戚继光的职位，按照明代当时的传统，是戚继光的正房的第一个儿子即长子才能继承的。根据古代的文化制度，万一这个长子不幸去世了，那么这个职务才可以轮到次子来继承。戚继光作为家中的长子，就是世袭父亲的职位，当上登州卫指挥佥事的。戚继光在当上这个职位后，自己十分努力，成为了一个杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

明朝时期，东南沿海的倭寇骚扰十分严重，严重扰乱了当地民众的生产生活秩序。戚继光作为一名杰出的军事家，他在东南沿海抗击倭寇数十年。戚继光所带领的军队向来以纪律严明，英勇善战著称。戚继光成功地率领军队扫除了东南沿海的倭寇，被当地老百姓大为称赞。戚继光在抗倭进程中，不断研发新的武器设施，改造了各种火攻武器。

戚继光戎马一生，不但在东南沿海抗倭，还在西北方抗击蒙古的侵犯。戚继光所处的年代，正是明朝多灾多难的年代。北方蒙古部落对中原大地一直蠢蠢欲动，多次骚扰关内老百姓。戚继光创造性的在长城上修建了空心的炮台，这种设施进可攻退可守，在实战中十分具有战略意义，对抗击北方蒙古部族的胜利起到了积极作用。

在明朝的官僚制度中，武官是要比文官低的。武官作为一种特殊的存在，是可以传职位的。这在一定程度上，保证了武官家族性的延续，对提升军队战斗力有积极意义，在另一方面，也容易造成军阀割据的场面。所以戚继光可传承的职位只有四品，但是也是个人生努力的起点。戚继光的长子戚祚国在继承戚继光的职位后，也励精图治，努力工作，慢慢地成为了掌印都司。

绝对不是 戚继光(1528—1588年)，字元敬，号南塘，明抗倭名将，民族英雄，为明史重要人物之一。但因《明史·戚继光传》没有注明这个人物的籍贯，这就为后人考证戚继光留下了一个疑点。

对于戚继光的籍贯，历代史学家多有异议。近代辞书对此也说法不一:1915年版的《辞源》记为"定远人"，1936年版的《辞海》记为"蓬莱人(一说定远人)"，1921年版的《中国人名大辞典》记为"定远人"，而1979年版的《辞源》和《辞海》改记为"蓬莱人"，1968年台湾版的《中文大辞典》则记为"蓬莱人(一说定远人)"。其说纷纭，莫衷一是。那么戚继光究竟是哪里人呢经考证，我们认为:戚继光应是蓬莱人。其主要证据如下:

第一，遗迹。戚继光先祖自明洪武初到蓬莱定居，迄戚继光已历六世，近二百载。其主要存迹有四:

1、宅第。自洪武至今六百余年，几经修缮的戚氏古宅至今仍座落在蓬莱城里武霖村。据戚继光四个儿子共同编校的《戚少保年谱耆编》(下简称《年谱》)记:"嘉靖十八年丁亥，家严(指戚继光，下同)十二岁""大父孝廉府君(指戚景通)始类(通葺)居第，居第垂二百年，久圮，不得已而营缮之"。这一戚氏古宅现仍为戚继光之后裔所居。

2、祠堂。戚氏祖祠在戚氏古宅前面，为明代木结构庙堂建筑。这是戚氏供祭其历代祖先之祖祠(家庙)，与设于官地的纪念性祠庙不同。现设"戚继光纪念堂"于此，莅临追缅者络绎不绝。

3、牌坊。在戚氏古宅和祠堂南面的东西大街上，树有两座精工玲珑的高大石坊,一座刻"母子节孝",一座刻"父子总督",为横书，上有竖写刻石"圣旨"和"恩光"，是明廷为戚景通母子和戚继光父子在其家乡所树之旌表牌坊。

