非常简单，平辈！冯巩是马季的徒弟，郭德纲是侯耀文的徒弟，马季是侯宝林的徒弟，侯耀文是侯宝林的儿子，所以马季和侯耀文平辈，冯巩和郭德纲也平辈。

不过在岁数上冯巩1957年生人，今年61岁。郭德纲1973年生人，今年45岁。两人相差16岁，在普通人看年龄上差一辈。

此外，冯巩1986年登上春晚以《虎年说虎》一举成名，之后成了春晚的吉祥物，“我想死你们了！”让冯巩家喻户晓。那时郭德纲还在学习相声，十年后的1996年郭德纲在北京创办了德云社，开始北漂生活。郭德纲开始有点名气是在2000年，2002年和于谦搭档越来越红，2004年拜侯耀文为师，开启巅峰之路。

郭德纲除了侯耀文之外，还有个师傅叫金文生。金文生是评书大师，但是远不如单田芳、袁阔成、田连元有名，如果说评书和相声论辈分的话，金文生是马三立的徒孙辈，却只比马三立小16岁。郭德纲是金文生的徒弟，金文生与侯耀文同辈，这也算合理。金文生的徒弟除了郭德纲是有于谦、梁宏达、李菁等人。

冯巩和郭德纲在相声界的辈分，大家都知道是同辈，我就不多说了，我想延伸下答案，谈谈他俩的徒弟及对待徒弟的方式。收徒数量

冯巩的徒弟有11人:何军、潘斌龙、刘涛、贾玲、李鸣宇、宋宁、白凯南、侯林林、杨松、王彤、刘涛滔。

云鹤九霄、龙腾四海。郭德纲的徒弟已经收到“九”字科，共计83人，大家熟悉的有岳云鹏、阎鹤祥等人。

对待徒弟的方式

冯巩与徒弟之间保持着纯粹的师徒关系，冯巩倾情教导，不有意捧红徒弟，徒弟都是各自发展，今年春晚冯巩就带上贾旭明这名非徒弟的相声演员。

去年冯巩60大寿仅白凯南到场祝贺，两人衣着朴素，相拥合照，冯巩戴上一顶买蛋糕赠送的寿星帽。不讲排场、低调庆贺。这些都跟冯巩淡泊明志，低调谦恭，礼让不偏私有很大关系。

郭德纲则是走了另外一条路线，德云社班主底下徒弟、员工众多，郭德纲里外都要照顾，郭德纲往娱乐圈发展，在娱乐圈能红就是真本事，当然人红也是非多。郭德纲除了让自己红，也带着徒弟红，安排支持徒弟红。以岳云鹏为例，郭德纲为捧红岳云鹏付出的心血恐怕要超过对自己的亲儿子，徒弟岳云鹏也很感恩，相声、演艺事业都交出很好的成绩回报师父。

相声族谱

1、凡是正式拜师的相声艺人（演员），在相声族谱（家谱）都有辈份排字，但是艺人（演员）不一定按相声族谱（家谱）的辈份字起艺名。

2、比如：（1）郭启儒大师，相声族谱（家谱）辈份排字为“寿”字辈，但郭启儒大师没有按““寿”字起艺名；（2）马志明大师，相声族谱（家谱）辈份排字为“立、宝”字辈，但马志明大师没有按“立、宝”字起艺名；（3）马季大师，相声族谱（家谱）辈份排字为“仁、文”字辈，但马季大师没有按“仁、文”字起艺名；（4）冯巩先生，相声族谱（家谱）辈份排字为“义、明”字辈，但冯巩先生没有按“义、明”字起艺名。

在中国相声界，辈分是一个非常重要的概念。它不仅代表着一个相声演员的资历和地位，也反映出了中国相声的历史和发展。下面是中国相声辈分排名表图：

什么是相声辈分？

相声辈分是指相声演员在相声界的资历和地位。相声辈分的高低不仅取决于演员的年龄和经验，还与其在相声界的影响力和贡献有关。在相声界，辈分高的演员通常被视为资深大师，他们的演出和观点备受尊重。

如何确定相声辈分？

相声辈分的确定是由中国曲艺家协会相声专业委员会进行的。该委员会会定期评估相声演员的表演和贡献，并根据评估结果确定其辈分。相声辈分一般分为六级，从高到低分别是：特一级、一级、二级、三级、四级、五级。其中，特一级是最高级别，也是最难获得的级别。

