本文关键词：曾国藩、家族、责任   预计阅读时间：5分钟

阴谋论者经常会提起一个话题——罗斯柴尔德家族控制了世界的财富命脉，并且导致了很多灾难的发生……但，实际上并不是，罗斯柴尔德家族只是一个金融世家，而且也是经历了几代人的努力才有了不菲的成就和财富。

当然还有很多关于各种家族的各种传说和传奇，于是一说起家族，很多人可能觉得离自己很遥远，感觉上要不是豪门要不是世家，距离我们小家小户好像远了点儿。

其实不然，拿我来说吧，有家族这个概念，是从第一次看家谱开始的。知道了闯关东来的老祖宗叫李春（不是建造赵州桥的那个李春），历经数代人，到我这辈还在延续家谱中的“字”。于是我慢慢的建立起了和家族的联系，时不时的回趟老家，总会感到身上的使命感和传承感。虽然独生子女这一代人，使家族的概念出现断裂；虽然家族于独立奋斗的我们来说，几乎又没有什么实际的意义。但家族的影响力还是会不时的出来招呼一下，其作用有时候还真是不可小觑。

当然，今天我们再来看家族的意义，就要赋予它不同的价值和维度。我们就来以古鉴今，通过曾国藩及其家族，来看看我们可以从家族获得什么，我们又会成为家族中的哪股力量。

兄弟就是责任

《曾国藩的正面与侧面》在第一部中着重讲的是曾国藩个人，第二部讲的则是他和家族的联系，而这其中浓墨重彩的当然就是他和几个弟弟之间的羁绊。

作为家中长子兼家族长孙，曾国藩一直肩负着沉重的使命。尤其在他进京做翰林以后，更是将家族振兴的使命和教育弟弟的责任承担了起来。说到这里我就真的佩服他，曾国藩当官的时候其实也挺不容易的，还要教育在身边的曾国荃，还要挨个给家里的其他三个弟弟一封接一封的写信叮嘱。作为独生子女的我，真是很难想想那种心力交瘁的状态。

然而对于曾国藩来说，他自己的成功是没有意义的，只有家族振兴了才是成功。他一生也都在践行这个立场，甚至超越了他对国家的责任。他虽然恪守律己的准则，却对弟弟们无比包容，甚至纵容。这一切的核心目的，都是为了确保在他的支撑下，实现家族的崛起。这期间不惜假公济私，甚至不惜铤而走险。

这就是典型的受到了家族的使命召唤，从他个人身上可以感受到曾氏家族因为一个曾国藩走上上了巅峰，接下来就是传承和发扬。这和我们现在的奋斗观看起来很像，靠个人奋斗实现心中梦想，多么熟悉和向往的场景。然而现实告诉我们，个人奋斗只是家族崛起的一个阶段，之前还有漫长的准备……

崛起之路

要知道，在曾国藩入仕之前，曾家一直是贫农小地主阶层，没有当官的。那是怎么就冒出个曾国藩呢？答案也很简单，就是前辈的铺垫。准确的说正式的有目的的培养，是从曾国藩的祖父曾玉屏开始的。

想当年曾玉屏其实也是个不靠谱的浮夸仔，在一被指责不务正业后，竟然就发愤图强了。经过他的努力，曾国藩的父亲有了读书的机会，虽然没有什么功名，但打下了读书的根基。到了曾国藩这里，终于开花结果。

书中有过一个统计，在明朝的时候，一个贫民家庭想要通过科举出一个当官的，需要140年。为什么呢？首先要有资产的积累，可以保证有剩余劳动力可以去读书；然后要经过两代到三代人的积累来传承读书的家庭氛围；最后在经过第四代甚至第五代人的努力来最终考取功名。

