一、家谱是记载家庭家族人文信息的载体，当前的家谱可以录入族中所有成员，不但女子能够上谱，甚至外戚也可以入谱了，家谱已经从最初单纯的保存记载传承增添了更多新时代的功能，如联络族人、网络寻根（亲）等。

二、经过几千年的发展演进，目前家谱主要有三大类型可供选择： 1、纸质家谱：一般是书籍形式，文史典藏价值较高，成本也最高；2、电子家谱：一般是文档、表格或PDF等电子书格式，分享传播方便，成本较低；3、网络家谱：一般是网站或APP应用，可随身携带、随时更新，实用价值高，如 找你家谱 FindU，Ancestry 等。

三、总结：只要是家族血缘或亲缘相关的成员，当今都可以放心入谱了。

无论采用那种家谱格式、类型，无论何种方式编修，只要是清晰明确的记载了家族代代相传的人文信息，都是好家谱，只是格式不同、排版样式不一样而已！附：三大家谱类型展示

纸质家谱（孔子世家谱）

电子家谱（西袁氏家谱）PDF版本

网络家谱（找你家谱 FindU）

何谓士绅

士绅，指绅士。虽说“士绅”这一词出现较晚，但内涵比较宽泛。士绅包括了世族、世家、巨室、门阀，富商等等，简单点来说就是包括了地方上有钱有势，有头有脸，有地位，有话语权的那些大佬。

在封建王朝时代，读书与习武，是为了什么呢？说的俗气一点，就是为了地位，为了金钱，说得再明白一点，就是想方设法把自己“卖给”帝王家，挣个一官半职喽。哪个书生不希望一朝高中、名扬天下？又有几个书生不怀有当官的鸿志？豪门子弟当然方便，可是平民书生咋办？为了给平民书生一个盼头，科举制度诞生了！

旧的难题解决了，新的难题便出现了。书生千千万万，高中者却寥寥无几（毕竟官职也是有限的不是），剩下的那些读书人怎么办？如果不好好安排他们，是很容易闹出事的。例如那著名的黄巢军起义，就是一个多次落榜的读书人因为怨气而发起的叛乱。为了安慰这些名落孙山的书生们，所谓的士绅阶层诞生了。

士绅阶级能够在明代兴起，说明了什么？说明士绅对社会还是有一定用处的不是。

1充当官府与百姓之间的桥梁。

百姓对官员自古就存在着一种恐惧心理，甚至有些百姓见到了官员就怕得说不出话来。这对地方官员处理事物是极其不利的。而士绅就不一样了，他们可以享受一系列的特权，比如升堂不用下跪什么的。对于见到地方官员，也没有平民那么拘束。于是在乡间比较有面子的乡绅就充当起了官府与百姓之间的桥梁。

2对地方教化上有一定作用。

由于士绅大都是儒家文化的学习者和实践者（就是科举人士），而伦理关系一直是儒家的重要组成部分，因而伦理教化也是士绅教化的一个重要内容。在明代政府重视教化的影响下，或出于提高个人权威，或是因为家族利益，或由于肩负着儒家教化使命，士绅积极投身于教化事业（尤其是家族教化）。

自明朝开始到民国前期，士绅阶层在我国历史的舞台上扮演着重要的角色，对后来的中国也产生了很大的影响。

家谱是一个家族的历史记载，记录了家族的起源、发展、传承等方面的信息，是中国传统文化的重要组成部分。然而，并非所有的家族都有家谱，也不是所有的普通老百姓都会关注家谱。在古代，家谱是上层社会贵族和士绅才有能力和权力编修的，普通人则很少有能力编修家谱。另外，由于战乱、灾难等原因，一些家族的家谱可能已经失传或遗失。这可能是你从来没有听大人提起过家谱的原因之一。

在现代，随着社会的变迁和经济发展，越来越多的家族开始重视家谱的编修和传承。一些家族通过编修家谱，可以更好地了解自己的家族历史和传承，也可以通过家谱加强家族的凝聚力和认同感。但是，也有一些家族由于种种原因，没有编修家谱的传统或能力。