相声辈分的意义

相声辈分不仅代表着相声演员在相声界的地位和资历，也反映了中国相声的历史和发展。相声辈分高的演员通常具有丰富的演出经验和深厚的相声功底，他们的表演风格和观点也具有一定的代表性。同时，相声辈分也是相声演员在社会上的声望和影响力的体现。

中国相声辈分排名表图分析

从中国相声辈分排名表图中可以看出，特一级相声演员只有三位，分别是：侯宝林、马三立、郭德纲。这三位相声演员都是相声界的巨匠，他们的演出风格和观点备受瞩目。一级相声演员有十位，包括了徐德亮、常宝华、周立波等知名相声演员。二级相声演员有十九位，三级相声演员有四十一位，四级相声演员有九十七位，五级相声演员有三百零一位。

从中国相声辈分排名表图中还可以看出，相声辈分高的演员通常都具有丰富的演出经验和深厚的相声功底。同时，相声辈分高的演员也通常具有一定的社会声望和影响力。因此，相声辈分在相声界中具有非常重要的意义。

结论

相声辈分是中国相声界中非常重要的概念，它不仅代表着相声演员在相声界的资历和地位，也反映了中国相声的历史和发展。中国相声辈分排名表图中，相声辈分高的演员通常都具有丰富的演出经验和深厚的相声功底，同时也具有一定的社会声望和影响力。因此，相声演员们应该不断提升自己的演出水平和相声功底，争取在相声界中获得更高的辈分和地位。

相声经历了几百年，几代人的经营，构成了如今如此庞大的体系。像传统大家庭里的长子长孙一般，相声门里也有门长的称谓。只是时到如今，部分演员为了利益盲目收徒，使得门长的内涵和现实意义淡化。

也因相声演员的活跃时间长久，收徒众多，跨越时间长。以郭德纲的徒弟为例，最大的徒弟李鹤彪现在44岁，最小的徒弟还没出生，等到关门弟子进门后，估计得差到两代人。于此，相声里面出现了同岁不同辈，同岁高三辈等辈分差异的产生。

这和传统大家庭也极为相似，以孔家为例，现在的奉祀官（衍圣公）是第七十九代嫡孙孔垂长，但曲阜仍有七十六代、甚至七十五代的存在。

下文我们来盘点一下，如今相声界辈分最高的十大排行。某些人的辈分，我们是以理论上而讲的，在现实中不广泛的被相声界所承认，如谢金、姜宝林等。

第十名 谢金

李文山带拉师弟，在前面的文章中也解释过，这个带拉不合规矩，暂且不提，在德云社受用就好了。观众最深刻的印象，大概是谢金戳着心口窝大喊：我是师爷。作为文字辈的老艺人，年龄不算太大，以后会站在辈分的顶峰之上。辈分：文字辈。

第九名 杨少华

因为种种的原因，这个辈分不分相声界广泛接受，也导致了其子杨议至今没有拜师。马三立先生在编纂的相声族谱之中将其列入郭荣启门下，并收其为义子，也算是承认其辈分。辈分：宝字辈。

第八名 张立林

张立林，1945年出生，天津相声名家，相声名家张寿臣先生之子。由相声大家赵佩茹代拉师弟，拜入相声前辈焦少海的门下。演出的节目大多为挖掘整理的节目， 许多已罕见于舞台，独具一格，给观众耳目一新的享受。

同时，极少露面，网络上可获得的资料也有限，很多人都不知道这个演员的存在。辈分：宝字辈。

第七名 杨振华

东北地区的相声名家，师承杨海荃，杨海荃师承冯振声，所以杨振华算是第六代相声演员。不同于京津地区的相声名家，东北地区的成名机会有限，也就不被观众所熟知。辈分：宝字辈。

第六名 田立禾

张寿臣老先生的关门弟子，至今仍活跃在相声舞台之上。同时，他的妻子张文霞女士也是相声演员，可谓相声界的一段佳话。辈分：宝字辈。

第五名 姜宝林

对于姜宝林，大家可能不太熟悉，他有个徒弟叫做裘英俊，是现在天津卫视的主持人。同样姜宝林的师承也存在着一些质疑，不被相声界广泛承认。辈分：宝字辈。

第四名 马志明

作为马三立先生的儿子，马家相声的传人由侯宝林大师带拉师弟入朱阔泉门下。虽然拜师朱阔泉，但马志明先生连师父的样子都不知道，能耐大都是马三立先生亲自教授的，因此放在宝字辈的顶尖位置之上。辈分：宝字辈。

