许姓起源

许姓出自我国古老的姓氏之一姜姓，炎帝神农氏是其远祖，因尧舜时代的著名贤人许由而得姓。许由，一作许繇，字武仲，一字道开，是上古时代一位高洁清节之士 。相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳,表示不愿听到这些世俗浊言。后世把许由和与他同时代的隐士巢父，并称为巢由或巢许，用以指代隐居不仕者。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的一位。据传他曾做过尧、舜、禹的老师，后人因此亦称他为“三代宗师”。 晋皇甫谧《高士传》云：“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里的地望，在今河南省登封市箕山一带。许由死后葬于箕山，故箕山也叫许由山。《史记•伯夷列传》中司马迁就曾说过：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”而《太平御览》引《西征记》云：“许昌城本许由所居”。在今天河南省的登封市、许昌市、禹州市、鄢陵县一带，沿颍河流域， 至今还流传着许多有关许由的传说，保存着大批有关许由的遗迹。许由及其部族活动的颍水流域，正是一千余年后西周武王分封姜文叔的许国的所在地，这从地域上说明许由和文叔之间是有传承关系的。所以，唐•颜师古在《急就篇•注》中说：“许氏，许由之后也。”南宋文天祥在《五云夏造许氏初修族谱序》中说：“按许氏，自由隐许，遂以为姓。今许州箕山有由所葬之处，即其地也。”事实说明，许由是许姓的始祖，登封箕山及颍水流域的许昌市鄢陵县等地是许姓的祖居地。 西周初年，周武王访三皇五帝之后封之以奉祀，找到炎帝之后，四岳伯夷的裔孙姜文叔，把他封在许地（今河南许昌东），建立男爵许国。古今许多学者均认为四岳伯夷就是许由，文叔和许由一脉相承。春秋时许国为郑、楚等国所逼，辗转迁徙，前506年迁于容城（今河南鲁山县东南），到战国初，传至国君元公结时，被楚国灭掉（一说灭于魏），子孙为纪念故国，以国名为氏，又形成了一批许姓居民，这就是《新唐书•宰相世系表》所说的：“许氏出自姜姓。炎帝裔孙伯夷之后，周武王封其裔孙文叔于许，后以为太岳之嗣，至元公结为楚所灭，迁于容城，子孙分散，以国为氏，”的由来。这些许国子民中有一部分原本并不姓许，为了纪念故国，即以许国国名为姓，这成为早期许姓的又一个重要来源，是许姓的另一个得姓缘由。

郡望

汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。

高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。

河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔。

太原郡：战国的秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。

会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。

堂号

洗耳堂：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。

得仁堂：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他“求仁而得仁”。许氏因以“得仁”而为堂号。

训诂堂：汉代时有许慎，字叔重，博览经籍，当时人夸他说“五经无双许叔重”。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。