到了现在也一样，之前一直有一个论调叫——阶层固化，我不知道多少人支持，反正我是不觉得存在所谓的“固化”。固化的只能是思维，绝对不会是阶层。只要在家族传承的过程中，有意识的去培养和营造不断进步的氛围，有什么是能固化的呢？而且明朝需要140年，到了清朝，像曾国藩这样的只用了几十年，到我们，似乎一代人就可以吧？因为我们可以一遍赚钱做积累，一遍营造进步的氛围，就算不能马上进入精英阶层，也可以不断接近，直到实现阶层跃进。

家族与个人

写到这里其实我想说的已经表达差不多了，但还是要回应一下前文的问题，家族对于个人来说还有怎样的意义？现代社会虽然是把家庭单元缩小化了，那种大的宗族系统也越来越淡出我们的生活。但是家族传承的那种意志，却是需要我们无论哪一代人都应该保留的。

这个观点看似迂腐保守，却是遵从我内心直觉的，因为我觉得家族的意义在于：

首先家族会让你有归属感和使命感，这就像是寻找心灵归宿的感觉，但我绝对不接受任何对个人意志的控制，那是反人性的；

其次家族会给你传承的印记，这种传承也会让你作为对后代的财富保留下来，同时我也不会接受任何的糟粕和陋习，那种传承是遗毒；

最后家族会在一个维度里定义你的成就，这个成就不是地位与财富，仅仅是你个人与家族之间的意义，这会丰富你的人生，当然这里我最看重的成就也有一个，那就给家族带来的改变，无论是物质的还是精神的。

其实家族这个概念可以是一个很大的话题，这只是围绕曾国藩的曾氏家族做了一个小的探讨，有机会可以沿着这个话题深入一下。

总结一下全文，家族的意义，就是——他可以让你不是一个人在战斗，同时，也不是为了一个人在战斗。

本文由“削寒一言”发布，2017年04月04日

——END——

我是削寒，非典型80后。现在只做两件事儿： 思考未来&践行当下 。

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　曾国藩后人曾国藩的后代 揭秘曾国藩的子孙后代现今在何处

曾国藩的后代：曾国藩，是中国历史上最有影响的人物之一。中国历史上晚清时期重臣，他是湘军的创建者和统帅者，为晚清中兴四大名臣之一，他也是洋务运动的发起者之一。接下来由我来为大家说说成曾国藩的后代。

曾国藩是一位很有影响力的人物，他对近现代中国社会的影响深而且巨，尽管史学界对这种影响的评价仍然褒贬不一，但曾国藩教子与治家的理念和实践，早已被社会公众所欣赏。他所留下的《家书》，不仅影响了曾氏家族的好几代人，旧时代的读书人也几乎人手一册。即使在当代，由各家出版社出版的多种《曾国藩家书》作品，仍很受读者的欢迎。能够感动读者的，除了书中那些通俗而亲切的家训格言之外，那就是还有一个成功的、且最具说服力的家教案例：湘乡曾氏文化世家。

湘乡曾氏文化世家，是湖湘文化世家的典型代表，构成这个文化世家主体的是一个庞大的人才群体。

在科举考试时代，这个人才群体中有秀才、监生、优廪生、优贡生、举人、进士达20余人。废除科举考试之后，这个人才群体中有160多人接受了高等教育，不少人还留学欧美或日本等国，其中取得博士、硕士、学士和获得院士、教授、研究员、高级工程师等职称的多达百余人。曾氏文化世家成员中，除曾国藩、曾国荃等因军功受到清 封赏外，有一大批杰出人才在许多领域为社会作出了积极的贡献。

在外交和中外文化交流方面：曾国藩之子曾纪泽以驻英、法大臣兼驻俄大臣的身份，于1879年赴俄谈判，据理力争，收回伊犁南境地区五万平方公里的领土。曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，曾担任清 驻韩国和德国大使，后担任京师大学堂译学馆总办，是著名的翻译家。在湘乡曾氏文化世家成员中，还有曾约农、曾宝、曾宪森等翻译家，都为中西文化交流作出了贡献。

