历史上有哪些姓付的名人？ 付(傅)毅：(公元47～92年)，字武仲，扶风茂陵人(今陕西兴平)，著名东汉文学家。

朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

付(傅)宽：(生卒年待考)，北地人(今甘肃庆阳)，汉高祖时开国功臣。

被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付(傅)宽列第九位。

付(傅)玄：(公元217～279年)，字休奕，北地泥阳人(今陕西耀县)，著名西晋哲学家、文学家。

他可算是付(傅)氏族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。著有《付(傅)子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。

付(傅)咸：(公元239～294年)，字长虞，北地泥阳人(今陕西耀县)。付(傅)玄之子。

西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《付(傅)中丞集》。

付(傅)琰：(生卒年待考)，字季，北地灵州人(今宁夏灵武)。

自其先祖南下以后，世代侨居南方。从其父开始，付(傅)氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并著声名。付(傅)琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。为官明察事理，处事果断，特别是办案重视实物证据，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。

付(傅)亮：绩生卒年待考)，字季友，南朝宋国人。著名汉朝政治家。

佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。编著有《光世音应验记》等。

付(傅)奕：(生卒年待考)，相州邺人(今河北临漳)，著名唐朝学者、自然科学家和无神论者。

曾做过隋朝礼部的属官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科学方面，精天文历数，极力反对佛教对民众的危害，建议皇帝把十万僧尼配成夫妇，繁育后代，益国足兵。后来，他又上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”，“寺多僧众，损费为甚”，“军民逃役，剃发隐中”等流弊。他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙，当众揭穿佛徒的骗局，表现了他的唯物主义思想和反佛教神学的斗争精神。其著作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。

付(傅)寅：(生卒年待考)，字同叔，著名唐朝学者。

从唐仲友学。对天文、地理、井田、学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所著《禹贡说断》，有独到见解。

付(傅)霖：(生卒年待考)，著名南朝宋国音律学家。

为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士付(傅)荞之子，历官翰林学士、婺州太守。《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》二卷。

付(傅)霖：(生卒年待考)，明朝太原人。

十三岁做秀才、二十岁中举人、三十岁中进士的付(傅)霖付(傅)霖宦海沉浮十七载，官至山东布政司参议，但是，就在他三次击败后金军队的侵扰之后，却以“拥兵拒调”的罪名被弹劾，解甲归田。

几年之后，明廷让他官复原职，早已厌倦官场倾轧的付(傅)霖以一身傲骨拒不受命，他那个高山仰止的孙子付(傅)山在这一点上与他是何其相似。付(傅)霖回乡后，以急公好义的善举而受到太原士民的推崇。

明万历十四年，太原大荒，甚至发生人相食的惨剧，付(傅)霖慷慨解囊，施粥赈灾。

付(傅)霖去世前的明万历二十九年，太原再次发生饥荒，他又赈济灾>>

历史上关于姓付的名人。 殷商名相傅说（Yuè 音悦）

“付”姓通“傅”，“傅”与“付”同祖同宗，在当代“付”是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓，只不过是建国后文化落后及文字改革未成熟阶段，人们滥用，使得许多家庭的姓珐的白字甚至错字应用于户籍、档案等方面，因而成了惯用字

姓付的都出过哪些有名的人物？ 古代名人

先秦

付说（傅说）（fù yuè），古虞国（今山西平陆）人，生卒不详，殷商时期著名贤臣，先秦史传为商王武丁（约公元前1250年―前1192年在位）丞相，为“三公”之一。[16]

秦汉

付宽（傅宽）（？～公元前190年），北地人（今甘肃庆阳），汉高祖时开国功臣。被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付宽列第九位。[17]

付介子（傅介子）（？～公元前65年），西汉北地人（今甘肃庆阳），北地付氏开基始祖。汉昭帝时，用计斩杀楼兰王，因功被封义阳（治所在今河南省信阳西北）侯。

付毅（傅毅）（公元47～92年），字武仲，扶风茂陵人（今陕西兴平），著名东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

付玄（傅玄）（公元217～279年），字休奕，北地泥阳人（今陕西耀县），著名西晋哲学家、文学家。卒后被追封为清泉侯。[18]

付彤（～222）在正史中名为付肜（róng），南阳义阳（今湖北枣阳）人。付彤为蜀汉将军，章武元年为中军护卫，随刘备伐吴。刘备被陆逊火烧连营，付彤为保护刘备而死战吴军，因精疲力竭吐血而死。

付佥（？～263年），义阳（治今湖北枣阳）人，三国时蜀汉将领。

魏晋南北朝

付咸（傅咸）（公元239～294年），字长虞，北地泥阳人（今陕西耀县）。付玄之子。西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。明人辑有《付中丞集》。

付亮（傅亮）（公元374～426年），字季友，南朝宋国人。著名汉朝政治家。佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。编著有《光世音应验记》等。[19]

付琰（～487年），字季，北地灵州人（今宁夏灵武）。自其先祖南下以后，世代侨居南方。

付奕（555年～639年），相州邺人（今河北临漳），著名唐朝学者、自然科学家和无神论者。曾做过隋朝礼部的属官。唐初任太使丞，又升太史令。在自然科学方面，精天文历数，极力反对佛教对民众的危害，建议皇帝把十万僧尼配成夫妇，繁育后代，益国足兵。后来，他又上书十二论，揭露寺院“剥削民财，割截国贮”，“寺多僧众，损费为甚”，“军民逃役，剃发隐中”等流弊。他还指使儿子用羚羊角击碎婆罗门僧的假佛牙，当众揭穿佛徒的骗局，表现了他的唯物主义思想和反佛教神学的斗争精神。其著作有《老子注》，又集魏晋以来反对佛教思想的言行为《高识传》共十卷。

隋唐五代

付奕（555年～639年） 唐初学者。唐相州邺（今河南省安阳市）人。精于天文历数。著名的反佛斗士。[20]

付游艺（～公元691年），唐朝人，著名唐朝宰相。曾任武周宰相，是付氏为相者第一人，为武则天宠臣，一年中四次提升，时人号为“四时任宦”。[21]

宋元

付寅（1148年～1215年），字同叔，著名唐朝学者。从唐仲友学。对天文、地理、井田、学校、郊庙、律历、军制等类研究精深，号曰群书百考，所著《禹贡说断》，有独到见解。

付霖（生卒年不详），著名南朝宋国音律学家。为齐、梁、陈、隋兵部尚书兼宏文馆学士付荞之子，历官翰林学士、婺州太守。《宋刑统》颁行之后，为了便于记忆诵读，用韵文进行注释，著有《刑统赋》二卷。

付友德（？～1394年），安徽省宿州市人，著名明朝开国名将。少骁勇，善骑射，元末参加农民起义，先从刘福通部李喜喜入蜀，后归明玉珍，再从陈友谅，均无所成就。元至正二十一年（公元1301年），朱元璋攻江州（今江西九江），付友德率众降。朱元璋奇其才，因功封颍国公，曾为明朝一统天下，尤其>>

