家谱编写方法如下：

一、先进行内容搜集

家谱的内容是包括：谱名、谱序、谱例、谱论、恩荣录、遗像、姓氏起源、家训、祠堂、五服图、世系表、家传、谱系本记、族产、契据文约、坟茔、名迹录、仕宦记、年谱、艺文著述、字辈谱、领谱字号、续后篇、捐资人名等共计二十四项内容。

二、确定家谱目录

一般来说，所修家谱都无法把全部内容都编写在家谱上，这是因为每个阶段的家谱都有着自己的时代特点。这就导致现代家谱比较注重内容，而把目录的作用忽视。

三、分工撰写

搜集完内容，确定目录之后，就可以进行编排工作了。一般家谱编修委员会职责划分得比较明确，人员配置有编委会主任、副主任、主编、副主编、编辑等。可以先进行谱序、凡例、艺文、名人传、后记的撰写。

四、编排家族世系

家族世系是编排家谱的重中之重，一点也不可马虎。因为家族世系少则几百人，多则几千人，上万人，所以编辑人员需要有强大的逻辑能力，对家族辈分、称谓、名词（嗣子、入赘、孀赘等）有一定的了解。

五、资料整合

根据目录的先后顺序，把所搜集的资料放到相应的位置，装订成册，就是初排的家谱稿件了。

家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。



宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即使旧的家族裂变成许多新家族后，以及新家族再裂变之后，各家族之间的血缘关系也必须十分清楚。一个家族的始祖及始祖母是谁？始祖如有几个妻子的话，谁是嫡？谁是庶？他们各有几个儿子，名叫什么？他们的妻又是谁，又各有几个儿子？家族的各支各房是怎样一代一代传下来的？现在众多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是谁？谁和谁是什么血缘关系？新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又是怎样一代一代地传到现在？总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘记录下来，这就是谱牒，是家谱、族谱的雏形。

谱牒源于何时？大概可以上溯到先秦时代。司马迁说的《谱牒》、《牒记》，都是周以后的东西，周代的《世本》，曾对司马迁创作纪传体通史有过参考作用，学术界公认为为中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以"谱"为名之先河。周代的《世本》，在于"奠系世，辨昭穆"，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经"礼崩乐坏"，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦"徒步有天下"，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，"上品无寒门，下品无世家"，官之任用，"不考人才行业，空辨姓氏高下"，"有司选举，必稽谱牒"，"家之婚姻，必由谱系"，此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，"人尚谱系之学，家藏谱系之书"。同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由"尚官""尚姓"至于"尚诈"。唐朝初年，修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力，抬高李氏皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，"以今日官爵为等级高下"，旧有门阀势力受到重大打击。五代以后，"取士不问家世"，庶族知识分子可以通过科举出仕；"婚姻不问门阀"，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。以至宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展成私家修谱。家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为"尊祖、敬宗、收族"的社会伦理道德的教化功能。明清以降，私修家谱之风盛行不衰，目前存世家谱、族谱绝大多数是清代以后撰修的。中华人民共和国成立后，家谱被认为是封建宗族制度的产物，作为一种特有的封建文化自然在荡涤之列，民间的修谱活动几于绝迹。而20世纪80年代以来，由于政治环境的日渐宽松，政府采取的是一种不支持、不制止的宽容态度，纂修家谱过去被禁止的"封建宗族活动"又"沉渣泛起"、"死灰复燃"。社会各界对新修家谱看法不一，也只能是仁者见仁，智者见智罢了。家谱的内容

明以前家谱所见极少，无以考察。明以后，一种新的家族制开始形成，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒，"敬宗"当建祠堂，"睦族"需赈济族人。修谱建祠，开办义学、义庄，耕种义田，管理祠产，家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况，内容愈来愈多，篇幅愈来愈大。不过，相对清代家谱而言，明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图（表）。历史进入满清以后，家谱纂修数量骤增，内容不断增加。就总体情况而论，大致包含以下方面：

谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分，包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序，以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等，是熟悉、研究一部家谱的直接切入点，是了解该家族世系源流的重要资料。

谱例、谱论和目录。谱例又称凡例，用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性，维护以男子为中心的伦理纲常，表示遵循"信以传信，疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕学名儒论家谱之重要的语录，也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前，以告诫族人。目录又称总目，说明该谱的卷数，每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南，缘径方可探幽。

恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字，举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等，靡不备载。

传记。一般家谱都有先祖像赞、小传，把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端，并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞，还有列传，对本族名望著世或德行懿范者列传志行，包括节妇、烈女，附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。

族规、家训。这是每部家谱必载的内容，要敬宗收族，没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂，除了传统的宗法内容外，还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。

典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等，有的谱以仪礼统之，含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。

墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界；墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图，不少家谱都将其单独列为一卷，有的甚至几卷、十几卷。

派语。又称辈份诗、班行诗等，没有统一的名称，登载族人排行字辈，有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小，但却极重要，是一个家族男性成员取名的依据，直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系，以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。

捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事，必须大家捐资，是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的，不能冒领。编号有的按"千字文"，有的按八卦，有的按十二生肖，还有的以修谱宗旨编号，等等。

世系图。湖南家谱有很多称垂丝图，顾名思义，喻世系子孙绵延不绝，似垂柳丝丝。图实为表，多采欧式，以五世为一图，下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖，以此序列，清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖（或始迁祖）止，内世纪则以始祖（或始迁祖）奉为一世祖或一派祖。

世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列，各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。

清及清以后家谱的内容大体上如前所述，但并非千篇一律，没有统一的类目设置要求，只是互相参照。因此，不同家谱内容上有增有减，有分有合，但世系图、世系表是必不可少的，否则就不成其为"谱"了。