在数学方面：曾国藩次子曾纪鸿是当时著名的数学家，有《对数详解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等著作行世。曾纪鸿的后裔曾广钧、曾昭权、曾昭桓、曾宪源、曾宪琪，以及曾国潢的玄孙曾宪澄(美国史蒂芬斯学院数学系硕士)，第六代孙曾卫(南京大学数学系学士、上海财经大学管理学硕士、现任南京大学金融学院教授、保险系主任)等都精通数学，他们或以数学为专业，或供职于与数学相关的公路、铁路、电机、采矿、计算技术等行业。

在化学化工方面：曾国华之孙曾广植(又名广)，先后毕业于美国马里兰大学和俄亥俄州立大学，获化学硕士学位，1957年回国后任中国科学院上海有机化学研究所研究员，是我国味道化学理论的创始人。曾广植两儿一女，分别以化学气体元素命名。长子曾昭氚，留美化学硕士和工商硕士;次子曾昭氙，留美化学博士，加州大学伯克利分校博士后;女儿曾昭氕，美国俄亥俄州玄大学化学博士。此外，曾广植的次媳容勤奋也是留美化学博士、芝加哥大学Loyala大学博士后;女婿孙永奎是美国加州理工学院的化工博士。可以说，曾广植这个家庭已成为湘乡曾氏文化世家中新兴的化学世家。曾国潢之曾孙曾昭抡，1926年获美国麻省理工学院化学博士，建国后先后担任北京大学化学系主任，中国科学院学部委员、化学研究所所长，国家教育部副部长，国家高教部副部长等职，是我国新型化学的奠基人之一。

在文化艺术方面：曾国藩的曾孙曾昭杭，上海美术专门学校毕业，从事美术教育，1949年前曾任长沙华中美术学校校长。曾国潢的曾孙女曾昭是著名的文博专家，曾任南京博物院院长;曾孙曾绍杰是著名篆刻书法家，台湾文化大学教授;玄孙曾宪涤毕业于北京**学院，曾在《法西斯细菌》剧中饰演主角，后导演多部**。曾国荃的玄孙曾宪杰是著名画家，曾聘为澳门华南大学艺术学院院长、联合国文教委员;玄孙女曾宪楷，中国人民大学教授，曾任清史研究所副所长;玄孙曾宪，美国奥克兰加州大学大众传媒学硕士，台湾“国防电视制作中心”主任。此外，湘乡曾氏文化世家成员在书法艺术上大都造诣颇深，如曾国藩、曾国荃、曾国潢、曾国华、曾纪泽、曾纪鸿、曾纪芬、曾广钧、曾宝荪、曾约农、曾昭等，其中曾国藩、曾国荃、曾纪泽、曾昭的书法艺术成就尤高，后人以书法家视之。

在军政与实业方面：曾国葆后裔中有十余人进入军界，其中五人是黄埔军校的毕业生，曾广泰和曾广钅荣在 军中先后授予少将军衔。曾国潢的曾孙曾昭承，哈佛大学经济科硕士，曾任台湾工矿公司总经理;曾孙曾绍杰，既是书法家，又曾担任台湾电力公司董监。

在医学方面有曾宝菡，她是曾国藩之曾孙女，广济医学院毕业，获博士学位，曾任广济医学院儿童骨科部主任。曾宪森是曾国藩的玄孙，曾在湘雅医学院任教，其女儿沈一(随母姓)，北京海淀医院护士长。曾宪文是曾宪森的弟弟，北京协和医学院毕业，洛阳第三人民医院主治医师，他的女儿曾利，河南医学院毕业，副主任医师。曾宪文的孙女曾子凌，河南新乡医学院毕业，医师。曾宪衡亦曾国藩玄孙，湖南医学院教授……曾国藩直系六代，从事医务工作者多达18人。曾昭懿是曾国潢的曾孙女，她是北京协和医学院医学博士，曾任北京市第三人民医院院长，北京市第一届人民代表大会代表。曾国葆玄孙曾宪订，是第四军医大学毕业，曾任武汉市第五人民医院一分院院长。湘乡曾氏文化世家，从事医务工作者近30人。人称“杏林世家”。