付姓的名人多么？谢谢 5分 付姓是当今中国姓氏排行第二百二十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零三。 寻根溯源 付姓来源有二：1、出自姬姓。据《元和姓纂》、《姓氏急就篇》、《广韵》等所载，春秋（实为战国）时鲁顷公之孙雅，仕秦为付节（玺）令，子孙以官为氏。2、出自他族。今黎、蒙古、苗、回等民族均有此姓。 得姓始祖 付雅。鲁顷公（前二七零年至前二五六年在位）之孙，秦国官吏。鲁顷公为鲁国最后一任君主，后被楚国灭国。鲁国亡后，子孙外逃，雅流落到秦国，因办事认真，被秦王任为付节令（即保管令付的官员，付乃古时君王传达命令的凭证，用金属或竹木制成一定图案，然后一剖为二，一半为调动者执有，一半为帝王本人或付节令保管，上令下达，对付为凭）。付节令官位不高，却需要君王亲信担任，雅在秦国曾长期担任此职，其子孙为别他族，即以官为氏，称付姓，并尊付雅为其始祖。 繁衍播迁 付姓在秦汉时期主源繁衍于今山东胶南县，并且人口众多，为当地之望族，古时此地为琅邪郡，后世各地之付姓多由此郡分衍而出，故后世付姓有以琅邪为其郡望堂号的。东汉时，陈留浚仪（今河南开封）人付融可谓付姓见诸史册之第一人，也表明了付姓缓慢向周边各省播迁的史实。魏晋南北朝时期，付姓逐渐遍及黄河中下游各省，并有南徙于江苏、安徽、浙江、湖北、四川、湖南等南方省份者。隋唐之际，付姓之主源依旧繁衍于北方，唐末五代时，陈州宛邱（今河南淮阳）、赵州昭庆（今河北赵县）成为天下付姓关注之焦点，可谓人丁兴旺，世代显达，当然，此一时期的动荡不安，也加剧了北方付姓南迁的脚步，江西成为付姓这一时期的主迁地。两宋时期，付姓发展有了新特点，原先繁衍于北方，以北方为中心聚集区的付姓其重心向南部省份转移，而且无论在人数，抑或在名人人数上都反映了这一特点。宋元时期，江西等地的付姓开始进入福建，而后分衍至广东、海南、广西等省区。历明清两代，付姓逐渐播迁到台湾、祖国之东北、西南、西北各地。如今，付姓在全国分布较广，尤以广东、海南二省多此姓，上述两省之付姓约占全国汉族付姓人口的百分之四十四。 郡望堂号 付姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：琅邪郡――秦代设置，治所在琅邪（故城在今山东胶南县琅邪台西北），西汉移治东武（即今山东诸城），辖境相当今山东半岛东南部。 堂号：“琅邪”、“忠厚”、“积善”等。 宗族特征 1、付姓当今是一个典型的北方姓氏，其源于北，而盛于南。2、付姓人才蔚蓝，尤多能征惯战之勇将。3、付姓于宋代以后发展之重心移至南部省份，虽进入南方时间不算长，但对南部省份的开发做出了杰出的贡献。4、付姓得姓时间距今已有两千多年的历史。 名人精粹 付融：陈留浚仪人，东汉名士。少为都官吏，耻之而去。游太学，师事李膺。膺每见融，辄绝他宾客，听其言论，每捧手叹息，由是知名。公府连辟不应，后以寿终。付载：蜀（今属四川）人，唐代官吏。德宗贞元中由荐入仕，辟四川掌书记，历协律郎、监察御史。工诗，有集。付令奇：沂州临沂（今属山东）人，唐代将领。初为卢龙军裨将，后投薛嵩，再事田承嗣，及田悦拒命，被田悦所杀，临刑色不变，卒年七十九。付U：令奇子，唐代将领。初为田悦将，后降马燧，拜特进，封义阳郡王。李怀光反，从燧征讨有攻，入朝为辅国大将军。付道昭：蔡州（今河南汝南）人，唐末将领。军阀李茂贞养子，茂贞兵败，降朱温，任右司马。勇毅而少谋，每战先发，往往多败。付习：五代时赵州昭庆人。初事赵王王F，F为张文礼害，习请后赵庄宗击赵讨文礼报冤，庄宗壮之，遣将助之。历宣武军节度，以太子太师致仕。付蒙：付习子，五代时官吏。进士出身，性刚直，仕后唐为成德军节度使，后事后晋，累官礼部侍郎。付令谦：付>>

有关姓傅的传说和名人 傅氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国姓氏排行榜上名列第五十三位，大约占全国人口的036%。[1] 从明朝至今600年中傅姓人口由44万增到610多万，增长了约20倍，傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。在全国的分布主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国傅姓总人口的35%。[1]

关于傅姓的起源，出自殷高宗武丁的名相傅说。殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。唐代《元和姓纂》也有记载：“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志・氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。

起源

源流一

源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地傅邑，属于以国名名为氏。[1] 远古时期的黄帝有个裔孙，叫大由（唐侯丹朱之子），他曾被封于傅邑（今山西平陆），还建立了古傅国。在大由的一部分后裔子孙中，有以国名为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，是最古早的傅氏一族。

1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

源流二

源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。 据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书上亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。据典籍《国语・郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。这个古国在春秋时期因孔子之祖孔纥（字叔梁）曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。傅阳国后在周景王姬贵七年（公元前538年）被楚国所灭，其后，该地区的住民中有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏，世代相传至今。[1-3]

源流三

出于殷商名相傅说（Yuè 音悦）的后裔，以地名为氏。[1] 据《史记・殷本纪》和《通志・氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治。在傅说的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称傅氏，世代相传至今，史称傅氏正宗。

傅氏族人大多尊奉傅说为得姓始祖。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。

源流四

出自祁姓，帝尧子丹朱之后，《国语》记载：（周代丹朱之神显灵时）。王使B宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。[4-5]

源流五

源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。 据家谱文献《赖氏族谱》的记载，春秋末期，赖国（今日河南息县包信镇）在周景王姬贵七年（公元前538年）与傅阳国（复阳国）一起被楚国所灭，赖国君主的族人和一些国人恐为当时的楚灵王芈围所害，为避祸及，便将赖氏改为罗氏、傅氏、复氏等[1] 。

故而，至今仍有赖、罗、傅三家联宗之说。1955年文字改革简化之后，该支傅氏一族有误改为付氏者。[6]

源流六

源于官位，出自西周时期官吏太傅，属于以官职称谓为氏。 太傅，亦称师傅，简称傅，历为王朝总教之师，负责教导君王、太子、王族子弟百般学问。各公爵、伯爵诸侯国亦设有太傅之官位，为中央王朝的巨擘之一。到了三国时期的曹魏王朝，开始为各封王设置师傅一名。到晋朝时期，因为要避晋武帝司马师之名讳，去“师”，单称“傅”。到了隋朝时期，有意改晋制，单称为“师”。到了唐朝，又单称为“傅”，官秩为从三品，相当于今天的副部级。到了元朝时期，王廷之傅称“太师”，各王所属之傅称“师”。在历代太傅、师傅、傅、太师、师的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称傅氏，人数甚多于上述“正统”之傅氏，世>>