许姓在宋人编纂的《百家姓》中排名第20位，以现在的人口多寡统计，在大陆排名第35位，在台湾排名第11位，约占全国人口的054%，是源于河南的中华大姓之一。

适用堂联

△制耒耜奠农工基础；尝百草开医药先河。（炎帝）

△彻钟泰岱；绪衍箕山。（许由）

△评推月旦；绪衍箕山（许劭、许由）

△入颍阳、守睢阳、令旌阳，赫赫神仙之府，汉太傅、唐右傅、明少傅，堂堂宰相之家。（安徽绩溪县家朋村许氏宗祠联。

上联：许由、许远、许逊，下联：许靖、许敬宗、许存仁）

△箕山仰止敬始祖，颍水长流泽后世。�

△箕颍旧家声爪瓞漫延光世泽，星洲新气象美富文章表宗风（新加坡许氏总会堂联）

△太岳家声远；高阳世泽长。（伯夷）

△远祖不忘追太岳；近宗还是出高阳。（台北许氏宗祠柱联）

△掬泉洗耳辞尧禅；解字成书费段笺。（许由、许慎）

△摸索贤才，自明幽暗可识；品题人物，咸推月旦公平。（许敬宗、许劭） △隋代神童蜀博士，唐朝宰相汉封侯。（许善心、许慈、许敬宗、许盎）

△鲁斋道学；旌邑仙传。（许衡、许逊）

△派出中州；支分槟州。（马来西亚槟城许氏宗祠联）

△太岳焕家声，称伯封侯昭史册；高阳绵世泽，钟灵毓秀蔚人文。（同上） 箕山扬正气，颍水振家声。

拓土宣威功业勋劳推第一，开漳教化仁怀德泽被遐方。（福建诏安昭应侯庙）许姓名人

战国时有楚（今湖北江陵）人许行，是农家著名代表。

西汉末有汝南平舆（今属河南）人许杨，是当时著名的水利专家，曾修复鸿隙坡；

东汉有汝南召陵（今河南郾城）人许慎，字叔重，是著名经学家、文字学家，有“五经无双许叔重”之称，他所著的《说文解字》至今还被文字学界奉为圭臬；汝南平舆大名士许劭，喜评论人物，曾评曹操为“清平之奸贼，乱世之英雄”；三国时有谯县（今安徽亳州市）人许褚，为魏国名将。

西晋有著名道士许逊，汝南（今属河南）人，传说于东晋宁康二年（374年）在江西南昌西山，举家42口拔宅飞升为仙，世称许真君或许旌阳。

唐代，高宗时有宰相许圉师（今湖北安陆人）；宰相许敬宗，杭州新城（今浙江富阳）人，为武则天的心腹干臣；玄宗时有与张巡协力守睢阳（今河南商丘）、抵御“安史之乱”叛军的太守许远（今浙江海宁人）；还有文学家许尧佐；诗人许浑等。

宋代有医学家许叔微。宋元之际有著名的理学家、能臣许衡，河内（今河南沁阳）人，官至集贤大学士兼国子祭酒，有《鲁斋遗书》传世。元代有著名政治家许有壬，汤阴（今属河南）人，官至集贤殿大学士。

明代有文学家许仲琳，应天（今江苏南京）人，著《封神演义》传世；诗人许班王，广东揭阳人，近人辑有《许班王诗集》传世。

清代有学者许楣；外交官许景澄。

近现代许姓名人主要有文学家许地山；鲁迅夫人许广平；革命家、军事家许世友、许光达；经济学家许涤新；教育家许崇清；国民党进步将领许崇智；曾任中华人民共和国全国人大常委会副委员长、全国政协副主席的彭冲，原名许铁如；还有现任全国人大常委会副委员长的许嘉璐、乒乓球世界冠军许绍发、中国第一枚奥运会金牌获得者、射击冠军许海峰、奥运会女子跳水冠军许艳梅、当今中国象棋第一人、国际特级大师许银川等。

旅居海外的许姓名人有：台湾实业家许胜发，台北市人，发起并成立了世界许氏宗亲总会，并任理事长。香港国际投资总商会会长许智明太平绅士，祖籍广东高州。香港著名演员、导演许冠文，祖籍广东番禺，其弟许冠杰亦为香港著名演员、歌星。泰国华裔商人许泗漳，祖籍福建漳州，因开发麟郎之功，被暹王封为郎郡侯，称“麟郎王”，其子许心美，出任泰南普吉府长官，并为橡胶业、锡矿业大企业家。马来西亚下议院前副议长许天来，祖籍福建永安；马来西亚著名企业家许平等，祖籍福建同安，其子许子根为马来西亚民政党副主席、槟城州首席部长。印度尼西亚企业及银行家许金安，祖籍福建。中国近代民主革命者许雪秋，新加坡华侨，祖籍广东潮州。泰国议长许敦茂，祖籍广东潮州；泰国企业家、社团领袖许朝镇，祖籍广东澄海；泰国企业家、金融家许兴桐，祖籍广东普宁。曾任吕宋总督的菲律宾华侨领袖许柴佬，祖籍福建晋江；菲律宾总统科拉松·阿基诺夫人，姓许，名寰哥，祖籍福建同安，其曾祖父和祖父许寰哥一世、二世均为菲律宾富商、碾米业和糖业巨头；菲律宾富商许友超，祖籍福建泉州。美国学者、作家许芥昱，祖籍四川成都。等等。

