湖北通城北港易氏族谱
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会昌年间参加进士考试,开始发榜时居第二,有人议论不公平,于
是又进行复试,易重以状元及第。由于已离家六年,他即写了《寄
宜阳兄弟》一诗寄回家,有“内庭再考称文异,圣主宣名奖艺奇。
故里仙才若相问,一春攀得两重枝”句。官至大理评事。后因做官
到上高,便在那里定居安家。
通经处士;
释褐状元。
——佚名撰易姓宗祠通用联
上联说宋代分宜人易充,字正翁,幼年时就以聪明出类拔萃,
十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》,号称“三经处士”。在
乡间教书,远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联说
南宋宁乡人易祓,
字彦章,
号山斋,
淳熙年间状元,
官至礼部尚书。
著有《周礼周易总义》、《山斋集》等。释褐,脱去百姓的布衣换
上官服。
一时师表;
三经处士。
——佚名撰易姓宗祠通用联
上联典指明易翼之知长寿县,
与上官不合而归隐,
为一时师表。
下联典指宋易充,少年博通《易》、《诗》、《书》,人称“三经
处士”。
六言通用联
纯孝先生望重;
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工诗状元名香。
——佚名撰易姓宗祠通用联
上联典指宋代上高人易延庆,以荫为奉礼郎,知临淮县,宋太
宗时升为大理丞。其人性至孝,时称“纯孝先生”,守孝父墓侧而
产紫芝。下联典指宋代长沙人易祓,淳熙年间进士第一,后官至南
宋礼部尚书,著述甚丰。
七言通用联
周易讲义留芳远;
性理精微播誉长。
——佚名撰易姓宗祠通用联
上联典指清代康熙间诸生易贞言,字内美,湘乡人。有《周易
讲义》等。下联典指清代学者易宗君,字公申,乾隆间举鸿博,名
动京师。有《性理精微》等。
三经处士传名远;
二栗礼郎享誉高。
——佚名撰易姓宗祠通用联
上联典指宋代学者易充,字正翁,分宜人。年十六、七,博通
易、书、诗,号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上
高人易延庆事典。
德行称产芝孝子;
诗词为释褐状元。
——佚名撰易姓宗祠通用联
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上联典指宋代上高人易延庆事典。
下联典指宋代长沙人易祓事
典。
八言以上通用联
德行称产芝之孝子;
诗词为释褐之状元。
——佚名撰易姓宗祠通用联
上联典指宋代上高人易延庆事典。
下联典指宋代长沙人易祓事
典。
一点丹心,当年鄂潴成忠鬼;
千秋浩气,今日宜阳作正神。
——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联
释褐本先声,遐溯名元理学;
产芝垂世德,勿忘孝子忠臣。
——佚名撰易姓宗祠通用联
此联为易氏宗祠联。上联典指南宋易祓事典。下联典指北宋易
延庆事典。
十、历史
宋《百家姓》易氏位居
339
姓(
40
)。
1982
年全国人口普查统
计,在诸多姓氏中,李姓为最多,占汉族的
79%
,人数超过
1
亿。
占汉族的
1%
以上的
19
大姓依次是李、王、张、刘、杨、陈、赵、黄、
周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马。而易氏为
93
位,
人口不多。
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第六次人口普查姓氏排名
92
,总人口
228
万
占
019%
易立姓开宗历史悠久,故必经历过盛衰。人口和人才是体现盛
衰的重要标志。
唐代以前,易氏谱已无存,史籍也少记载,正史只有《晋书》
(
36
、
42
)中,提到易恺和易揣两将,易雄列传(
43
)。不过由易
水迁郡望太原和济阳,再迁江东。其后此数地易氏却无所闻,已体
现几度盛衰。
汉代后定居长沙郡,部分再迁江西和鄂东,迄今已逾千载。繁
衍不断。晚唐时仅宜春郡,就有状元易重和四位进士,可知其盛。
宋代湘、赣两地仍有些名人。
元代因异族统治和战乱影响,又呈衰势。尤其是元末徐寿辉、
陈友谅反元兴汉,易姓受到严重摧残。据《明史徐寿辉传》(
44
)
记载,徐寿辉为罗田人,从事贩布,元末盗起,以妖术与麻城邹普
胜聚众为乱,至正
11
年(公元
1351
年)以蕲(浠)水为都称帝,国
号天完,建元治平,连陷湖北,江西诸郡县,并远及杭州,翌年为
元军打败,迁都汉阳,为丞相倪文俊所控制。
公元
1357
年沔阳(今湖北仙桃)渔家子陈友谅投徐军。逮文俊
麾下,后乘衅杀文俊,并挟持徐,
1358
年陷安庆,破龙兴、瑞州,
乱及江南(鄂、赣、皖、苏等省)。后设计拘徐寿辉。进驻南京采
石矶,击死徐。
1360
年即皇帝位,改元大义。解放前,我在武昌黄
鹤楼蛇山西麓见到过“大汉皇帝陈友谅墓”碑。徐陈为乱,首当其
冲的鄂东和赣中北(宜春一带)和长江下游,正是易姓久居之地,
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四川合川易裔支糸始祖是易良祥、尊易雄为易姓始祖,宗谱直承湘糸。祖上最早是明初由湖南上湘迁新化的易京林,属高峰派。易京林传七代至易良祥与李氏孺人,在清康熙四十六年[1707],迁于合川,现已传约十四、五代,由原来入川时的一家九口,经约三百年的繁衍生息,已发展至上万人,成为合川西北几个乡镇中的一个大姓。 解放前,合川易姓族裔香火牌位上除了标明“太原”郡望,有条件的人家,厅堂还悬挂“其后必大”的匾额,幼时不明其义,解事后阅史籍,方知其出典与易姓出自毕万后裔之说有关。《左传·闵公元年》“赐毕万魏,以为大夫。卜偃曰:“毕万之后必大。万,盈数也;魏,大也。今名之大,以从盈数,其必有众。”剔除古人迷信成份,如果把“其后必大”的“大”,理解为发展壮大之“大”、发扬光大的“大”,那么,不论易姓出自毕万后裔易恺的说法是否准确[13],它的积极意蕴,对易姓族裔都是重要的,曾发挥极大的鼓舞作用。 合川易氏修谱已有三次。第一次在嘉庆、道光年间,由易玉泽牵头,并亲赴湖南新化问祖寻根、实地调查,前后费时多年而撰成的“庚戌谱”;第二次在清末民初,由易光敏主编,费时数载而成于的民国二年的“癸丑谱”;第三次则是在上世纪抗日时期,由易家修主编成于民国33年[1944]的“甲申谱”。从第三次修谱以来,已半个多世纪,如果按30年为一代,已相隔二代,许多耆老已辞世,族裔人口的发展,也以倍数计,现在不进行这项工作,以后来搞,将更困难。宋人说,二十年不修谱,就是对祖宗的不敬。话虽未免过份,也不是没一点道理。
湖北通城北港易氏族谱
本文2023-09-29 19:11:15发表“资讯”栏目。
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