中国古今有哪些姓傅的名人 傅山：明清大学问家，字青主。他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。 傅善祥：近代中国历史上第一位女状元。1853年，太平天国定都天京，不久开女科，考中鼎甲第一名。是东王杨秀清政务上的得力助手。 傅玄：西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观 和玄学空谈。 傅宽：汉高祖时开国功臣。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。 傅毅：东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。 希望我的回答对你有所帮助 望采纳

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我姓付,我还能找几个与我同姓的 名人,他们是 “付姓”与“傅姓”是同一姓氏的不同书写方式。“付”是“傅”的白字。名人有傅作义（著名国民革命军二级陆军上将。曾响应中国 “停止内战，和平统一”的主张，毅然率部起义，促成北京和平解放，解放后，担任水利部长。）付笛生（歌手），别的还真没听说过

姓傅的历史名人有哪些 历史名人

傅　山：明清大学问家，字青主。他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文耿书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。

傅善祥：近代中国历史上第一位女状元。1853年，太平天国定都天京，不久开女科，考中鼎甲第一名。是东王杨秀清政务上的得力助手。

傅　玄：西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观

和玄学空谈。

傅　宽：汉高祖时开国功臣。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。

傅　毅：东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。希望我的回答对你有所帮助 望采纳

姓傅的名人有哪些？ 演员还有傅彪，付笛生

将领傅作义，后归降 。

斯诺克运动员傅家俊 羽毛球中的男双风云组合 傅海峰

历史上有很多，如：傅斯年等等

1、1期(1912年8月秋入学、1914年11月毕业、1114名)

唐生智、董宋珩、蒋光鼐、李世荣、晏勋甫、傅汝钧、魏益三、龚浩、曹士杰、曹浩森（肄业）、夏首勋、晏道刚、周址、周玳、周祖晃、荣鸿胪、荣臻、张定璠、张樾亭、张笃伦、张钺；

吴尚、杨爱源、杨澄源、苏炳文、刘文岛、刘玉珂、门炳岳、门致中、刘凤池、王镇淮、王天培、左世允、冯轶裴、向传义（肄业）、李必番、李品仙、孙楚、孙震、李树春、李兴中；

甄纪印、季芳（肄业）、郑大章、陈铭枢（肄业）、邓演存、傅汝钧、万耀煌、张维藩、李宗黄、荣鸿胪、王天培、田颂尧、邓锡侯（肄业）、谢珂。

2、2期(1914年初入学、1916年5-6月毕业、956名)

陈骥、陈国栋、陈树藩、陈继承、陈鼎勋、李云杰、杜春沂、刘兴、刘峙、刘文辉、刘尚志、马晓军、吕公望、刘玉珂、邓锡侯、李鼎新、陈嘉谟、王暤南、秦德纯、秦绍观；

叶琪、冯鹏翥、邢震南、周斓、施北衡、祝绍周、廖磊、唐俊德、富占魁、梁培璜、徐启明、陶峙岳、黄隐、彭诚孚、熊式辉、戴岳。

3、3期(1914年8月入学、1916年8月毕业、801名)

徐祖贻、徐庭瑶、徐培根、夏威、赵观涛、陶柳、陶钧、黄绍竑、梁朝玑、戴戟、周碞、周凤歧（肄业）、姚纯、贺维珍、何宣、何健、陈以忠、陈安宝、萧山令、张刚、张贞、张义纯；

张治中、陈焯、吴石、朱传经、王天鸣、白崇禧、毛秉文、张培梅、赵守钰、姚琮、于达、王懋功（肄业）、贾康、孔庆桂、吕焕炎、刘建绪、刘和鼎、杨效欧、吴国桢、颜仁毅。

4、4期(1915年秋入学、1917年秋毕业、209名)

朱怀冰、尹呈辅、王翰鸣、刘祖舜、刘膺古、汪之斌、胡宗铎、彭进之、程汝怀。

5、5期(1916年6月入学、1918年9月毕业、630名)

张荫梧、吴克仁、李服膺、王靖国、白濡青、李生达、杨耀芳、刘翼飞、严重、何绍南、耿幼麟（肄业）、赵承绶、唐永良、郑俊彦、孟宪吉、董英斌、鲁英麟、傅作义、赖世璜、楚溪春。

6、6期(1917年初入学、1919年春毕业、1333名)

林廷华、欧阳驹、周浑元、周毓英、郝梦龄、赵博生、胡祖玉、余汉谋、陈公侠、邵百昌、吴奇伟、李振球、李扬敬、李文田、上官云相、邓龙光、邓演达、叶挺、叶肇、吕超、吕瑞英；

华振中、朱晖日、刘茂恩、杨杰、杨宏光、李汉魂、阮玄武、顾祝同、徐旨乾、郭忏、吕竞存、谭邃、罗策群、缪培南、黄琪翔、黄镇球、覃连芳、韩汉英、韩德勤、彭位仁、彭毓斌、樊崧甫、何柱国。

7、7期(1917年秋入学、1919年秋毕业、191名)

陈长捷、黄维刚。

8、8期(1918年8月入学、1922年7月毕业、638名)

陈诚、马法五、王育瑛、王景宋、王以哲、古鼎华、史文桂、史泽波、孔令恂、刘奉滨、刘珍年、刘春荣、李士林、韩洞、邹洪、张权、张文清、张东凯、陈孔达、宋肯堂；

柳际明、周祥初、张厚琬、周至柔、郭思演、韩锡侯、傅仲芳、徐梁、高卓东、胡伯翰、裴昌会、郜子举、郗恩绥、罗卓英。

9、9期(1921年10月入学、1923年8月毕业、702名)

李宗弼、刘万春、刘多荃、李觉、牟中珩、何基沣、宋邦荣、张知行、张克侠、张寿龄、贺粹之、周福成、施中诚、郭寄峤、展书堂（期肄业）、董振堂、黎行恕、林伯森。

扩展资料：

保定军校军校共办了9期，到1923年停办。1901年11月李鸿章病逝，袁世凯到保定接任直隶总督兼北洋大臣。

次年初，他在保定东关外创练常备军（新军）并设军政司（旋改督练公所）,下设兵备、参谋、教练三处，分别由刘永庆、段祺瑞、冯国璋任总办。

5月，经袁世凯奏准，开办“北洋行营将弁学堂”，冯国璋任总办（校长）。1903年2月，袁世凯奏请开办陆军小学堂、陆军中学堂、兵官学堂、陆军大学堂，倡导正规军事教育。

同年于保定建成“北洋陆军速成武备学堂”，开始第一届招生。1906年，清政府设立陆军部，8月北洋速成武备学堂停办，该校变成全国陆军速成武备学堂，直属清廷管辖。1906—1911年，分别在这个校址上开办过陆军部陆军速成学堂、陆军军官学堂和陆军预备大学堂。

1912年袁世凯任中华民国总统后，任命段祺瑞为陆军总长。当年7月，经陆军部批准把陆军预备大学堂迁至北京，并更名为陆军大学。10月，在保定原址开办陆军军官学校，第一任校长为赵理泰。至此，保定军校步入历史舞台。