总之，是否有家谱，以及是否会关注家族历史和传承，与个人的文化背景、社会地位、经济能力等因素有关。如果你对家族历史感兴趣，可以尝试与家族的长辈交流，了解家族的历史和传承，或者通过互联网和书籍等途径寻找相关的历史资料。

中国有一个成语叫做乡绅贵族，而乡绅贵族最早就是指的士绅阶级。包括现在如果有一个人举止文明谈吐优雅，会被人们称之为“绅士”。绅士这个词汇在明清时期是指特定人群的身份，也就是咱们所说的“士绅贵族”。

在明清之前士绅阶级虽然存在，不过人数并不是很多，社会影响力也并不大。不过在明朝中后期的时候，士绅已经是社会上主要的阶级分层，它对于明朝的稳定，还有民族风气引领都起到了很大的作用。

清朝建立之时受到明朝体制的影响，士绅阶层依旧拥有很高的权力，其实当年清朝之所以能够坐稳中原江山统治汉人，很大一部分原因也是得益于士绅阶层的帮助，不过雍正时期士绅阶层的特权被严重压缩，此是后话，这里不多说。

那么，在有明一代士绅阶级到底是个怎样的存在呢？

一、首先我们先来看一下士绅阶级主要指的是哪一类人。

士绅其实指的就是士族和乡绅的结合体。士族也就指的秦汉时期的士大夫阶级，指的是贵族，或世代在朝中为官的家族，比如三国时期的袁绍号称是“三公之后”，是一个典型的“士大夫阶级”出身，曹操就是一个典型的“宦官之后”——虽然在汉朝时期他们二者都是属于出生于有身份的家庭，但是袁绍就属于士族出身，曹操最多算是富贵出身，两者还是有着本质的区别的。不过等到后来士族阶级所指的更为广泛，凡是家里面在朝中为官或有点学问有名望的都称为士族。

乡绅的定义则更为广泛一点，主要指的是在当地有头有脸的人物。比如地主或有身份有名望的宗族长老，或者一些读书识字懂道理的人物。乡绅的特点就是在当地有着一定的影响力，众人对于他的尊崇度比较高。

除了官方正统的统治机关之外，这些人在当地具有一定的统治性或者影响性。而这些人经常在百姓中充当一些风气引导或礼仪制定、风气教化，官司判定等事务。比如在一些基层百姓发生官司冲突之时，老百姓首先想到的不是报官，而是先找一些德高望重的人来评理，而这类人也就是乡绅阶级。所谓的士绅阶层也就指的是这两个层次的人所组成的组合。

之所以称之为士绅阶层，是因为在明朝时期士族阶级人数众多，而且影响力大。所以明朝士绅阶层的兴起，更应该说是明朝“士阶级”的兴起。

二、明朝的士绅阶级是什么时候开始兴起的呢？

这就要从元朝时期说起了，元朝是蒙古游牧民族所创立的一个朝代，当年灭了南宋之后正式定主中原。当时成吉思汗虽然擅长带兵打仗，不过对于读书人却不怎么看重，对于那些能够带兵打仗攻城掠池的将军却非常的喜欢，稍微有点武力上的成就就可以混上个一官半职，甚至可以委任于高官，所以整个社会风气主要是以崇武弃文。

在明朝建立之初，整个社会上上仍然是这种风气。朱元璋建立的中原王朝并没有像成吉思汗一样的扩张野心，所以必须先以稳定为主，需要大批的读书人帮助他治理国家并且减少民间习武人的数量。因为习武人过多并不利于一个国家的长治久安，容易发生农民起义。

因此在朱元璋建立明朝之初，便开始推行了一些提倡学文政策。朱元璋先是改革了科举制度，推行八股取士的科考方式，选拔出一批学问人，帮助朱元璋统治天下。朱元璋如此的一个制度，相当于给基层百姓指出了一条明路。若想荣华富贵未必要出身高贵，学习好也能够到自己的集团来打工。明朝时期的穷苦农民又比较多，所以读书也就成为了诸多穷苦农民出人头地的重要方法。