第三名 杨宝璋

同样是宝字辈演员，为什么杨宝璋的位置在马志明先生之上？杨宝璋先生一生收徒十几位，在河南、安徽及全国都有一定的知名度，但在京津相声圈有限。

杨宝璋先生和郭德纲有极佳的关系，德云社20周年大庆时，杨宝璋先生亲自到场场祝贺；杨老的生日，郭德纲、于谦也会到开封给老人拜寿。想不起来了？那个一亿六千万的堂会，就是老爷子的哏。辈分：宝字辈。

第二名 陈涌泉

陈老辈分也存在争议，陈涌泉先生的父亲陈子贞是恩绪的徒弟，恩绪是马三立先生的外公，按理说，陈涌泉和马三立先生应该是同辈。

但马三立先生活的时候说：这一辈就我一个人了。鉴于此，且因为年龄太小，陈涌泉自降一辈，成为宝字辈。曾经和李金斗合作过，也有着不错的几个相声段子。

辈分：宝字辈

第一名 薛永年

在“相声家谱”之中薛永年师承老艺人韩子康，当属寿字辈第四代相声艺人；而他当年还差一点成了张寿臣的徒弟，若拜在张寿臣门下，则是位列宝字辈。

薛永年长居在武汉，也不参与一系列的争论，现在多以文字辈自居，成为了“一人占三辈”第一人。要是以寿字辈自处，郭德纲见到了得叫师祖，刘筱亭已经疯掉了。

辈分：文字辈

侯耀华和郭德纲不和，这不是什么新闻了，俩人从发文进行语言攻击，最后诉诸官司，十几年来从未消停过，侯耀华还自作主张，要把郭德纲从侯氏相声家谱中除名。 其实，他是没有资格的，我们接下来就分析下事情的始末，以及分析一下他没有资格的具体原因。

相声是最讲究师承的行当，有了师父，就等于有了根，成了大家族里的一员，你在行业内立足就有了底气。 对郭德纲来说，早年间的不得志，很大程度上就在于没能拜上好山头，他受排挤、遭打压、自成一派的后续发展，都来自于此。

其实不是没人教他。他的启蒙老师，就是常家第二代里的常宝丰先生，但与其他行业不同，学生和徒弟，在相声界的位置差别很大。

此后，他一边在各地的戏班子流连，一边向各种名家求艺，杨志刚、赵小林等人都曾不同程度地教过他，但未曾有过正式的拜师仪式，一直到他三闯京都，依然是游离于体系之外的散户。

32岁的时候，郭德纲认识了李菁，以及张文顺先生，他们一起成立了相声大会，即后来的德云社。2000年，郭德纲和借调助演的于谦结识，并在2004年邀请对方正式加入德云社， 从此，除拥有一个很好的搭档外，他的艺术生涯有了另一种发展途径。

于谦的师父石富宽先生，跟侯耀文是多年的老搭档，于谦本人跟侯三爷同样交情不浅，在他们的牵线搭桥下，侯耀文生出了收郭德纲为徒的心思，而这犯了众怒。

2004年的德云社，正处在高速发展的阶段，只差一个契机就能鱼跃成龙， 侯耀文也跟郭德纲在一些节目上说过几段，对这个后辈颇有欣赏之意。

众所周知，侯三爷很爱提携后辈，加上他是侯宝林儿子的身份以及圈内的地位，一旦老郭拜在他门下，能享受到的资源将难以计数，那可就是天时地利人和，想不起飞都难了。

但是，外界的压力纷涌而至，来自天津的杨志刚等人极为愤慨，但侯三爷就是这么个宁折不弯的性子，他力排众议，坚持在当年十月举行收徒仪式。 郭德纲正式有了师承，往上推，他是侯耀文的徒弟、赵佩茹先生的徒孙，全都是相声界鼎鼎有名的人物。

次年，他顺便加入师父领衔的铁路文工团，进一步稳固了自己的地位，而2005年，也是德云社一飞冲天的年份。 从2004年底到2007年中，接近三年时间里，师徒两人倾心相交，侯耀文把自己几十年攒下的相声艺术倾囊相授，更在场下为德云社撑起了坚实的屏障。