4、祖墓。自戚继光前六世后十几世的历代坟墓，均在蓬莱城东南十里之芝山脚下。《年谱》记:"先陇素产芝，因名芝山。""嘉靖二十年辛丑，家严十四岁……曾大母(继光祖母)阎太夫人卒，从祖兆(祖墓)合葬芝山之阳"。由此可见，戚继光祖母入葬芝山即称"祖兆"，其"兆"之"祖"不言可知。此墓地虽几经破坏，但遗迹尚存。

第二，文记。从文献上查知戚继光为蓬莱人者，可谓比比，而《年谱》、《止止堂集》、《戚氏族谱》等书当是研究戚继光之源本，其中说戚继光为蓬莱人处不胜枚举，俯拾几例:

1、《年谱》一开头就说:"家严讳继光……世家东牟"。"东牟"系指蓬莱，这与当年戚继光在诗文中所说"光东牟竖子"的"东牟"当是一致的。

2、《年谱》记:"嘉靖三十四年乙卯，家严二十八岁""秋七月转浙江都司佥书司屯局事""是月奉诏赴浙，郊别叔(光弟继美)曰:'吾世东牟，今七叶矣……'"。

3、《年谱》记:"万历十三年乙酉，家严五十八岁""冬十月始归蓬莱，还居故里，诸亲友迎于郊圻，喜相慰之。"

4、《止止堂集·祭大司马中丞思质王公》文中有"光东牟竖子，幸受一廛"句；《祭陈太恭人》文中也有"继光东海竖子也"句。

5、《止止堂集》还有很多提到他的家乡为蓬莱之诗文，诸如:"东牟旧德有三槐""蓬莱原有野人家"，"余故里山东蓬莱阁下"等。

6、据《戚氏族谱》记:"戚氏之先代，江南定远人也。世袭登州卫指挥，遂家于登州，隶蓬莱籍"。

据上述遗迹、文献确凿可证，戚氏自戚祥之后，祥子斌、斌子�、�子谏、谏子宣、宣继子景通以至景通子继光均籍居蓬莱，为蓬莱籍人，这是勿庸置疑的事实。

戚继光既是蓬莱人，那为什么历史上长期会有定远之异说，且一直流传至今呢我们认为，这恐怕与戚继光之六世祖戚祥于定远参加军伍"戮力三十年""后征云南阵殁""上念开国功授世袭登州卫指挥佥事"有关。因戚祥虽当年是"从外氏避乱""居定远"，但定远却成了戚氏之发祥地，因而戚氏后裔便格外怀念定远。据《族谱》记，戚继光有个侄子"少从少保戎，屡有战功，历官吴淞总兵，复归定远，为定远派"，戚继光晚年从广东罢职回登州，也曾到定远闲居一度。另外，明廷发迹于安徽，定远属明太祖的故乡凤阳府，功臣名将多出此地。戚继光为明开国功臣后裔，必然以此自诩。因此戚继光本人除如实地说他是"东牟""蓬莱"人之外，而在某些场合也偶然说过或写过"定远戚继光""凤阳戚继光"之卷。这就给一些同代官吏造成了戚继光乃明太祖的老乡，是明廷发迹之凤阳府定远人的误解。如汪道昆、李贽等都曾称戚继光是定远人。但也有的同僚还是尊重实际的，如御史宋应昌在写《重修蓬莱阁记》中说就:"乡官戚总戎输资百余缗"，认定戚继光乡籍是蓬莱。

有人说戚继光本人籍贯应是蓬莱，而其祖籍、原籍当是定远。我们说这实在难以成立，俗称"祖宗三代"，从古至今无论从法定还是从习惯上讲，都没有把一个人的祖籍定在高曾祖以上的，更何况"始祖祥""从外氏避乱""居定远"而已。难道只六世祖之居地可算祖籍，五世祖、七世祖之居地就不算祖籍了吗