保定军校主要培训初级军官，教育方法多采用日本和德国方式，学期两年。军校共设有步兵、骑兵、炮兵、工兵、辎重5科，在校生约1300多人。

保定军校人才辈出，不少人成为中国近代史上的知名人物。如后来成为***将领的叶挺、赵博生和董振堂等，如蒋介石、白崇禧、陈诚、顾祝同、薛岳、唐生智、熊式辉、刘峙、罗卓英等国民党将领，如张治中、傅作义、陶峙岳等为新中国做出过特殊贡献的将军。

——保定陆军军官学校

1、古代五原郡，汉武帝元朔二年（前127年）置。郡治在九原县（县治在今内蒙古包头市九原区麻池镇西北），隶属于朔方刺史部。东汉时属并州。献帝建安二十年（215年）废。魏晋时其地为鲜卑、羌胡所据。十六国前秦复置。北魏时其地属夏州、怀朔镇。隋初置丰州，大业中改为五原郡。唐置丰州、天德军。秦九原郡，武帝元朔二年更名。据此，秦九原郡从秦代一直延续到汉初，直到元朔二年，才更名为五原郡。2、陕西五原，指的是毕原、白鹿原、少陵原、高阳原、细柳原这五处地名的合称，位于今陕西省境内。唐·杜甫《喜闻官军已临贼境》诗：“五原空壁垒，八水散风涛。”3、宁夏五原，指的是龙游原、乞地千原、青岭原、可岚贞原、横槽原这五处地名的合称，位于今宁夏境内。唐·骆宾王《早秋出塞寄东台详正学士》诗：“促驾逾三水，长驱望五原。”4、现今五原县是中国内蒙古自治区巴彦淖尔市下辖的一个县。

上联：和尚过河，手掣荷花何处插？

下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽？

新联：委员入闱，脸上威风为甚猥！（无情）

上联：何所长，何所长，何所长因何当所长。

上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨。

下联：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤。

下联：牧童伐木，木伤牧童二目木。

上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐。

下联：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静。

新联：院后廊中，院里郎中，郎中行廊中，廊中幽郎中悠。(无情）

上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。

下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。

下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。

上联：宝塔六七层，中容大鹤。

下联：通书十二页，里记春秋。

新联：家谱四五笔，上书老子。（无情）

上联：佛印水边寻蚌吃。

下联：东坡河上带家来。

注：此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。佛印一听，以东坡带家眷而来

而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。

上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。

上联：思南女子铜仁去。

下联：上蔡厨师会理来。

注：此联为清吴进三所对。其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原

来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。

上联：下大雨麦子灌种。

下联：旱高地田禾必干。

注：此联谐音夏大禹；墨子春秋诸子（麦、墨古同音）；管仲：春秋人物；汉高帝：汉高祖刘邦；田何：汉初《易》学大

师；比干：商纣的大臣。

上联：玛瑙原非马脑。

下联：琅玕不是狼肝。

上联：禾花何如荷花美。

下联：莓子每比梅子酸。

上联：溪西犀喜戏。

下联：囿右鼬悠游。

上联：鸡饥争豆斗。

下联：鼠暑上梁凉

上联：泥肥禾尚瘦。

下联：晷短夜差长。

注：此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。

上联：独览梅花扫腊雪

下联：细睨山势舞流溪

注：此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。

上联：娃挖蛙出瓦。

下联：妈骂马吃麻。

上联：好读书不好读书。

下联：好读书不好读书。

上联：游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶

下联：游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫

下联：逢甲子添家子家子遇甲子佳姿家子

新联：过九畹擎酒碗酒碗失九畹久惋酒碗（无情）

新联：过桐岩射彤雁彤雁毙桐岩痛焉彤雁（无情）

新联：进北京献白金白金藏北京百斤白金（本原）

注：九畹：三峡的九畹溪。

上联：海水朝朝朝朝朝朝朝落

下联：浮云长长长长长长长消

上联：长长长长长长长

下联：行行行行行行行

注：上联一、三、五、六字读chang。二、四、七字读zhang

下联一、三、五、六字读hang。二、四、七字读xing

上联:童子打桐子，桐子落，童子乐。

下联;媳妇提锡壶，锡壶漏，媳妇怒。

下联;和尚立河上，河上崩，和尚奔。

上联:饥鸡盗稻童筒打。

下联;暑鼠凉梁客咳惊。

上联:李打鲤，鲤沉底，李沉鲤浮。

下联;风吹蜂，蜂扑地，风息蜂飞。

上联：贾岛醉来非假倒。

下联; 刘伶饮酒不留零。

上联: 雨打沙滩，沉一渚，阵一渚。

下联; 风吹蜡烛，流半边，留半边。

上联: 指挥烧纸，纸灰飞上指挥头。

下联; 修撰进馐，馐馔饱充修撰腹。

上联: 牧童伐木，木打牧童双目木。

下联; 梅香烧煤，煤抹梅香两眉煤。

上联: 移椅倚桐同赏月。

下联; 点灯登阁各攻书。

上联: 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古。

下联; 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月。

上联: 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古。

下联; 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年。

上联: 父戊子，子戊子，父子戊子。

下联; 师司徒，徒司徒，师徒司徒。

上联: 黄黍地中走黄鼠，鼠拖黍穗。

下联; 白杨树下卧白羊，羊啃杨枝。

上联: 冰冻兵船，兵打冰，冰开兵去。

下联; 泥泞尼鞋，尼洗泥，泥尽尼归。

上联: 无山得似巫山好。

下联; 何水能如河水清。

上联: 峰上栽枫，风吹枫动，峰不动。

下联; 路边宿鹭，露落鹭惊，路难惊。

上联: 闲人免进贤人进。

下联; 盗者莫来道者来。

新联：捞者莫来劳者来。

新联：罪客勿来醉客来。（无情）

上联: 树上桐子、树下童子，童子打桐子，桐子落、童子乐。

下联; 屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静。

上联: 和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔。

下联; 裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋。

上联: 洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥不动。

下联; 鹦鹉洲，州下舟，水使舟流洲不流。

上联: 妈妈骑马，马慢妈妈骂马。

下联; 妞妞轰牛，牛拧妞妞拧牛。

上联：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。

下联：魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。

上联：天上星，地下薪，人中心，字义各别。

下联：云间雁，檐前燕，篱边鷃，物类相同。

上联: 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）。

下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题（蹄）。

上联: 因荷而得藕（因何而得偶）。

下联; 有杏不须梅（有幸不须媒）。

上联: 狗啃河上（和尚）骨。

下联; 水流东坡诗（尸）。

上联: 向阳门第春常在。

下联; 积善人家庆(罄)有余(鱼)。

上联: 师姑田上担禾上（和尚）。

下联; 美女堂前抱绣裁（秀才）。

上联: 孔子生于舟（周）未。

下联; 光舞（武）起自汉中。

上联: 灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风。

下联; 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）。

上联: 莲（连）子心中苦。

下联; 梨（离）儿腹内酸。

上联: 身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅。

下联; 鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞。

注：此联为内江三元塔楹联。孔明（诸葛亮），江围（姜维），旅步（吕布），槽巢（曹操），关羽， 张飞。

上联: 两舟竞渡，橹速不如帆快。

下联; 百管争鸣，笛清难比萧和。

注：“橹速”、“帆快”、“笛清”、“萧和”分别谐音三国人物：鲁肃，攀哙，狄青，萧何。

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武汉·蔡大金谜友的《“谐音字谜”的沿起及分类》

“谐音字谜”是指谜面以一个或两个汉字同音（或谐音、切音）扣底，或取其它非汉字材料达到谐音目的的一类字谜。有人称为“提音字谜”或“音变字谜”。我们之所以称为“谐音字谜”，一是遵从汉字“六书·谐声”传统，二是通过这一定义，揭示整个“谐音字谜”的规律和特点。前述“提音”、“音变”等提法，只是单个谜条评述时的技术性用语，若用于“谐音字谜”理论上的概括，尚存涵盖不广的缺陷。所以，在还没有一个科学的命名前，我们暂以“谐音字谜”称呼之。