侯耀文的女儿称郭德纲为兄，他的侄儿侯震加入德云社，而他的二哥侯耀华，也跟郭德纲有了短暂的交流。 郭德纲遵循传统，称呼侯耀华为师伯，两人在2006年还合作了一部喜剧《小房东》，至少在发布会上，两者很融洽，谁也想不到之后会闹成那样。

谁也想不到，侯三爷的去世那么突然，2007年，这位相声大师，“文”字辈优秀的两位艺人之一（另一位是马季）， 在自己六十大寿到来之前，心肌梗塞导致去世，一场大戏拉开了大幕。

仅仅一个月之前，他还给刚刚缓和关系的长女侯瓒准备了生日惊喜，而郭德纲正积极筹备师父的六十大礼，打算好好孝敬自己的贵人。接到电话噩耗时，老郭正在外地演出，他急忙往京都赶，到了师父的别墅玫瑰园时，二大爷侯耀华正接管了家里的一切事务，并主持了葬礼。

事情到这里都没啥问题， 但之后师妹侯瓒告诉他，侯耀华借主持之机，把侯耀文家里所有的财产控制在自己手里，而侯瓒和妹妹则没得到应有的遗产 ，这场纠纷一直持续了一年多，双方甚至闹到法庭。

郭德纲虽是侯耀文的徒弟，但也只是28位弟子之一，即使跟师父的情谊再好，也不应该介入侯家的家务事，委托侯震去处理可能更合适。

但彼时的老郭正值事业的顶峰，他看不得也忍不了这种事，决定自己出手帮师妹拿回财产。 他先是多方搜集证据，之后拉着侯瓒上诉，从一个旁观者变成了局内人，跟侯耀华的大戏正式打响。

家务事总是掺杂不清的，所以这官司至今也没有公论，两人各执一词，都有利于自己的证据，可都是无法打败对方。 郭德纲主要从玫瑰园的家具损坏和丢失入手，间接证明大部分财产落入侯耀华名下。

由于侯三爷育有两个女儿，按继承顺序来看，还轮不到侯耀华来继承。而侯耀华则表明自己并未夺取财产，只不过两个侄女年幼，出来主持公道，侯瓒彼时虽有27岁，但由于是前妻所生，另一个还不到十岁，更不必说了。

公说公有理婆说婆有理，圈里圈外人也纷纷卷入，开始站队。侯宝林先生三子二女，长子侯耀中、二子侯耀华、三子侯耀文、长女侯耀茹，其中长子侯耀中、长女侯耀茹与两个弟弟同父异母， 明显表态的只有侯耀华一人，侯耀中和儿子侯震则甩手不管。侯耀文的徒弟们和好友们则分成两派，最终也没分出个胜负。

既然直接交锋不成，那么只能在别的地方做做文章了，双方互寻黑料，而且两人黑料如此之多，最终演变成由内到外的攻坚战。当年之事，我们不得不佩服，这些靠语言吃饭的人，语言攻击确实很厉害。 郭德纲攻击侯耀华的私德，侯耀华则跑到天津明察暗访，期待从根上否定郭德纲，甚至把他从侯氏相声家谱除名。

说回侯耀华，其实他根本不是相声演员。侯宝林先生自己吃了太多苦，因此拒绝孩子们再走这条路，他坚持要求侯耀华放弃学相声，转而到工厂当了一名工人，而侯耀文能够从事这个行业，完全是耍性子先斩后奏。

相声三大派：马、侯、常，其中马家子嗣不多，常家人都学艺，只有侯家是自己揽着自己。不过侯耀华还是继承了父亲的文艺基因，他虽不说相声，却写出过不错的相声剧本，也有很明显的时代印记，但让他声名鹊起的还是在小品和影视舞台上。

我国早期的情景喜剧《编辑部的故事》里，侯耀华跟葛优搭档，奉献了精彩的表演，之后在春晚的小品剧中，侯耀华也成了观众眼中的熟面孔，艺术成就上，他还是排得上号的。

当然，他跟郭德纲比起来，自然差了不少，老郭是奔着继往开来去的，说句相声复兴的奠基人不为过，无论怎样，都得承认他把相声的影响力推上了新高度，火出圈了。

不过，侯耀华毕竟是长辈，说一千道一万，从侯宝林大师那儿算起，两人都差了一辈，问题是，辈分高，说话就算数吗？ 不能这么讲，相声里师承很重要，徒弟甚至不比儿子差，代拉师弟的行为虽然常见，但那也得先得到同行的广泛认可才行，儿子只享有父亲遗产的继承，却无法拥有对徒弟进行处分。更何况，侯耀华甚至都不是相声圈里人。