名胜古迹

许姓的祖居地登封市位于河南省中岳嵩山南麓，东距郑州74公里，西距九朝古都洛阳75公里，北有嵩山，南有箕山、熊山，颍河贯穿东西。地处登封境内的中岳嵩山，因居天下之中，环境优美、风光秀丽，自古以来就是文化会萃之地，历代帝王高官、文人学士、高僧名道频繁出入其间，留下大量文物古迹，使登封市成为全国著名的文物之乡，其中最为著名的是天下名刹少林寺，以武术名扬世界。许姓始祖许由的遗迹主要集中在登封市南部的箕山一代：黄城，在河南登封西25公里的马鞍山南君召乡，据魏旧志《杂道书》载：“尧聘许由坛禅于黄城。”三过尧村，在河南登封西25公里君召乡南山。传说，尧帝巡访许由曾三次经过此地。洗耳泉，在河南登封东南15公里箕山下颍河岸边。传说许由不愿听尧之召为九州长，乃到此洗耳，当时另一位隐者巢父正在这儿饮牛，问知其故，责怪他应远避深山，不当浮游钓誉，恐洗耳之水污。许由冢，在登封箕山山顶东端，其牛口，就牵牛犊到上游饮水。原泉现为长3米、宽15米、深2米的石砌井，是当地群众饮用水井。聚石为冢，高约5米，周长60米，向北，东、南临悬崖峭壁，西北有约300米长石墙围护，传说为“许由寨”。西墙有石券门洞高25米，宽2米，深3米，寨内绿树成荫，北望嵩岳雄踞，俯瞰颍河如带，风景峻美。许由庙，亦在登封箕山上，南距许由墓约600米，始建于汉。据《河南府志》载，东汉颍川太守朱宠，曾在此建庙，有许由庙阙，至明代仍有重修，现碑存（阙无存）。仅有殿宇三间，土木结构，硬山式，小瓦覆顶，殿内设施无存。另外在许昌、鄢陵、禹州、汝州等地也有许由寨、许由岗、许由祠、许由洗耳河、许由台、许由庙、许由塔、许由寺等文物遗迹和传说。许由故里，在登封箕山槐里村，现存有许由手植槐（二代），树干直径一米，枝叶繁茂。 此外，河南地区有关许姓的名胜古迹较为著名的还有许慎墓、许慎祠、月旦坪、二龙里、许衡故里、许衡墓、许天正公祠等。 许慎墓，东汉许慎因著《说文解字》被誉为“字圣”，其墓在郾城县许庄村东，墓高3米，周长40米。墓前有清碑两块和郾城县政府新立之墓碑。许慎祠，一在郾城县许庄村后，毁于明末战乱，仅存遗迹。另一处在郾城县城内，名“许南阁祠”，建于清光绪二十五年（1899年），分前后两院，门楼五间，现仅存过厅。 月旦坪、二龙里，东汉末年大名士许劭与其从兄许靖俱有名，喜评论乡党人物，每月更换品题，故谓“月旦评”，聚论之地称“月旦坪”，在今河南平舆县清河中，为一小岛，面积约6000平方米，林木丛生，景色秀丽，历来为平舆名胜。岛上原有月旦亭，今亭已不存。许劭兄许虔亦知名，被誉为平舆“二龙”，所居古宅曰“二龙里”，今在平舆县城内，现名槐树街，故宅早废，仅存一石碑，中刻“二龙里”三个大字。� 许衡故里，许衡是元初著名政治家、理学家，号鲁斋，祖籍今河南沁阳，其父因战乱迁居今河南新郑，因此许衡故里有两处：一处位于今新郑市许岗村，村中现存清雍正二年（1724年）所立“许鲁斋故里”碑一座。一处位于沁阳市西13公里处鲁村，村中原有元代刻立的“许鲁斋故里”碑，“鲁村”就是因为是鲁斋故里而得名。 许衡墓，位于焦作市中站区东南15公里，这里是许衡的家族墓地，规模较大，有土冢千余，许衡墓位于墓地南端，文革前，这里古柏参天，碑碣林立，建筑布局完整，文革中惨遭破坏，1987年又重新修复。许衡墓现为河南省重点文物保护单位。