利用汉字“六书”之义（即象形、指事、会意、谐声、转注、假借）造谜，是我国灯谜由来已久的优秀传统。这一传统，在谢会心《评注灯虎辨类》中得到较为切实的体现。他在该书篇首大书“六书原理”。将灯谜中除谜格之外的所有“法门”。“体例”归于“六书”旗下。谢氏这样的归纳是否科学、合理呢？不得而知。他为什么要作这样的归纳呢？亦语焉不详。我们从他的书中实在找不出具体答案。只有读了张起南《橐园春灯话》后，才知道张“谜圣”也曾有过类似的阐述。张在《春灯话》中说：“谜有体有格。体则有会意、象形、谐声、增损、离合、假借之别。”接着张氏较为详细地列举了这类灯谜的特点。如此看来，谢公只不过是依样画葫芦，照搬”谜圣”的“理论”而已。《评注》书中多有抄录《春灯话》处，留待以后再议吧。

“六书原理”自谢会心至今，影响了现代谜坛七十多年。几乎成为谜界约定俗成、普遍接受的一个理论框架。现在若要打破这一“框架”，重新构筑新的灯谜理论，也还是一个不太现实而且比较困难的事情。谢公书中的“谐声”、“切音”、“通韵”……等等，大抵属今天“谐音”一类。如“谐声”类中一例：“彼此姻缘恰并头”射“韵”字，就是我们现在所说的“谐音字谜”。此谜以“姻、缘”二字与“音、员”同音之巧成谜，成为现代谜坛一条谐音扣字的经典之作，这条字谜出现在清末民初的灯谜典籍中，作者已佚名。谜面原是这样的：“不是姻缘也并头”。是将明清以来的民间俗语“不是冤家不聚头”（参见《红楼梦》29回）略为改造的句式。“冤家”是《红楼梦》中贾母比喻贾宝玉、林黛玉两个有情人的话。谜作“姻缘”本无可厚非。然谢会心偏将“不是”两字改为“彼此”，谜虽近扣，却离“俗语”原意远了。

“谐音字谜”是民间谐声谜事的衍生物，培育品。若将民间谐声谜语比作培养菌温床，那么，“谐音字谜”当是这一“温床”上长出的莓菌和香菇。我国“谐声”造谜的历史已经非常悠久了。远推至南北朝时期的乐府诗，其中有很多“谐音”双关的例子。如以“环”谐“还”，以“丝”谐“思”，以“芙蓉”谐“夫容”，以“莲子”谐“怜子”……等等。发展到陈朝沈炯的仿《郡》体诗《闲居有乐》：“屋室何寥廓，志士隐蓬蒿”，用“志”谐音“至”而拆“屋”。整个宋朝年间的灯谜资料应该说是很丰富的。可惜散佚严重。现在除周密《齐东野语》尚留吉光片羽外，所存无几。真正的“谐音”谜例已很难寻觅了。我们只能从稍后的明李开先《诗禅》一书中得以一观。如《诗禅》中的“尼姑庵不值半文钱”射“光阴似箭”，谐音“光阴寺贱”相扣。这里的“光阴”是别解，“寺贱”是“谐音”。又如“天师过河不用船”射常言“自有法度”，其中“度”谐音“渡”。这已相当于今天的“粉底格”了。上述以“谐音”造谜的民间谜语，为清代文人灯谜的“谐声”取法铺垫了厚实的基础。倘无宋、明几代人的努力探索，清至现代的“谐声”灯谜是无以发展的。谜格中的“梨花”、“飞白”、“玉带”、“底”……等等谐声格类，正是“谐声”灯谜逐渐成熟定格的标志。张起南之所以把“伤心细问夫君病”射“杯盘狼藉”（谐“悲盘郎疾”）称为“世俗所传”（参见《春灯话》上卷），大约也是“谐音”谜语本来自民间的缘故。其实这条谜倒不是“世俗所传”，而是清嘉庆年间江南文人的地道创作。它较早出现在爱素生《竹西春社钞》中。谜面原是“伤心细问儿夫病”。目标“朝阳格”（即“昭阳格”），射“古文”一句。“杯盘狼藉”典出《史记·滑稽列传》，后在《三梦记》、《歧路灯》等小说中中反复出现，已是大家熟悉的一条成语了。

“不是姻缘也并头”是在“谐声”灯谜已经成熟的历史背景下产生的。这条谜作与其说是某个人的创作，不如说是集体智慧的结晶。它最初并未引起谜人们的特别注意。只是到了上世纪的九十年代初，因为柯国臻先生等少数几位谜坛精英的提倡，才逐渐风糜起来。柯氏模仿此谜而制下列诸作：

但闻左右尽歌声（戬），声声鼓乐起西东（胡）

音乐堪听意会难（胭），织抒半融读书声（纾）

随后，模仿之“声”风起。诸如郑百川的“塔前破寺起风声”（封）、方柱中的“潭中流水似琴声”（覃）、黄穆灿的“鸡声明月清风里”（肌）、张奕虎的“鼓乐之声播戎羌”（胡）、武骝的“村头含泪听乡音”（湘）、赵首成的“大泽起义辨狐音”（湖）……等等一大批“音扣字谜”竞相登台亮相，俨然成为整个九十年代字谜创作的主流。这些“提音”方式谜作，带有强烈的时代色彩，展现了新一代谜人善于追求的精神风貌。其内在的“模仿”痕迹是明显的。其作品的数量，又非民国旧作可比了。

目前，我们对于出现在民间谜刊以及《中华字谜大全》中的大量“谐音字谜”尚缺乏系统的探讨和研究。笔者仅读到《中华谜联》中《字谜借典、用音佳作叠出》、《音变谜四说》等少量几篇文章。真正上升到“理论”上的文章还待出现。这或可是因为“谐音字谜”在短时间内发展较快，许多仿“声”谜作蜂拥而上。致使谜论工作者还来不及对这批谜作作一个较为全面的认识和评估。况且，有些谜作的著作权也难辨清。究竟谁先谁后，谁抄了谁，谁模仿了谁，实在难以定案。比如“听其音，知为商”（殷）这条谜，如何评介它呢？它是“多人”创作，还是某个谜人的单独创作呢？直到现在还没有一个明确的定断。又如上举张奕虎先生那条“胡”字谜，作者是否肯承认是模仿了柯老之作而后制呢？所有这些，无不给“谐音字谜”的理论研究带来困难，亦给谜坛敲响了警钟。互相抄袭是没有生命力的，只有真正的灯谜精品才能登上艺术的殿堂。

