耶稣曾在约翰福音第七章二十四节说：「不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非」。在这里让我们看见耶稣如何去执行这教导。这段经文让我们认识到耶稣一方面在尊重律法之下如何给那女人一个改过自新机会，另一方面如何突破当时的犹太社会中的律法主义，回答众人的试探。 让我们稍为停顿一下，捉拿犯 者必然是成双，奇怪为何男的没有被捉来。为何男的逃脱了？跟据旧约：「若发现人与有丈夫的妇人行*，就要将奸夫 一并治死。」（申 22:22），很明显当时有人刻意偏袒男的罪恶，没有把他一并捉来。 但既然这女人被带到耶稣面前，耶稣作为一位律法教师，必须要回答。这时不管耶稣如何回答似乎都会被犹太人捉住把柄：若回答要用石头打死这个女人，就会遗反罗马的法律：「不可私自处死犯人，行*亦不是死罪。」若用慈悲心去回答：放她一马，宽恕她。就会遗反旧约摩西的律法：（申 22:22），但出人意表的是：耶稣所给的却是第三种回答：「谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。」 你的问题：耶稣系地上画野系做咩 由于圣经没有明确解释为何耶稣会在地上画字，亦没有记载写甚么字，所以本人的解答，都是猜测，亦参考圣经学者们的意见。 1 为何耶稣在地上画东西 整件事件中，耶稣曾经有两次在地上画字，自己想法：耶稣想带一些信息给周围的人，但眼看周围的人，群情激动，非要从耶稣身上得到一个解释不可，耶稣可能觉得那时不是说话的时机，于是便用文字表达一些信息，希望众人观看。 2 耶稣在地上画甚么 有学者指出：耶稣第一次写的是出埃及记二十三章一节下至二节：「不可与恶人连手妄作见证，不可随众行恶」，第二次写的是出埃及记第二十三章七节：「当远离虚假的事」。 但耶稣是否真的写出以上的经文，已经无从考究，我们应该更重视耶稣怎样接纳罪人，怎样去履行「爱」的戒命，在他眼中，只要人愿意离开罪恶，他愿意宽恕每一个罪人。

参考: goldenlampstand/glb/readglbGLID=06802

除了楼上 "罗得" 提及的

有人估计当时耶稣在地上写出了众人所犯过的罪

因为他接着就问 "谁没有罪

就可以先用石头打她"

众人就从老到少

一个一个离开了

在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。

西2:9因为　神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，

赛7:14主要亲自赐给你们一个记号：有闺女要怀孕生子，并给儿子取名「以马内利〔希伯来文的意思是：上帝与我们同在〕」。赛9:6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

约1:1太初有道，道与神同在，道就是神。

约10:30我与父原为一。

腓2:6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。2:7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

为基督徒扫墓的经文，如下：

慈爱的天父上帝：

我们感谢赞美祢，因为祢是创造天地的神，唯有祢配得敬拜和赞美！祢赐下独生爱子耶稣基督，在十字架上为我们舍命流血，使我们罪得赦免，得享永生。

我们今天来到祢面前，追念我们的父亲“某某某”（母亲，或其他长辈），他曾在祢所祝福的天空下，祢所赏赐的土地上生活，我为祢所曾赐予我父亲（母亲，或其他长辈）的生命而满心感谢，因为祢也曾藉着他，给了我肉体的生命。

慈爱的主，让我们在祢面前感谢他为我们曾经付出的一切辛劳，并让我们常追念他的美德与教养之恩。

主，每当我们感念先祖之时，让我们尊重每一位逝去的生命！更使我们感叹祢所创造生命的奇妙，并更加爱惜还活在世上的每一个生命，也让我们更加敬畏祢。求祢让我们真正的明白，唯有主耶稣才是道路，真理，生命。

愿祢赐福我们还活在世上的每一位亲人，愿他们开启双眼，接受基督，得享永远的生命。

祷告祈求奉主耶稣基督的圣名，阿们！

为基督徒扫墓的注意事项

1、向神祷告而不是向人祷告——无论是逝去的亲人，还是活在世上的人。

2、不可为离世之人的灵魂归宿祷告，以求让他们进天堂。因为他们的结局已经定了，所以，你不必为他们的灵魂归宿祷告。你只可以为活着的人祷告，盼望他们信耶稣。

3、将先人坟墓（或寄放骨灰盒处）清扫干净，可以在坟墓前摆放鲜花，但不可焚烧任何物品以及祭拜任何人或物。

4、以爱心包容未信主的家人，委婉地表达基督徒的原则与观点，为家人向主祷告，切记避免血气与之争论。

5、若家人坚持与圣经不符合的仪式（如烧纸等）可以站在一旁，不要参与，并祷告求神洁净自己，使自己分别为圣。

主 的 邀 请

经 文：约15：1-17

证道人：郝书霞牧师

主耶稣在这段经文里用葡萄树与枝子说明了神与信徒的关系，并告诉信徒拥有的特权——分享他的生命、明白他的旨意；以及基督徒应负的责任——顺服主、结果子。其实，我们仔细阅读这段经文，可以看到主对我们每个人的邀请。主邀请我们：

一、作主的门徒

主拣选我们不是让我们为他做些什么，而是让我们去从主那里得些什么，去享受他。

1得到保护——“常在我里面”

