宁国公荣国公乃一母同胞的两兄弟。

宁国公—贾代化—贾敷（已不在世）、贾敬—贾珍（妻尤氏）—贾蓉（妻秦可卿）、女儿贾惜春

荣国公—贾代善（妻贾母）—贾赦（妻邢夫人）、贾政（妻王夫人）、女儿贾敏

贾赦（妻邢夫人）—贾琏（妻王熙凤）、贾迎春—贾巧姐（贾琏之女）

贾政（妻王夫人）—贾珠（妻李纨）、贾宝玉、贾环、贾元春、贾探春—贾兰（贾珠之子）

贾敏（夫林如海）—林黛玉

家谱的范本

中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有右侧的24各项。右侧的这24种是家谱的基本格式。一部家谱也许不可能将上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如谱序、凡例、世系图、传记、家规、艺文、字辈谱等肯定会有，家谱也正是任借上述内容将家族的历史渊源、迁徙情况、历代英贤等保存下来，并流传后世。其实一部完整的家谱就是一部宗族、家族史或宗族、家族百科全书。通过这部家谱，我们可以了解到该家族的历史沿革，世系繁衍，人口变迁，居地变迁，婚姻状况，该家放成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹，该有族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而家谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来，从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。

族谱是怎样写的

家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱 的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己 的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了擡高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名，或诸侯国名， 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下， 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱，您最想看的是什么哪？是不是想知道自家的祖先是谁？家族中曾有过哪 些名人、功绩？家族中人现在哪里？等等，所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员， 如：父子、兄弟间的相互关 系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这

族谱怎么写

第1项:谱名

第2项:谱序

第3项:谱例

第4项:谱论

第5项:恩荣录

第6项:像赞、遗像

第7项:姓氏源流

第8项:族规家法

第9项:祠堂

第10项:五服图

第11项:世系

第12项:传记

第13项:谱系本记

第14项:族产

第15项:契据文约

第16项:坟茔第17项:名迹录

第18项:任宦记

第19项:年谱

第20项:艺文

第21项:字辈谱

第22项:领谱字号

第23项:续后篇

第24项:捐修人名

家族族谱是怎么回事呢

又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中。逐渐在各民族中开始出现族谱。族谱是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

在1960年代中国的破四旧运动中，家谱被当作四旧遭到清理，“成千上万”的家谱被毁，很多中国人不得不毁掉家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。

家里的家谱怎么写 父母家里的亲人怎么称呼？

家谱是族姓文化的重要表现形式，是记述某姓世系传承演变和人物活动的书籍，包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等，人称私家史记。家谱与国史、方志，对研究历史、民俗、人口、社会、经济等具有重要价值。家谱起源至少可追溯到先秦时代，商代已有谱牒档案，官府设掌谱谍之官；史学家编修史书，也很重家乘谱牒，司马迁《史记》曾取谱牒旧闻以补史书缺略。家谱写法很多，其中不凡著名家谱。真实、科学记叙一个家族变迁、事故，可成为一部优秀专著，例如，亚历克斯·哈里的长篇小说《根》，用纪实手法，以写家史的心态，将一个黑人家庭七代、200多年的历史以时间线索展开记叙，每代人都有具体生动描述，使读者可认识到美国黑人乃至美国的一段历史，《根》曾风靡美国，并获美国历史特别奖，成为世界文学名著。郭姓是中国最古老的姓氏之一，2007年人数居全国第16位，达1400多万人。据考证，郭姓起源主要有三：一是以封邑为姓。郭姓为黄帝姬姓后裔，周武王时封弟虢叔、虢仲于西虢、东虢；古代郭通虢，郭氏即虢氏。又有，山东有古郭国，战国时被齐所灭，其后人四处飘流，形成中山望族。二是以居住地为姓。郭义为外城，即因住在城外，而以郭为姓。《姓氏考略》载：夏有郭支，商有郭崇，此郭氏之始。三是其他族转姓。如后晋有郭金海，本突厥人，改为汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，随母改姓郭；也有少数民族也改为郭姓的。郭姓传衍地域深广，遍及海内外，尤以山西、山东居多；郭姓英才辈出，代不乏人。现代研究传承郭氏家族、郭氏文化的热情颇高，国内外建立了数十家郭氏宗亲团体、研究会、纪念馆、网站，例如，山西省郭氏文化研究会；有的经济、事业实体也以郭氏命名，例如，福建著名的郭氏集团实力雄厚，世人瞩目。郭氏家谱现存大约上百种，大部分是清末民国初年所修，明代家谱现存两部：一部是郭志高修的《凫溪郭氏宗谱》，1583年家刻本，现藏于国家图书馆；另一部是郭兴重修的《 >