又有人说蓬莱乃戚继光之官地或客居地，这更难成立。就戚继光来说，他在闽、浙、蓟之寓所可算官地，而定居二百多年的蓬莱又怎么能算作官地或客居地呢

至于还有说戚继光是莱芜人的，这可能与对"东牟"考证不确有关，此乃误解，不需论及。

以上认识难免失当，有待专家们教正。

戚继光出身军户家庭，他的先祖曾跟随朱元璋征战，最后战死于云南。戚家因此被授予了一个山东登州卫指挥佥事的世袭职位。戚继光的父亲在1544年早逝，这一职位就传给了年仅17岁的戚继光，而戚继光也因此开始了军旅生涯。

从史书的记载来看，戚继光是非常善于处理同事关系，而且善于讨上级欢心的。1550年，年仅23岁的戚继光就敢于上书嘉靖帝，陈述防御蒙古入侵与作战的方略。同时，戚继光还得到了多位官员的共同举荐，正所谓是颇孚众望，并于三年后升迁为山东都指挥佥事。

戚继光调任浙江负责防御倭寇之后，很快就得到了浙江总督胡宗宪的赏识，升任参将。他在与台州知府谭纶合作练兵时，又得到了谭纶的信任。后来，谭纶先后升任巡抚、蓟辽总督、兵部尚书，而戚继光在谭纶的提拔下，也是一路高升，获任蓟州总兵之职。

戚继光调任蓟辽之后，除了谭纶之外，又搭上了历代首辅的快车。从徐阶、高拱，一直到万历皇帝的老师张居正，戚继光都颇受信任。正如《明史》所载，"当国大臣徐阶、高拱、张居正先后倚任之"，同时，“诸督抚大臣如谭纶、刘应节、梁梦龙辈咸与善，动无掣肘”。

戚继光除了自己出色的军事才能之外，正是由于这些朝廷大员的支持，戚继光才得以在蓟州如鱼得水，先后升任右都督、左都督，加少保兼太子太保衔，镇守了蓟州十六年，而安然无恙。

戚继光选择了正确的队伍，跟对了领导，仕途一路顺畅，但是，也正因为此，埋下了祸根。《明史》记载，“居正尤事与商确，欲为继光难者，辄徙之去。”戚继光与张居正的关系非常铁，据一些稗记记载，戚继光将自己聚敛的大量财富，都用来购买各类礼物送给了张居正等人。而张居正也把所有意图发难戚继光的大臣，全部罢官的罢官，外放的外放。戚继光也由此挂上了“张党”的名号，当张居正倒下的时候，再也无人可以帮他了。

1582年，张居正去世。张居正有才华，治国理政，绝对天下无双。可是，张居正有个问题，生活奢侈，却对万历小皇帝管的太严格，天天教导万历要勤俭，不要奢靡浪费，要学会过苦日子。当万历亲政后，发现了真相的万历，很生气，后果也很严重。张居正差点被开棺戮尸，家产被抄，家人也饿死不少，长子还被逼自杀，惨吧。

戚继光作为张居正一党，同样受到了万历的清算。张居正刚去世半年，他就被人构陷“不宜于北，当国者遽改之广东”，被万历调去做了广东总兵。想想当年蓟州总兵的威风，“边防独重蓟。增兵益饷，骚动天下”，戚继光突然落寞了，心理压力可想而知，第二年便得了病。很快就又有人落井下石，再次弹劾戚继光。这次万历小皇帝直接把戚继光给罢官，遣回了登州。

戚继光的弟弟戚继美，原为贵州总兵，也受到牵连，先于戚继光去世。

戚继光的事业从巅峰直接跌落谷底，已经给戚继光带来了莫大的打击，可是，如果戚继光的家庭幸福的话，应该还是可以安稳守家，渡过余生的。可是，屋漏偏逢连夜雨，戚大将军晚年的家庭生活也并不幸福。

