代博艺：博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语•弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

姓名作为文字符号并不能像某些算命先生所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。

如艳丽和语嫣两名，含意大体相近，皆形容美丽女子，然而两者给人的感受完全不一样。前者直露而俗气，后者则含蓄不放，惹人遐思，富于诗情画意之美感，让人联想可爱女子明眸善睐、巧笑倩兮、美目盼兮之动人场景。不同名字往往让人产生异样感觉，独具韵味之名字有利于先声夺人，脱颖而出。

其实不按照辈分起名字的年代最早的时候应该从我国远古时期开始呀因为那时候人们对于名字并没有任何的认知只不过是随随便便的起一个代号而已那个时候根本不可能有所谓的按辈分起名其实不按照辈分起名字的年代最早的时候应该从我国远古时期开始呀因为那时候人们对于名字并没有任何的认知只不过是随随便便的起一个代号而已那个时候根本不可能有所谓的按辈分起名字撒其实不按照辈分起名字的年代，最早的时候，应该从我国远古时期开始呀，因为那时候人们对于名字并没有任何的认知，只不过是随随便便的起一个代号而已，那个时候根本不可能有所谓的按辈分起名字，所以说这个年代是非常久远的，到现在已经好几万上千年的历史了，特别中国的原始社会的时候，由于人们对于文字或者是其他的一些概念并不是非常的熟知，所以说起名字的时候，也非常的随便，由于文字比较的简单，也比较简练，有利于记忆，那么随便一个符号就是自己的名字了，所以说那个时候就不可能有所谓的备份那么到了现在实际上只不过是一些人有了一些想法所以说才会做类似中国的原始社会的时候，由于人们对于文字或者是其他的一些概念并不是非常的熟知，所以说起名字的时候，也非常的随便，由于文字比较的简单，也比较简练，有利于记忆，那么随便一个符号就是自己的名字了，所以说那个时候就不可能有所谓的备份，那么到了现在，实际上只不过是一些人有了一些想法，所以说才会做类似的辈分的排名，但是这对于人的一生来讲，并没有任何的帮助，所以说在中国大部分人还是不会按死。中国的原始社会的时候，由于人们对于文字或者是其他的一些概念并不是非常的熟知，所以说起名字的时候，也非常的随便，由于文字比较的简单，也比较简练，有利于记忆，那么随便一个符号就是自己的名字了，所以说那个时候就不可能有所谓的备份，那么到了现在，实际上只不过是一些人有了一些想法，所以说才会做类似的辈分的排名，但是这对于人的一生来讲，并没有任何的帮助，所以说在中国大部分人还是不会按死。备份来取名字这不过就是一中国的原始社会的时候，由于人们对于文字或者是其他的一些概念并不是非常的熟知，所以说起名字的时候，也非常的随便，由于文字比较的简单，也比较简练，有利于记忆，那么随便一个符号就是自己的名字了，所以说那个时候就不可能有所谓的备份，那么到了现在，实际上只不过是一些人有了一些想法，所以说才会做类似的辈分的排名，但是这对于人的一生来讲，并没有任何的帮助，所以说在中国大部分人还是不会按死。备份来取名字这不过就是一个地域不同或者是习惯不同的一个不同的改变而已并没有任何的年代性或者地域性只要你自己有车中国的原始社会的时候，由于人们对于文字或者是其他的一些概念并不是非常的熟知，所以说起名字的时候，也非常的随便，由于文字比较的简单，也比较简练，有利于记忆，那么随便一个符号就是自己的名字了，所以说那个时候就不可能有所谓的备份，那么到了现在，实际上只不过是一些人有了一些想法，所以说才会做类似的辈分的排名，但是这对于人的一生来讲，并没有任何的帮助，所以说在中国大部分人还是不会按死。备份来取名字这不过就是一个地域不同或者是习惯不同的一个不同的改变而已并没有任何的年代性或者地域性只要你自己有正常的思维就可以了其实取名字并没有任何细节之处也没有任何的改变每个人都要记住自己的名字简简单单就可以了千万不要哗众取宠那样的情况下你反而会被大家所关注反而会耽误你很多的事情一个人要做到低调做事而且要做到积极做事儿这样才能够获得成功照相交代思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可以很好的把思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可以很好的把这个事业做好从事的事业也会越来越思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可以很好的把这个事业做好从事的事业也会越来越好的生活自然就会越来越稳定当然第一个思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可以很好的把这个事业做好从事的事业也会越来越好的生活自然就会越来越稳定当然第一个孩子来讲也是如此千万不要给孩子取思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可以很好的把这个事业做好从事的事业也会越来越好的生活自然就会越来越稳定当然第一个孩子来讲也是如此千万不要给孩子取一些复杂的名字不急思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可以很好的把这个事业做好从事的事业也会越来越好的生活自然就会越来越稳定当然第一个孩子来讲也是如此千万不要给孩子取一些复杂的名字不仅仅他不好记忆同时思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可以很好的把这个事业做好从事的事业也会越来越好的生活自然就会越来越稳定当然第一个孩子来讲也是如此千万不要给孩子取一些复杂的名字不仅仅他不好记忆同时也会耽误自己的一些事情这对于孩子来说思维就可以了，其实取名字并没有任何细节之处，也没有任何的改变，每个人都要记住自己的名字，简简单单就可以了，千万不要哗众取宠，那样的情况下，你反而会被大家所关注，反而会耽误你很多的事情，一个人要做到低调做事，而且要做到积极做事儿，这样才能够获得成功，照相，招待，认可，如果每天为了起名字焦头烂额，为了起个响亮的名字，把自己弄得混混噩噩，这都是没有必要的事情，所以说要把这些事情做好的话，那么你就可以很好的把这个事业做好，从事的事业也会越来越好的，生活自然就会越来越稳定，当然对一个孩子来讲也是如此，千万不要给孩子取一些复杂的名字，不仅仅它不好记忆，同时也会耽误自己的一些事情，这对于孩子来说也不是一个非常好的感觉，同时也会让孩子们思想出现一些变化，耽误学习和工作。了解这些的时候，你就不会再感觉所谓备份和启明的这些事情了，其实这都没有任何的意义，因为在任何的时候，都需要去脚踏实地的做事情，这样才能了解这些的时候，你就不会再感觉所谓备份和启明的这些事情了，其实这都没有任何的意义，因为在任何的时候，都需要去脚踏实地的做事情，这样才能够让自己的事业越来越稳定，同时你的生活也会变得越来越美好。