许姓现状据中国科学院遗传研究所的最新研究成果，现代许姓人口大约有650万人，主要分布在江苏、山东、云南、广东、河南、安徽、浙江等29个省、市、自治区。许姓不仅在国内不断发展，还播迁到世界各地。海外许姓为了敦亲睦族，加强团结，共同发展，成立了多种宗亲会，如世界许氏宗亲总会、日本许氏宗亲会、菲律宾许氏宗亲总会、侨港许氏宗亲会、新加坡许氏总会、泰国许氏宗亲总会，以及联系北美谈、谭、许、谢四大姓的昭伦公所等等。1982年第一届世界许氏宗亲恳亲大会在台北召开，以后每两年一次定期召开，1984年在香港、1986年在新加坡、1988年在台湾、1990年在新加坡、1992年在台湾、1994年在马来西亚、1996年在台湾、1998年在菲律宾、2000年12月在泰国、2002年在马来西亚。这一系列恳亲大会的召开，极大地促进了海内外许氏宗亲的联系和发展。同时，海内外许氏宗亲也加入了兴起于20世纪70年代的炎黄子孙的“寻根热”之中：1989年，世界许氏宗亲总会秘书长许江富率领许氏宗亲祭祖团，到河南许昌寻根祭祖；1991、1992年，台湾同胞李荣一、何长富先后两次率团到登封箕山朝拜在台湾被誉为“三代宗师”的许由；1995年，马来西亚许氏宗亲组团到登封箕山祭祖；1998年，新加坡许氏宗亲组团到登封箕山祭祖；1999年、2000、2001、2003，马来西亚、泰国、香港、台湾许氏宗亲纷纷组团到登封箕山祭祖。与这些海外许氏宗亲寻根祭祖活动相适应，许姓祖地的许氏文化研究工作也开展起来，分别成立了河南省许由与许氏文化研究会、许昌市许氏文化研究会和鄢陵县许氏文化研究会，其中尤以河南省许由与许氏文化研究会取得的成绩最大：成功地举办了多次许由与许氏文化研讨会，究明了许姓姓源上的许多疑案；定期发行《许氏文化报》；出版了许由与许氏文化研讨文集《根在箕山》、《历代名人咏箕山许由诗集》、《中国历代许氏迁徙图》等书刊。1995年协助百家姓电视剧组拍摄了《许氏之源》的电视剧；2000年元月协助中央电视台拍摄了《许由、许国与许姓》专题纪录片，4月8号在中央电视台《天涯共此时》节目中播出；制定了以许由这一历史文化名人为中心的箕山开发蓝图等等。 1999年，许姓始祖许由被评为郑州市十大历史文化名人之一。在中华文明发源地的中州大地，古老的许姓文化正焕发着新的活力。� 作者： 王道生 河南许由与许氏文化研究会会长 李立新 博士 河南省社会科学院考古所副所长 河南许由与许氏文化研究会副会长

　在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我整理的六年级我的家作文10篇，欢迎大家分享。

六年级我的家作文 篇1

　家它是一个让我感到可靠，感到安全的地方，无论你有多么的失败，多么的成功，你走出家门，走进家门，它是那样地无私，那样地默默无言。

　每一次带着悲凉失落走进家门时，我都情不自禁地感到激动，有一种说不出的情感直穿我的心。我的家，你是我一生中最能了解我的朋友，每到我失落的时候，是你让我信心十足，是你给我勇气，让我克服所有的难题，如果没有你，现在也许我在世界的某一个角落里哭泣，也许我在每一条街道中徘徊……

　我的快乐，只有在你的怀抱中才能更加的幸福，我的快乐也只有你才能给，如果没有你，我将成为全世界中最伤心的人，也是最笨的人，那也就是所谓的流浪人吧！

　在风雨交加的日子里，你曾为我营造了一片晴空。你在闪电里为我遮挡，在一声声雷鸣中徘徊，雨不像你那样热心肠，它一次又一次在与你争斗，只要你稍微不小心，它就会进入你的阵地，看你在战场上英勇搏斗，我也想帮你几把，谁知道，还没走出你的守阵地区，就被雨打得狼狈不堪，你才是英雄，雨也怕你，不久也就无影无踪，只有洒在地上的鲜血哗哗下流，那血为谁而流，那仗为谁而打，就是为了护住家中的亲人。

　说来有些愧疚，我从未给它什么，也从不为它做过什么，只有享受它的果实。我的家，不，是养育我十几年的母亲，为我挡风雨，造晴天的伞，我没有那么勇敢，不能独立生存，我也没有能力独立，无论何时，无论何地我也是那样的脆弱，世界里没有我独立立足的余地，也许这一生永远都离不开你，也许直到老的那一刻。