据《孟诸戚公墓志铭》和《戚继光年谱》等史料的记载，戚继光少时娶了“万户南溪王将军”之女王氏为妻。原本，王氏很贤惠。戚继光父亲刚去世时，戚家家贫，王氏并不嫌弃，煮一条鱼，会分成三段。早上，王氏给戚继光吃鱼头，中午吃鱼尾。戚继光很奇怪，说鱼腹呢？王氏说自己吃了。可是等到晚饭时，王氏将做好的鱼中段端给了戚继光。戚继光双目含泪道，你宁愿自己饿肚子，却要给我吃饱，“甘苦可无同乎！”这时候，戚继光是非常感激自己这位通情达理的妻子的。

只是，王氏性格暴戾，所生的孩子都没能长大，在无后为大的年代，这可是大事。王氏又不同意戚继光纳妾，迫于王氏家族的势力，戚继光就悄悄的纳了陈氏、沈氏、杨氏三个小妾，并生了5个儿子。这……没有子嗣传承应该只是其中的一个借口，应该是戚继光怕老婆，生活不太和谐，所以，先后找了三个。要不然只纳杨氏就足够了，杨氏可是为戚继光生了三个儿子。

戚继光的老婆得知了戚继光在外偷偷纳妾，特别是得知这些小妾还特别能生，一下生了5个之后，火大呀。“日操白刃，愿得少保而甘心”，天天拿着菜刀蹲家里，等着戚继光回家。戚继光绝对的怕老婆，顶盔掼甲，全副武装，生怕被老婆砍死。他一见老婆就开始哭，我的好老婆呀，我也不想这样子呀，实在是为了传宗接代呀。最后，戚继光把陈氏所生的戚安国给了王氏抚养，总算缓和了家庭矛盾。

可是，王氏真的有点可怜，戚安国很快就因病夭折了。王氏经历了屡次丧子之痛，承受不住精神压力，“囊括其所蓄，辇而归诸王”，带着自己的积蓄，回娘家去了。戚继光被王氏给“休”了，惨吧。

戚继光事业没了，家庭不睦，难道厄运就到此为止了？当然不会。戚继光不死，那些痛恨戚继光的人是不会罢休的。因为戚继光失势，特别是戚继光的失势是还是因为得罪了万历小皇帝，所以很多人都不再跟戚继光来往。的确是锦上添花易，雪中送炭难的真实写照。但是，戚继光不甘心呀，于是，将自己剩下的积蓄全部拿出来，希望能够找到替自己说话的人。到最后，戚继光连治病的钱都不足了。

御史傅光宅实在看不下去了，就上疏希望重新启用戚继光，结果被明神宗直接驳回。万历还不解气，“反夺俸”，连工资也不发了。戚继光原本还抱有一丝复官的希望，现在希望全无，连最后一点微薄的俸禄也没了。戚继光这下彻底绝望了。三个月后，一代抗倭大英雄戚继光在登州家中去世，享年61岁。

戚继光英雄一世，在战场上春风得意，屡立奇功，到了晚年却突然遭遇了罢官免职，家庭不睦，再加上病困交加，的确可以用晚年凄凉来形容了。人生一世，想要圆圆满满，幸福一生，真的不易呀。

戚继光(1528年11月12日－1588年1月5日) 字元敬，号南塘，晚号孟诸，汉族，山东登州人。明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。其父戚景通任漕运官员（今山东省微山县鲁桥镇）戚继光亦出生于此地。率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，被现代中国誉为民族英雄，卒谥武毅。世人称其带领的军队为“戚家军”。有多部军事著作及诗作传世，戚继光纪念馆现为福建省爱国教育基地。另有，**电视剧《戚继光》上映联播。 戚继光祖籍江西赣州，后迁定远(今属安徽)，再迁山东登州(今蓬莱)。 元朝末年，六世祖戚祥迁居安徽定远，参加了郭子兴领导的农民军，随其部将朱元璋转战各地。明朝建立后，戚祥战死于云南平元朝之战，明政府追念他的功劳，让其子戚斌世袭登州卫指挥佥事，为明威将军戚家又搬回了山东。自戚斌至戚继光的父亲戚景通，历五代近一百四十年，一直袭任这个职位。戚景通袭职后，任过都指挥、大宁都司、江南漕运把总，还在禁军神机营中任过职。嘉靖七年闰十月初一（1528年11月12日），戚继光诞生于山东济宁东南的小镇鲁桥，第二天阳光灿烂，戚景通于是给儿子取名继光，希望他继承祖上的光辉，并发扬光大。