故此，我们不打算对“谐音字谜”作一个全面性的评介。仅从一个侧面，将“谐音字谜”作一番初步的的梳理和分类，使之更为程序化、规范化。倘若读者能从这一梳理和分类中得到一点启示和借鉴，也是对笔者本人的最大安慰了。为了叙述的方便和节省文字，所举谜例一律略去了作者姓名，这也是需要读者谅解的了。

“谐音字谜”大致分为以下几类：

一、双声扣字类

1道是姻缘恰并头（韵）2音乐旋回焉又闻（胭）3不同规格回然聚（鞋）

姻缘、音乐、规格，都是声母相同的“双声词”。现代汉语中称为“连绵词”。凡属这类词汇同音扣底的字谜都称“双声扣字”。“双声扣字”谜材不丰，成谜亦难。故其谜面不必强拆和会意。适当兼以提音，如2例以“焉”提“胭”字之音，也是可以的。“双声”谐音谜要注意面词与底字笔顺的关系。如2、3例之“音乐”、“规格”不合底字顺序，故以“旋回”“回然”纠之。这类谜作纯以“音”取胜，作品稀少，故张思锋先生称为“凤毛麟角”（参见《音变谜四说》）。

二、同音合扣类

4闻听左右尽歌声（戬）5笛歌声起各西东（戳）

6远羌鼓乐声又起（胡）7书声乐声和鼓声（股）

这里的“同音”指现代四声的同音。如“尽”、“歌”与“晋”、“戈”同音。其余依此类推。“左右”、“西东”是提示底字的部首方位。亦可不示位，以提音、会意补之，如6、7两例。这类谜作是模仿“双声”字谜而形成的。比“双声”谜材略宽，但也非唾手能得。模仿之作能否做到至善至美，关键是看作谜人的火候掌握如何。

三、音意叠扣类

8观世音（视）9大泽起义辨狐音（湖）10听其音，知为商（殷）

“音意叠扣”是指“谐音、会意双重叠扣”的字谜。这类字谜取材方便，然要做得精当又为不易。上述三例是此类谜作中的姣姣者。8 例以“观”通意“视”，又以“世”、“视”同音揪底。寥寥三字成谜，可谓干净利落。9例似陈胜吴广大泽乡起义故事敷面，“义’字别解，“狐”音扣底，亦属佳构。10例之“商”别解五音之“商”为“商朝”（殷），亦有嚼趣。

四、离合提音类

11书声伴我居茅宅（舒）12东湖阁里听歌声（胳）

13暗香春雨听琴声（秦）14小桥星月听箫声（宵）

15吟诗川前带古风（虱）16有牛、有马、有羊、有猪声（朱）

“离合提音”是指谜面仍以增损离合为主，辅以提音方式的谜作。这类谜作在“谐音字谜”中产量最丰。乃是因为谜源广阔，谜人能自由取格的缘因。“提音”字谜是在“双声”、“同音”字谜基础上再加改变的一类字谜。谜作以自然流畅为上乘。兼顾七言谜面平仄相协，读来铿锵作声当是更好。因受篇幅所限，上述谜例的特点谨请读者自行鉴别，在此不再—一剖析了。

五、形拆音扣韵谜类

17日近长安犹隔远，相逢席上雁声传（宴）

18春意已随流水去，理妆答以读书声（梳）。

19双峰叠影浑如睡，归鸟岩中语有私（鸶）

这类谜作融形拆、意扣、提音等多种手法于一体，取七言韵语形式成谜。俗称“韵谜”。谜面必需平仄相协，上下关联。若兼取曲句，则谜作更趋典雅、耐读。如17例上句“日近长安”取《世说·夙惠》之典。18例“答以读书声”乃陆游诗句。19例虽未取典，然象形生动，拆字简明。此类谜作要求作者诗同功底扎实，谜艺熟练。一般不谙诗律平仄者，切忌为之。

六、通韵谐扣类

20菊朋韵友上元聚（言）21脸容红半吟江上（腔）

22我要柳边留语音（杼）23散友自当马上逢（夏）

“通韵谐声”指谜面取诗韵（或词韵）韵部领字、配以韵书常用字音、韵、吟、唱、平、上、去、入等成谜的一种方式。上述四例取《诗韵》中的“平水韵”。如20“言”属上平，“十三元”韵，“菊朋”，京剧演员言菊朋也，以名企姓。21“腔”属上平“三江”韵，脸、容、红各取半为“腔”。22“杼”属上声“六语”韵，其余折扣。23“夏”属上声“马”韵，“友”散后配“夏”上下。这类谜作并不难做，手中只要有一本韵书，随时可以得来。谜作比“提音”字类稍有嚼处。此类谜作是从“通韵”一类灯谜演化而来，并非本人倡尤。如谢会心《评注》专辟“通韵”一章，举例“广韵风俗通”射聊目《红玉》。谜中“风”、“红”属“东”韵，“俗”、“玉”属“沃”韵。

七、反切拼音类

24天上雨滴声正切（一）25云久声切叹非无（有）26古胡恳切恕其罪（辜）

“反切”是古代汉语主要注音方法。“反切”用于“黑话”语，在明清两代甚为推行，“反切”作为“谜格”已见前清谜书。柯国臻先生《谜谱》书中对“反切格”有详细介绍，读者可自行参阅。谢会心（评注）辟“切音”一例：以“东”挂面射古人“董平”。即“董”的平声为“东”。但这不是我们现在说的“切音”。上举三例是用“雨滴”、“云久”、“古胡”各自的声母和韵母拼音后切音成谜。如“古”的声母为“g”“胡”的韵母为“u”。恰为“辜”的拼音，再以“辜”的本义“罪”而揪底。余者类推，谅不详释。谜面要注意用“切”、“反”等衬字。否则，读者不知所云。

八、其它声扣类

27英语读完走天下（一）

此例属当代青年谜人作品，富有创新精神。英语中的“一”为“ONE”，读音似汉语中的“完”。加之“天下”的去拆，故射“一”。这是利用汉字以外的谐音“材料”而制谜的一条典型提音谜作。随着灯谜的不断发展，这类“谐音字谜”将会随时出现。

上述“谐音字谜”八类，是当代这类谜作的主要组成部分。因限于水平和学力，其分类可能不太精确，诚盼有识之士指谬。

当代“谐音字谜”发展迅猛。这是时代的需要和必然，亦是谜人们顽强奋战的结果。“谐音字谜”不仅未有抛弃传统的离合、会意两法，并且还能揉捏其中，这是古人想做而未敢做的事。它加深了灯谜的艺术表现力，扩大了字谜的创作源泉，是应该予以肯定的。然因当代谜人水平参差不齐，谜作出手过快，缺乏精雕细刻，故而作品良莠混杂。优秀之作常有，残次赝品不无。如“共凭窗前听雨声”射“异”（异的繁体），便是一条提音有误的病谜。查《汉语大字典）“异”只一个“yi”的注音，又查《佩文韵府》，“雨”字韵中无“异”字。既不同音，亦不谐韵。是一条失败之作

无疑。又如“日近长安闻雁声”射“宴”，表面看来，“雁”通“宴”声，似可成立然“长安”之“长”未必一定“拉长”，亦有“长置”之意的，加之“晏、宴、雁”三字同音，谜射一“晏”字未尝不可。此种瑕疵微存之处，若不细察，是很难发现它的破绽的。故我们在鉴赏和评谜中一定要高度注意。

当代“谐音字谜”尚属摸索阶段的初级产品，许多作品并未达到那种异常完美、自然、出神人化的境界。过度的吹捧或一味地抹煞都是不可取的。谜人们只有不断地学习，加强古典文化的修养，才能在这一领域取得长足进步。

够了吧!累死了!