而另一个层面上，郭德纲是否应该被除名呢？只有欺师灭祖，做出行业不允许的行为后，才能得到如此待遇 ，郭德纲虽然跟侯耀文艺术风格不完全相同，但显然不是背道而驰。

为此， 侯耀华给出的理由是，郭德纲早在天津时， 就拜过杨志刚为师，未经师父允许，决不能转拜他人（相声到大鼓、西河等属于跨行，这个不算）， 他拜到侯耀文门下，显然是不合规的。

深究这件事，当事人同样各说各话，郭德纲表示自己未经正式拜师，不算杨志刚的徒弟。 而杨志刚则表示，当年已经定好了收徒仪式，只等其他徒弟一起来举行仪式，也就是个时间问题。

双方说的都是客观事实 ，但关键就在于这段时间里，郭德纲北上京都，闯出了自己的天地，此后鱼跃龙门，杨志刚此话听起来，就有点马后意思了。

但很有趣的是， 郭德纲自己的徒弟何云伟叛出德云社后，居然转投到侯耀华门下，两人从师徒变成了平辈，这无疑为战火又添了一瓢油， 所以十多年过去了，双方的仇怨不仅未见平息，反而愈演愈烈， 老郭和侯耀华之间的问题，在可见的未来，仍然看不到结尾。

现在看不低了吧，他拜的文字辈的侯耀文。姜昆是马季的徒弟，马季也是文字辈的。这么看姜昆和他是一辈儿人。

贾玲拜的是冯巩，冯巩也是马季的徒弟，贾玲和岳云鹏应该是同辈人。苗阜师承应该算津门马家，他的老师是郑小山，文字辈的老先生。所以跟老郭也是同辈。王自健的师傅是侯耀华，跟老郭也算是同辈儿人。常远是常宝华的孙子，六岁就上台，成名比老郭还要早几年。但是辈分上来讲并不是很大，拜的是师胜杰，也算是侯门的弟子。常家的孩子侯门的学生，真是好出身。但是去年爷爷和师傅前后脚都死了，对他打击不小。

除了裘英俊、谢金这样辈分逆天的，估计比老郭高的人已经不多了。但是他们应该也不敢自以大辈自居，毕竟年龄太小。

众所周知相声是最讲究辈分到一个行业，在这个行业里面如果没有师承，没有辈分是没有办法被大家认可跟承认的。

从第一代相声大师张三禄开始到如今活跃在戏曲舞台到第十代相声名家，都是师徒相传，都可以追溯的。 我们所熟知的当代相声名家中，马三立、是第五代；候宝林、刘宝瑞是第六代。马季、侯耀文、于谦是第七代，姜昆、冯巩、郭德纲是第八代。

在已经出版的“相声演员师承关系表”中，由于郭德纲拜了侯耀文为师，他在整个相声界就属于第八代弟子，和巩汉林、姜昆、冯巩等人一辈，比牛群晚了一辈。而由郭德纲起头，他德云社的弟子便在这份表中属于第九代弟子。

目前相声界辈分最高的应该是马志明，著名相声表演艺术家，国家一级演员，相声泰斗马三立先生之子。被喜爱他的观众们尊称为“少马爷”。

郭德纲除了侯耀文之外，还有个师傅叫金文生。金文生是评书大师，但是远不如单田芳、袁阔成、田连元有名，如果说评书和相声论辈分的话，金文生是马三立的徒孙辈，却只比马三立小16岁。郭德纲是金文生的徒弟，金文生与侯耀文同辈，这也算合理。金文生的徒弟除了郭德纲是有于谦、梁宏达、李菁等人。

目前对于郭德纲来说，相差的也只有时间的沉淀吧！

先说结论：辈分不是糟粕，糟粕是打着辈分的幌子行压榨之事，更恶心人的只对徒弟用辈分停止管束，关于晚辈则泼脏水骂大街什么下三烂手腕都用，翻手为云覆手为雨双标玩得飞起。