戚继光,明朝一代名将，官至蓟州总兵，创造了鸳鸯阵法，使长短兵器配合作战，用火器、弓箭掩护，在抗倭作战中发挥了巨大威力。其所组成的“戚家军”，精锐、骁勇无比，其在世时边疆跶虏不敢进犯。戚继光能官至总兵，全赖巡抚谭纶和当时的首辅张居正的慧眼赏识和提拔，张居正死后，受到抄查，凡张居正所提拔出来的同党均受到排挤和打压，戚继光就被撤职。

民族英雄戚继光的祖居地究竟在何处？这是史学界长期争议不休的问题。最近新发现的清光绪《府江戚氏族谱》（以下简称《戚氏族谱》）以及围绕着此问题展开的调查，揭开了戚继光祖居地及远祖之谜：戚继光的祖居地原为江西省赣州市赣县湖江乡夏府村，其六世祖由夏府迁往山东，戚继光是赣南客家的后裔。

据山东《戚继光志》，戚继光的祖先只能追溯到他在山东蓬莱的前六代，即戚祥——戚斌——戚珪——戚谏——戚宁——戚景通（戚继光之父），而戚祥之前则为空白。据《戚氏族谱》所载夏府戚氏前六世世系：始祖：文盛（重四郎）；二世：仲礼、仲贤、仲开（无后）；三世：元海、元达；四世：均福（元达子）；五世：以庄；六世：明德（此处族谱注曰：“明初从戎立功徙居山东登州。”）

我们认为，夏府戚氏六世祖戚明德就是戚继光的六世祖戚祥。根据有四，其一，两地世系相接，蓬莱戚继光家族是“六世祖戚祥”之前祖先世系不详，夏府戚氏（明德一支）是六世祖明德之后记载中断，前后恰恰相衔接；其二，徙居时间相同，戚明德“明初从戎立功徙居山东登州”，戚祥“从戎”时间，一般也认为是在元末明初，大致相同；其三，徙居地点相同，据《明史·戚继光传》：戚继光祖先“世登州卫指挥佥事”，其祖先迁徙之后的定居点为山东登州，亦即蓬莱。《戚氏族谱》记载明德“徙居山东登州”，两者相吻合；其四，徙居原因相合，所有有关戚继光祖先迁居山东的记载都认为，迁居原因是戚祥立有战功，《戚氏族谱》记载是“从戎立功”，完全一致。

这么多的相同和一致，当然不能简单地理解为偶然的巧合。

另，调查获得的资料还可直接证明戚继光与夏府戚氏的血缘关系。兹从三个方面予以论证：

第一，族谱资料之证。证一，据戚斌《戚氏族谱序》：康熙七年，他在通州遇到一位祖上是夏府戚氏的长者，长者说：“幼时，戚将军继光来京，寓我家，语我父曰：‘吾祖世职登州，尔祖戎定边卫，今虽异处，原同一家。’”因此，他断定戚继光祖上出自夏府戚氏。证二，据《戚氏族谱》所录熊秉哲《太学戚君传》：“与遇老人字光乾者，叙及原系赣州戚氏……又云，少时会见戚宫保，亦云是同祖所分。”证三，魏礼《戚氏族谱序》：“明嘉隆间有太保继光者，所至立勋，庸著戚氏《新书》，亦府江之苗裔也。”

由这些记载可知，戚继光自己也认为他与赣州夏府戚氏后裔“原同一家”，是“同祖所分”，清代著名学者魏礼则明确指出戚继光是“府江之苗裔”，这都证明了戚继光与夏府戚氏存在着血缘关系，其祖居地是夏府。