　　张家福

　　戴安澜将军率领200师在缅北山林里战死，全师打得只剩下几百号人，是这些残存的官兵千里迢迢把将军的遗体运到昆明。

　　张家福就是戴安澜将军率领的200师的一个上尉也是将军的秘书，他就是把将军遗体运回昆明的人之一，“在云南省的腾冲县，由县长张问德领全县父老乡亲沿街而跪，迎接我们200师的官兵。我当时就下了决心：可爱的祖国，为了你，为了我们的土地，我还要上前线。”1846年在云南定居，生有一子一女，1948年被GCD逮捕，1976年释放，这时他已经72岁。他在劳改队里印象最深的是1958年去文山修水库，从1月到8月，130人只回来了30个，一顿饭只有6两红薯片。释放之后分去旧冶炼厂当工人，年年是先进工作者，82岁退休，现在每月退休费只有420元

　　安顺花

　　安顺花，朝鲜族，1909年出生于朝鲜咸镜南道瑞川郡一个贫苦的家庭。1930年，她和丈夫李凤珠一起背井离乡，来到中国吉林省，在珲春县一个大地主家里做佃农。

　　1930年10月，安顺花和丈夫一起加入了***领导的“反日会”，负责通信联络工作。她工作认真，积极勇敢，每次都很好地完成了任务。1931年1月，安顺花光荣地成为中国***的一名朝鲜族女党员。

　　1932年4月，李凤珠被党组织调到金区党委工作，安顺花参加了抗日游击队。1933年秋，安顺花带领7名妇女为抗联游击队缝制军装。1934年春，她带领的缝纫组被编为东北人民革命军第二军独立师四团缝纫队，安顺花任队长，从此开始了艰辛的军工生活。她带领缝纫队背着机器和布匹随部队转战，利用日伪军“讨伐”的间隙生产军服。从珲春到汪清，从金仓到宁安，到处都留下了缝纫队的足迹。

　　1937年3月26日，日伪“讨伐队”来密营袭击。安顺花为掩护同志们，不幸被捕，敌人对她进行了惨无人道的审讯、逼问，撕扯她的头发，撕破她的衣裳，砍掉她的双手，都没能使她屈服。凶残的日寇用削好的木楔子一根根钉入她的胸部和腹部，直到气绝，年仅28岁。

　　刘黑仔

　　短枪队长威震港九

　　在日本侵略军侵占香港期间，香港、九龙曾活跃着一支威震港九、使日寇汉奸闻风丧胆的短枪队，这就是刘黑仔率领的广东抗日游击队港九大队短枪队。

　　刘黑仔，原名刘锦进，1919年生，广东省宝安县人。因为他身体结实，皮肤较黑，人们便亲切地称他为“刘黑仔”。

　　1939年，刘黑仔加入了中国***。同年12月，经党组织批准，到惠阳坪山参加惠（阳）宝（安）人民抗日游击队。1941年，刘黑仔任广东人民抗日游击队惠阳大队短枪队小组长，主要任务是保证部队供给，侦察敌情，打击日伪汉奸特务。

　　1942年2月，广东人民抗日游击队扩编为游击总队（后称东江纵队），并立即组建港九大队，统一领导港九地区的抗日武装斗争。港九大队下属有短枪队和几个区中队，刘黑仔先后任短枪队副队长、队长。他带领短枪队忽东忽西、时隐时现、神出鬼没地袭击日本军营，摸掉日军岗哨；扮成敌探，击毙汉奸特务队长肖九如；化装成日军小部队，活捉日军特务东条正之大佐；设计消灭日军多名密探和特工……短枪队就这样巧妙地袭击日军，惩办汉奸，掩护和支持整个大队的行动。刘黑仔的名字使日伪军闻之丧胆，多次用重金悬赏他的人头。

　　日本投降后的1946年5月，刘黑仔等10人在一次与国民党反动派军队的战斗中，不幸牺牲，年仅27岁。

　　冯安邦

　　冯安邦，陆军中将第四十二军军长,字化民，山东省天禄县冯家铺人。

　　一八八五年生。先世以耕读传家，在乡间很有声望。冯安邦的青年时代，正值清末，民不聊生，他只得远走他乡，入伍为兵。民国后，转隶第十六混成旅冯玉祥麾下。

　　一九一七年任该旅骑兵营排长，参加了讨伐张勋复辟的作战。

　　一九二一年，随军入陕，参加讨伐陕督陈树藩之役，因功晋升第十一师工兵营连长。次年调该营营副。

　　一九二四年，参加冯玉祥发动的首都革命，招升营长。

　　一九二六年九月，冯玉祥于绥远五原誓师，就任国民联军总司令职，冯安邦升任第一师工兵团团长。

　　翌年夏，被派往宁夏训练部队，因成绩优异，晋升第十六师第四十八旅旅长，旋调任第三混成旅旅长，隶孙连仲麾下。

　　一九二八年，西北回族军阀为争夺地盘与西北军发生冲突。一时河隍等地的马仲英、韩进禄及马廷瓤兄弟纷纷乘机而起。冯安部奉调甘肃征剿，首先在南大通阻击马廷部部十且，韩进禄部退出河州，猛扑天水并将其逐出永登、凉州。冯安邦与吉鸿昌部坚守天水，力克强敌，迫使韩部与马仲英会合后向纸县临谭清退，是谓陇南之役。随后，冯部跟踪追击，于次年一月攻陷长拉麻川村落。不料，马仲英部转扑宁夏，宁夏后方告急。冯安邦率军回剿，再次告捷，遂因功摇升为第二十六师师长，并代理宁夏省主席。

　　一九三〇年，蒋冯阎大战中原，冯安邦部隶庞炳助第二路军，由郑州以南地压东进，投入陇海线反蒋作战。作战结果反蒋军失败。十月下旬，冯安邦随孙连仲投蒋，所部被编入孙之第二十六路军，调鲁西驻扎。

　　一九三一年春．冯安邦随第二十六路军由山东开往江西兴国、瑞金、宁都一带，参加对工农红军的围剿。同年十二月，该军将领赵博生、董振堂率一百七千余人在宁都举行起义，投向红军。二十六路军元气大伤，孙连仲被迫收容残部，重新整编，冯安邦出任新组建的第七十四旅旅长，下辖两个团。