这种人自身就是糟粕，辈分关于他来说只是一个圈钱的工具，并不是真的敬畏传统。

相声行业为什么要论资排辈，由于在相声构成之初，就是一个需求抱团取暖才干生存的江湖行当。八角鼓艺人张三禄为相声命名，穷不怕朱绍文为相声开山，代拉了阿彦涛沈春和二人为师弟，然后三人各自开枝散叶，相声门从此有了海底。

把行业里的人放一本家谱上，一方面可以增加内部的凝聚力，同行们行遍天下到哪里都有家人能够互相呼应。另一方面也能够排挤外人进来抢食，你没有门户没有师父，你就不是这家里的一员，大家就会排斥你，不准你用相声赚钱。

其完成在被炒得飞起的“摆知”典礼，在当初只是一个准入典礼而已，而真正完成摆知典礼的相声艺人不到三分之一，包括张寿臣马三立侯宝林等人的摆知典礼都不是完好版，但即便没有完成摆知典礼，你可以得到大局部同行的认可，同样也有摆知的效能。相反假如同行都排斥你，即便你完成了最原教旨的摆知典礼，照样被人当海青打理。

说白了，家人们都接纳你成为一分子，比你上户口本还重要。

而这种家族式管理制度，在某个时期是合情合理，而且是必要的，由于那个时期就是私法至上，替代公法在有效管理社会底层，所以才会有张寿臣这种寿字辈大门长，想给谁降辈就给谁降辈，想刨谁就刨谁，他就是当时的当家人，而且是大局部同行公推的。

可到理解放以后，相声艺人为了继续生存下去，必需将这种江湖习气剥离进来，成为新社会的一分子，辈分的元素被大大淡化。相声同行们不再以晚辈晚辈相互定位，而是另一种愈加对等的同志关系相处，学习相声技艺也成了一种交流和传承，不再是谁给谁赏饭这种落后的思想，而是一切为人民效劳的高尚目标。

这种对等的相处不但增加了行业的生机，还让相声在艺术殿堂上有了一席之地，在相声最辉煌的时期，他是人们最喜闻乐见的文娱方式，也是国度的文艺轻骑兵。

固然相声行业内部依然有拜师，有论资排辈，但那都是放到台面下的个人选择，并没有任何人强迫一切人都必需承受，更没有写一本家谱去发江湖追杀令这种做法。

马三立老人在白全福拜师典礼上，承受记者采访谈到了相声辈分的问题：

我们的拜师仪式呢，只是一个方式，为了促进感情，要团结。艺术上团结，感情上团结，江湖无辈，我们不要再排辈儿了。以后我们不要这样了，什么“师爷”“师大爷”……人家歌舞团、话剧团，基本没有“师大爷”。你多怎上歌舞团去，人家有“师大爷”？没有……但是，尊崇是应当的。甭管说哪辈儿，师父、师大爷、师爷，一概，都是“教师”。王教师，李教师，刘教师，都是教师……

说白了，江湖气在新中国是艺术的负担，是障碍行业团结和开展的桎梏，是老先生们竭力要摒弃的封建沉渣。相声之所以能在八十年代九十年代进入黄金时期，就是摒弃了封建糟粕，整个行业团结分歧的结果。

但现往常有人把这些糟粕重新捡回来，而且把“辈分”这个原本中性的概念，装裱成了下对上的等级观念，把对等的“尊重”改成了“孝敬”，张嘴就是“三年学徒两年效能”“以师命家法为大”“清算门户”等封建沉渣，并将其作为武装本人攻击他人的利器。

徒弟跟本人分裂的时分，那就是欺师灭祖败坏人伦，徒弟需求本人照顾时，那就是公司员工一切以合同办事。对晚辈则是另一套规范，对本人有用的晚辈就叔叔大爷各种叫，对本人不利的晚辈则泼脏水扣帽子各种人身攻击，总而言之，一切都已本身利益为动身点，规矩这种东西取可用者用之，不可用者忽视之。

这并不是尊重传统，也不是尊重辈分，这就是玩双标的商人在逐利而已，糟粕对本人有益处，就捡起来各种装裱各种吹捧。可一旦这些糟粕成了本人赚钱的担负，他们也会立即将其扔渣滓桶，一点心理担负都没有。

所以说糟粕并不是辈分自身，而是某些人把他用歪了，让外界看着腻歪跟恶心而已，于是就成了糟粕。