关资料，为“金瓶梅学术研究会”提供版本研究的资料；为一些**制片厂拍故事片、记录片提供有关古籍及服饰、道具的资料。

国内一些出版社也来查阅小说，选用较好版本，整理出版新书。如中华书局根据国务院古籍整理领导小组规划，编辑影印出版《古本小说丛刊》，其中选用《善恶图全传》、《鬼谷四友志》两种书；上海古籍出版社影印出版《古本小说集成》，选用过《鬼神传》、《离合剑》、《跨天虹》、《警富新书》、《红楼幻梦》等十一种书；人民文学出版社也曾用馆藏书为底本，影印再版了《品花宝鉴》、《醒世姻缘传》；北京出版社选底本，影印出版了《古今小说精华》。还有北京大学出版社整理出版会评本《三国志演义》，北京燕山出版社整理出版续、再续《儿女英雄传》，浙江古籍出版社整理出版《李渔全集》，光明日报出版社出版《笠翁传奇十种》等都选用了首都图书馆馆藏为影印底本。以上足见首都图书馆藏古籍的价值。

其他方面，如有不少医学研究单位来馆查阅医书；全国各县县志编写委员会纷纷来馆查阅方志。

首都图书馆所藏古籍有着丰富的内容，作为祖国的文化遗产，知识的宝库，正在被深入发掘利用，服务于社会。

十一、文献整理

为更好、更便利地利用馆藏，多年来首都图书馆一直坚持自行整理古籍编制书目索引、解答咨询，与有关单位协作编写辞书，以揭示馆藏。如编辑清代大型文集《全唐文篇目续索引》（将由中华书局出版）、《馆藏中国小说书目提要》（“五四”以前部分）；参加《北京百科书·社会科学卷》、《清代禁书汇览》的词条编写。图书馆工作人员编辑了多种藏书目录，有：《首都图书馆馆藏中国小说书目初编（五四以前部分）》、《馆藏北京金石拓片目录》(一九五九年)、《馆藏中国医药书目》(一九五七年)、《馆藏中国文学古籍参考目录》(一九五五年)、《馆藏中国戏曲书刊目录（初稿）》(一九五九年九月编)，最近又编写有《馆藏小说书目提要》。还提供底本，由有关出版社整理影印了《明清抄本孤本戏曲丛刊》、《古本小说版画图录》、《越城周氏支谱》、《劫灰录》、《圣谕像解》、《圣庙祀典图考》、《唐诗选画本》、《阴骘文图证》、《古本小说四大名著版画全编》、《古本戏曲十大名著版画全编》、《鲁迅墨宝真迹》、《初拓墨池堂法帖》、《抱冲斋石刻》、《南巡盛典》、《西巡盛典》、《万寿盛典》、《太学文献大成》等古籍。

