该罗汉是戌博迦尊者。

原是中天竺太子，其弟想与他争夺王位。他对他弟弟说：“我心里只有佛，而没有王位。”且打开胸膛，弟弟见他心中果然只有一佛，遂不作乱。成道后世人称他为“开心罗汉”。

据唐玄奘法师西行取经带回的《法经记》说，庆友尊者在涅槃时将住世十六位大阿罗汉的名号告知众生，十六罗汉即广为流传。到了清代，世人在为十六罗汉造像时，出于尊敬，将庆友尊者及玄奘大师加进去，于是，十六尊者即演变成十八罗汉，只是后两位罗汉名号时有变化。

罗是民俗中说手指指头上的纹路，有几个罗对应的就是未来会从事的行业，自然这种说法没有科学根据，都是传言而已：一罗穷二罗富，三罗四罗卖豆腐，五罗六罗开当铺，七罗八罗把官做，九罗十罗享清福。

一罗或穷苦、二罗会富有、三罗四罗会开豆腐坊也就是工人、五罗六罗开当铺也就是老板、七罗八罗把官做就是当官、九罗十罗享清福也就是衣食无忧。

这种说法各地版本不同：

1、一螺穷、二螺富，三螺蒸酒卖豆腐，四螺开当铺，五螺读书为君子，六螺晚黑去做贼，七螺行街执马屎，八螺骑马上白坟，九螺平地朝天子，十螺南面坐金墩。

2、一螺巧，二螺拙，三螺拖棒槌，四螺全不识，五螺富，六螺穷，七螺做长工，八螺挑粪桶，九螺骑白马，十螺坐官船。

3、一箩巧， 二箩折（倔）， 三箩拖棒槌（欠楱）， 四箩全不识， 五箩富， 六箩穷， 七箩相公， 八箩长工， 九箩骑白马，十箩坐官厅，无箩十粪箕（簸箕），讨饭没埽箕（淘米用的箩，意思为穷得答答滴，讨饭都没有容器。）

十八罗汉分别叫坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、摇钵罗汉、多闻罗汉、看门罗汉。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子，十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了，十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生，佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。

十八罗汉的相关记载

据经典记载，有十六位佛的弟子受了佛的嘱咐，不入涅槃。公元2世纪时狮子国(今斯里兰卡)庆友尊者作的《法住记》中，记载了十六阿罗汉的名字和他们所住的地区，这部书由唐代玄奘法师译出之后，十六罗汉便普遍受到我国佛教徒的尊奉。

到五代时，绘画雕刻日益兴盛起来。后来画家画成了十八罗汉，推测画家原意可能是把《法住记》的作者庆友和译者玄奘也画在一起。但后人标出罗汉名字时，误将庆友列为第十七位住世罗汉，又重复了第一位阿罗汉宾头卢的名字成为第十八位。

虽然宋代已经有人指出了错误，但因为绘画题赞者有著名书画家和文学家，如贯休、苏东坡、赵松雪等人，所以十八罗汉很容易地在我国流传开来。