第二，祠堂对联之证。祠堂前厅仪门两边墙面向中堂联：太保新书捍卫家国，西江问鼎光耀中华。祠堂中厅石柱对联：联血族崇尚武精神实纪新书勿忘祖烈，承先志辅佑文治理儒行经籍蔚为国光。

第一联的“太保”是指戚继光所任的官名，《新书》是戚继光撰写的军事著作《纪效新书》，第二联的《实纪》和《新书》分别指戚继光的军事著作《练兵实纪》和《纪效新书》。该祠堂修建于元明之际，最后一次重修距今也有百年之遥，上述对联被郑重其事地刻于祠堂的墙面和石柱上，说明夏府戚氏对此很早就产生了一种共识，即戚继光为夏府戚氏的后裔。

第三，调查口碑资料之证。最近，由江西省赣县政协牵头组成的“戚继光祖籍考证工作小组”前往山东省蓬莱市进行调查考证，调查工作不仅得到当地政协以及戚继光后人的大力支持，同时也获得了重要的佐证材料。尤其值得注意的是，戚继光的第十一代后裔戚兆华谈到，小时候其先人曾对他说过：他真正的祖籍是在遥远南方的虔州（虔州即赣州的古称）——这是戚继光祖居地研究方面的极为重要的口碑资料，它不可能是空穴来风，当源自祖传的说法。这有力地说明，《戚氏族谱》所载戚继光与赣州夏府戚氏后裔“原同一家”之言并非虚拟，说明夏府是戚继光的祖居地这一观点，得到了山东戚继光后裔与夏府戚氏双方的认同。在戚继光祖居地的研究方面，两地资料相互印证，两地有关戚继光祖先的世系实现对接，填补了“戚继光远祖活动情况不详”这一空白。

戚继光祖居地研究的这一新进展，具有多方面的重要意义。首先，在历史研究方面，戚继光是我国历史上著名的民族英雄，戚继光祖居地的新发现对于这样一位杰出历史人物的研究来说，显然具有不可忽视的意义；其次，在客家研究方面，客家研究已日益成为一门“显学”，而在客家研究中，客家历史人物（包括客家后裔）的研究是其中的一项重要内容，戚继光祖居地及客家后裔身份的确定，无疑为客家研究增添了新的亮点。

戚继光是哪里人

戚继光是著名抗倭民主英雄，是南国和北疆备受称颂的英勇人物。在《明史戚继光传》一书中，说到了戚继光出生年月，但没有提到戚继光出生之地。所以，戚继光籍贯问题成为了数百年后世争论的一个焦点。

戚继光塑像

历史学家们对戚继光是哪里人也持有不同意见，1915年出版的《辞源》和1921年出版的《中国人名大辞典》中记载，戚继光是安徽定远人。后来，在1979年出版的《辞源》和《辞海》中记载戚继光是山东蓬莱人。所以，戚继光是哪里人，仍是一个具有争议的问题。

很多文学作品和电视**作品都提及戚继光是山东登州人，登州即为原来的蓬莱。根据资料显示，戚继光的祖先戚祥是山东蓬莱人，而戚祥去世后，他的子孙们都继承了他的职位，即登州卫指挥佥事一职。所以，戚祥的后世子孙们一直居住以此。戚继光于1528年在山东济宁出生，戚继光出生后一直在山东蓬莱生活。后来，戚继光也袭承祖先的职位，担任登州卫指挥佥事一职，公元1588年，戚继光也在山东蓬莱去世。如今，山东蓬莱仍有戚继光住宅和戚继光纪念建筑等。

戚继光是安徽定远人这一说法，也有相关证据表明此观点。戚继光在江西、浙江一带练兵对抗倭寇时，曾到安徽休宁一带驻兵，戚继光在参观齐云山时，曾写下“定远戚继光”，以此表明自己是定远人。如今，戚继光是哪里人，仍是坊间一个争论不休的话题。

戚继光是人人皆知的民族英雄，由于历史上关于他的故里没有统一的记载，以至于到了今天，有好几个地方都在争英雄，包括山东蓬莱、河南濮阳和安徽定远等地，现在就来探讨一下戚继光故里究竟在何处。

戚继光故里

先说说最常见的说法――山东蓬莱，说蓬莱就要从登州说起，通过查阅登州历史可知道，明朝的登州属于山东省下的莱州府，首府在蓬莱，管辖蓬莱县和文登县等八个县级单位，明朝的登州被认为是现在的山东蓬莱。说戚继光是蓬莱人，是因为他的祖先戚祥是山东蓬莱人，戚氏家族的荣耀都来自这位戚祥，他是明朝开国功臣之一，他的子孙后代都可以世袭他的职位。戚继光十七岁的时候确实是世袭了父辈的登州卫指挥佥事，他抗击倭寇的第一站也是在山东，其中就包括蓬莱，史书记载他辞官后也是回的蓬莱，蓬莱现如今是保留戚继光遗址最多的地方。

再说说河南濮阳，这要从戚这姓氏开始说，戚姓源于姬姓，是卫国人后代，卫国受封地在河南濮阳，后来卫国灭亡，戚姓才迁往山东蓬莱，认祖归宗就应该是河南濮阳。

最后是安徽定远，和戚继光同时期的李贽在书中记载过：戚景通，定远人，戚景通是戚继光的父亲，父亲是定远人，儿子当然也是定远人。据说戚继光游玩山水时，有两次在石碑上题过：定远戚继光。

戚继光故里到现在还是个谜，不管他的故乡是在哪里，总之是在我们中华土地上，是我们民族的英雄。

戚继光是明代时期的有突出成绩的军事人物，其在抗击“南倭北虏”的战争中付出了很多的努力，稳定了当时的明朝 ，是明朝历史上的杰出人物。那么，戚继光是个怎样的人呢？

戚继光雕像

究竟戚继光是个怎样的人？其实，要真的来评价的话，可以说他是一个很有军事才能的人。戚继光出生于河南地区，他的父亲是一个军事家，父亲对用兵之事很了解，也非常擅长于武艺。同时，戚继光的父亲也将自己所懂的军事知识传授给戚继光了，戚继光在很小的时候就已经对打战的事情很了解了。戚继光在之后的战争中也的确表现优异，其在军事方面地不断地展现自己的才能，说他是一个有军事才能的人一点也不为过。

戚继光从他的性格中还可以看出他还是一个很坚持的人。戚继光和倭寇的战争持续了十多年的时间，在这十多年的时间中，戚继光肯定遇到了很多的困难，但即便是如此多的困难也没有打败戚继光，他还是将倭寇赶出了中国的领地，从中可以看出他是一个能坚持的人。

多年来，戚继光在和倭寇的战争中有突出的表现。就是在戚继光的努力下，倭寇之乱终于被平息了。戚继光就是带着忠君爱国之心去和倭寇进行战斗的，对整个国家都有贡献。从这里就可以看出戚继光是一个有忠君爱国之心的人。

戚继光是中华民族长河中不会暗淡的星辰，文武双全的戚继光出生在倭寇动乱的明朝，当时中央朝廷重文轻武的现象十分明显，在国家动荡之际，戚继光断然选择弃文从武，在好友的劝阻下，戚继光选择参军入伍，这一步也决定了戚继光一生注定与风餐露宿的军旅生活有关，同时也失去了世俗人渴望的荣华富贵；在荣华富贵面前选择马革裹尸，深知民族大义也是戚继光的品质之一。