　无论我走到哪里，我无论多么地成功，我永远也不会离开养育我，生我，给我依靠的老朋友，也永远不会忘记为我不惜生命的战士，给营造晴空的伞——我的家。

六年级我的家作文 篇2

　我的家乡位于祖国大陆最南端，它是一座三面环海，风景秀丽的海滨小城，它就是我美丽的家乡--雷州

　雷州市历史悠久，名胜古迹众多，有着天南重地的美誉，来到雷州，首先印入你眼前的是一座高高的白塔，它就是

　雷州八景之一三元塔。它耸立于雷州市的三元塔公园内，它总共有九层，雄伟壮观，巍然矗立。三元塔是一座明代建设的园林，据说已经有300多年的历史了。园内景色四季分明，各种美丽的鲜花争奇斗艳，竞相开放，让人流连忘返，

　在三塔的不远处，是雷州西湖。

　西湖同样也雷州著名的景点。它像一颗明珠，镶嵌在小城的中央。湖水微波荡漾，清澈见底，像一双富有感情的眼睛那样含情脉脉，吸引着不少中外游客。

　雷州不光景色迷人雷州不光景色迷人，雷州的民俗文化活动也是同样丰富多彩，妙趣横生。新春佳节，城乡各地的游神活动锣鼓喧天，气势恢宏，游神是我们雷州特有的民俗文化，是为了祈求来年风调雨顺，国泰民安，除了游神活功外，我们雷州人家家户户都还要忙着做一种叫木叶塔的美食，正宗木叶塔是两片树叶夹着带馅的糯米团，好吃极了。

　这就是我的美丽家乡，我要努力学习，将来把雷州建设得更加美丽，更加辉煌。

六年级我的家作文 篇3

　大丰麋鹿国家级自然保护区地处黄海之滨，境内拥有大面积的滩涂、沼泽、盐碱地，动植物。资源丰富，区系成分复杂，自然植物主要由白茅、芦苇等优势种类组成麋鹿自然保护区已初步建成具有海滨特色、以麋鹿为主、多种动物共存的海滨野生动物园，为一大旅游胜境，正接待着越来越多的中外游客。进入保护区，首先通过的是一座题有“大丰麋鹿苑”五个大字的古朴典雅的牌楼，不远处便是麋鹿和牛、驴、马、鹿群雕。沿着南北大道往前走，路东人工湖畔蒙古包、西班牙式建筑群是供游人食宿的宾馆；路西有林中小道、亭、廊、碑，那姜太公骑“四不象”雕塑，更使人忍俊不禁。再往前走，便到了四周围栏圈养的麋鹿场，这里几十头麋鹿神态各异，游人可就近一睹它的芳容。登上高高的观鹿塔，凭借望远镜，你可领略原始滩涂的自然风光，观赏到野生的麋鹿群。这里还建有珍稀植物园，动植物展览馆，音像馆，小跑马场等。原全国人大和全国政协领导同志陈丕显、叶飞、姬鹏飞、彭冲和洪学智、费孝通等均来此参观过。

　殷末周初，是其繁盛时代秦汉时期，由于气候条件的变化和人类滥捕，数量急剧减少，到了元朝，麋鹿仅生存于皇家猎苑之中。迨至清代，北京南郊皇家猎苑仅存200多头麋鹿，这是当时世界仅有的麋鹿群，1900年，八国联军攻陷北京，麋鹿被抢劫一空。1901年，英国的贝福特公爵用重金从法、德、荷、比四国收买了世界上仅有的18头麋鹿，以半野生的方式集中地放养在乌邦寺庄园内，麋鹿这才免于绝灭。

　新中国诞生后，国内外专家学者多次呼吁，“让麋鹿回归故乡野生放养”，并提出“建立自然保护区”的倡议。上世纪60至80年代。大丰沿海陆续出土了麋鹿的骨骼化石，引起了学术界的关注，经过大量的考证，确认包括大丰在内的苏北南部沿海是麋鹿的故乡。

　盐城历史悠久，文化源远流长，这就是我的家乡美丽的盐城。

六年级我的家作文 篇4

　中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！

　中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。 家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

　 家风：

　家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

　 家规：

　家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

　 家训：

　家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。在此，我号召大家，脚踏实地，遵守家规家训完善自己。

六年级我的家作文 篇5

　我的家乡在义乌，这里一年四季的风光秀丽，特产丰富，我很爱我的家乡！

　春天来了，小草探出了脑袋，公园里的花儿争鲜斗艳的。阳春三月，我们一起跑到广场放风筝，给家乡穿上了一件件五彩斑斓的衣裳。道路两旁一丛丛**的迎春花给家乡的春天带来了无限的风光。

　我喜欢夏天的花，夏天的雨，夏天的荷，夏天的果，夏天的夜色，夏天是最充满活力的一个季节。

　金色的秋天来了。田野里，稻子成熟了，桔子黄了，香甜美味的甘蔗也成熟了。金黄的田野里到处散发着迷人的香味。小朋友们跟着大人到乡下采野果子，吃着香甜美味的甘蔗，真是开心极啦！

　冬天到了，道路两旁梧桐树的叶子都凋谢了，纷纷扬扬的大雪给它披上了银装，大地也成了银白色的世界。小朋友们呵着冻得通红的、像紫芽姜的小手，一起堆着雪人。过年了，城里城外到处都是喜气洋洋的，道路两旁都挂起了一串串像糖葫芦的大红灯笼。让我们感到冬天也温暖。一阵暖暖的甜甜的香气扑鼻而来，原来是我们家乡的特产——红糖。

　我爱我的家乡，不仅物产丰富，而且还有一个世界闻名的小商品集散中心——中国义乌国际商贸城。我为自己是义乌人而感到无比骄傲和自豪！

六年级我的家作文 篇6

　我的家乡是一个江西的小县城，名叫安远。虽然不太出名，但我的家乡非常美丽，有山清水秀的风景，有美味可口的特色小吃……

　白天，去龙泉湖再合适不过，一进去便可看到绿水青山，一路上，很多松鼠和小鸟都向路人打招呼。来龙泉湖一般都是爬龙泉山，以此锻炼身体。这不，山高台阶陡，真是考验毅力，但一登顶，一可以“一览众山小”，全县风光尽收眼底；二可以在木桩上坐下休息，或者在健身器材上运动运动。你可以在龙泉湖凉亭里小憩，那清澈的湖水，会让你心如止水，还可以在青山绿水间做有氧运动。从龙泉湖回来，精神饱满，心旷神怡。

　晚上去沿江东路散步，春风拂面，灯光璀璨。坏心情一下被抛到了九霄云外。两岸楼房外的霓虹灯一亮，瞬间华灯高照，一下子亮了起来。时而变成醒目的红色；时而变成温暖的**；时而变成让人开心的蓝色；时而变成护眼的绿色。行人走在中间，感受到魔术般的境界，那感觉真是妙不可言。

　我们家乡不仅景美，而且物产丰富。有最出名的粄、烫皮、三鲜粉等特色小吃。我最喜欢吃的是烫皮，吃来又香又脆，吃起来“嘎嘣嘎嘣”的，还很有嚼劲。当然最出名当属赣南脐橙，“赣南脐橙甲天下”。

　这是我美丽又富饶的家乡，我相信，只要努力建设，就一定能像赣南脐橙一样——甲天下。

六年级我的家作文 篇7

　我有一个幸福的大家庭，在这个家庭中生活着：爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和我。闲暇时的一天，我们一家人坐一起畅谈这六十年的变化。我问爷爷：“您小时候是什么样的呢？”爷爷说他们小时候都吃不饱，有时还吃草根、树皮。由于家里太穷供不起那昂贵的学费，爷爷读到四年级就没法读下去了。我奶奶没有读过书，只知道数学一百以内的加减法，乘除法根本不会，她的童年穷得连衣服都穿不上。我爸爸说他小时候只读过小学，读书的时候没钱买本子，只有用香烟盒子的反面写作业。上学时都要从家里带小凳子去，那时教室还没有瓦房，只有草屋，冬天刮风时坐在里面冷得直打哆嗦。我妈妈说他们上初中的时候条件就好些了，工人用泥土和竹竿做桌子，还是自己带椅子。如果遇到调皮的男生，只要用手一抠，一大块泥巴就会掉下来。那时候还没有电灯，只有煤油灯，每天晚上在煤油灯下看书、写作业，一到早晨，鼻子里就是黑乎乎的。她上完初中想上高中，但家里条件有限没法再供她继续上下去了。想想我的童年实在是太幸福了，有这么多亲人爱护着，想吃什么都有，学习用品一应俱全，教室宽敞明亮，老师和蔼可亲。这一次谈话中是我感悟到新中国真是伟大而又强壮，只要我们有理想、有抱负，就一定能成功。