家谱属于传统文化的范畴，是中国五千年文明的见证。家谱在过去是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，传统文化经过了一个断代，修家谱可以为传统文化补课，重温先祖的优秀文化，这对建设和谐社会也是有好处的。因为建设和谐社会，就要建设和谐家庭，就需要和谐的人格，家谱可以补充法律制度所涉及不到的内容，通过家族、家规、家族的凝聚力来解决很多问题。比如希望工程，可以通过家族援助，如果每个家族都能自我解决，那么就不用到社会上寻求帮助了。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太大，家谱可以作为历史研究的有利补充，而且更加生动。如果我们现在修好家谱，那么，也是将来子孙了解我们的一个范本。修家谱是敬祖先的表现，有人说中国人没有宗教，这是错误的，其实中国人有很朴素的祖先信仰，这就是朴素的宗教。不仅我国，韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到山东来认祖寻根。所以我们这代人更有责任和义务把老祖宗遗留下来的文明给继承发扬下去。不能让历史在我们这一代人身上出现断层。让我们一起努力吧！为我们的下一代做一个见证！

一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

家谱

百家姓之陈氏家谱

　陈氏家谱大全包罗了各省各地的陈氏族谱，我为大家分享的百家姓之陈氏家谱，我们一起来看看吧!

　陈姓家谱介绍

　陈姓族谱等级观念森严。对于那些曾任高官显宦，封妻荫子，荣宗耀祖者，往往大书特书，惟恐不详尽，而对一般的陈姓子弟，仅写上姓名，没有其他介绍。

　陈姓视耕读为正业，对其他职业采取鄙视态度，如对经商者，即使拥资巨万，经营有方，族谱上也是录其姓名，不提成就，更无赞誉之辞。同是死亡，因身份不同，称呼也就不同，有官者称“卒”，其他人不能享受这一殊荣，只能称“死”或“不禄”。重男轻女为陈姓族谱乃至所有族谱的共同点，男子的结发妻子叫“元配”，继娶者如系未婚女子称“继配”，所娶如系改嫁之妇，则称“继娶”，不能有一点混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧视。

　陈氏家谱修谱

　“谱以传信，犹史也” (宣统元年己酉二修长沙高田《陈氏族谱》凡例)。族谱，作为一个家族的生命史，它的修撰往往被视为一件十分神圣的事，因为它将记载这个家族的渊源、繁衍、荣衰升沉。一般来说,三十年左右即要修谱一次，从开始到结束，整个家族都洋溢着一派庄严与喜悦之情，祭祀场面的隆重，各房各支无论贵贱的慷慨捐资，成立各种机构的热闹繁忙，都体现了这个家族的成员对于有关自己在内的生命史的高度关注，或者说是一种生命“寻根”意识的强化。

　每修一次谱，都有一种缅怀列祖列宗的深刻内涵，对家族生命史作一种全面的肯定和阶段性的总结，举凡子孙的繁盛，显赫人物的表彰，家族成员的生与死的记录，都无不进入这部史册，这当然是一件值得重视的大事。

　同时，修谱还有一种纯正本家族血缘的重要作用，确立嫡传，清录支派，可以说是一丝不苟。在伦常教化上，则严格地表现为明长幼，定尊卑，体现出儒家思想中的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等原则，使代代子孙恪守不悖这种修谱的神圣性，还表现在对“真实”的刻意追求。修谱机构——谱局成立以后，即向各房发出书面通知，要求限日上交本房世系和今系的详细草稿，就连死去的人的坟茔位置也必须准确标明，“凡葬所注明左右东西者，俱以登山坐势论” (长沙高田《陈氏族谱》凡例)。谱局的初稿写出后，通知各房房长来亲自校对，以免出现漏误。

　在族谱正式印刊后，所有的老谱一律缴收，除存二册归公外，其余尽皆焚毁，防止有不肖子孙私售与人，贻为后患。各房发新谱一册，由房长妥善收藏。不得让外族人观看，不得在空白处私自填写，并规定三年一核对，在祀祖的日子里，各房携谱人祠，看是否有损坏和损失，违者将受到严厉的处罚。

　湖南长沙《颍川陈氏续修支谱》中指出，上次修谱为光绪乙亥年(1875年)，此次续修是宣统二年(1910年)，时隔30余年。修谱经费是众人凑集的，挑选可靠之人专门经营。凡来修谱办事者，远道的可住一宿，近处的只管一顿饭，任何人不得借机耗费众人经费。凡要求入谱的'陈氏子孙，各房须写明入谱人生卒娶葬时间，纂修者凭来稿注载，不妄加添改，倘出现失误，由送交草稿者负责。修谱费用，不分贫富，按丁摊收，经手人不得贪中饱私囊。

　长沙陈氏自明太祖朱元璋时迁入，到修谱时已达五百余年。谱中人物须以帝王甲子核对祖先年龄，虽从六世祖开始分支，但支谱须上溯始祖，以找出渊源所自。族谱强调陈氏子孙在外遵守国纪王法，在内要知孝悌。修谱时照例是长房在前，其余按顺序排列，以考始终而序昭穆。