家族族谱表格怎么写

你说的是世系表吧，用一张大纸，所有人按辈分由上而下，呈金字塔形，每个名字的旁边应有配偶的名字。夫妻之间连以横线，横线中间用竖线垂下，写他们的儿子的名字。如果是过继的，按古代谱法不写，今天修谱可以写，不过，与养父母之间可以用虚线表示，以免弄乱。另，女儿女婿在现在也应该上谱，不必拘泥古法。

家谱怎么写

家谱拼音：

[jiā pǔ]

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家谱_百度汉语

[释义] 1家族里记载本族世系和重要人物事迹的书 2有关一个种畜的父系和母系的系统记录

家谱中的家族大传怎么写

首先要写明始祖何人，何时由何地迁居到现在的地方。然后就大体说一下从始祖之后，繁衍多少世，区分昭穆支派，然后大体说一下本宗族的祖训，优良传统。最后再罗列几位家族名人，或者是对国家社会做出贡献的族人。结尾的时候要勉励族人向先祖学习，为国家社会作出贡献。就可以

近年来，小港李氏家族(简称小港李氏)引起很多人的兴趣。许多书刊杂志提到小港李氏从十九世纪到目前，它的五代成员在早期历史及以后的成功的业绩。

简而言之，小港李氏的历史从200年前李也亭（1808-1868）、李弼安（1795-1880）两兄弟开始。小港村地处浙江省宁波地区。年轻的李也亭十五六岁时到上海谋生。他从低微的地位起家，在四十年里，他建立了家庭企业，成立沙船公司，（做航运和商品贩卖），建立码头和仓库（地产业）、开钱庄（储蓄、借贷、金融）。

此外，李也亭把所获得的利润的一半留给他在乡下的长兄，李弼安。李弼安收到从上海来的资金，在乡下积累了越来越多的农田，从而成为大地主。李家盖起了巨大的宅院，供家族成员居住。李家在乡下为乡民的子女建立了第一所学校。李家买进第一台发电机为他们的宅院供电。李家建立“义庄”帮助乡间的穷困户。

李也亭六十岁那年去世。在他去世之前，把掌握上海的家业的权力交给了他的侄子，李听涛。那时，两次鸦片战争以惨败告终，接着是羞辱的“不平等条约”。上海成为五口通商的城市之一，对外国人开放做贸易和居住。

轮船来到上海后，老式的沙船无法和它匹敌，因而渐渐衰落。家庭拥有的钱庄资金有限，主要借贷给上海老城区的小商业主。由外国和各贸易公司提供资金新成立的银行的出现使钱庄黯然失色。然而，码头生意继续繁荣。李家在沿黄浦江买进更多的地皮，扩大了原有的码头，建立了更多的仓库。虽然沙船生意衰退，码头和仓库生意继续可为船只、轮船服务。因此小港李氏的企业重点转向地产。

1894年，李听涛退休。李氏家庭的老企业除地产外，衰落得很多。小港李氏分成了两支：乾房和坤房。乾坤两房共有堂兄弟十六人，乾房九个，坤房七个。在十六个人中，按年龄排，李咏裳是第三位，他接过小港李氏家庭企业的“经理”位置。他是一位老式的中国绅士，很保守，很传统。但是，他的坤房的堂兄弟们各自经营了不同的企业。他的三个堂兄弟积极地参与了革命活动，试图推翻清王朝。

李咏裳和他的堂兄弟，扩大金融事业，建立了更多的钱庄。这些新建立的钱庄不完全是家庭拥有，而是和其他中国合伙人和投资者合办的。与此同时，他和他的堂兄弟成为上海早期银行的股东和董事。所以，小港李氏成员在上海依然很有名声，以后又和其他城市的金融界有很多的联系。

在李咏裳的领导下，成立了新记公司，管理沙船、商品贸易和码头的生意。沙船“退位”后，商品贸易也衰退了。除保持原有的码头外，其次是购买了更多的地皮，并在这些地皮上盖起了一排排的住房。这些住房成为李咏裳和他堂兄弟们的住宅。有些房子用作新记公司的办公室和储藏设施，其余房屋出租。这是小港李氏经营住宅地产的开始。新记公司原先由乾坤两房共有。随着时间的推移，坤房逐渐把他们的股份卖了，用于个人投资于许多其它企业。最后，乾房是“新记”主要的拥有者，李咏裳是该公司的舵手。 几年后，李咏裳和他的堂兄弟们超越上海的老城区（南市）扩大他们的房地产事业。

政局方面，清朝已近末日，出现了以中国现代化和工业化为重点的短暂的改良运动。李咏裳的侄辈，主要是坤房的侄辈，和他们的同代人兴起出国留学。他们回国后，带来了新思想和新知识。他们投入了银行业、制药业、铁路、采矿业、工程、化工（家用产品）、印刷、保险、建筑（轻、重）渔业、娱乐等事业。他们的企业分布在中国各大城市。因此，老的小港李氏的家庭企业分成了许多不同行挡的个别 企业。

在李咏裳的时代，他和他的堂兄弟保持着十分密切的家庭亲属关系，仍然是传统的中国家庭。他们合伙经营事业。每当家有不幸，或有需要的时刻，他们相互帮助。他们经常聚会。清明时节，他们回到老家扫墓祭祖。虽然他们之间是堂兄弟，他们以亲兄弟相称。所有这些传统一直保留并延续到“祖”字辈。

1931年，李咏裳六十岁使退休，没有指定的接班人。因此老的家庭企业静悄悄地结束了，新的事业兴起。小港李氏的名声继续存在，在国内外，它名气甚至更响。回想过去这段时期，可以说是小港李氏事业历史性的顶峰。

1937年，日本入侵中国，接着是第二次世界大战（1941）。1937年后期，小港李氏的“动力基地”上海，被日本控制。许多李氏堂兄弟分散各地，他们有的结束事业。李咏裳退休已有六年，他仍留在上海。乡下老宅被日机多次轰炸成为一片废墟，满目凔痍，几乎所有小港李氏后代背井离乡，逃到上海。

1945年，战争结束时，李咏裳是小港李氏成员中最年长的一个。他的许多侄子和他的儿子重新开办工厂和事业。在以后的三四年里，小港李氏有过一段“复兴”的时期。内战和1949年大陆的解放，使李氏成员再度分散和迁移到香港和台湾。

二十世纪初，小港李氏年轻的一代，祖字辈出国留学，学成归国参加中国的现代化、工业化建设。他们依靠家庭的背景和支持，在他们选择的职业方面很有成就。到二十世纪中叶，下一代的另一批年轻人，“名”字辈离国留学，迁移他乡。当他们完成学业后，他们不能回国，或者说，他们选择不回中国。他们最后在各国定居创业，建立家庭。他们成为工程师、科学家、建筑师、设计家、小商业主、医生等。虽然他们在他们的个人的兴趣范围内的事业干得很出色，但是没有一个有他们父辈或祖辈那种企业家的精神。他们只是个人，姓李而已，没有过去小港李氏家族的依靠和支持。他们和他们的孩子们在外国，仍然被看作是“异国人”。在国内，也是同样情况，解放后，李氏家庭成员也分散在全国各地。家庭的企业和地产成为国有化，更糟糕的是，家庭内部之间失去了联系。他们和他们的孩子和他们同代人成了陌生人。过去的“家庭精神” 和“家庭的同一性” 荡然无存。

近年来，小港李氏成员对家族重新有了兴趣，现在的李氏属于“名”字辈了。1992年，小港李氏重修家谱，又在现属于北仑区的老家小港建立了乾坤亭。在当地政府的慷慨的支持和鼓励下，李名信和王礼立堂兄和表兄，起带头作用，开展这项建设。1996年亭子顺利建成。为庆祝亭子的完成，举行了家庭聚会，有一百多名成员参加这次聚会。小港李氏的家谱于1997年重新续修，又建立了家庭网站。2004年，在老家举行了第二次家庭聚会。

更为重要的是，近年内，海外的“名”字辈的成员和他们的子女回到上海访问。少数人决定留在中国开业。

小港李氏的“未来”在“维”字辈手中，“新”的小港李氏是否会再崛起？只有时间能回答这问题。

可以。以公安机关出具的户籍证明为准，如有出生证明、亲子鉴定也行。族谱可以辅证。

家谱只是人们最常用的说法。在某种意义上讲，家谱是人另一种意义上的“身份证”，一种证明自己家族归属的身份证明。根据记载族群的范围与家谱属性的不同，较常见的名称还有宗谱、族谱、家乘、家牒等。