姓氏源流

贝（Bèi）姓源出有二：

1、以国命名。出自姬姓，是文王庶子姬奭之后。召开康移封于蓟，其支庶子孙食采于河北巨鹿浿水，建立了郥国，为燕国附庸，其子孙遂以国名为郥姓，后去邑为贝氏。这一支贝姓，望出河北清河（今河北省清河）。

2、以地名命姓。因世居贝丘的人。以地名命姓，遂为贝姓。成为贝姓的一支。贝丘在今山东省博兴县东南。

迁徙分布

贝姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于西周时期，上古时周文王的一个儿子被封在今天的河北省巨鹿浿水，建立了郥国，公族子孙就时代以国名为郥姓，后来他们去掉“邑”字边旁，改姓“贝”。因此，“贝”姓也出自周朝王室之姓，姬姓。后来，有一支贝姓从河北迁移到今山东博兴地方，由于贝姓人逐渐增多，该地被称为贝丘。另一些居住在贝丘的人，也有就此改姓“贝”的。贝姓后来在清河郡发展成望族，世称清河望。

历史名人

贝 俊：唐代画家，工花鸟，犹工鹰鹘。见《历代名画记》。

贝 琼：明朝文学家，字廷居，浙江省崇德人。博览群史，工诗能文。明初召修《元史》，官国子监助教。有《清江文集》。

贝 泰：明代太学士，字宗鲁，金华人。少以文行闻，永乐举人。累官国子祭酒，前后在太学四十余年，六馆之士，翕然从化。后致仕卒。

贝青乔：清代诗人，字子木，江苏省吴县人。诸生。鸦片战争时，曾为奕经幕僚，于浙东抗击英国侵军，目睹清 腐败，写了许多爱国诗篇，影响较大，有《半行阉诗存》。

贝义渊：南朝梁书法家，吴兴人。书有《梁始兴忠武王萧詹碑》，现存江苏南京，碑文残损过半，留存的字，带有行草笔意，颇为雄难。

贝钦世：宋代江阴知县，上虞人有惠政。县有运河久湮，贝钦世欲浚治之，大姓争捐金为助，不逾月而成。

贝时璋：浙江省宁波镇海人。杰出的生物学家、教育家。1921年毕业于同济大学医预科。1921年至1928年留学德国，获土滨根大学博士学位。1978年、1988年土滨根大学又先后两次授予自然科学博士学位。 1948年当选为中央研究院院士。1955年被聘为中国科学院学部委员（现称院士）。历任浙江大学理学院生物系教授、系主任理学院院长，中国科学院实验生物研究所研究员、所长，中国科学院生物物理研究所研究员、所长、名誉所长。曾任中国动物学会理事长，中国生物物理学会理事长，中国科技大学生物物理系主任、研究生院生物教学部主任，《中国科学》和《科学通报》副主编，《中国大百科》总编委会副主任，生物学分编委会主任；第一、二、三、四、五、六届全国人民代表大会代表，第三、四、五、六届全国人大常委会委员等职。

郡望堂号

1、郡望

清河郡：据《姓氏考略》与《郡望百家姓》都记载：贝氏望出清河。汉高帝五年（公元202年）置郡，治所在清阳（今河北省清河县东南）。相当于今河北省清河至山东省博兴。临清一带地区。

2、堂号

明朝时贝恒任邵阳知县，后改知东阿。为官仁察明恕，甚得民心。朝廷调他另有任用，东阿耆老数百人到朝廷挽留，朝廷只好升他一级仍留东阿。

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贝姓宗祠通用联

〖贝姓宗祠四言通用联〗

源自姬姓；

望出清河。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

全联典出贝姓的源流和郡望。

卷封东武；

史著清江。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指明代金华人贝泰，字宗鲁，少年时以文才和德行闻名，中举后，官至国子祭酒，执掌太学四十余年。“东武”，即乐府调曲名。下联典指明初崇德人贝琼，字廷琚，博览经史，尤工于诗，洪武初年 修《元史》，著有《清江集》等。