　　一九三二年，第二十六路军在宜黄遭到红军惨重打击，实力更减。孙连仲被迫再次实行改编，将原第二十五师缩编为一个旅，由冯安邦任旅长，第二十七师也缩编为一个旅；两个旅合编为第二十七师；二十七师与独立第四十四旅组成第四十二军。师长、军长职均由孙自兼。同年十二月，冯安邦晋升第二十七师师长，率军进驻安乐县。一九三三年初，奉命入南京中央陆军军官学校高级班受训。结业后，返回江西。

　　一九三四年，蒋介石洞二十六路军开往宜昌、宜都一带，“围剿”湘鄂边区红军。冯安邦部奉派公安、石首参加“围剿”作战。一九三五年，调往江苏淮阴一带整训。 七七事变生的爆发引燃了民族抗战的圣火。七月九日，二十六路军即接到了开赴保定、石家庄集中，支援第二十九军保卫平洋的命令。十二日，部队开投北上，踏上了抗击日寇的光荣征途。行前，冯安邦慷慨激昂地表示：“杀敌报国，就在此时！贪生怕死，保存实力的军人，是国民革命的败类，不算是炎黄的子孙”！ 北上后，冯安邦率第二十七师布防于北平以南琉璃河一线。八月中旬，日军在攻占北平后，沿平汉路南下，第二十师团向二十七师阵地发起攻击。冯安邦指挥官兵应战，多次挫败其攻势。

　　九月十八日，二十七师奉命撤离琉璃河，退往石家庄休整。九月下旬，受命担任平汉线以南、淖沦河北岸一线的守备。九月三十日，第二十六路军被扩编为第二集团军，孙连仲任总司令，冯安邦升任第四十二军军长，辖第二十七师（自兼）和独立第四十四旅。

　　十月上旬，沿平汉路南下的日军第二十师团连克津沦河北昆的灵寿、平山、新安、正定，十日攻占石家庄。冯安邦奉命东移，援助晋军守卫山西。十月十二日，四十二军抵达娘子关一线。冯安邦令二十七师一部占领北峪，支援友邻第十七师作战，主力则集结于娘子关附近，独立第四十四旅进占六岭关，阻击西进及南下之敌。十四日拂晓，冯安邦组织部队向占据旧关之敌发动反攻，并令二十七师一部向新关、核桃园和大小龙窝出击，配合反攻行动。旧关日军经我反击，退据东南高地顽抗。核桃园及大小龙窝之敌遭到反击后，夺路逃窜，冯安邦急令二十七师七十九旅派队堵截，将日军包围。经二小时激战，将该敌全歼。同日，旧关日军向冯军反扑，经奋勇阻击，日军败走。其后，冯安邦令二十七师在大小龙窝至自石头之线设防，独立四十四旅则固守六岭关，并同夏口村、洪子店一带八路军部队取得联络，于十四日合力击退经洪子店西犯之敌。十五日，二十七师再次击退由1日关批犯之敌。十六至十七日，冯安邦指挥四十二军反击旧关、关沟之敌，～未果。 二十日，日军发动猛攻，冯军据险死守，激战至暮，与效形成对峙。二十二日，日军增兵攻击，冯部伤亡用累，被迫沿正太路西撤。十一月一日，转移途中的四十二军遭敌包围，冯安邦挥军死战，付出重大牺牲才得以突围。突围后，二十七师向太原转移，后转向汾河两岸。独立四十四旅向芹泉镇转移。经连日苦战，四十二军歼灭日军第二十师团七十七联队大佐联队长鲤登行一以下一千余人，自身伤亡也极大。太原会战结束后，冯安邦率部开赴河南许昌补充整顿。

　　一九三八年三月，第二集团军划归第五战区指挥。其时，日军第十师团不顾东面第五师团攻势受阻，直扑台儿庄，企图一举攻克徐州，打通津浦线。鉴于孙连仲部队以善于防守著称，第五．战区决定令其担任守卫台儿庄的重任。三月十八日，孙连仲部奉命由河南归德（今商丘），许昌东开徐州。二十一日，一部抵台儿庄。其中，、立第四十四旅为总预备队，并接替五十二军担任台儿庄至韩庄间运河南岸的防务。二十三日，二十七师抵徐州以北汪柳泉。二十四日晨，日军正式向台儿庄发起猛攻，当晚突入台儿庄东北角。中国军队据城死守，将入城日军歼灭，堵住了缺月。冯安邦严令独立四十四旅固守运河一线，并派一部北出朝鲁沟，威胁日军侧翼。次日，二十七师徒步开抵台儿庄，担任城外右翼防御，准备侧击日军左翼。二十七日，日军得到增援后，对台儿庄再次发起进攻，占领城寨东北角。冯安邦亲赴右翼督战，率二十七师协同三十一师反击刘家湖日军，将刘家湖包围，与敌展开自刃厮杀。激战一直持续到三十一日，有效地牵制了日军对台儿庄城的进攻，减缓了守城军的压力。至四月一日，台儿庄城内守军伤亡近半，西北门、东门、北门、东南门均沦入敌手，守军仅据有北站、西关和南门。 为了支援城内守军，四月二日凌晨，冯安邦特令敢死队二百余人附一营士兵从东门攻入城内，袭击城内日军左侧背，一度攻占了东门和城东北角。同日，二十七师与日军坂本支队在台儿庄以东发生了空前激烈的阵地战。冯安邦乘马督战。官兵视死如归，予敌以惨重打击。

　　日军《战斗详报》称：“研究敌第二十七师第八十旅自昨日以来之战斗精神，其决心勇战气概，……全部守军顽强抵抗直到最后。以至于此狭窄的散兵境内，重叠相枕，力战而死之状，虽为敌人，睹其惨烈之状亦将为之感叹。曾使翻译劝其投降，应者绝无。”此役，二十七师仅营长即阵亡三名。四月三日，敌坂支队与漱谷支队会合后，即发起猛攻，从北、东、南三面包围了台儿庄。冯安邦急令独立四十四旅一个团开赴台儿庄南门外堵截日军，并阻敌渡河。经过城内外中国军队的共同努力，终于顶住了日军的最后一次猛攻。

　　四月四日，外围中国军队已开抵台儿庄附近，对台儿庄构成大包围态势。五日，冯安邦令二十七师组成敢死队，发动夜袭，攻占了台儿庄东北的孟庄、裴庄、邵庄、彭村、沧浪庙，日军向东北、西北两个方向清退。六日，日军主力为免于后路被断，乃窜入峰县附近之漳山、龙山及税廓等坚固围寨内死守待援。七日，台儿庄城内之敌被彻底肃清，台儿庄战役取得决定性胜利。 随后，冯安邦率四十二军参加了峰县追击战，于八日攻占了金陵寺一带，堵击逃窜之敌。十四日，奉命夜袭福家庄和峰县南关，受阻。由于日军援兵已由津浦线南下，开到枣庄附近，台儿庄战役的最后一战——峰县追击战遂于四月中旬结束，第五战区转入防御。此后，冯安邦率二十七师在峰县以南监视当面