约15：1-17出现了11次“你们要常在我里面”。我们认为常在主里面,就是与基督有生命的来往，叫他的生命在我们里面，彰显基督的生命。但从约16：33“在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”可知在主里面有受神保护之意。

2得到依靠——“祈求就给我们成就”

耶稣是人类的救主，他不只救我们的生命，在诗23：大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你的杖，你的竿，都安慰我。”对羊来说，有牧人的杖、竿的保护是非常安全的。

3得到供应——“离了我，你们就不能作什么”

约13：告诉我们晚餐中耶稣在门徒中间服侍，他在离世之前这种服侍给我们留下了榜样和安慰，他要作每个信徒的供应和帮助。

约6：33-35耶稣称自己是生命的粮，从天降下，赐生命给世界的。到他这里来的，必定不饿，信他的永远不渴。

4得到关怀——“常在爱中”

神给信徒最大的惩罚，就是不理会他，让他自作主张。神爱的人，他必与他同在，赐他喜乐，让他生活在他爱中，但因为爱他必时常进行修剪，因为他愿每个信徒都能结出果子来，主知道只有信徒多结果子，才能得着神的荣耀。其实，对于葡萄树来说，修剪是栽种的最重要一环。修剪是要除去枯枝、病枝、虫枝和不结果子却生长旺盛的枝子，它影响结果子的枝子吸取养分，危及收成，会削弱你属灵的活力。所以，修剪是神最接近的时候。

二、得主荣耀

1上帝愿信徒都有荣耀和奖赏

圣经中常提到奖赏和荣耀，如按才干受托，耶稣告诉我们运用神给我们的恩赐，努力地为主做工，并站在主的心意上服侍，将来主必给我们奖赏和荣耀。

约17：4-5耶稣说：“我在地上已经荣耀了你，你所托付我的事，我已经成全了。父啊！现在求你使我同你享荣耀。”耶稣在祷告中告诉我们得荣耀以先，先荣耀神，他曾亲自给我们作了榜样。

2遵行他的命令

遵守神的命令是信徒的责任和义务，它也是作主朋友的条件。主邀请我们作主的朋友之前，已经应许我们愿作每个信徒的朋友，愿对信徒不离不弃，愿永远陪伴我们，有这样朋友陪伴我们，是我们一生的福分。

3多结果子，讨他喜悦

约15：16“分派”有“任命”的意思，是指将某人分别出来委以特殊的任务。神拣选我们，分别我们出来，就是为结果子，让神、人得荣耀和益处。

三、作主朋友

我们被救赎后，是主的仆人，但他却没有待我们如仆人，我们若遵守他的命令就待我们如朋友，亚伯拉罕顺服神，便是神的朋友（代下20：7；雅2：23）。

1分享他的爱

被爱和爱人都是一件美好的事情，人们渴望被爱也愿意爱人，但爱总是那么的匮乏。耶稣选召我们作他的朋友，就是让我们分享他的爱，并靠他实行彼此相爱的命令。

2顺服他

从耶稣的身上看到，荣耀神的方法是顺服神。顺服时，才会得到圣灵的充满；顺服时，耶稣才会彰显在我们生命中；顺服时，神才会住在我们里面；顺服时，我们才会住在耶稣的爱里；顺服时，才会得到耶稣的友谊。

3学习更加认识神

人对神的认识与他能否作主的朋友有直接的关系。真正认识神的人是愿意遵守神话语的人，认识神的人才能知道神的心意，才能作一个蒙主喜悦的人

经文：太11:16我可用什麽比这世代呢？好像HT坐在街市上招呼同伴，说：太11:17我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。太11:18约翰来了，也不吃也不喝，人就说他是被鬼附着的；太11:19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是((有古卷：但智慧在行为上就显为是))。”太11:20耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们，说：太11:21“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。太11:22但我告诉你们，当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢！太11:23迦百农啊，你已经升到天上((或作：你将要升到天上吗))，将来必坠落阴间；因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，他还可以存到今日。太11:24但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”

路7:31主(又说)：“这样，我可用什麽比这世代的人呢？他们好像什麽呢？路7:32好像HT坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。路7:33施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。路7:34人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。路7:35但智慧之子都以智慧为是。”

我们基督徒首先要知道我们所处的是什么时代，然后来影响时代，再创造时代

祭奠逝去的亲人形式：续家谱撰生平、修墓园除杂草、设礼拜唱圣诗、忆先祖述生平、助老人广行善。

1、续家谱撰生平

圣经中记载了很多关于家谱方面的经文，可见家谱对人类传承的重要性。我们续写家谱的时候，不只是记载先祖的名字，还可以把其生平事略记载下来，以备后人可以了解且秉承先祖的美好传统。

2、修墓园除杂草

基督徒可以去祖坟或者墓地清理杂草，填土修墓，敬献鲜花，以表追思。

3、设礼拜唱圣诗

基督徒可以提前预备一套礼拜程序，邀请家人们一起到墓地或者教堂进行追思礼拜。唱诗、祷告、诵读关于主再来或复活章节的经文，彼此分享我们对复活的盼望等等。如此不仅可以追思故人，还能借此向未信主的家人传福音。

4、忆先祖述生平

述说先祖生前的美好善行和属灵见证，使后人可以学习其优秀品德和经验教训，铭记在心，谨守遵行。

5、助老人广行善

弟兄姐妹可以在清明期间接济孤寡老人、残疾人、贫穷者等有需要的人，以光盐的行动为主作美好的见证。