吴越世泽；

太学家声。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

全联典指明·贝泰，金华人。前后在太学四十余年，六馆之士，翕然从化。

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〖贝姓宗祠五言通用联〗

点画惊鹰鹘；

乔诗壮宇城。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指唐代画家贝俊，工花鸟，尤工鹰鹘。见《历代名画记》。下联典指清代诗人贝青乔，字子木，江苏吴县人。诸生。鸦片战争时，曾为奕经幕僚，于浙东抗击英国入侵军，目睹清 腐败，写了许多爱国诗篇，影响较大，有《半行庵诗存》。

梁碑留墨宝；

运河传政声。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指南朝梁书法家贝义渊，吴兴人。书有《梁始兴忠武王萧詹碑》现存江苏南京，碑文残损过半，留存的字，带有行草笔意，颇为雄健。下联典指宋代江阴知县贝钦世，上虞人，有惠政。县有运河久湮，钦世欲浚治之，大姓争捐金为助，不逾月而成。

民享浚河利；

县多丰谷登。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指宋·贝钦世，疏浚治理运河，有惠政。下联典指明·贝恒，仁察明恕，百姓勤耕，五谷丰登。

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〖贝姓宗祠六言通用联〗

解字九千三百；

坐席五十余重。

——清·谭嗣同撰贝姓宗祠通用联

此联为清·谭嗣同赠清代文学家贝元征联。

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〖贝姓宗祠七言通用联〗

洪武三助流芳远；

永乐六馆播惠长。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

上联典指明代文学家贝琼，字廷琚，浙江崇德人。博览群史，工诗能文。明初召修《元史》，官国子监助教。与张美和、聂铉齐名，时称成均三助。有《清江文集》。下联典指明代太学士贝泰，字宗鲁，金华人。少以文行闻，永乐举人。累官国子祭酒，前后在太学四十余年，六馆之士，翕然从化。后致仕卒。

清水一湾天然画；

河山万里锦锈图。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

此联为贝姓名门望族居住地“清河”（郡）嵌字联。

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〖贝姓宗祠七言以上通用联〗

修元代史书，才高班马；

著清江文集，气迈欧苏。

——佚名撰贝姓宗祠通用联

全联典指明代文学家贝琼的事典。

地望分布

河北清河县

《说文解字》是中国古代语言文字学的经典之作，由东汉时期的许慎所著，成书于公元100年左右。这本书从根本上改变了汉字的编排方式，将上万个汉字归纳为五百四十个部类，从而开启了汉字按部首编排的字典编排方法。这一方法直至当今使用的汉语字典、词典仍在使用。

在《说文解字》中，许慎首次阐述了“六书”的内容，贯穿了六书的原则。他分别给六书下了定义，并举了例字，这为后世研究六书提供了重要的参考。许慎对六书的定义和举例，成为了后世研究汉字的重要依据，也是汉字形义学的核心内容。

此外，《说文解字》还收录了当时汉朝的篆体外，还有籀文、古文等异体写法，这些字体大都为象形体。这不仅为研究汉字提供了宝贵的古文字资料，也为推究上古文字的本义提供了极大的方便。根据《说文解字》所收录的这些古文字字形，后世才能考证和认读甲骨文、金文、陶文、简帛文字等汉朝以前的文字。因此，《说文解字》在文字、训诂和音韵等方面具有重要的地位和价值。

总的来说，《说文解字》的价值和地位主要体现在以下几个方面：

1 编排方式的价值：《说文解字》的按部首编排的方式，方便了汉字的使用和检索，为汉字的学习、研究和应用提供了便利。这种方式一直沿用至今，影响了几乎所有的汉字字典和词典的编排方式。

2 六书原则的价值：《说文解字》首次系统阐述了六书原则，并以此为基础对每个汉字进行解释和举例，这为汉字的形义学研究提供了重要的理论基础。六书原则成为了汉字研究的重要方法和工具，对汉字文化的发展产生了深远影响。