　找名人为族谱写序，是修谱者的常见做法，目的是为了提高该姓氏的知名度。族谱序的文字要求尽量优美，叙述内容绝对真实。序文可长可短，主要概述该姓的历史渊源和繁衍生息。的经过，一般在言简意赅的同时，还要对该姓做出适当赞扬，以使其后人感到荣耀。 如宋代大理学家朱熹就曾为陈姓族谱做过序，其中云：“陈氏先出妫姓侯国，自帝舜之后，传于有虞，虞幕裔孙阏父为周武王陶正，能利器用，周王赖之，以元女太姬下嫁其子满，而封于陈，使奉虞帝祀。”短短几句话便说明了陈姓的渊源所 自。在叙述陈姓历史名人时又说：“千流万派，总归一源，叶茂枝繁，不离一本。其名最著者，莫如太邱先生宴(即东汉陈宴)，其子元芳、季芳，世称‘二雄’，凤毛麟角，岂虚语哉1元芳子群，美才懿行，历仕魏帝，清节驰声。传霸先梁祚下移，生灵涂炭，相机观变，应天顺人，非择而取之也。”这一段话把陈宴及其子元芳、季芳、孙子陈群、南朝陈国的创立者陈霸先，一一作了赞扬。这些赞扬都接近真实而不离谱，既使陈姓后裔看了 受到鼓舞，又使外姓人看了觉得可信。

　明代人称阳明先生的理学家王守仁，在为陈氏族谱写的序中说，陈姓子孙“虽有亲有疏，有远有近，有富有贵，有贫有贱，有智有愚，有贤有不肖，自祖视之，则皆子孙也，何有亲疏、远近、贫富、贵贱、智愚贤不肖之分”

　陈氏家谱的祖训家训与家规集锦

　明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方。

　仰绎斯旨，更加推祥，曰诸裔孙，听我训章。

　读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨。

　克勤克俭，毋怠毋荒，孝友睦姻，六行皆藏。

　礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊;

　仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

　倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常。

　贻羞祖宗，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。

　最可憎者，分类相戕，不念同气，偏论异乡。

　手足干戈，我心忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，

　通以血脉，泯厥界疆，汝归和睦，神亦安康。

　引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘!

　(录自《厦门殿前陈氏族谱》)

　陈氏家训

　事亲必孝，待长必敬。兄友弟恭，夫义妇顺。

　冠婚丧祭，秉礼必慎。学文必功，习武必勤。

　治国必忠，治家必严。居功毋骄，见恩必谢。

　士农工商，择术必正。毋听妇言，而伤同气。

　毋作非法，而犯典刑。

　毋以众而暴寡，毋以富而欺贫。

　毋以赌博而荡产业，毋以谣辟而坠家声。

　制行唯严以律已，处世当宽以绳人。

　苟能行之于久久，当必报之以冥冥。

　兹训词实系废兴，诵之再三，尔其敬听。

　陈氏家规二十条

　敦孝弟以重人伦。笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼。 尚节俭以惜财用。解仇忿以重身命。训子弟以禁非为。躬稼蔷以知艰难。忍耻辱以保家业。读诗书以明理义。祭祖宗以展孝思。亲师友以成德行。慎交游以免损累。严乘祧以息讼端。禁烟赌以杜下流。置义田以赡贫乏。互守望以防盗贼。主忠信以植根本。守本分以寡过恶。务谦逊以迓吉益。辨义利以定人品。

　陈氏自古崇道德，尚礼义，忠厚传家，诗书继世，以耕读为世业，以仁义为家法。仁亲为重，轩冕为轻，读陈氏家规二十条可知也。

　跋 (确山县增生子佑应其)右(上)二十条虽浅近，意实深长，愿吾族世世身体而力行之。上之可以希圣希贤，次亦可以省身寡过，蕴之为德行，行之为事业。虽不可谓为善言善道，亦吾族所当共勉者也。然统观之，均不可轻分观之，始终更重何者能敦孝弟，不惟不犯上作乱，顺而推之，下十九条，将一能而无不能，能辨义利，知法，君子而戒，小人逆而行之，上十九条，亦一能而无不能。诚如是也，吾陈氏虽不可谓贵胄华宗，亦可窃附于名门右族之后，而不辱先人。非然者，不惟不能亢宗克家，吾陈氏后日之现象，将不堪设想者矣。然保身、治家、涉世之道，虽未尽于二十条中，而大要纲领则亦备矣。惜小注太简未能畅厥意旨，后之人果有学问博恰，以二十条为题各系以辞，使意无不言，言无不尽，可法可传，令读者警心动魄，而不敢逞。是所望于继志述事者。

　跋 (汝南县庠生东之王汇川)

　右(上)二十条，前五条论敦伦、睦族、和乡、崇俭、惩忿之道，次五条论训子、力蔷、忍辱、读书、报本之方，中五条言亲师、慎交、继绝、闲邪、济贫之图，后五条言防盗、存诚、守分、务谦、立品之实。

　其第一条推爱敬之良，勉人为孝子兼为悌弟，其二十条言义利之辨，劝人为君子，戒小人尤为当务之急。

　若贵族世世能曲体，子佑夫子立规垂训之意而遵行无违，将下能循规蹈矩，为克家之肖子，上能光前裕后，为有道之曾孙，孝弟之行益笃，有司表为仁里，君子称为义门，天下推为望族，陈氏之兴其未艾也夫。

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1982年中秋佳节之际，捐款1．5万元作为家乡岔庙乡百子村通上电。

1983年春，为母校涟水中学筹建科技大楼主动赞助45万元。

1993年春，为江苏淮阴教育事业与改善教育条件捐助30万元。

1997年4月，捐款300万元兴建（涟水县）郑梁梅小学。

1997年9月，又捐资1000万元兴办（涟水县）郑梁梅中学和进一步完善郑梁梅小学。

1998年，捐资2000万元，兴建了（涟水县）郑梁梅高级中学。并捐资2000万元，兴建一座能容纳7000人的多功能会展体育馆。

自1997年起，他连续捐赠12亿余元，兴建了郑梁梅系列学校。郑梁梅学校现有300多个教学班，在校师生近30000人，成为当地“窗口学校”。

2005年起，先后五次考察连云港市艺术学校，先后为学校捐资50余万。

2007年6月13日，江苏省委书记李源潮欣然为郑梁梅学校十周年校庆题词：“十年办学，成绩斐然；爱国爱乡，真情可嘉。”

2008年，获得涟水县人大常委会颁发的“涟水县人民奖章”，以表彰他在涟水教育事业的贡献。

2008年5月22日，汶川地震后，为灾区捐资200万元以帮助学校建设。

2008年12月，捐资20万港元资助连云港新浦区花果山乡贫困优秀学生。

2009年，被评为50位“新中国成立以来感动江苏人物”之一。

2011年，郑兆财荣获“感动江苏教育十大人物”。

2012年6月5日因病于养和医院逝世，享年九十岁。

捐资办学 造福桑梓

1982年的中秋佳节，年逾六旬的郑兆财按捺不住日益强烈的思乡之情，带着他41年的魂牵梦绕，踏上了家乡涟水这片热土，开始了造福桑梓的义举。此后的20余年时间里，郑兆财更是竭尽了毕生的积蓄和心血，累计捐赠18亿多元倾注于家乡的教育和其他公益事业，用实际行动书写了泽被桑梓的壮丽篇章。

从1982年郑兆财第一次捐赠老家百子村17万元为全村通电开始，在家乡的捐资行动便一发不可收。1993年春参加淮安市政协会议期间，郑兆财捐资45万元给母校涟水中学兴建科技教学楼。就在这一年，郑兆财还捐赠20万元给淮阴市青少年宫、捐赠20万元给淮阴市星星幼儿园添置设备、改善教学环境。听说内地遇到地震和水灾，他也屡屡慷慨捐款捐物。

随着岁月的流逝，太太的遗愿时时在耳边回响，郑兆财情牵故土、报效家乡的心愿如一股热腾腾的火在胸中升起！一个强烈的愿望在他脑海中萌发：捐资办学——为家乡培育英才，让家乡走上康庄大道。说到做到，1997年元月，大雪纷飞。郑兆财再一次回到家乡，向涟水县领导袒露了他捐资1000多万元在家乡兴建一所小学的心迹。涟水县领导当即表示：一定把事情办好，让郑先生满意，让九泉之下的梁梅女士放心！工程的建设速度超乎人们的想象，从奠基到竣工，仅短短的五个多月时间，一座出手不凡的建筑犹如画家手中的神笔，艺术般地展现在世人面前。

郑梁梅小学开学典礼落幕之际，郑兆财得知涟水中学因创建省级高中要高、初中分设的消息，再次向涟水县领导表达了再捐资2000多万元办一所初级中学的愿望。涟水县领导郑重承诺：一定将郑梁梅中学建成为“拥有一流师资、配备一流设施、通过一流管理，培育一流人才”的学校。

在建设过程中，郑兆财始终牵挂着工程的建设。从学校奠基到交付使用，他多次到工地检查。公司业务再忙，他也要亲自从香港打电话询问工程进展情况，了解资金是否够用，还有哪些困难？1998年8月4日，烈日当空，郑兆财按捺不住激动的心情，到“郑中”工地检查，慰问夜以继日奋战在工程第一线的建设者。

1998年9月19日，晴空如洗，秋阳灿烂。涟水人民难以忘怀的日子，涟水县城东侧郑梁梅中学运动场上，鲜花如云，人海如潮，鼓乐喧天。来自海内外的众多嘉宾和省市领导相聚在这里，参加涟水县委、县政府举行的郑梁梅小学建校一周年暨郑梁梅中学开学庆典活动。

此时此刻，坐在主席台上的郑兆财激动难抑，泪光闪闪。当披挂在梁梅女士汉白玉座像上的红绸布揭下时，郑先生蕴藏已久的泪水忍不住夺眶而出。

在郑梁梅中学开学庆典结束后仅仅二十余天，郑兆财与涟水县委、县政府敲定了再捐资4000多万元兴建郑梁梅高级中学的协议。为使工程如期开工，诚信为人的郑兆财在东南亚金融风暴导致资金周转严重不足的情况下，抱病飞往美国、加拿大、台湾等地筹措资金，并毅然决然地拍卖了自己在香港黄金地段的门面和房产，终于在1999年2月8日的奠基仪式上将首批捐赠的1500万元一期工程建设资金准时支付。在国庆五十周年前夕，郑梁梅高级中学正式落成。

此后，郑兆财又陆续捐资2200万元兴建郑梁梅高级中学二期工程，捐资125万元兴建教师公寓，捐资200万元为教师购买笔记本电脑，捐资1350万元作为学校奖助学金基金，捐资300万元扩充郑梁梅学校校园……如今，现代化的郑梁梅系列学校——郑梁梅小学、郑梁梅中学、郑梁梅高级中学已三校一体，珠联璧合，像一颗璀璨的明珠闪烁在涟城东郊，成为苏北大地一朵亮丽的教育奇葩。站在美丽的建筑群旁，郑兆财欣慰地笑了。

　　诸氏宗谱: 十六卷：[常州]

　　著者：(清)诸暄宝纂修居第：江苏,常州

　　祖先：始迁祖:[明]诸仲宾版本：清光绪26年(1900), 木活字本

　　诸氏宗谱: 十六卷：[常州]

　　著者：(清)诸暄宝纂修居第：江苏,常州

　　祖先：始迁祖:[明]诸仲宾版本：清光绪26年(1900), 木活字本

　　诸氏宗谱: 四卷：[馀姚]

　　著者：(清)诸如绶纂修居第：浙江,馀姚

　　祖先：始迁祖:[明]诸彦明版本：清道光3年(1823), 传钞本

　　姚北诸氏宗谱: [馀姚]

　　著者：诸启鳌纂修居第：浙江,馀姚

　　祖先：始祖:[明]诸倬; 分支祖:诸华一; 分支祖:诸宝版本：民国, 木活字本

　　5月19日上午，《诸氏家谱》捐赠仪式在安吉县档案馆举行。现居台湾的安吉籍诸氏族人王文珍女士亲手将重达8公斤的《诸氏家谱》交予县档案馆珍藏。安吉县委常委、统战部长赵德清，中国美院教授安吉诸氏族人诸涵及县政协、县档案局相关领导参加了捐赠仪式。

　　鹤鹿溪村诸氏家族是安吉县近现代名门望族，先后培育出了近代著名画家诸闻韵、“浙北诗人”诸文艺，现代著名书画家诸乐三等文艺界名人。《诸氏家谱》涵盖诸氏家族上千年的发展历史，是安吉县档案馆一直追寻的族谱之一，它的入藏，将对安吉县研究、传承、弘扬书画和名人文化有着重要的参考价值。

　　捐赠仪式上，赵德清对诸氏王文珍女士一行的捐赠，表示衷心感谢。他说，诸氏家族在近代涌现了如诸乐三等一批艺术名人，在安吉影响很大。这次诸氏后人能将《诸氏家谱》捐赠给我县档案馆，也是对家乡安吉的一种信任和支持，为安吉和台湾两地的民间交流作出了贡献。同时，赵德清要求县档案馆妥善保管好这些家谱，尽早开展研究和修复工作。县档案局（馆）长唐银荣对诸氏王文珍女士一行再次表示感谢，并作两点表态：一、将请专家尽早对家谱进行修复，并妥善保管好；二、诸氏族人对该家谱享有优先利用权。

　　捐赠仪式上，双方代表签署了《捐赠协议》，赵德清向诸氏王文珍女士颁发了捐赠证书。

　随着人们自身素质提升，越来越多人都去使用感谢信，我们时常通过写感谢信来表达感恩。千万不要把感谢信写成流水账喔！下面是我精心整理的捐资修路感谢信，仅供参考，大家一起来看看吧。

捐资修路感谢信 篇1

尊敬的XX：

　我们衷心地感谢你们对本组修路工程的慷慨解囊和无私帮助。我们组在新农村建设的道路上是曲折的，但在大家的无私捐助下，修路难的问题将会迎刃而解！你们的拳拳赤子之心，将成为一种永恒的精神动力，激发广大村民捐资修路的热情。你们的鼎力相助，无私奉献，也将化作巨大的精神力量，激发我们修路的信心，让我们携手共建美好新村。

　奉上您的一份爱，为本组的修路工程贡献您的一分力量，将会在胜利组史册上留下您的芳名。请大家放心，我们将珍惜每一分捐款，用好每一分资金。

　道通则人兴，路好则财旺，今天您的热心将会换来明天家乡的腾飞，我们共同的乡村将会变得更加美好，我们共同的明天将会变得更加灿烂辉煌！

　您的爱心，将流芳千载，传颂子孙，庇荫后代!

　最后，祝您和您的家人身体健康、生活幸福、事业发达、阖家欢乐！

XXX

捐资修路感谢信 篇2

尊敬的各企业领导、社会各界贤达人士：

　您们好！

　近年来，在县委、县政府正确领导下，在社会各界，特别是各厂矿企业鼎力协助下，经过全镇人民的不懈奋斗，镇域基础设施建设不断加强，赤土店经济和社会事业逐步迈上新台阶，赤土店镇连续两年跨入河南省“百强乡镇”行列，全镇的人民群众生活水平得到了极大提升。

　s249邓三线公路，是连接我县南北的主要通道，更是赤土店镇乃至栾川工矿企业发展最重要的“交通大动脉”，但是道路自修成以来，长期超负荷运行，目前路基严重毁坏，尤其炉场沟门至郭店村委段路面坑洼不平，“晴天一路灰，雨天全是泥”，短短26公里的道路却成了制约全镇，乃至全县经济发展的“瓶颈”。近来，各企业及群众要求对公路进行改扩建的呼声越来越强烈，经过县交通局和镇党委、政府的不懈努力与争取，该路段升级改造工程已被列入“栾川县20xx重点工程”建设项目，计划20xx年5月份动工，年底竣工。工程计划总投资3000万元，主要用于赤土店至郭店2600米道路改扩建、洛钼集团厂区内700米道路扩建及施工期间3800米便道工程。经过努力，目前已争取上级资金800万元，缺口2200万元，其中镇财政自筹700万元，其余1500万元，只能紧紧依靠各企业、社会各界贤达人士的力量，凝心聚力共筑康庄大道。为此，我们谨向各企业、社会各界有识之士倡议：为这条致富路、发展路、民心路尽快建成通车，请我们再次义无反顾，慷慨解囊，踊跃捐资。

　赠人玫瑰，手留余香，乐善好施，功德无量，家乡的建设需要您的援手，家乡的人民不会忘记您的恩情。我们承诺：对此捐赠款项设立专户，做到专款专用。所有捐款，按照金额，依次排列，对捐款人芳名、金额刻碑铭记，让子孙后代永远铭记捐资者的功德。我们热切倡导社会各界和镇内外乡亲鼎力相助，踊跃捐款，并真诚欢迎广大捐献者和热心人士积极参与监督管理工作。您的善心义举，您的仁爱厚德，将永载赤土店发展史册！

XX

　XXXX年X月X日

捐资修路感谢信 篇3

尊敬的xxx：

　您好！

　家乡修路来捐款，情系桑梓美名扬。

　在我们村修筑通村水泥道路的关键时刻，在建设资金极其短缺的情况下您积极响应党支部、村委会的倡议，率先捐赠人民币xxxxx元，给在外工作人员和村民捐款带了个好头。

　乡人盼望已久的家乡村道在您的大力支持下，铺设水泥路工程即将开始，乡亲们将从此告别昔日尘土飞扬的黄泥路，至此，朝阳庄村两委会代表全体村民对你们的慷慨解囊表示崇高的敬意和衷心的感谢，并恳请你们常回家看看。

　至此，父老乡亲以及在外工作的家乡赤子同仁，事业有成的官场名人，生意兴隆的商界财亨和功，成名就的才子佳人们真正为朝阳庄村献出了一片真爱，捐出了一片真情。修路是义务，奉献是美德。你们致富不忘党恩，踊跃捐款筑路，你们的美名和精神将流芳百世，启迪后人。道通则人兴，路好则财旺，今天您的热心将会换来明天家乡的腾飞，我们共同的乡村将会变得更加美好，我们共同的明天将会变得更加灿烂辉煌！您的爱心，将流芳千载，传颂子孙，庇荫后代！

　最后，祝您和您的家人身体健康、生活幸福、事业发达、阖家欢乐。

　中共xx村支部委员会

　xx村村民员委会

　20xx年xx月

捐资修路感谢信 篇4

　日前，曾为四川地震灾区捐款11万元，又购买两车大米、面粉、奶粉、八宝粥、方便面、火腿肠等救灾物资，冒着死亡危险，两次亲赴四川绵竹、江油、绵阳等地震灾区救灾的铜山县柳泉镇高皇村***员，现任该村支部书记的周勇，又为本村新农村建设和老弱病残群众几度捐款的感人事迹在当地又被广传佳话。

　今年10月，曾经由收废铁发展到办企业的柳泉镇高皇村27岁的周勇，担任了高皇村支部书记。任职后，他带领该村村支两委干部实地察看调研村情中发现，村内原石子铺设的主干道有700余米全部毁坏，严重影响了村民通行。再者，每到晚上，整村漆黑一片，村民都是摸黑行路。他想从村里拿出资金解决这些实际问题，但村级经费匮乏，根本无法实现他的打算。于是他决定村里拿出一部分，自己再捐一部分钱，为村里解决现存问题。在征得家人的同意后，不到2个月，就动用了家中8万余元的进货款，为本村群众办实事。在村里拿出一部分、被周勇行为所感动的当地水泥厂和采石场又赞助一部分水泥和石子的基础上，周勇捐款42万元，完成了造价116万元4米宽700米厂村主干道的硬化构想；另外又捐款7000余元，租用了一台挖掘机、一台铲车和6辆自卸车，修路肩4000余米；捐款1000余元，在村道两旁建造了20个花坛；捐款10000余元，购买了电线、灯具、 1灯杆等，在村道两旁安装了路灯15盏。xx年农村合作医疗保费收取工作开始后，他发现虽然群众深知农村合作医疗保险的好处，但仍有部分老弱病残贫困群众为农合保费犹豫发愁。在该镇党委、政府为全镇农民每人垫xxx。

XX

　XXXX年X月X日

捐资修路感谢信 篇5

尊敬的各位xxxx、xxxx：

　你们好！

　随着我乡经济社会的迅猛发展，xx路已成为沿路客商云集，商贸、加工业蓬勃发展的经济大动脉，但由于xx路年久失修，路面损坏严重，极大的影响了路两侧群众的生产生活，使快速成长的xx路经济带遭遇前所未有的发展瓶颈。改造xx路成为沿路企业、商户和广大群众的迫切需求与共同呼声。乡党委政府高度重视这一关系民生的热点问题，决心想一切办法、尽最大努力实施xx路改造工程。从根本上改变xx路“晴天一身土，雨天一身泥”的交通现状，解群众之急，客商之需。

　xx路全长x公里，改造工程预计需投入资金xxx万元，经乡政府四处奔走、多方协调，现已争取配套资金和上级扶持xx万元，但仍有xx万元的资金缺口需要我乡自行解决，但是目前由于乡财政仍然比较困难，而迫切需要做的各项关系百姓生活的事业又千头万绪，实在拿不出更多的财力用于修路。因此乡党委、政府决定发动社会各届特别是广大企业老板朋友奉献爱心，捐资修路。故乡是个人成长的依托，捐资修路是回报故乡的赤子之情，也关系着我们大家每个人的切身利益，路修好了大家也是主要受益者之一。诚挚希望大家以主人翁的精神对待xx路改造这一利在当代、功在千秋、福泽乡邻的民生工程，慷慨解囊，踊跃捐资，为推动xx向更高层次迈进贡献一份力量。

　对于这次捐资，乡党委政府下定决心并庄严承诺，将严格政策界线，阳光透明，专户储存，专款专用，让所有捐资人清楚资金使用情况，决不占用、不挪用捐资款，并严把工程质量，确保xx路改造工程优质完成。公路建成后，乡党委政府会对今年的公路建设进行总结，对做出较大贡献的企业和个人予以表彰，弘扬社会正气，并视情立碑铭记。

　我们xx乡自古人杰地灵，人民群众重大义讲风格，乡党委、政府相信各位在大事面前一定能够团结一心，共谋大义，道通则人兴，路通则财旺，道路一通，万象更新，让我们携起手来，铺好致富路，共同建设富裕、文明、和谐、美好的新xx！

XX

　XXXX年X月X日

捐资修路感谢信 篇6

尊敬的各位乡亲，社会各界有识之士：

　您们好！

　首先让我们真诚地向你们问候，诚挚地祝福你们，祝你们身体健康，事业发达万事如意！

　“几多乡情萦梦寐，一片真诚盼腾飞”！这便是呈山儿女笃实心声的写照。

　我们的家乡，曾经是历史上水陆交通要道的要冲，且名闻遐迩。家乡的山山水水曾经为我们赢得过骄傲，为我们获得过雅誉。在这片热土地上，每个人都得到了母亲般的滋养和抚爱。因而每个人都对故土怀着千般万般的依恋和感恩之心。家乡的每一变化，无不凝聚你们的热心关注，参与和奉献。尽管多少人为事业抑或为了生存而走南闯北而身处异地，但眷恋之情总难以泯灭。时序更迭，看沃野丰收，看楼房叠起，看车辆奔驰，看人流涌动。繁荣景象有目共睹。然而现实也直觉告诉我们，家乡的道路不尽人意，更毋庸讳言，我们的村道太差劲了，沟沟坎坎，凸凹不平，造成交通不便出行艰难，成为经济快速发展的一大瓶颈。“要致富，先修路”“路通财就通”这是我们的共识，也是我们的借鉴。现实更无情地告诉我们：不修路就自闭，想发展是空谈。但是，我们无需感叹！也无需怨天尤人！呈山村的所有儿女历来不是低能儿，只要我们怀着一颗爱乡之心，我们可以再创佳绩，我们可以重铸辉煌！我们应该齐心协力有勇气向社会，向历史，向先人展示我们有出息的风骨！

　家乡的许许多多在外人员，特别是本籍福州联谊会的郑金添等诸位热心人士，为修好路而劳碌奔波求援，大力争取资金（现已到位）。村两委也时刻无忘为民造福的承诺，先规划修筑三条水泥村道并配备路灯：一是村部途经李厝至古墩出口；二是村小学后面途经沟戈至榜头下社府前；三是李厝新桥头途经下陈至谢厝出口（连接黄北公路）。三条村道全长约3公里，路面宽4——6米，厚02米。现三条村道的路基即将完成，一俟资金筹集到位后即进行路面水泥浇灌。工程造价130万元左右（不包括路基和扩宽征地补偿款），资金来源依靠三个渠道筹集，一是向上级争取一点，二是各户村民自助一点，三是外出人员及社会各界有识之士捐助一点。现上级争取的部分资金已大部分落实到位，剩下的资金缺口就需要靠我们大家来慷慨解蘘了。值得感谢的是，在修筑过程中，涌现出许多贤达家庭，为修好路而舍小家为大家，有的为公益事业无私让利献地，有的率先捐资到位。我们相信，捐资的热潮刚刚掀起就呈现出波涛涌动的喜人态势，平坦的村道指日可待，将在父老乡亲们的脚下展现。我们决定在村道修成后，在各村到显眼路段勒石碑褒扬其芳名，以作为子孙后代传颂你们的一份无量功德。

此致

敬礼！

XX

　XXXX年X月X日

捐资修路感谢信 篇7

尊敬的某某同志：

　您好！

　家乡修路来捐款，情系桑梓美名扬。

　作为刚上任的副村长，此次修路让我们老百姓更加的坚定了我们的选择，相信选择你做村长能给我们老百姓做实事做好事，在我们老百姓有苦难的时候你会帮我们解决。老百姓过上小康生活也就有了希望。

　在我们下埠镇木马村独家塘组修筑水泥道路的关键时刻，在建设资金极其短缺的情况下，是您挺身而出帮我们老百姓到处筹集资金，到企业单位，到政府部门等等不谓艰辛四处奔波。终于筹集了两万多块子钱。但是还是不够资金，能想办法的都想了，没办法再去哪里能筹集资金了，在大家都绝望了的时候您毫不犹豫说不够的资金我来垫，这时大家都静了下来，默默的看着这个年轻的副村长，眼睛里都充满了各种神态。最后我们这条马路真的修成了，我们老百姓心中也默默的赞许着您。

　回想一个月前，我们独家塘的黄泥路，晴天尘土飞扬，雨天泥泞不堪，甚至是两辆四个轮子的车子也不能同时在路上相遇。有人笑话我们村“这样的黄泥路，会把你们这里的准媳妇吓跑的”。现在乡亲们不担心了，因为盼望已久的家乡水泥村道在您的大力支持下，已经修建完工。我们从此告别拉昔日尘土飞扬的黄泥路，至此，我代表我们组所有村民，对您的慷慨解囊表示崇高的敬意和衷心的感谢。

　修路时义务，修路时奉献。道通则人兴，道通则财旺。您踊跃捐款修路，您的美名和 精神 将流芳百世，传颂千载，庇萌后代……

　最后，祝您和您的家人身体健康，生活幸福，事业发达，合家欢乐。

　此致

敬礼！

　xxx

　20xx年xx月xx日

捐资修路感谢信 篇8

广大捐资修路的乡亲们：

　我们衷心地感谢你们对本村修路工程的慷慨解囊和无私帮助。我们村在新农村建设的道路上是曲折的，但在乡亲们的无私捐助下，修路难的问题将会迎刃而解！在外务工经商的同胞们，你们的拳拳赤子之心，将成为一种永恒的 精神 动力，激发广大村民捐资修路的热情。在家务工经商的乡亲们，你们的鼎力相助，无私奉献，也将化作巨大的 精神 力量，激发我们修路的信心，让我们携手共建美好新村。

　现在，捐资修路的`热情正在日益高涨！请尚未捐款的兄弟姐妹们献出你的一份情，奉上你的一份爱，为本村的修路工程贡献你的一分力量，在XX村史册上留下你的芳名。请大家放心，我们将珍惜每一分捐款，用好每一分资金。

　我们有理由相信，在XX人的共同努力下，我们一定能在新农村建设的道路上迎头赶上，XX村的未来将会更美好！

　我们再次向支持XX村公益事业的乡亲们表示诚挚的谢意和崇高的敬意！新年将至，预祝大家在新的一年里身体健康，工作顺利，家庭幸福，新年快乐！

　XXX

　XXXX年XX月XX日

捐资修路感谢信 篇9

建昌县城建局、市政管理处：

　我们是建昌县镇北毛巾厂山上家属院的全体居民，我们想告诉你们，我们这里的约160米水泥路终于修好了，我们终于告别了出门一脚泥，进屋一地泥的日子。你们可知道，这是我们家属院数百户居民20多年的殷切期望呀!在这里我们要把在此修路的由姜老板带领的工程队的事迹告诉你们。

　20xx年xx月xx日，由姜老板带领的工程队进入毛巾厂家属院，姜老板便亲自指挥钩机司机挖下水道，他们不畏酷暑，为了居民的出行方便，起早贪黑，仅用两天的时间，便下完了地下管道，恢复了平坦的土路。

　天有不测风云，几十年一遇的大雨将路面冲的沟沟坎坎，雨过天晴，地面泥泞，姜老板带领工程队便马上进入工地，开始撤土。你们知道，家属院的路是最难修的。众多居民只考虑自家的利益，给工程队出了好多难题，有时还对姜老板及施工人员出口大骂，可姜老板他们却忍受污辱与漫骂，耐心说明，科学解释，竟说出了按居民的要求修的贴心话，满足每一户居民的要求。使居民满意率达到了百分之百。

　20xx年xx月xx日，工程进入了铺水泥路面阶段，工程队为了保证路面质量，他们头顶烈日，冒着32度的高温，中午不休息，每天连续工作13个多小时，任何人不喊苦，不叫累。老天爷总是不开眼，铺水泥路面的第三天，却突降大雨，当天铺好的路面被雨水冲破，第二天天刚睛，他们便对冲坏的路面进行了修补，完好如初。9月3日修路工程圆满完成。

　在铺路面的过程中，众多居民抢砂浆，为自家。工程队蒙受损失，姜老板却不急不脑，不恨不怨，这充分体现了姜老板是一个具有优秀 思想 品质，高尚的道德修养的德才兼备的 领导 人。通过紧张的施工建设，这里的烂泥路变成了宽敞、整洁、平坦的水泥路，在修路中，他们严格按照设计要求，不偷工，不减料，附近的居民非常满意，十分感激。

　实践证明，姜老板高调做事，低调做人。姜老板带领的工程队，是一支 领导 水平高、业务能力强的队伍，是一支团结向上、扎实肯干的队伍，他们不怕吃苦，不怕劳累，雷厉风行，执着较真。是一支值得信赖的工程队。你们是伯乐，真的找到了千里马，希望姜老板的工程队能够得到更多更大的工程。

　最后，我们全体居民对此工程队表示崇高的敬意和衷心的感谢。祝城建局、市政管理处及姜老板的工程队的全体工作人员及家人身体健康、生活幸福、工作顺利、事业发达、阖家欢乐!

　此致

敬礼!

　感谢人

　20xx年xx月xx日

捐资修路感谢信 篇10

尊敬的 领导 ：

　我们XXX市XXX镇XXX村全体村民衷心地感谢XXX市交通局局长同志对本村修路工程的无私帮助。

　我们村XXX屯至XXX屯全程35公里道路年久失修，凹凸不平，破损严重。晴天沙石遍地，尘土飞扬，车辆难过；雨天积水难清，河道阻塞，泥泞不堪，徒步难行，全村村民出行苦不堪言。

　XXX市交通局局长同志在上任以来，就对此事表现出极大关注，对我村村民的出行生活表现出极大关切。局长多次带队到我村走访调研，主持研究制订修路规划，为修路工作顺利开展奠定了坚实的基础。在局长的帮助下，修路难的问题迎刃而解。今年五月初修路期间，局长多次到XXX村调查勘验路线，亲自筹措资金、联络机械、监督指导，共出动挖掘机12台班、铲车9台班、平地机9台班、压路机9台班，确保我村修路工程顺利完成，修路完成后还亲自验收了工程质量，严格把关。在此期间，局长不吃村上一口饭，不抽村民一支烟。局长工作认真负责的态度，贴近群众的作风，平易近人的性格，受到全体村民的一致好评。

　村路修好了，村民出行方便了。局长的鼎力相助，将化作巨大的 精神 力量，激发我们建设美好新村的信心，我们一定能在新农村建设的道路上迎头赶上，未来将会更美好！我们向支持XXX村公益事业的 领导 们表示诚挚的谢意和崇高的敬意！在此预祝各位 领导 身体健康，工作顺利，家庭幸福，欢迎来我们村做客。

　此致

敬礼！

　20xx年x月x日

捐资修路感谢信 篇11

尊敬的 领导 ：

　我们衷心感谢你这村庄的道路工程慷慨无私的帮助。我们的村庄在新农村建设的道路是曲折的，但在人无私的捐款，路困难的问题都会解决！工作的生意同胞们，和你的真诚的纯净的心灵，将成为一个永久的 精神 力量，唤起村民捐款的热情的道路。在家工作业务人员，你把你的努力工作，无私奉献，也会变成巨大的 精神 力量，激励我们路信仰，让我们一同新村。

　现在，捐款给路的热情越来越高！请不捐款的兄弟姐妹给你一种感觉，对你的爱，来管理道路工程贡献您的部分，在希望之乡村庄历史留下你的姓名。请放心，我们会珍惜每一分钟捐款，充分利用每一分钟基金。

　我们有理由相信，在希望之乡人民的努力，我们将在新农村建设的道路上赶上，幸运的村庄的未来将更加美好！

　我们再次扩展到支持公益事业的幸运村的村民们表示衷心的'感谢和崇高的敬意！新年来临，祝大家在新的一年里健康，成功在工作、家庭幸福，新年快乐！

　xxx

　20xx年x月x日