湘乡曾氏文化世家之所以能绵延八代，之所以能造就如此庞大的人才群体，之所以能创造如此丰富的文化成果，关键是这个家族有完整的文化理念，即治家理念，而且曾氏家族的治家理念和治家实践，随着时代的进步而与时俱进。

耕读，是中国传统的治家理念，也是中国文人所理想的生活方式。明末清初理学家张履祥在《训子语》中说：“读而废耕，饥寒交织;耕而废读，礼仪遂亡。”曾国藩的祖父曾星冈是中国耕读文化的景仰者，他在家庙的神位旁张贴一联：“敬祖宗一炷清香，必恭必敬;教子孙两条正路，宜读宜耕。”曾国藩后来将其祖父的耕读实践归纳为八字，即“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”，这就是曾族家族的“治家八诀”。曾国藩将其祖父的“治家八诀”在理论上和实践中都加以提升，提出了以“耕读孝友”既为途径又为目标的治家主张。他在与诸弟的信中说：天下官宦之家，多只能一代享用，能庆延一二代者鲜;商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，谨朴者能延五六代;孝友之家，则可绵延十代八代。他希望曾氏家族成为耕读孝友之家。曾氏家族之所以能成就文化世家，在于曾氏后裔谨守耕读孝友的理念，并不断将“耕”与“读”的内涵加以扩展。

曾氏文化世家将耕读孝友作为治家理念，实际上向其子孙后代指明了社会发展的三个基本法则。

第一个法则是：做事与做人同等重要。“耕读”可以代表做事，做事要有做事的态度。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟等对如何做事均有论述，归结到一个字就是“勤”，或者“早”。这个兴旺的家族，必定是个勤劳家族。“孝友”可以代表做人，做人更有做人的艺术。曾星冈、曾麟书以及曾国藩兄弟对如何孝敬父母长辈、如何恭敬师长同僚、如何关心部属幕宾、如何友爱兄弟子侄、如何睦谊乡党邻里，也都有大量的论述。勤、早、孝、友是曾氏家族传家的法宝。

第二个法则是：发展要以继承为基础。“耕读”二字来说，“耕”是基础，是谋生存;“读”是提高，是谋发展。“孝友”二字来说，“孝”是对前辈的继承，“友”是对自身的发展。打好基础，努力提高，重视继承，讲究发展，这应该是这个家族发展为文化世家的着力点。

第三个法则是：家族的发展必须融入社会发展的主流。从耕读孝友的本义来说，是与社会发展紧密相连的。耕的本义是耕田，它的社会意义是指某种劳动，教书的称作“舌耕”，写作的称作“笔耕”，即使是思想家的思考，也是一种耕耘，所以汉代杨雄《法言》说：“耕道而得道”。社会发展了，耕的手段和对象都要随时代进步。耕、读、孝、友，同样必须跟上社会的进步，甚至走在时代的前列，家族的文化才能发展。

正是基于对上述三个基本的思考，我们在本书中没有对曾氏文化世家的人才群体作个案研究，而是从思想与文化要素的层面，来分析曾氏文化世家的发展状态，以及所取得的文化成就。耕读孝友是湘乡曾氏文化世家家训中的核心价值，这种核心价值并不私秘，而是中华民族传统核心价值的公开展示。至于这种核心价值为什么能在曾氏家族中代代相传，曾氏家族是否另有一套文化密码，我们正在探索。

曾国藩家族传承至今已经有190多年，共有6代人~

“曾门，没有逆子。”在湖南寻访曾氏后人的一路上，这句话，记者反复听到，先是疑惑，而后觉得确为必然。

　　当你走进位于湖南双峰荷叶镇的曾国藩故居富厚堂、走进曾氏后人的家门，你会发现家训不在所谓的“语言”里。跟他们打交道，会发现家风散见在细节之中，比方说无法言状的个人气质，哪怕小小的事情也认真细谨，虽不轻诺却样样为你做到。真诚而宁静的人格，大概就是如此。

　　曾国藩的家训很多，散见在家书里，一两句话而已，很亲近，都能“做得下去”。核心是：不求官高钱多，守本分，慎独。这些家风不仅泽被了自家的后人，在这个小镇上你也能察觉到曾国藩在他们的生活和价值观中的位置。

　　曾宪枢：大堑面前，不“纵身而下”

　　一个老中医曾对少年曾宪枢说，你的阳寿有限，最多也就活得到40来年。然而，这并没有成为这个重症哮喘少年的谶语。他以83岁高龄去世。

　　曾宪枢是曾国荃的第五代，尽管去世已久，但是对于曾宪枢的三个儿女而言，要勾勒出一个父亲的形象也并不算难。在种种的勾勒之中，心肺衰竭，一直是一个关键字。这种折磨伴随曾宪枢一生，也是如影随形的“老朋友”。

　　事实上，“隐忍自强”，是曾家门风留给儿女最大的礼物。

　　当年，太平军挥师北上，曾国藩到长沙治理清军，正直、雷厉风行的作风得罪了当地的官僚。

　　绿营军看着曾国藩招来的这些湘勇土包子怎么看怎么不顺眼，经常借故械斗。一次绿营兵竟破门而入，连伤曾的几个随从，连曾国藩自己都差点挨刀。曾夺门而逃，几步窜到隔壁巡抚骆秉章办公室门前求救。 骆秉章并不惩处绿营军人，不亲自上前解围，“将来打仗，还要靠他们啊！”曾国藩气得哑口无言。

　　然而这事让曾国藩做出一个出人意料的决定：他不再与长沙官场纠缠争辩，而是卷起铺盖，回家招募湘军。曾国藩开始和这个旧体制进行抗争。

　　同样，这个曾家第四代，也曾走到人生的险境。1958年4月，如火燎原的整风运动正转变风向，烧向所谓的“右派”分子，湖南省财政厅预算处的曾宪枢被划为了“右派”，被开除公职，还要受到严厉处分，到大通湖农场参加劳动教养。

　　当时47岁的曾宪枢的哮喘病又发作，身体极度虚弱，旁人都劝他以身体原因申请暂缓或另改去处。然而，曾宪枢由妻子搀扶，背着行李到了劳教点报到，接收站的工作人员一见，大惊失色拒绝接纳他，曾宪枢捡回一条命。

　　回到街道，街道办事处正在办公共食堂，需要会计管账，有人自然想到了湖南大学商学系出身的曾宪枢。很快，公共食堂的账目因为曾宪枢而井井有条地运行起来。公私分明——是单位给他的最大评价。

　　然而，“上面”来通知说，“右派分子不能在公共食堂当会计”。街道办事处又安排了曾宪枢另一个去处：土方队。在那里，和成分复杂的人员一起挑土，这个备受欺负的文弱“大学生”，哮喘病又犯了。

　　曾宪枢后来在教育儿女的时候，常常说起那段人生的幽暗，“我好几次站在天心阁的城墙边，想纵身而下，一了百了。”然而，他又说道，“灵魂容易解脱，骨肉呢？”

　　1961年，土方队解散，曾宪枢终于回到家里。当家人把他送进医院的时候，医生告诉他的妻子以及3个儿女，“繁重的体力劳动，反而锻炼了他原本十分衰弱的心肺功能”。

　　“天下惟吃亏二字，受用不尽，人但有恒，事无不成”，这是多次“吃大堑”的曾国藩留下的金玉良言，很显然，这也是留给后人的“成功之言”。

　　曾宪华一家：曾门里，别样80后

　　像家族中同辈人一样，曾国藩的次子曾纪鸿的曾孙曾宪华的命运，一度被笼罩在那个一度沉重的“曾”字底下。

　　曾宪华报考武汉音乐学院，到最后一关被告知“水平不够”，19岁下农场，一待就是14年。曾宪华回城后在长沙园林局工作，1987年被动员入党。

　　他回忆道：“那个评议会很有意思，有个老工人站出来说，‘小曾平时表现还可以，但他家成分蛮高’。”领导发话：“现在还说这些干吗？都什么时代了！”

　　曾国藩的直系后裔少有做官的，用曾宪华的话说，他们大多正直、老实、谨慎、勤奋。“我不会应酬，也做不到说假话。”

　　每当有人对曾国藩的第五代、第六代未能出一个显达人物表示惋惜时，曾宪华会略低了头缓缓地说：“可是，曾家那么多后代，你找不出一个坏人。”

　　曾宪华有两个女儿，大女儿曾梦佳，目前是长沙市某区法院的副院长。对于不乏杰出女性的曾家，曾梦佳是曾国藩第6代后人里少有的公务员。

　　“曾家人的性格和素养，让他们对权力和财富的欲望没有那么强烈”。对于身处官场，曾梦佳觉得曾家人或许有更多的“书卷气”——优雅、大方、讲理、重德行。然而，“书卷气”也并不意味着某种“书生气”。在她看来，这是两回事。

　　对于曾国藩本人的家训原典，曾梦佳记得，小时候其实并没有那么多的接触，父母也少用长篇大论的“家训”教育。教育的进行，都在父母的示范上——如何与人交往、为人，对待钱财、权力的态度。

　　曾宪华对两个女儿的学习要求甚为严厉，在作为80后的二女儿曾倩宇看来，印象尤为深刻，也许曾宪华那一代，学习实在是一种“奢求”。曾倩宇从法律研究生毕业后，一直在律师事务所工作，后来却爱上了跳舞，并梦想成为一个舞蹈老师。对于这样的决定，曾宪华不认为明智和正确，却任由女儿自己选择。

　　曾倩宇觉得，父母从来不打骂小孩，从不说粗话，任何时候，都是“讲道理”。这一点对两姐妹的后天性格的形成很重要。这个曾家的80后，穿着朴素、性格沉静。

　　“曾国藩”这位老祖宗，是什么时候进入了自己的生活？曾倩宇回忆了许久。因为历史的原因，小时候父母几乎没有提及，等到初中的时候，许多历史的因素渐渐消退，曾倩宇才被告知自己的“成分”，就是历史教科书里，她已经了解到的镇压农民运动的“曾剃头”吗？跟父母的叙述里，做人、做官、文武全才的一代名臣曾国藩相比，相差太远了。

　　曾樾：“谁又来为我扫墓？”

　　从人大穿过万泉河路，不久就到了曾樾位于北京的家。他的家很小，50多平米空间的居室，15年的校长在此“蜗居”。

　　作为北京原双榆树小学校长、曾国藩第六代嫡孙的曾樾，卧室的书架上摆满了《曾文正公手书日记》、《曾国藩家书》、《曾国藩全书》等和曾国藩研究有关的书籍，洋溢着世代相传的书香气息。

　　曾樾1990年才搬到这栋房子居住，之前一直住在学校教学楼的一间房子里。他参加工作后前20年的积蓄，全部给了姑姑曾宪源，资助老人买了房子。

　　曾樾的父亲曾宪森是中国人民大学教授，给他留下两份遗产，一是一套小三居的房子，他让给了当时没有房子的妹妹，自己却住在学校的那一间房里。二是一套《曾国藩全集》。

　　曾樾的记忆中，父亲是一个“话少得不能再少”的人，然而对儿女却“严得不能再严”的人。为教育儿女吃苦，曾樾9岁时被送到长沙读书。而大学毕业后，曾樾本可通过父亲的关照在城里得到一份安逸的工作，然而曾宪森竟让他远离家人去了新疆工作，开始了长达11年的“意志与品德的改造”。

　　曾樾小时候被过继给姑姑曾宪源，这个曾先后被北京大学中文系和数学力学系录取的才女给了他极其传统的文化教育。另外，德行上的苦口婆心到了“公家信笺为什么不能个人私用”的地步。而晚年曾宪源身边没有其他亲人，曾樾一直在她身边像儿子一样照顾她，端茶送水，无微不至，直至去年去世。而“事亲以得欢心为本”，正是曾国藩的“八本”家风之一。

　　曾樾本人对于“低调”的阐释，可谓淋漓尽致。

　　2009年，曾樾入选第五届全国百名优秀校长。2010年，退休前，人民日报发表文章，内有“清代名臣曾国藩的第六代孙曾樾校长，以湖南人的血性精神，自强不息，力争上游，占领教育高地”的赞语。

　　曾生活中仍然很沉默，上辈不刻意强调他是曾国藩的子孙，他也无意识去告诉他的孩子这种特殊的身份。

　　作为曾氏嫡系子孙，2006年荷叶举办“第二次曾国藩国际学术研讨会”，对去还是不去，曾樾经历了一番激烈的思想斗争。

　　史学界对曾国藩还有争议，自己去了会不会太高调？学校领导劝他说：社会各界都在研究曾国藩，研究曾氏家族，研究曾氏家教，你应该回去了解自己的老祖宗。这才让他下定决心回家。

　　2009年曾国藩故居白玉堂开馆仪式举行，他带着儿子——曾国藩的第七代嫡孙曾沐又回了一次家，他对儿子说，“记住，你的爷爷的爷爷的爷爷是曾国藩。”为先人扫墓时，曾樾想得最多的问题是，自己能不能对得起先祖们，历史不断翻页，“谁又来为我扫墓”？

　　胡卫平：醉心研究曾国藩

　　《曾国藩研究》已经出版了37期了。这本杂志，是一本内部刊物，免费提供给特定的人群。按照曾国藩研究会办公室主任、杂志主编胡卫平的看法，这本杂志默默记叙着故居这座老宅正发生着什么。

　　杂志被送到各个地方，香港、美国等。这里既有专门针对曾国藩家族的学术研究，又是家族后人守望祖训的精神脐带。

　　今年，胡卫平61岁了。在曾国藩故居，大家都叫他“胡老爷”。而对于遍布海外的曾家后人而言，他是一位“守护者”，曾国藩家族的“大管家”。

　　“胡老爷”的编辑部在曾国藩故居的研究会办公室里。尽管有些杂乱，但整个房间的东西：曾公的书、研究资料、墨宝，环绕着胡卫平的办公桌。胡没有计算机，写稿、阅稿、校对，全靠手写。

　　他的执着，在曾国藩故居很有名，除了曾国藩研究，他几乎没有其他爱好，不喝酒，更不陪酒，不跳舞、不洗脚。他并不喜欢交际逢迎的场合，秉承着曾公严谨低调的教训。

　　为了寻访曾家后人，胡卫平跑遍大半个中国，无论多远，他都登门访一遍。几乎所有人都乐于和他来往，显然，真诚、低调、严谨——性格的一致性，使得大家彼此信任。胡卫平在故居的不少活动，也让曾国藩这个有着5支后代的家族能频繁来往，共同凭吊先人。

　　对于80后、90后出生的“曾家年轻人”，胡卫平还承担着让他们慢慢了解曾国藩这位祖先的重任。

　　曾国藩的精神遗产对胡卫平的“俘获”，源于1982年的一次偶然。那时，他在双峰县图书馆工作，轻松而悠闲。一个偶然的机会，他出差来到在富厚堂办公的攸永乡政府，被里面雕梁画栋、精美实用的藏书楼所吸引。回去后他就开始搜寻资料，对富厚堂及其主人曾国藩进行研究。

　　4年后，他在《双峰文史》发表了《富厚堂藏书楼》一文，这是全国第一篇专门研究曾国藩藏书楼的文章。从此，他主动“下放”到离县城四十余公里的偏僻山乡荷叶镇，开始了30多年的曾国藩研究。从一间一间破旧不堪的老房子开始打造，直到中国曾国藩文化旅游节在这个小镇成功举办。

　　胡卫平及其同事们的研究风格是，严谨扎实、不尚空谈，重证据、重历史条件、重辨章学术。他的研究也得到“比教授还教授，比学者还学者”的评价。

　　这是一种“回归”，按照胡卫平自己的说法，30多年后的今天，都是冥冥之中注定了的。曾国藩曾有个同窗好友叫做朱尧阶，而胡的母亲，正是朱尧阶的曾孙女辈。而胡的祖父，曾给曾国荃的后人做过长工，后来成为曾家的管家。

　　“管家之后”的胡卫平又一次成为曾家“大管家”。他在送给记者的一本书的扉页上写下了“缘分”二字。

　　胡卫平的梦想，是守住曾家这个宅院，把博物馆、藏书楼慢慢完善起来，把《曾国藩研究》杂志办下去。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

嘉庆十六年十一月十一日（1811年11月26日），曾国藩出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南娄底双峰县荷叶镇大坪村）的一个普通耕读家庭。

兄妹九人，曾国藩为长子，祖辈以务农为主，生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰富；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。曾国藩五岁启蒙，六岁入家塾“利见斋”。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。

可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

扩展资料

曾国藩故居

湖南省双峰县荷叶镇，位于双峰县东部，东边与南岳衡山相邻。因四周群山环抱一盆地形似荷叶而得名，曾国藩故居就座落在这片荷叶中。这里山青水秀、人杰地灵，风景秀丽、风水奇异，人文和自然景观丰富，是一个名副其实的“聚宝盆”。

这里面积仅100多平方公里，但却走出了一批在中国近现代史上有重要影响的人物，有晚清重臣曾国藩、著名外交家曾纪泽；有中共早期卓越的***蔡和森、中国妇女运动的先驱蔡畅、伟大的革命母亲葛健豪。

同时还有秋瑾、唐群英、向警予都曾嫁入荷叶, 在这里留下了革命的足迹。曾国藩故里赏有“中国家教文化圣地”、“大儒摇篮”、“女杰之乡”、“全国书画艺术之乡”、“院士之乡”“中国顶级风水宝地”等美誉。

曾国藩故里有乡间侯府富厚堂、曾国藩兄弟出生地白玉堂、曾国潢故居万宜堂、曾国荃故居大夫第等九处十堂曾氏家族文化遗产，还有省级森林公园九峰山、天然奇异石林石鸡寨等自然景观。

其中，核心景区富厚堂为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区及湖南新潇湘八景。曾国藩故居景区为湖湘文化旅游最热门景区之一，湖南省精品旅游线路之一。

-曾国藩

曾国藩之子曾纪泽，次子曾纪鸿，之孙曾广植，曾孙曾昭杭，曾孙女曾宝菡。

曾国藩个人简介：

曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生 ，晚清时期政治家，战略家，理学家，文学家，书法家 ，清末汉族地主武装湘军的首领。

道光进士，曾任内阁学士，道光末年官至侍郎。善于讲道德说仁义，对程朱理学推崇备至。太平天国进军湖南时，被任命为帮办团练大臣，在湖南举办团练。后来组建起一支具有正规军规模的地主武装团练。咸丰四年发布《讨粤匪檄》。

率湘军出省作战，为清政府收复失地。为了强化镇压力量，他主张引进西方先进技术，设立安庆内军械所，制造新式枪炮。咸丰十年任两江总督、钦差大臣，督办江南军务。

次年攻占安庆，奉命统辖苏、皖、赣、浙四省军务。同治三年攻陷天京。次年奉命赴北方镇压捻军起义。同治七年调任直隶总督。同治九年 在办理天津教案中媚外残民，受舆论谴责，回任两江总督，病死南京。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，使清封疆大吏由权贵当权变为经世派当权，促使清地方官员中满汉比例的变化。地方督抚力量的强化与离心倾向的加强。

他曾鼓吹并推进洋务运动，主张对外坚守以羁縻为上。对内修明政事，急求贤才，引进西方的军事和技术。