384年前（1637年），一株名叫“永远的奥古斯都”品种的郁金香，它的价值是荷兰人年平均收入的45倍。

对，45倍！

这是啥概念？换句话说，在384年前的一朵郁金香可以换下坐落在阿姆斯特丹的一栋豪宅。

但在今天，郁金香随处可见，花店可买，阳台可栽。

所以要不要考虑跟着台长一起来欣赏与了解一下它。

郁金香的花朵是杯状的，通常有6片花瓣。

紫色郁金香有一种神秘的美感。

有些郁金香的花瓣基部有黑色斑块。

郁金香的起源

和大花美人蕉一样，郁金香也不是野生植物，而是人们用野生种杂交栽培出来的观赏花卉。

尽管人们到16世纪才开始真正培育郁金香，但是几百年来的大量杂交，让人们很难搞清楚它们的“家谱”了。

今天，科学家通过研究郁金香细胞中的小小分子，才大致弄清楚，原来它们至少有5个野生祖先。

正因为栽培郁金香是用这么多野生资源育成，它的花色才会——变化多端。

郁金香不仅有红、橙、黄、粉红、紫等多种色调，还有一些品种的郁金香，它们的花可以同时具有几种颜色。

虽说人们常把郁金香和荷兰联系在一起，但荷兰并不是郁金香的起源国。

栽培郁金香实际上起源于奥斯曼帝国，大致位于今天的土耳其。

然而，荷兰人后来居上，不仅很快成为世界闻名的郁金香之国，而且在历史上曾经搞出过“郁金香泡沫”的闹剧。

那是在17世纪，荷兰人疯狂迷恋郁金香，它的价格也越来越高；在炒作最厉害的时候，一株郁金香竟然需要用一栋豪宅的价格才能买下。

然而，闹剧总要收场。

当虚高的价格终于到了崩溃的一刻，很多妄想靠买卖郁金香发财的人便破了产。

与郁金香结缘

咱们中国大规模种植郁金香，只有30多年历史。

郁金香有一种独特的魅力，以至它很快就成为我国最喜爱的花卉之一。

这令台长想起上一次去上海，刚好路过位于上海市中心的大宁灵石公园附近。

哇噻，那里真是观赏郁金香的好去处。

当时正逢春季郁金香花开的季节，很多游客在那儿留影拍照，一幅生活静好的模样。

一盆土、一盆花、一盆菜、一盆景，

喜欢种在阳台上，喜欢付出就有收获，尽享生活很美好的样子！

台长选择种在阳台上，“能不花钱就不花钱，能自己繁殖培育的花草盆景，统统自己搞定！”这就是咱们玩种植的阳台族的核心宗旨。

如果台友们在阳台盆栽栽种花草蔬菜的过程中遇到啥问题，老办法，来找台长吧，哇哈哈哈

台友若能找来，就是一种信任。

台长肩负信任前行，必不辜负！

种在阳台上

好啦，今天就讲到这里，台友们若还有什么疑问希望台长回答，下方留言区留言哦。非常希望得到台友们的问题反馈，台长会多多努力，一对一给你回复，一对一为你解忧。

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种在阳台上，学无止境。

她出身梨园世家。9岁从艺，1941年至1945年先后在渭北的沛风、易风、维新、明正社等秦腔班社搭班演出；1945年以后在西安尚友社、西安市秦腔一团继续从事演出工作，1986年退休。主工正旦、老旦行当，吐宇清晰有力，抑捅分明，朗朗上韵；唱腔激昂苍劲，字正腔圆，被誉为“满口腔”。戏曲“四功五法”基本功全面扎实，达到了综合的高度，对秦腔艺术的发展有重要的贡献。

一生演出有一百多本（折）。演出场次在9000场以上。成功地演出了《白玉楼》、《庵堂认母》、《白沟议和》、《党的女儿》、《红色家谱》、《金色道路》等剧，代表剧目有；《杨门女将》、《铡美案》、《黑顶本》、《白玉楼》、《三娘教子》、《大登殿》、《慈母泪》、《龙凤呈祥-别母》等，尤其所演《三娘教子》特别出色，表演传神，声情并茂，人物形象非常鲜明，所到之处必有一番轰动，在西北五省（区）观众中享有“活三娘”的美誉。多年来。除在城市演出外，还经常赴农村、工矿、油田、部队演出，足迹遍及甘、宁、青、新、冀、鲁、豫等地，深受各地人士的欢迎和赞誉。报刊、电台、电视台多有评介报道文章。

追求进步，热爱事业，注重艺术职业道德修养，工作一贯兢兢业业，无论大小演出，大小角色都能认真对待。1981年赴日本演出受到赞扬；1982年被选为全国“三八红旗手”；1998年获陕西省“百名秦腔演员”选拔赛第一名。曾任全国、陕西省、西安市青联委员、西安市人大代表，中共陕西省第六届党代会代表、中共西安市第七届党代会代表，西安市、陕西省劳动模范。

2009年在西安逝世，享年77岁。

出生：1932年3月7日，农历壬申年二月初一日

逝世：2009年3月13日，农历己丑年二月十七日，11时30分

你想得有些错误了，其实《红楼梦》里面，你可以学到很多很多的智慧，他不是单纯说是儿女情长的书。比如说王熙凤，我们仔细的阅读这个人物，她是贾琏的妻子，书中用贾珍的嘴说她“从小就有杀伐决断”（王熙凤协理宁国府），而且有一个情节是小红和她发生的故事，我们仔细的想想，如果你是一个公司的领导，小红是基层的一个员工，你偶然发现了这个人才，你会怎么样？书中的王熙凤给了我们答案：小红被熙凤给要去了，以后就帮熙凤处理事情了。我们从熙凤身上看到的是一个领导的处世、办事的方法。

而其他人呢，仔细去思考他们，也能得出感悟来。

阅读红楼梦,这是我的建议：

1用毛主席的话说“红楼梦要读五遍”