六年级我的家作文 篇8

　我的家乡是隶属于江苏省盐城市的一个县城—响水县，这里四季鲜明，气候温和湿润。这里物产资源丰富，农副产品有浅水藕，红镶边绿扁豆…海产品有四鳃鲈鱼，对虾，中华绒毛蟹…这里人才辈出，有古代的武状元徐开业，有现今的将军朱文泉，有才华横溢的画家、诗人…

　家乡有许多民俗风情，最有特色的就属黄圩风筝节，每年阳春三月，人群从四面八方涌来：步行的，骑自行车的，骑摩托车的，坐轿车的…成群结队，络绎不绝，黄圩街上热闹得翻了天，买卖人的吆喝声此起彼伏，看展览的人围成一团又一团，咨询科技知识的人神情专注…在风筝放飞的现场，黄圩的上空鱼跃龙腾，一只只风筝在云端飘荡，一条条银线在蓝天纵横，有神气十足的“仙鹤童子”，有展翅高飞的“老鹰”，有钻入云端的“八角”…无不让人眼花缭乱，最引人瞩目的是“龙头蜈蚣”风筝，它以其独特的艺术造型，鲜明的民间色彩，突出反映了地方特点。再看地面上的人群，有牵线奔跑的放飞者、追逐围观者，欢呼跳跃者…到处人头攒动。

　这就是我的家乡，一个有特色的县城，我爱我的家乡。

六年级我的家作文 篇9

　说到我家乡的景区，那就不得不说一下滦州古城了。接下来，我来给你们当一次免费的导游吧！

　滦州古城，最安静的时候是清晨。起个大早，漫步在滦州古城，呼吸着最清新的空气，人的心情也愉悦起来。早晨这里人很少，你可以闭上眼睛，随心所欲地听小鸟在枝头欢唱，听风吹过枝头，树叶的“沙沙”声，美好的一天就这样开始了！

　结束了美好的清晨，人们都忙起来了。快到中午时，人渐渐多了，大部分集中在美食区。我想，他们一定很喜欢这里的美食吧！每家店面前都摆出了各种诱人的美食，它们好像有一种魔力，只要看它们一眼，魂都会被勾走了。怎么样，你们是不是也想来尝一尝呢？

　要说人最多，景最美的时候，还要数晚上了。一到晚上，这里所有的店铺都会发出五颜六色的光。看！那家店的门前放着一个大大的瓷碗，碗里装着“面条”，大大的瓷碗边上围着彩灯，颜色各异，路过这里的人都会看上一眼。各种建筑物在夜和灯的烘托下显得雄伟壮丽了许多。它们在夜空下闪烁着光芒，来吸引更多的客人。

　各位游客朋友们，你们是不是也有想来游玩的冲动了呢？

六年级我的家作文 篇10

　平顶山历史悠久，文化底蕴深厚。早在一万年以前的旧石器时代，这里就有古人类活动。众多的裴李岗文化遗址表明，约在70XX年前，这一带就出现了较大的部落群。卫东区蒲城店龙山文化古城遗址的发现，说明50XX年前我们的祖先就在此建立了城镇和村落。

　由此可见，平顶山地区是中华民族最早开发的土地之一，也是中华民族的发祥地之一。

　春秋时代，这里属应国管辖，应国以鹰为图腾，古典汉语“应”“鹰”通假，平顶山因此又称鹰城。

　春秋时代的墨翟，叶姓华人始祖、史称叶公的政治家沈诸梁，刘姓始祖刘累，唐朝诗人元结，南宋名将牛皋，明代医学家古涛，清代文学家李绿圆，近代农民起义领袖白朗，都生于此。

　历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。这里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓，有长城之祖楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址，有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的墓冢，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙---叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等。