3 保存古文字的价值：《说文解字》收录了大量的古文字形，这些字形对于研究古代社会历史、文化等方面具有重要的参考价值。同时，这些字形也是我们理解和解读古代文献的重要依据，对于保存和研究古代文明具有重要意义。

4 对后世的影响：《说文解字》的研究成果对后世产生了深远的影响。它不仅影响了汉字文化的发展，也影响了中国文化的传承和发展。它为我们了解和研究古代文明提供了重要的资料和工具，是我们学习和研究中国文化的必备参考书之一。

因此，《说文解字》不仅是一部语言文字学的经典之作，也是中国文化传承和发展不可或缺的重要工具。它的价值和地位不仅在于其对汉字编排方式和六书原则的贡献，更在于其对保存和研究古代文明所做出的巨大贡献。

汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南上蔡西南）。此支许氏，其开基始祖为秦末隐居不仕的高逸之士许猗。高阳郡：东汉桓帝时置郡，治所在高阳（今河北高阳县东）。此支许氏，为汝南许氏分支，是十六国许据的5世孙高阳太守许茂之族所在。河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡，治所在雒阳今河南洛阳市东北）。此支许氏，为文叔直系后裔。太原郡：战国时秦庄襄王置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。此支许氏，为汝南许氏分支，是东汉末年大名士许劭之后。会稽郡：秦始皇时置郡，治所在吴县（今江苏苏州市）。此支许氏，其开基始祖为东汉著名文学家许慎之后。

「许」源出

1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。"四岳"（尧舜时四方部落首领）是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟，跟"子姓"商族平行发展。以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王，建立了姬姓国--西周。周成王时，大规模地分封诸侯，其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国，许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一，其始祖为文叔，也称为许文叔。春秋时，许国称为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后，子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。2、传说尧帝时许由的后代也称许氏。许由相传是尧舜时期的高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山，后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。

许姓分布

许氏的发源地在今河南省许昌东。春秋战国时期，许国为郑、楚等国所逼，曾多次在今河南及安徽北部一带迁都。许国被楚灭后，除部分迁居今湖北荆山及湖南芷江等地外，多数许姓就地繁衍或北上迁徙。许姓北上最初迁徙之地是冀州高阳（今河北高阳），后有许氏复迁回河南宝丰等地。秦汉之际许姓已遍布今河南、河北两省的大部分地区。此后，北方许姓主要分布于今河南、河北、安徽、陕西、山西等广大地区。许姓南迁始于魏晋南北朝之时。唐初，陈政、陈元光父子奉命入闽，有河南许姓将佐随同前往，在福建安家落户。唐僖宗时，侍御史许爱镇守漳州招安，后入晋江石龟。唐代以后，许姓已大举南迁繁衍于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等省地。宋末元初，许氏有一支徙居广东。明代，福建人许冲怀、许申移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，进而又有移居海外者。迁至湖南、广东、广西、福建的'许氏，有的融入侗、壮、布依、土家等少数民族。

堂号

"洗耳堂"：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以"洗耳"为堂号。

"得仁堂"：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他"求仁而得仁"。许氏因以"得仁"为堂号。

"训诂堂"：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说"五经无双许叔重"。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到现在还是研究文字学必备的工具书。

许由：字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。死后，葬于箕山顶，尧号为「箕山公神」，以配食五岳。

许慎：（58？～147？)字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。东汉经学家、文字学家。性淳笃，少博学经籍，师事贾逵，专攻古文经学，时人誉为五经无双许叔重，官至太尉、南阁祭酒。着有五经异义，今已亡佚。又着有说文解字十四卷，为中国第一部系统分析字形和考究字原的专著，对后世影响很大。

许景澄：（1845～1900）字竹筠，清浙江嘉兴人。同治时进士，授编修。光绪年间出使日、俄、法、德、义、奥等国，庚子时官至吏部侍郎。后因诋斥义和团，触怒慈禧太后，被杀，后得昭雪，追谥文肃。着有外国师船图表等书。

许世友：中华人民共和国开国功臣，传少林寺出身。