2结合名家的解读去读红楼梦，推荐的资料是《刘心武揭秘红楼梦》、张爱玲《红楼梦魇》及周汝昌对红楼梦的研究资料

3阅读带脂砚斋批语的红楼梦，周汝昌先生曾经校订出一个版本的红楼梦，里面有所有的脂砚斋批语，那个版本非常好，建议你去读那个版本

4思考 这个是阅读红楼梦最主要的，名著之所以成为名著，只因为它能给人以启迪，各种方面的启迪都有，你要结合各种人物的性格特点、语言特点、处事方法等等方面去思考，这样才能对自己有所启示

5一定要用心去读它

这是我阅读红楼梦时候的办法，希望对你能有所帮助

禹州市鸠山乡赵沟天水赵氏辈谱为:光维有成，绍自之恒遇如延增

半部堂赵姓辈分：伍，银，在，如，永；公，兴，正，大，子；士，德，明，万，昌；

延，治，景，从，懋…………

临西家谱字辈是：福 殿 长 书 章 英 仲 军

湖北枣阳新市赵氏字辈中有: 姬、柱、清、现

安徽利辛汝集镇赵氏村辈分为：魁、金、玉、殿、丙、新、兰、洪、和、学、电、新

温州平阳赵氏字辈是:洪，沛，有，汉，义，锡

江苏南京“涿郡堂”辈分是“连、文、礼、登，似、子、明、德

江西,进贤赵氏字辈是:孟、尚、曰、立、志、以、明、道、希、文、自、期、待、贤、良

山东新泰市赵氏辈份有：书、光、文、洪、作、善、永、远、庆、长、英、齐、发、现

江西九江赵氏辈份:春 华 通 万 相 大 宋传加宝

河南商丘赵氏:自 修 米 敬 平 志 粱 行

湖北荆门赵氏:克、作、延、维、大、仁、永、昌

湖北天门: 邠歧诞异才，麟凤新振开。诗礼光上国，文武映云台。家声长佑启，世泽远滋培。

忠厚千祥集，和平万福来。

河南博爱: 夏汝思继国元九廷光复永世振守大绍先业惟存敬克承祖德允在

山东东营: 广饶金云光

山东永平府乐亭县安乐十三甲赵家庄: 廷顺仲殿汉、文华志尚贤、同福临东江、

轩辕书继昌、宁河安光者、堂贵显云章。

(地区不详):元有天印云 万世思文明开国鸿轩绪乾坤定朝廷

(地区不详):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌，

开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

(地区不详):文章报国书礼传家

(地区不详):恒聚雍和幅自生绪

(地区不详):广登连京吉治仁恩瑞善香

(地区不详):天仕昌国应运新生立福久远

山东登州府: 成守洪云

天水: 敬恕孚家邦

湖南衡山县: 贤聚英和福自生

山东赵县: 永臣成

贵州毕节市: 德音庆泽长士大文明远学本崇胜治永万世承殿

湖北潜江: 高大光明崇世泽，纯良忠正震家声

山东苍山长城: 允德传建洪子

温州瑞安赵宅村: 齐洪典章顺

高旻寺北: 连永正德荣华

江苏: 龙凤曾元成先

赵坡赵: 恒月联汝,师书毓贤

苏州: 由山怀步学,光中要志远

贵州毕节排行是：定系页臣璧,走弘汝卿怀,良师廷运秉,联朝映国明,安邦选贤能,德文佐时昌

河南博爱白马沟 山西迁来字辈：得就本宗文庭世存有成与维春怀中华东

山东青州后裔: (1940由朝字辈重排的字辈) 福德碧大朝廷方元 玉绅益善守吉瑞纪

乃密子言欢瑟开昌 世恩鸿深卿维仪

山东省东平县贾家村字辈是：春 忠 继 全 绪宝 乐 方 庆 广景阳传家 新 怀 林 世 长

湖北随州的字辈是:正 大 光 明 ,运 启 余 零

河南邓州的辈分有：振兴琢玉永成家 书卫碧精传尽忠

河南邓州赵姓:俊贤振兴卓玉永成家申伟璧新良进忠

湖北监利县的字辈是: 严正景祖训钦承永

吉林省公主岭市:宏,连,君,文,永,守,家,法,克,宝,世,昌

