唐玄宗李隆基

以下摘自：

王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活

主要作品：《王摩诘文集》等。

主要成就：创立水墨山水画派；近体诗严格遵守节奏，豪放不羁。

王维的一生

王维，武则天长安元年生于周浦。王维的天赋很早就显现出来了，他的弟弟王锦小时候就很聪明。当他十五岁时，他去北京参加考试。由于能写好诗，工于书画，又有音乐天赋，少年王维立即成为北京王公贵族的宠儿。

唐玄宗开元十九年，王维为状元。任乐成因参与舞黄狮被降职济州司库参军。

开元二十三年，张九龄上台，王维升任为右收舍利。

开元二十四年，调任监察御史。之后奉命填塞，在凉州河西任祭幕判官。

做官后，王维利用官僚生活的闲暇，在北京南蓝天山脚下建了一座别墅，修养身心。这座别墅的主人是初唐诗人宋文志。这是一个非常广阔的地方，有山，有湖，有树林，有山谷，还有一些房子散布其中。王维和他的密友过着悠闲的生活，过着半仕半隐的生活。

天宝十四年，安史之乱爆发。

德元载年，长安被叛军攻陷，王维被捕后被迫担任伪职。战事平息后，王维被囚禁，移交贵公司审判。顺理成章，他投奔叛军，被斩首。但在被俘时，他发表了《凝碧池》的演说，表达亡国之痛和对朝廷的向往，又因其弟刑部侍郎为其弟赎罪立功，王被赦免，降为太子中允，后调任中书舍人，成为尚书右丞。

去年二年，王维去世。在生命的最后，他依然写了一本书向亲友告别，写完之后安然离世。

王维早年有着积极的政治抱负，希望能做出一番大事业。之后政局多变，逐渐消沉，斋戒念佛。四十多岁时，他特意在长安东南的蓝田县辋川建了一座别墅，在钟南山山上过着半仕半隐的生活。这首诗是他隐居生活中的一章。其主要内容是“言志”，诗人渴望远离世俗，继续隐居生活。诗中景物不刻意布局，自然清新，就如手到擒来，而远方不言而喻，有一种深刻的遗风。

王维在诗歌方面的成就是多方面的，包括边塞诗、山水诗、格律诗和绝句。

王伟的主要成就

山水田园诗王维的诗大多是山水田园诗，描绘自然美景的同时，在闲适的生活中透露出闲适闲适之趣。王维的山水诗，常以五韵五绝的形式出现，篇幅短小，语言细腻，音节相对舒缓，特别适合表现山水的恬静和诗人的闲适心境。中年以后，王维日渐消沉，在佛教和山水中寻求寄托。他声称“一旦他体会到了寂静，他就快乐了，这辈子他有了更多的闲暇”。这种心境在他的诗歌创作中得到了充分的体现。以前很多人赞美王维的诗，不仅仅是因为他的艺术功力高，更是因为他的诗与诗中所体现的闲适、消极思想产生了共鸣。明代胡应麟把王维的五绝称为“惟入禅”，说了两句诗《饭覆釜山僧》，《鸟鸣涧》，“忘我生平事迹，万念俱寂”，就是一个证明。《雪景》是王维写的。在王维的送别诗和纪行诗等其他题材的作品中，也有许多

《送梓州李使君》，《送邢桂州》，《使至塞上》，《从军行》，《陇西行》，《燕支行》，《观猎》等。边塞军事题材的诗歌是一部伟大的作品。《使至塞上》，《出塞作》，却表达了将军不赏功勋的心酸，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。生动地描述了狩猎的场景。《陇头吟》

王维出身高贵，少年英才，应试状元，官路亨通，除了因为安史之乱中被迫服务于安禄山伪政权之外，一生顺畅通达。

他就是那种含着宝玉出生的公子哥，年轻的时候已经成为诗词宗师，只不过老来的“无我”实在过于特色鲜明，以至于我们忽视了他整体的诗歌成就。一个“诗佛”的称号，形容他晚期诗歌特色可以，但是形容他的一生是不够的的。

王维的山水诗师承同样出身、文采风流的谢灵运，是山水诗一派的正宗。

孟浩然就是个大地主，到老还是个白身，他对自己的田园生活爱得深沉。我们能从他的作品中读出那种发自内心的喜欢、喜爱，而且田间地头的作品，因为更贴近自己的生活显得格外真实、淳朴。

不过他的思维没有陶渊明的高，所以他只是盛唐田园诗的代表，完全凭的是自己的诗才、生活真实，这和王维的生活经历完全不同，诗歌格调和意境也就各成千秋，无法类比。

所以王维是盛唐山水诗之领袖，孟浩然是田园诗之翘楚。

后世文人将这两个流派合二为一，形成“山水田园诗”，实际上二人的文学思路和修辞手法并不相同



根据当时的各种记载看，王维在唐玄宗（开元、天宝）年代,当之无愧的文坛领袖，诗坛的第一把交椅。

王维二十岁时中状元，后来任大乐丞，即朝廷的音乐总管。他是唐代山水田园派诗歌的开山和****，是南宗山水画的鼻祖，杜甫在《解闷》十二首中写道:"不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。最传秀句寰区满，未绝风流相国能。"于王维在当时的文坛的地位，是非常准确的描述。

可以肯定的说，在当时杜甫的地位与王维相去甚远，李白作为翰林待诏,与王维的名气和地位也相差较远。

王维的诗歌艺术水平极高，诗中有画，画中有诗，音乐感极强，既真情贯注，深得儒家诗歌温柔敦厚之旨，又深得佛学和禅宗个中三昧，在意境、气魄、品位方面很多作品超过后来久负盛名的李白和杜甫。在最为广泛流传的《唐诗三百首》中选杜甫诗35首，王维诗29首，李白诗28首，而杜甫诗是从现存1500首中选出的，李白诗是从现存900多首诗中选出的，而王维诗则是从现存400首诗歌中选出的，选取比例之高远超李白、杜甫，足见王维诗歌的极高艺术成就和魅力。

创建于20171210

王维晚年时属于是唐朝，唐肃宗。

王维(701年-761年，一说699年-761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称"王右丞"。早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称"王孟"。苏轼评价其:"味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。"

　1、唐玄宗李隆基即位后，政治清明，经济发达，军事强大，四夷宾服，万邦来朝，开创了全盛的“开元盛世”。

2、人物简介

王维（701年－761年，一说699年—761年），汉族，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，早年信道，后期因社会打击彻底禅化。存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

3、特色

作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。

王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。