不过很快也就出现了一个弊端——当时整个明朝愿意学习的子弟很多，不过每年所录取的官员有限，所以也就意味着有一些人虽然一辈子刻苦苦读，但是未必能够当上官。若是持久下去的话，定会打消整个社会学习的积极性。

朱元璋为了避免打消大家的学习积极性，也就给这些取得进士、秀才、举人头衔读书人都提高了一个社会地位，稍微有点学习成就也就定义为“士族阶级”，而天下的读书人也就成了士绅阶级的重要来源，士绅阶级也随之兴起。

三、士绅在明朝时期有什么样的特点？

明朝的官员选拔制度主要是以科举八股取士，当时的读书人大多都是来源于绅士阶级，所以绅士阶级也是明朝官员的一个重要来源。而这些人在退休之后又回到地方继续做回士绅贵族。而这些士绅贵族虽然已经是辞官还乡，但毕竟曾经在朝中为官，因此在当地有着一定的影响力和权利。有些人曾经在朝的官职比较高，当地的官员只敢恭维不敢不敬。

这些人虽然退休返乡，但是在当地却有一定的政治参与权以及管理的权利。当地官员在推行某种政策的时候，若是遭到的士绅提出的反对则是很难实行的。

所以在明朝时期，这些士绅阶级可能没有官职但是手中也有权，而官僚体制中的大部分人都来自于士绅阶级。

四、“士阶级”地位的提高体现在哪些方面？从什么时候开始爆发？

在古代的时候，百姓对于官员非常的畏惧。因为基层的穷苦百姓学识较低，一辈子都是在土坑里刨食，很难见过大官大场面，若是见到个官员，乎吓得腿都站不直，跪在地上打哆嗦话语也说不清楚。

如果天下都是这种情况，自然也不利于明朝统治者维护天下的长治久安，所以急需一批人在官员以及这些基层百姓之间进行沟通。前文也有所提到，那些未能中榜的举人、秀才、进士，虽没有机会当官，但是他们的社会等级也提高了一级，他们有权见到这些官员不下跪。

因此，他们也就成为了介于官员和百姓之间的沟通桥梁。

所以在明朝时期读书除了能够做官之外，还给人们造就的一个认知就是地位可以提高。即便考不上官员，至少能够受人尊敬。有了这样的一个思想，诱导读书人也就瞬间增多，从而也就造成“士阶级”人员开始迅速扩充，明代的士绅阶级也算是初步的兴起。

在此之后“士阶级”的特权越来越多，所以愿意读书上位的人也就越来越多，因此造就了士绅阶级大爆发。

五、那么在明朝中后期，这些士绅阶级都可以享受哪些特权呢？这些特权对于士绅阶级的兴起期又有什么样的影响？

除了前面咱们所说的身份地位提高之外，也可以享受着很多的特权。比如说在生活上可以减免付税，减轻徭役，当时很多士绅阶级都出生于农民家族或者说地主阶级，对于他们来说减免徭役是一个十分是在的福利，就冲着这一点就有很多人去考取功名。

士绅阶级减轻赋税并不是明朝所特有的，唐宋时期就有向贤者、能者减少征税的明文规定，只不过明朝落实的更到位。

在政治上士绅阶级则有辅助管理的特权——士绅阶级作为官员与百姓所沟通的一个桥梁，存在着承上启下的作用，当地的官员颁布一些政策或者说进行相关的税收活动的时候，会将这些具体的任务下发到这些士绅阶级的身上，他们也就成为了真正的政治实行者或引领者。再加上他们本来就是有学问之人，并且德高望重，有他们的帮助在税收还有推行政策上面也更为的方便。

有些地方士绅阶级力量非常的庞大，当地的官员的权利几乎被架空。所以在某些地方看似是官员领导，但是实则整个地方的政治和经济都是被这些士绅阶级所操控的。

绅士阶级还有组织武装的权力，明朝时期是允许这些绅士阶级的一些领导性人物组织一定的武装力量讨伐山贼或者打压百姓起义。而这些武装力量表面上是为了稳固国家统治，实际上士绅阶级也是为了保障自己的利益。