戚继光雕像

忠贞不二、为民族誓死而战也是戚继光的品质之一，与很多民族英雄一样，戚继光在军事方面有着不同寻常的天赋，在他的带领下，横行的倭寇屡遭打击，多场战斗中利用自己的排兵布阵击败占有绝对优势的倭寇，戚继光的名字响彻在神州大地；对于戚家军的应用善战，倭寇也是无策，最终想出了诏安计策，给予戚继光用不完的荣华富贵，但是以民族存亡为己任的戚继光断然放弃倭寇开出的一切条件，誓死保卫华夏大地的每一寸领土。

创新、大胆、敢于实践的不屈不挠也是戚继光的品质之一，戚继光的队伍中都是一些没有军事素养的农民，国难当头，戚继光大胆编制农民队伍，戚家军在戚继光的 下，在战场上十分应用，在与倭寇长达十几年的对峙中，戚继光屡次告诫，未尝一败；除此之外，戚继光针对倭寇的武器和排兵布阵改良武器，生产可以克制对手的新武器，阵法也是有着很大的突破。

戚继光是很多人熟知的英雄人物，是华夏民族的英雄，作为一代名将，戚继光在军事方面有着很好地才华；自幼饱读兵书的戚继光在排兵布阵方面有着很多过人之处，在其组建戚家军期间，也将其的军事才华展现出来；合理的排兵布阵可以发挥出军队最大的实力，戚继光在与倭寇战斗过程中，多次通过变阵的方式迎敌，戚继光阵法独特，异族侵略者见识到我国阵法之奥秘。

戚继光雕像

戚继光阵法大多是在古人的排兵布阵中加以演变而来的，戚继光根据倭寇的武术套路、排兵布阵的方式以及其他多个方面的因素加以总结，在古书原有的基础上进行改良，研发出更加具有实战能力的阵法；一字长蛇阵、落雁阵多种古书记载的阵法在戚继光的改良下充分展现阵法威力，在与外敌交手过程中，戚继光让异族人见识到华夏阵法的强势之处，多次在不利的局面下，利用阵法的变化给予倭寇重创。

戚继光在与倭寇14年的战斗中，研制出很多巧妙的阵法，鸳鸯阵无疑是戚继光阵法中的精髓，该阵法简单实用，大家都知道戚继光组建的军队更多武士来自于民间，对于没有军事素养的农民而言，高深的阵法布置很难在战斗中得以实现；鸳鸯阵的设计构造巧妙，期间含杂着几十种变化，该阵法由11人组成，盾牌在前，长矛在后，除此之外，还有长枪和砍刀分列两侧，多种武器可以在不同地形中发挥优势，阵容千变万化中，主要是以“两才阵”和“三才阵”为主。

戚继光是家喻户晓的民族英雄。戚继光一生致力于抗击倭寇，他常年驻扎在东南沿海一带，为保卫明朝海事领域安全作出了不可磨灭的贡献。戚继光不但是位出色的军事家，他还是位著名的诗人和书法家。在文学上，戚继光留有大量的名言警句，后来成为激励世人前进的座右铭。

戚继光画像

“养心莫若寡欲，至乐无如读书”是戚继光名言之一。从这句话中可以得知戚继光对读书做学问的真知灼见。戚继光认为，要想修养身心最好的办法就是清心寡欲，而人生最快乐的事情莫过于读书带来的欢愉。这句话是戚继光在实践出总结出来的道理，和佛教主张的修行思想一样，如果一个人想要有建康愉悦的身心，那么就要忘却名利追逐。只有个体没有了欲望，心里的负担才会变轻，随之也会带来身体上的畅轻。古语有云“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，在戚继光看来，读书是一件无比享受和愉快的事情。能在知识的海洋中自由自在的徜徉，的确是一件非常开心的事情。这句名言也是戚继光的座右铭，他时刻提醒自己要对知识有孜孜不倦的追求精神。

除此之外，“男儿铁石志，总是报国心”也是戚继光名言之一。同时，这句话是戚继光爱国主义精神的集中体现。在戚继光看来，身为好儿郎，应该有一颗建功立业报效国家的雄心。在戚继光身上也看到了他对这名言的践行。