第一,说可能起源于东汉,然而解说却说马家后代现有5000多人,梁家祝家后代大约各有2000多人,大家想想

也就是明朝开始繁衍到现在才有可能是几千人的样子,若是从汉算起,有多少后代可想而知了,比如孔子现在的

后代有多少

第二,采访中一位老人拿出几本家谱,上面写的是汶邑马氏族谱,解说却说藏着一个大秘密,接着一位中年人

指着"汶邑"说为什么非得加上这两个字呢为什么不写马坡呢接下来就说为的是掩盖是马文才的后人,而且当

地禁演梁祝,我真晕!然后又采访那位马姓老人,老人指着家谱说已经二三十代了看来还是老人实在啊

从以上两个问题中很明显的得出一个结论:马坡马氏先祖在明初由山西洪洞搬迁到汶上县居住,到汶上后的

一支或在汶上居住几代以后的一支搬迁到微山马坡居住,但是这一小支源出汶上,以汶上作为老家,以汶上马氏

为大,不能自立门户,所以修谱时当然以汶上马氏为正宗,谱名当然是汶邑马氏这样的猜测比较符合后代有5000

多人,本地居住二三十代的事实如果是这样的话,在汶上县找一本汶邑马氏族谱,马坡的老家谱肯定与汶上老家

谱是一样的

不在汶上居住,家谱却以汶邑命名的,不仅仅有这一例,比如著名编剧何庆魁的老家在汶上,其族谱名为汶邑

何氏族谱,但是东平的何氏谱名也为汶邑何氏族谱,而不是东原何氏族谱,原因就是何氏从山西洪洞搬到汶上何

湾石楼一带,后来何家老二又从汶上石楼搬到了东平何圈,所以其家谱仍然为汶邑何氏族谱,所以我觉着是件非

常普通的事,并不是隐藏了什么秘密,涉及到梁祝却这么说,真晕劝济宁方面找到更充足的证据,这方面显然立

不住脚

当然,马坡原住民可能也有姓马的,这就是另外一个问题了,所以说梁祝起源于济宁是件好事,但是专家不能

瞎着眼找证据,一定要找到没有漏洞的证据才行,这个马文才的后人的说法太牵强了,经不起推敲

那个老人有族谱，你找到他就可以了！他回给你的！

孟姓现在排的辈分是从孟轲算起的第56代排起，有50个字辈，可排到第105代。

孟子的学说在北宋之时猜得到朝廷的认可，有了官方的祭祀活动。以孟轲为第一代，从孟氏的第二代到第四十四代公济，大多数人只有其名而没有详尽的事迹记载。1037年，孟公济之子孟宁被朝廷任命主持孟子祭祀，孟宁主持修订了孟氏族谱，此后孟氏后裔脉络清晰。

从第五十代起，孟氏开始有意识地行辈分。五十代到五十五代辈分是：“德、祖、惟、之、思、克。”但因战乱，辈分并没有被严格地执行使用。

明朝，朱元璋为了表示对孔孟的尊崇，特赐十个字，作为孔孟后裔的辈分使用，即“希言公彦承，弘闻贞尚胤。”从此，孔孟家族开始严格排序辈分。崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈，“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈，“令德维垂佑，钦绍念显扬”。清代，为了避雍正帝胤禛的“胤”字和乾隆帝弘历的“弘”字，将“弘”改为了“宏”，将“胤”改为了“衍”。1919年，七十六代衍圣公孔令贻咨请中华民国北洋政府内务部核准，备案续立了二十字二十辈，“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”，并登报广为告知。

从孟子算起，孟氏的字辈可以排到第105代，如果以20年为一代，从明朝算起，50个字辈可以排1000年，可以拍到24世纪后半叶。也就是说得300多年后，才会出现“昌”字辈的孟氏子孙。

值得一提的是，历史上，明太祖朱元璋所赐字辈只是明确给孔孟家族使用，但是后来，颜曾二姓也和孔孟一样使用统一的字辈排辈分，这是为何呢？原来基于儒学的继承、传播发展来说，颜回和曾参二人也做出了巨大的贡献，颜回是孔子最得意的弟子，只是英年早逝，三十二岁就去世了，孔子哀叹道：“噫！天丧予！天丧予！”后世对颜回也尊崇有加，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。而曾参则是孔子的孙子子思的老师，子思又是孟子的老师，曾子上承孔子道统，下开思孟学派，后世尊崇他为宗圣。

在宋代，孔子庙中有颜回、曾参、子思、孟子四位配享，祀以太牢。元代，朝廷封颜回为复圣公，曾参为宗圣公，子思为述圣公，孟子为亚圣公。而以至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜回、宗圣曾子称为儒家四圣，视同一家，因此四氏就按照统一的字辈排辈分了。