就比如当年倭寇比较猖獗的时候，一些领海的乡绅就会带领当地的百姓捐钱组织武装力量抵御倭寇入侵，当年清朝军队在入侵中原的时候，也有一些地方性的反抗武装，大多都是士绅贵族所组织领导的。

也正是因为乡绅贵族有这一系列的特权，所以士绅贵族在明朝时期迅速发展壮大，明朝中后期形成了整个社会一个无可撼动的阶级力量。

家谱是记录一个氏族主要成员的世系和事迹的档案。它以一定的形式记录了宗族的历史，其形式和内容集中体现了档案学、历史学、文化人类学等学科的宗旨。家谱是记录家族与家族制度血缘关系的文献，所以它的出现必须具备两个前提条件：一是家族制度已经形成，需要家谱来记录其内部血缘关系；第二，文字产生了，有了简单的书写工具，比如简书，就可以形成一种文学。尚以前没有完整的家谱，甚至没有见过。司马迁所说的谱牒和牒记都是周朝以后的事情。到了春秋时期，家谱已经相当普及。但是，因为这种东西不是特别的作品，它可以对公众没有吸引力，也没有今天甚至没有一种家谱。西周时期形成了比较完整和成熟的家谱。周朝的族谱虽然现在失传了，但是汉代的人看到过，对它的内容和形式做了一些描述。战国以后写的书周礼和礼记，上面有一些片段：关于家谱，要记载氏族的禁忌和禁忌。它这是一个名字，我不知道。我不知道我是哪一天死的。一个家族所有的儿子都应该记住他们出生的某年某月某日，自然，他们的儿子也应该被记住。有坏消息的人应该记住他们的坏消息。当然，宗族里只有王公和卿大夫。至于家谱的形式，可以从桓谭说关于邪恶行为的侧线，它应该是一种形式，在父亲名字都在一个地方，孩子们的名字都在一个地方，而孩子们儿孙名按辈分在一处，称为侧线。一目了然，孩子和父亲绑在一起，谁是儿子，谁是父亲，这叫恶。注明生卒年月、配偶、谥号等。每个人的名称。这样，一个家族从祖先到现在的所有血缘关系都被清晰地记录下来。家谱在不锈钢方管顺冶历史上兴盛一时，后随着宗法制度的瓦解而消亡。东汉末至魏晋时期，大族的家族制度形成后，谱牒再次流行，但在内容和形式上与西周春秋时期的谱牒有所不同。这时候有三种文献叫家谱：家传、族谱、书谱。家族传记主要用于表彰对家族发展做出突出贡献的人的功绩，表明家族的身份。在家族史的基础上，以家族的世系为脉络，把包括名人和非名人在内的各个民族都联系在一起，标明了他们的血缘关系。这是家谱。书家谱，又称百家谱、东南谱、十八州谱、天下望族谱、某县家谱等。家谱和宗谱都是私人写的，没有法律效力。要有朝廷认可的官员写的家谱，才能确定谁是士族，谁是庶民，才能选官、议人、通婚。官修族谱不是某一姓氏的族谱，而是全国或某一县的所有士绅族谱的编纂或选编，故称百家谱等。在这种官宦族谱中，列出了天下所有士绅的姓氏和郡县，并在每个姓氏中详细列出其成员的姓名、官职和血缘关系。这是一本家谱。东晋时期，士族制度充分发展，士族和非士族是根据族谱来认定的。当人们入了官，结了婚，就要根据家谱来鉴定士族的贵贱，家谱甚至成为一种专门的学问，有专门的人从事研究。隋唐废除中正，推行科举，朝廷用人主要依据考试成绩，而不是完全依据门第

基本解释 1 [genealogy;family history]∶家族里记载本族世系和重要人物事迹的书2 [genealogical tree]∶有关一个种族的父系和母系的系统记录 补充： 详细解释 封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。《宋史·艺文志三》：“ 司马光 《宗室世表》三卷，《臣寮家谱》一卷。”明 叶盛 《水东日记·范氏家谱世系》：“吾家 唐相 履冰 之后，旧有家谱。 咸通 十一年，一枝渡 江 ，为 处州 丽水 县丞，讳隋。”清 龚自珍 《＜怀宁王氏族谱＞序》：“由是胪而为家谱，则史表之遗也；广而为家乘，则史传之遗也。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》：“有些人听汉奸 刘老五 说过，从刘 家的家谱上查起来，从他本人往上数，‘举人’比他长十一辈。” 家谱 又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 基本含义： 是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。 族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。 在1960年代中国的破四旧运动中，家谱被当作四旧遭到清理，“成千上万”的家谱被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。 家谱的起源 关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》是清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。 家谱的起始与士族门阀制度有重要的关系。自魏晋以后，谱牒之学大盛，一些士族门官都以此互为夸耀。但隋唐及其以前得到谱牒早已亡佚殆尽，宋、元及明朝的家谱也所存寥寥。现在能见到的，主要是清代和民国时期的家谱。家谱的名称很多，大体唐以前都称家谱、家传的，宋代又有宗谱或族谱之谓。到了明代，特别是清代以后，名称更多，如宗谱、世牒、世谱、家谱、家乘、家志、谱录等。 家谱的形式 家谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式家谱。 家谱的内容和作用 上古时期的家谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。 魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，家谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，家谱的内容也比以往有所增加。 到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。 到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。 家谱的内容主要包括三部分：第一部分是世系图，即某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的文字，长者50余字，短者仅二三字，实际是人物小传；第三部分为附录。 有些家谱，在立谱时，便确定了家族世系命名的辈分序列，而且事先标定字号，辈分清楚，乡间名之为“排辈”，实则是排资论辈的意思。由于历史上形成的重男轻女思想，男子在起“大名”时，必须以预定的某字作为名字的一部分。这个字要放在全名三字的中间或最末，各个辈数层次不一定完全一样，但有着约定俗成的规矩。

士绅在某种程度上等同于官员，是掌握一定特权的人。如果不笼络士绅，封建王朝无法实现基层统治。

想必大家都知道，古代封建王朝的行政级别大概是省级、市级、县级，再往下就没有了。换句话说，县以下的统治是朝廷的空白区，不是朝廷不想派人拓展这方面的“业务”。相反，这是朝廷和士绅之间的默契，同时基层治理确实要耗费大量的人力物力，封建社会时期朝廷认为开发基层治理是得不偿失。相比之下，土生土长的士绅阶级在这些地方有很大的影响力，县衙发出公告后全屏士绅才能将政令贯彻到农村地区。如果士绅罢工，封建王朝的根基就会动摇。当然，大多数时间朝廷和士绅都是默契的合作伙伴关系，不会拆台子。

上面这样的算是低级士绅，在地方上协助官府，有一定的政治影响。顶级的士绅阶层是可以和皇权掰腕子的，比如李世民时期的关陇集团。这是一个由关陇地区士绅家族组成的政治联盟，在国家大事上都能插手，他们的领头人是长孙无忌。要知道，李世民之所以能坐稳皇位，主要靠的是他个人能力不假，但也离不开关陇集团的鼎力相助。在没有发动玄武门之变以前，全靠关陇集团的支持和战功，李世民才能和李建成分庭抗礼。由此可见，这些世家门阀级别的高级士绅阶层是可以参与到国家政治中去的，即便是李世民也要拉拢这些顶层士绅。

除唐朝外，明朝时期的士绅阶层同样出名。相信大家都听过一句话:皇权与士大夫共治天下，这里说的士大夫其实是士绅阶级中的精英。既然他们可以和皇权共治天下，足以说明士绅对皇权统治的重要性。即便是皇权鼎盛时期君王也要考虑士绅阶层的意见，如果皇权衰微，君王就要想办法笼络士绅阶层。否则皇权就不只是衰微这么简单了，很可能会彻底崩溃。

这些士绅阶层从来不是一成不变的，从古至今他们换了一茬又一茬，但一直都是封建王朝统治的帮手。许多有影响力的士绅家族都是长期繁衍的结果，刚开始只是一个不起眼的小家族，因为一些意外的机缘，比如跟随某位开国君王打天下，这才能立下不休功勋。当然，之后这个家族会是不是的出现一些人才，将家族的荣耀延续下去。