河北广宗赵氏辈分为;清发文振银来泽石庆丰年永周全

江苏镇江种兰堂辈分是: 大 起 我 厚 仁忠 孝 节 义

河北枣强字辈是:振 书 洪 其 志 世 恩 长

江苏淮安天水郡，爱日堂: 从文学家，道德兴国 壮志永恒，创业九州

辽宁丹东:盛世富贵绵延

宝应湖西白水塘(白水庄):绍尔世德，在於为善，既承且启，序可长建，鸿恩以锡，泰运必昌，

开名立业，广道经邦，海岳志远，兴国崇尚，清正贤俊，汉宇显扬

山东省滕州市西岗镇清泉寺村的赵氏字辈：钦、明、文、德、允、本、源、宜、敬

辽宁(祖籍山东武城县): 顺，仓，栋，良，在，朴，河，水，君，臣（这些是一辈的）

接下来是一字一辈：法，明，家，子，金，增，其，益，生，永，丕，安

贵州水城： 永万世承殿、士大文明远、德音庆泽长、学本崇胜治

山东黄县: 本、立、亨、常、焕、经、传、裕、乃、彰、锦、林、增、宝、树、衍、

厚、贵、材、良

安化: 万学成世正，永远立朝纲，忠良维国本，祖德发祥光，

大启崇先绪，鸿章锡庆长，贤能开鼎甲，盛烈佐隆昌。

山东莱芜姓赵辈字:允 [单] 廷 清 玉 学 怀 荣 延

山东临沂郯城辈分有:昌、运、太、明、德

安徽蚌埠辈字：玉成永远大，珍修学道连，守培银安久，常星配芝蓝。

重庆彭水赵家坝:天，开，文，运，德，国，美，乾，坤，态

重庆的字辈是 耳,起,汝,邦,早,终,诗,永,纯 ,文,思,全,光,学,仕,朝,秉,国,清

山西洪洞大槐树老鸹窝:国、起、得、民、心 家、祥、立、子、贤 承、先、人、

大、志 寿、永、万、年、基

莘县城东大赵庄:国、世、有、成、孟、景、芳、文、其、金、化、振、贵、郭（思）、连、朝

徐州:朝新玉金，世宝元良，计庆家福。

四川宜宾分支为:雄朝仕廷厚 大正立乾坤 文学开天业 龙光起世恩

贵州石阡天水堂：以顺正兴龙，永远大杰昌

湖南衡阳字辈：荣大仁有兴，宗世德惟新．朝廷恩宠日，万国永安民．

盛治开文运，贤能代继承．盈庭多进士，英俊庆同升．

河南博爱县白坡村：言文守法广，成本荣贵生

贵州省威宁县黑石: 四大文明远，德英庆泽长

广西大新的赵氏字辈为：璧元天军廷朝开国文宁忠志阳

安徽宿州市尖山赵氏辈分是；圣洪可灵 福方远彦 崇德立业 丙新从善

周学维良 平章永焕 佰世钦成 克作家范

江西省都昌魏王支系:德承克叔之公，彦夫时若嗣古，伯拱从希玉清曰文明继志，

德从孝友亦云为政，恭谦足振纲常，忠信自敦仁义

湖北洪湖琴鹤堂: 仁 日 月 光 天 德 图 书 启 世 昌 玉

盖州市枣峪村字辈:万春志加成，树德广文明，运长恩庆永，忠义振天兴

甘肃民勤张坝赵氏:宪 明 生 彦 承 达 德 贤 良 光世荣

滕州赵坡赵氏的字辈：恒,曰,联,汝,诗,书,毓,贤,恩,远,宜,昌,尧,臣,纪,原,代,著,

宋,鼎,文,礼,固,本,晋,鲁,繁,康,华,夏,永,继,耀,祖,兴,帮

天津宁河:振，启，顺，凤，连，永

河南杞县:存、守、桓、元、九、文、天、万、继、鸿。

湖北恩施字辈有:万学成世正，永远立朝纲，忠良为国本，祖德发祥光

山东郓城:作，兴，清，之，西，思，继

四川省北川县字辈为：可、始、卿、殿、维、德、芝、升、朝、堂、

兴、荣、承、先、泽、恭、宗、启、纯、良

湖南湘西自治洲花垣县:`庆`景`纯`秀`忠`

湖北枝江半部堂赵氏字派：万赵瑶楚 良士大兴 家国永昌 光宗耀祖 毓秀发祥 天开宏运

保定友邦 孔道常昭 经德久长 继齐尚贤 行必端方 登进朝廷 盛名远扬

江苏徐州赵姓字辈: 宗守广维善 敦厚嗣延长 诚心繁计德 合家庆吉祥

公主岭秦家屯字辈序为: