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问题描述:

如能说明对应的字是多少“世”就更好了

解析:

徐姓起源参考之一

徐源出于嬴姓。夏朝时，嬴姓祖先伯益的儿子若木被封在徐（今江苏泗洪县及安徽泗县一带）。徐国历经夏、商、周，传至西周穆王时，有国君叫偃。徐君偃以仁义著称，深得百姓拥戴。有一次在疏导河道时徐君偃挖出了一副红色的弓箭，他认为这是天赐的祥瑞，就起了代周为天子的野心。周围的一些诸侯听说此事后，也纷纷赶来归附徐君偃。徐君偃于是改称徐偃王，率领拥护他的三十六国诸侯，起兵反周。此时周穆王正在昆仑山西王母那儿做客，得到消息后，立即让造父驾车返回镐京（参见赵姓），发兵讨伐徐偃王。眼看一场血战就要发生，徐偃王不忍让生灵涂炭，于是立即收兵，弃国出走，躲进彭城（今江苏徐州市）一带的深山之中，结果徐国军队被打败。后来周穆王了解到徐偃王在当地很得人心，就又封他的儿子宗为徐子，由徐子继续管理徐国。宗传位至十一世孙章禹时，徐国被吴国灭掉，徐国国君的子孙称为徐氏。徐福，也作徐市，秦朝著名方士，琅琊（今山东胶南南）人。他为迎合秦始皇迷信长生的心理，向秦始皇上书说大海之中有三座神山，名叫蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在那里，希望能带领童男童女前往求仙。秦始皇答应了。徐福便挑选童男童女几千人，乘船入海，结果一去不返。相传徐福后来成为日本的神武天皇。

徐姓起源参考之二

在浙江省兰溪市生活着很多徐姓后人，仅在兰溪市章林村一个村就有1200多人姓徐。这个村的徐姓人家还保存着自己的家谱。

在兰溪市的姓氏研究专家胡汝明先生的带领下，我们《天涯共此时》摄制组来到章林村，在村民徐寿泉家看到了他们世代保存下来的徐氏宗谱。兰溪当地的姓氏研究专家胡汝明先生对这些家谱进行过深入的研究。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐姓呢，它是春秋时有一个徐国。这个徐国的一个国王叫徐偃王。他的子孙呢，根据郭沫若先生的考证，浙江应该是徐土，就是徐国的土地。这里呢都是徐偃王的后代。那么徐偃王是怎么能够到了这里呢？因为那个时候，另一个国家（楚国）要消灭它。徐偃王他心里不愿让老百姓牺牲，所以把许多人首先迁移到龙游，然后繁衍到这里的。那么作为整个浙江来说呢，在之江旁边，就是我们钱塘江，徐偃王的庙有30多个，来纪念他们的先祖。”

徐国被楚国灭亡之后，原来的徐国百姓便以徐为姓，这就是徐姓的开始。以后徐姓子孙四处迁移，逐渐遍及海内外。历史上的徐姓名人很多。如秦朝时的徐福，据说他向秦始皇上书，说海中有神仙，请得数千童男童女，乘船入海，但一去不返。三国时的徐庶，他因向刘备举荐诸葛亮及孝顺母亲而著称。明朝开国大将徐达。明朝地理学家徐霞客。在台湾，有1895年率领台湾义军抗日的徐骧。徐姓的现代名人有徐向前、徐志摩、徐悲鸿等等。在兰溪章林村保存的徐氏家谱中，还记载着一位与台湾有着密切关系的人物，他的名字叫徐林。

浙江省兰溪市姓氏研究专家胡汝明说：“徐林呢，他是当初台湾府，属于福建省管辖的，他是在台湾府当同知。同知就是府太爷的助手，是第二把手，跟第二把手一样的。那么他管的工作呢就是管海防，管捕盗。雍正十三年，因为他的工作对台湾人民有很多贡献，（朝廷）给他一个表彰，奖励中间有几句话很关键的。躬恪慎，莅事精勤。分双旌五马之荣，襄六典九条之治。就是既按法制，又为人民服务。所以这样呢为台湾的人民作出贡献。”

除了徐林之外，清朝还有不少徐姓人家从福建、广东一带迁入台湾。因此，徐姓也成了台湾的大姓之一。

胡汝明说:“根据家谱来看呢，徐林到那里以后就再没回来，没有回来。从这一点上看呢，他的后人现在还在台湾。”

胡汝明还介绍说：“徐姓应该说在台湾也是个大姓。我认为恐怕总数在20万以内。徐氏也有徐氏大宗祠在台湾。徐寿泉家保存家谱，是因为他们家一直是这支徐姓的长子长孙。这些徐姓家谱虽然已经有些破损，但是根据习俗，这些家谱是不能随便拿出家门的。章林村人说，他们希望台湾的徐氏后人与他们联系，共续家谱。”

徐姓起源参考之三

徐姓是当今中国第十一大姓，在台湾排名第二十。徐姓出自嬴姓，于黄姓同源，都是东夷部落首领伯益的后代。伯益因为帮助禹治水有功，被舜赐为嬴姓。伯益的儿子若木，在夏朝时被封在一个叫徐的地方，建立了徐国。徐国经历了夏朝，商朝和周朝，传了三十二代，到西周穆王的时候，徐国君主徐偃王，以仁义著称。有一次，徐偃王在疏导河道的时候，挖出了一副红色的弓箭，并以为是上天给他的暗示，要他取代周穆王成为天子，于是就率领周围的三十六个诸侯，一起起兵，进攻周朝。战争开始后，生灵涂碳。徐偃王因为不忍心让老百姓受苦，就收兵弃国，跑到彭城一带隐居了。周穆王因为知道徐偃王在当地很得民心，就又封他的子孙为徐子，继续管理徐国。直到公元前五一二年，被吴国所灭。亡国后，原来徐国的百姓就以徐为姓，这也就是徐姓的由来。徐姓早期主要分布在江苏，浙江和江西一带。到三国和南北朝时期，由于战乱，徐姓又向四周迁徙，分布到河南，山西，河北，湖北等地，到唐朝，徐姓开始进入福建，元代时，又有徐姓迁居广东，并在明代时，进入台湾。徐姓的主要聚居地有：泗洪，徐州，琅邪，河东，由拳，陇西，东阳，高平，长城，濮阳，于潜，新丰，柳城，范阳，南昌，龙丘，会稽，绍兴，东莞等。

1、河南光山

承先光正大永世保宗传嘉庆安定守文明道德天

2、山东苍山

安保会启邦广庆和太昌永传献吉祥敬修怀锦信浩月登辉扬

3、安徽合肥

正家本礼仪传世尚文明永守为先志纯修乃大成

4、安徽当涂

经修文盛道辅政声闻汉平章绩著唐

5、江苏宝应

贵大顺丙德作刚尚

6、浙江金华

美绍总联芳昭宣丰豫胜蕃萃益金章纪叙云礽俊

7、湖南资阳

廷崇允嘉大一正德贤良孝友清时用才华上国光勋名辉盛世伟业焕鸿章

8、湖北恩施

宗祖仕显盛大光先列秀新启明昆

9、江西新建

尚永朝一甫明曰嘉隆盛维新昭伟烈济美协其祥

10、四川合江

天下文章曰显先有国超三四代元光宗体祖昌明远永享荣华富贵全

11、云南昭通

达德捷敬文朝维念光先荣宗应守诚泽齐思治国世发绍家声

12、广东丰顺

甲念大小百千福永忠良太时中文正兴高必聪明历代名位显奕世功业成

13、河南信阳

天道中泽大其家学义芳居心培正本作德庆绵长

中华徐氏宗亲字辈排列

（排列不分先后）

1、浙江义乌市倍磊徐氏一支家谱字派9 P%

贤、良、雕（音）、逢、景、运、兴、献、文、章。

2、浙江省金华市浦江县白马镇清塘村徐氏一支家谱字派

如、继、元、善、家、国。

3、浙江鄞县茅山走马塘徐氏一支家谱字派 ! Q2 r9 A5 N; P8 a# w

开、天、文、荣，祖、烈、愈、隆，贤、宗、跃、人。

4、江西上饶徐氏一支家谱字派

旨、方、温、润，光、大、正、辉，文、行、忠、信，礼、义、贤、良，恭、庆、嘉、祥，恒、丰、履、泰，豫、顺、谦、和，孝、友、树、帮，学、道、同、芳，长、绍、万、世，炳、承、家、有，源、远、永、思，崇、祖、继、宗，培、元、植、德，天、锡、其、美，善、寿、汝、康。

5、江苏江都徐氏一支家谱字派

恩、锡、万、福、世、寿、方、桂。

6、湖北汉阳徐氏一支家谱字派 7 A1 g0 P4 }( a4 c) `

永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、维、长。 i& y4 `: G! W$ R9 X2 j,

7、山东省陵县陈辇庄徐氏一支家谱字派 ( }1 K$ x2 j+ b" p: _& [& _ e! `

德、文、兴、相、世、少、传、卿。

8、汉阳徐氏一支家谱字派

克、永、光、明，荣、华、迪、吉，和、平、治、世，忠、厚、传、家。

9、重庆永川徐氏一支家谱字派 2 W p# c# C( j X% @

天、星、经、纶，人、利、礼、至，文、章、报、国，私（或诗、思）、书、传、家，永、远、少、树，世、代、光、华。

10、山东省莘县张寨乡土陈村徐氏一支家谱字派

王、广、西、兴、玉，计、风、连、清、怀，韶、生、时、恒、良，道、远、在、明、德。 09 11、江苏盐城郊区伍佑镇徐氏一支家谱字派 0 V8 B" A1 X+ D/ N/ { S7 K

采、如、锦、宏、国

12、四川省永川县徐氏一支家谱字派

天、星、经、纶，人、利、茂、知，文、章、报、国，私、书、传、家，永、远、绍、树，世、代、光、华。 1 t1 I f, o4 R3 a! B& c

13、海南省琼海市徐氏一支家谱字派

运、会、永、绍、辉。

14、江西省吉安府泰和县龙子口徐氏一支家谱字派 + q2 w M" P" s3 p

秉、懋、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章。虞、夏、殷、周、汉、唐、宋，六、经、世、受、绍、其、芳。从、来、作、述、敦、仁、礼，万、代、声、名、启、俊、良。志、据、依、游、克、念、力，丕、承、祖、德、永、光、扬。 3 O G% R: K; V7 x: 15、湖北黄州府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾徐氏一支家谱字派

国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安。

16、江苏东海徐氏一支家谱字派 6 N O/ M) H0 \% h& k! b4 v! i

增、景、方、贵、秀、步、兴。

17、湖北省竹山县东川徐氏一支家谱字派

之、元、国、治、兴、隆、长，祖、德、宗、功、世、代、扬，尊、守、延、绵、恢、先、绪，诗、书、彦、秀、起、贤、良。 - c3 W; t$ k0 e

18、福建省石狮市永宁镇港边村徐氏一支家谱字派

仁、义、长、发、祥、忠、和、永、垂、芳。 + z/ }2 F/ n% z) p2 h7 S0 p

19、河南郑州徐氏一支家谱字派

宗、邦、万、选、天。

20、徐州北郊徐氏一支家谱字派

龙、兴、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。 6 Z, k- c9 [; _& C& o+ T8 M

21、四川达州市徐氏一支家谱字派 U; _ `/ E9 j

先、维、加、大、启，正、应、于、朝、学，其、昌、永、曰、继，思、尚、信、义、卓，家、长、宗、可、传，荣、锡、用、安、乐，富、贵、万、年、兴，甲、弟、连、登、科。

22、四川广安岳池玉皇庙徐氏一支家谱字派

一、启、思、良、上，尧、舜、禹、汤、周，文、武、忠、天、世，万、代、显、鸿，猷。

23、湖北省石首市徐氏一支家谱字派 , x3 s& G+ n( {; T4 Z

世、宗、有、大、训，孝、义、惟、先，永、正、一、家、典、则。

24、湖南长沙徐氏一支家谱字派 ) G e) [: i t) u+ y9 z

仲、思、旺、兴、国，善、德、嘉、立，朝。学、开、文、仕、启，永、远、定、祥、曜。

25、湖南绥宁徐氏一支家谱字派 e/ [4 X! $ p

远、历、代、善、名、扬。 6 `! s- ]' j b0 I8 _4 o) M; G

26、陕西汉中徐氏一支家谱字派 3 g9 S' k- X" E+ w( @3 G

春、启、文、明、正、乾、坤。 ' ], W# r, w7 |) h# S7 N4 e

27、湖北孝感市徐氏一支家谱字派

永、崇、亭、尚、立，天、述、四、登、齐。文、学、开、创、景，中、云、自、定、基。

28、柳州融安徐氏一支家谱字派

以、兴、光、登、文，世、国、良、相、正，君、德、岳、山、重，贻、谋、燕、翼、长，培、植、基、业、永，克、昌、后、裔、祥。 ! v+ V, |6 P" V$ f

29、四川徐氏一支家谱字派

春、先、思、龙、来，明、道、西、光、富。

30、河南省濮阳市孟轲乡徐氏一支家谱字派 # d+ U e2 D: B

贵、鸣、冠、书、林，建、广、瑞、祥、云，文、豪、佐、志、仕，英、武、正、乾、坤。 ) 31、山东潍坊诸城徐氏一支家谱字派

世、玉、德、磬、景，文、明、会、家、安；仁（云）、海、永、昌、泰，忠、燕、光、聚、远。 ; 0 b+ l" z! S8 R! R9 _

32、湖南省衡州府衡阳县金兰乡徐氏一支家谱字派

公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运。 4 a m) f$ _: ~

33、安徽灵壁徐氏一支家谱字派

明、昌、兴、龙、忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。

34、湖北麻城孝感乡徐氏一支家谱字派 0 ~3 o6 u; Q& f: k6 h ]

天、正、世、代、昌，朝、廷、兴、万、邦；高、明、悠、久、顺，永、远、照、真、祥。

35、湖南省临武县徐氏一支家谱字派 ) }! |9 c( E& i6 |0 M L

光、龙、公、焕、世，宗、允、上、元、如，良、甫、叟、伯、楚，舜、侣、寿、存、思，志、士、大、夫、卿，文、才、俊、秀、英，贤、能、应、选、举，道、学、崇、高、明。 $ 36、江苏高邮一沟镇河南陈家庄徐氏一支家谱字派 # R- 3 u, R1 [

统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生。 , e- X! T! x5 F+ h# n1 x4 K4 m6 O

37、四川营山县徐氏一支家谱字派 9 v X+ b z+ X& W

崇、贞、宗、千、祖，国、子、名、文、胜，朝、邦、万、代、永，其、昌、兴、隆、善，嘉、志、立、刚、常，仁、义、得、富、贵。

38、湖北省钟祥市徐氏一支家谱字派

正、裕、家、生、永、克、昌，天、开、文、运、吉、照、祥，光、宗、耀、祖、世、为、美，安、邦、定、国、华、锦、长。

39、广西龙州徐氏一支家谱字派 + V6 F: i1 d0 j7 P

德、崇、厚、福、天、宝、盛、人。

40、潮州徐氏一支家谱字派

仕、应、天、选，大、班、良、秦，经、国、帝、地，由、义、举、仁，明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。 ; @( e! E9 F( M4 q Y

41、江苏徐州铜山县徐氏一支家谱字派

忠、厚、传、家、远、诗、书、继、世、长。

42、湖南衡阳徐氏一支家谱字派 & Y4 Z- _ m+ o/ I3 t$ B) x; k

孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑。

43、湖北荆州市荆州市弥市镇陈家湾村徐氏一支家谱字派 C- Z% l6 z1 c2 `

明、正、科、开、选，精、忠、上、致、君，泽、化、传、永、远，本、端、定、家、兴，孝、友、绍、克、绪，经、书、启、嗣、贤。

44、湖北石首徐氏一支家谱字派 8 l( ] e) M& T, x7 E) d w% ` w

诗、书、光、乾、业；忠、孝、启、后、坤。 D1 O7 E& }: u" K

45、安徽当涂县徐氏一支家谱字派 & f W9 w+ k2 h6 w+ ]6 ^, `

福、禄、寿、永，肇、祚、延、长，祖、源、省、上，行、表、言、坊，克、遵、懿、范；能、叙、纲、常，修、齐、有、本，相、得、益、彰，典、谟、训、诰，先、后、辉、煌；经、纶、化、育，迪、吉、尔、康，孝、友、为、政，郅、治、祯、祥，匡，辅、翼，安、定、明、良。

46、四川大竹徐氏一支家谱字派

真、天、存、得、玉，大、金、嘉、时、祚，曰、应、楚、之、才，华、国、文、章、绪；朝、廷、用、贤、良，立、学、明、庠、序，诗、礼、传、家、珍，世、代、受、恩、遇。

47、湖南省临澧县四新岗镇马家村徐氏一支家谱字派 4 `9 \% q/ ]- G4 m2 n; W8 a

心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷。

48、江西九江瑞昌县徐氏一支家谱字派 4 L- G1 n2 l: `( w( n+ X% j

添、文、福、守，亮、席、成、宗，其、应、以、余，家、之、道、通，学、茂、德、立，洪、新、世、绪，敬、狄、全，华、国、文、章。 J

49、江苏淮泗徐氏一支家谱字派

象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜。

50、南京徐氏一支家谱字派

修、仕、国、家、宝、鸿、儒、道、德、芳。

51、福建汀州彭屋碑村安名排辈 7 U1 _1 E& f2 w s2 k8 q

茂、良、秉、文、世，凝、依、安（作、理）、胜、昌，敬（志、英）、德、修、原、美，名、才、继、愈、长，庆、余、恒、积、善，业、大、永、遗、芳，兴、盛、家、声、显、荣、华、国、瑞、光，立、泰、泽、新、远，昆、强、伟、福、庄，尚、士、宏、开、建，宗、耀、祖、邦。

52、贵州徐氏一支家谱字派

锡、大、天、先（薪）、应；文、光、学（华）、世（永）、鸿；思、余、平、安、义；镇、国、定、庭、忠。

53、广东揭阳徐氏一支家谱字派 & d) 6 a/ [3 k, p8 a

君、臣、佑、益、禾责（责）、厚、能、发、光、大、统、有。

54、武汉市黄陂区长岭街徐氏一支家谱字派

春、焕、耀、家、庭，君、臣、道、义，永、振、大、明。

55、四川省平昌县徐氏一支家谱字派 9 V2 a/ l( {% v" Y

九、位（卫）、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭（廷）、焕、直、兆（朝）、灯。

56、安徽怀宁三桥陈氏 1 A/ F; K2 r7 E2 E, _

陈、栾、日、仕、普，友、延、金、木、水，尚、九、毓、永、昌，王、廷、光、国、祚，传、家、惟、一、经，中、存、务、广、厚。

57、四川省遂宁徐氏一支家谱字派 7 b' f: m( s/ e' y

宗谱取名定派歌：继、自、其、汝、之，九、邦、第、宏、基，培、应、醇、厚、广，裕、启、显、扬、时，勤、慎、佐、国、宜，绵、长、锺、嗣、烈，世、泽、万、年、思。

58、四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代宗谱 1 M( N4 f" b' A" Z0 o a8 }$ T8 ' j

鸿、绍、启、中、永、定、顺、安。 1 O2 h5 M7 _/ a" [/ Z+ a( _

59、贵州都匀骆家田徐氏一支家谱字派

荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。 7 60、湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表

大、朝、必、兴、宗、祖、庆，世、祚、公、卿、焕、一、门，习、礼、敦、诗、垂、荫、远，服、畴、绍、德、迪、光、蕃，英、才、荟、蔚、占、星、聚，丹、诏、荣、颁、表、义、尊，欲、识、泽、长、绵、楚、派，颜、川、正、可、诉、渊、源。

61、安徽省肥西县徐氏一支家谱字派

文、学、光、宗，贤、能、辅、国，明、理、安、常，宏、昭、世、泽。

62、辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄徐氏一支家谱字派

元、学、春、广、兆，仁、复、日、焕、祥，连、仲、丕、继、本，玉、树、振、永、昌。 - 63、湖南湘乡山枣徐氏一支家谱字派 Y8 B/ W6 M; x: M/ U

义、明、君、孝、友。

64、河南潢川（原河南光州）徐氏一支家谱字派

家庭门联有：义、门、家、声、振，颍、川、世、泽、长。

辈份中有：殿、传、金、宝，家、庆、宏、昌，永、绍、先、泽，大、显、其、光。

65、安徽省枞阳县徐氏一支家谱字派

克、相、胜、庭。

66、广东揭阳古溪陈氏

家庙楹联：古、风、尚、在，溪、水、长、流；古、风、尚、在、千、帆、竞、发，溪、水、长、流、万、派、归、源；古、远、家、声、旧，溪、深、世、泽、长；古、桐、栖、彩、凤，溪、泽、卧、蛟、龙；古、传、家、声，据、史、依、经、起、妫、姓，溪、涵、派、泽，追、源、溯、本、自、莆、田；思、祖、先、业、绩、克、绍、箕、裘、扬、祖、德，成、禋、祀、规、模、恭、治、俎、豆、报、宗、德。

灯橱：古今明月照耀浪清溪，古风仰止涵辉祚清溪。 / c% o! a( X4 T/ Q" H

67、福建省安溪县蓬莱寮内陈氏 3 Q$ x7 `& q- A1 Q

字辈（昭穆）排行（十世起）：振、弘、光，承、大、业，举、芳、正，立、贤、哲，钦、天、良，会、帝、德，绍、舜、祖，尚、允、吉。

68、广东省清远滨江泰陂陈氏

大明洪武年间有诗曰：四、海、五、湖、天、下、陈，青、山、绿、水、影、乾、坤。兰、桂、腾、芳、枝、秀、茂，世、传、后、裔、步、青、云。 W4 E! X# E( l# E7 y1 T; E

徐氏族谱序粤〔注：作语助，无义。〕稽〔注：考证，考核。〕伯益之子若木，受封徐土，历虞〔注：虞，古国名。上古时代，舜所建。〕夏商周之久，子孙以国为姓。自晋宋以迄隋唐，东海琅邪〔注：邪，音牙。东海，古治名，今郯城。琅邪，今临沂。〕之间，多有闻人〔注：闻人，有名声的人。〕，古称望族〔注：望族，有声望的大家族。〕焉。予〔注：我。〕此一枝，居小太平村者，不知始于何年。因明末兵〔注：原文无“兵”。〕燹〔注：音险，意为野火，特指战火。〕，家谱毁灭，远祖字讳已不可考。闻之故老来自沂城南乡后芦塘〔注：据族人徐敏生讲，后芦塘在今苍山。〕，亦莫知所自出也。今据所知，自始祖讳堂者至予六世，以下又有三辈来，晜礽〔杜靖注：晜即“昆”，兄弟们。礽音仍，自身以下第八世孙，泛指子孙。〕云〔注：语气助词，无意义。〕族姓繁衍。有分居于沙岭村、西张村者，又有散居于沂水县者。其不读书之子孙，虽祖考字讳尚有不知，况远祖乎！若再数传，而后愈远愈疏，恐视同族如路人矣。夫循流必溯其源，按本可数其支。予蒙祖先德荫〔注：荫，音印，动词，庇荫。〕，读书游泮〔注：泮，泮官，古代学官。〕，稍知此义。今年近半百，渐有衰颓，特纠合同族，从父兄率子孙，于一阳初复〔杜靖注：“一阳初复”相当于“一元复始”，指春节。〕之时，行报本追远之礼〔杜靖注：“报本追远”指怀念祖先，追根溯源。〕，按支派次，谱系井然，俾〔注：动词，使。〕后世子孙见之，知一本则想亲睦，思创叶〔杜靖注：“叶”通“业”。〕则戒*逸，务读力耕，期不坠〔注：动词，失。〕家声云尔。裔孙府学廪生〔杜靖注：指享受一定津贴在府学习准备参加举人考试的秀才。〕秉恭顿首序于乾隆二十五年〔注：公元1760年。〕十一月望〔注：望，阴历十五左右。〕长至〔张国伟注：冬至。〕节 徐氏族谱后序族之有谱旧〔注：旧，长久。〕矣！原〔注：动词，推求，推究。〕其义将以昭世系，志〔注：标记。〕尊卑，惧其掩〔注：掩，遮盖，意为失没。〕也，恐其紊也，固〔注：副词，本来，原来。〕也，而不第〔注：第，副词，仅仅。〕此也。当〔注：应当。〕见同室聚首，绕膝承颜〔注：幸得见面。〕，盘〔注：游乐。〕匜〔注：音沂，古代盛酒器具。〕埙〔注：音熏，古代吹奏乐器。〕篪〔注：音池，古代竹管乐器，像笛子，有八孔。〕，蔼怡太和〔杜靖注：“霭”和蔼，“怡”快乐。指一家人幸福和睦。〕之气未泯也。未几，釜〔注：音府，古代炊器。〕甑〔注：音赠，古代蒸食炊器。〕析〔注：即分家。〕，爨〔注：音窜，即灶，指分锅吃饭。〕箪〔注：音单，圆形有盖的竹制盛器，用以盛食物。〕衅〔杜靖及张国伟注：起矛盾。以上六字，意为分家。〕，始而楚越，继而参商〔注：参商，参星与商星，二星彼此出没，互不相见。比喻人处两地互不相见或互不和睦。〕，渐至薄物细，故蝇蚁争及毫发，私忿小嫌雀鼠兴于骨肉者有之。圣人云，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有，更安望其敦故旧，睦邻里，为一乡之善士哉？族而有此，吾知在天之灵，当有顾而愀〔注：音巧，忧愁，凄怆。〕然者，虽椎〔杜靖注：音垂，椎，炳细身粗的大木棒，此为动词，意为敲，击。〕牛而祭，其吐之矣。噫！根固枝荣，源竭流滞，和气兆祥，乖〔注：疑缺忤字。〕致戾，乃愚者不察，犹或侈谈青〔注：青，指青于蓝。〕焉。妄希眠牛，某墓宜丁，某阡宜财，有是理乎？容〔注：副词，岂，哪。〕可冀乎？章自七世祖登甲，由小太平徙居西张村，迄今又九世矣。未审〔注：审，动词，祥知，明晰。〕西张族中亦有若是者否？每窃窃〔注：副词，谦词，私下，私自。〕然惧之，未敢为外人道也。是岁，吾族有续谱之举，旦公定续列，年未成丁者概不登谱，俟〔注：动词，等待。〕后随时收入，以昭慎重。余俱照前谱增修，不日告竣。诸祖以序命，章伏念徐氏族谱前廪生秉恭祖，序之者綦详，奚慎更赘〔注：音坠，多余。〕。然义不容辞，责无可贷，谨不揣固陋，略弁〔注：音变，弁言，前言，序语。〕数语，非敢云示劝惩也，庶几吾族睹斯谱者抗怀〔杜靖注：抗怀，感怀。〕。高曾屈指，云礽〔注：指子孙，礽音仍。〕因〔杜靖注：续。〕之，穆然深思，悠然意远，身从何来，家从何起，溯厥〔注：厥，代词，相当于“其”。〕初，原一室耳，推〔注：动词，推究。〕改〔注：副词，重，再。〕自〔注：副词，自然。〕只〔注：只，副词，不过，仅仅。〕一体耳。每逢露濡霜肃之辰〔杜靖注：指民间春秋二祭之时。〕，益触木本水源之墓，度〔注：音夺，推测，估量。〕必有考〔杜靖注：通“孝”。〕悌〔注：敬重兄长。引申为顺从长上。〕之心油然生。天良之动不可己者，间或质美未学，狃〔注：音纽，习以为常。〕于鄙俗俚言相示，亦将有以激其性真，返〔注：意为更换。〕其积习。斯数语者，未必非敦亲睦族之一助焉，则幸甚。至异日，年愈繁，或者上邀天贶，下叨祖荫，祥征螽斯〔注：音中，螽斯，昆虫名，吃农作物。古代用作祝颂子孙众多之辞。〕之绳绳〔注：绳绳，戒慎的样子。〕，庆延瓜瓞〔注：瓜瓞，大者为瓜，小者为瓞。典出《诗经》，有’绵绵瓜瓞’之说。〕之绵绵，一续再续，以及无穷。后之人当更有任其责者，非章之所敢之矣。裔孙由廪贡〔注：廪贡，即贡生。〕即选训导献章顿首撰同治十二年〔注：公元1873年。〕岁次癸酉村月上浣〔注：上浣，上旬。〕谷旦〔杜靖注：即良辰。〕 徐氏族谱诗七言十韵 徐氏原籍属淮安，太平又自芦塘迁。始祖讳堂初择里，东郡东鲁两支传。长支一子丁渐少，二支绵绵四派延。昆玉鸿名从景起，景元景注①荣芳环联。守达成排原并列，达成第后守兄先。惟有五世皆单字，继此秉甲互异焉。登甲南徙西张村，德希泽鹏清献连。希辈永康鹏汝献，行峰麟次注②均改添。宝男之下复家孙，尊卑次序俱井然。上下统计十四代，他日重续又何年。献章记希游参修裔孙宝贤敬书 注①：“景元景荣芳环联”一句，少第二个景字，本人添。注②：“行峰麟次均改添”一句，本人妄加次字。

分类：  草堂话谱

“传是楼”主人，昆山徐乾学(1631-1694)是也，字原一，号健庵，康熙庚戌科探花，历任内阁学士、刑部尚书等职，充《明史》总裁官，兼总纂《大清一统志》、《清会典》。其二弟徐秉义（1633—1711），康熙癸丑科探花，官至吏部右侍郎；三弟徐元文(1634—1691) ，更是顺治己亥科状元，官至文华殿大学士。三兄弟，二探花，一状元，而徐乾学的五个儿子又皆中进士。科举如此之盛，仕途如此之隆，有清一代，不知还有谁家能相抗衡。

“传是楼”是徐乾学藏书治学之所，清人汪琬作《传是楼记》：“昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斲木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉；史则日录、家乘、山经、野史之书附焉；子则附以卜筮、医药之书；集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。”藏书既多且珍，他采取大宗收购、请友朋代购、抄录等方法广聚典籍，如亭林先生（顾炎武是他的舅父）遗书就尽为其攫取，李开先万卷楼、延令季氏藏书等均有所得。根据《传是楼书目》和《传是楼宋元本书目》记载，“传是楼”中，仅宋元善本就多达四百五十种，所以万斯同《传是楼藏书歌》中说：“东海先生性爱书，胸中已贮万卷馀，更向人间搜遗籍，真穷四库盈其庐。”

关于“传是楼”名称来历，汪琬在《传是楼记》如此解释：“于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：‘吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？’因指书而欣然笑曰：‘所传者惟是矣！’遂名其楼为‘传是’。”

《锡山徐氏宗谱》，今所存者以清光绪三十一年古十笏堂木活字本为多，九十四卷九十四册，据《中国家谱综目录》载，上海图书馆和日本、美国等均有收藏。而我所藏的这一部，为清咸丰七年古十笏堂木活字本，三十六册——怕是不全——因为没有其它谱目记载，而此既无目录，又不分卷，竟不知原为几卷几册，今缺何卷何册了。

据上图所著录，光绪三十一年本《锡山徐氏宗谱》，为无锡、江阴及苏州、常熟、常州、宜兴、昆山等地徐氏之统宗谱。而在此族中，所收录的族裔享大名者除徐乾学外，还有常熟人明右副都御史、著名清官徐恪；江阴人明代著名地理学家徐霞客；无锡人近代中国近代科学先驱徐寿、徐建寅（还是光绪三十一年本主修）父子；宜兴人中国现代美术事业的奠基者、杰出的画家和美术教育家徐悲鸿等等。几乎是把江苏地区的徐姓精华囊括在一块了。而在我所藏的这一部咸丰谱中，徐恪是有的；徐悲鸿这时候还没有出世，不知道有没有他祖辈的世系；但徐霞客和徐寿、徐建寅的世系是肯定没有的。不过只要有徐乾学的家世在，这部残谱就很珍贵！江苏省的南京曾是太平天国的首都，清咸、同间，这一带是清军与太平军的主战场。江苏省虽为传统的修谱大省，可留下来的早期家谱少之又少，跟这个战事是有极大关系的。如这一部咸丰年的《锡山徐氏宗谱》，就“只此一家，别无分店”，不见他处著录！

谱以北宋学士封开国侯鼎臣公第十三世孙徐裕一为昆、锡二山一世祖。徐裕一，字梅轩，一字柏枢，元至正壬午春授南京兵部主事，仕至武略将军。子涧，晚号岫云，居无锡东胶山南，因元末避难，隐居常熟县之唐市。三世德，字虞野，行名华一，由唐市始迁昆山县季巷村，其时当在明初。十二世即为徐乾学。

徐乾学一门，极盛于康熙一朝，康熙大帝曾特赐“光芒万丈”四字，以示恩宠。但到后来因为牵连进了明珠政争的旋涡，解职南归。但亲属、门客仍旧依势横行，屡被人控告。他的第五子徐骏又为人骄横，民间有“毒毙塾师”之说，雍正初因罹文字狱，被处斩，徐氏家道遂渐式微，据说后来移家安徽，故晚清时人已云“今则昆山鲜徐氏子孙踪迹矣”。所以，在本谱中，有关他的世系，是如此记载的：“字原一，号健庵，开法长子，顺治庚子科举人，康熙庚戌科探花，仕至刑部尚书。配金氏，子五：树谷、炯、树敏、树屏、骏。”连他的生卒都没能说清楚。

徐乾学身后“传是楼”藏书散出，明珠府、怡府乐善堂等多有收藏。今经“传是楼”收藏过的宋元版典籍可见于海源阁、铁琴铜剑楼、天禄琳琅、爱日精庐、艺风堂、滂喜斋等多家藏书目中。

《锡山徐氏宗谱》中的祖像颇具特色

《周易》九卷  魏王弼、晋韩康伯注。宋淳熙间抚州公使库刻递修本

此本是现存王弼注《周易》的最早刻本之一。皮纸印造，楮墨精良。字体结构疏朗，笔势清瘦，颇有瘦金书味道。明代书画家董其昌、文嘉、文震孟、文从简曾递藏此书，并撰有题记。后又经毛氏汲古阁、 徐乾学传是楼 、秦蕙田味经窝、汪士钟艺芸精舍、瞿氏铁琴铜剑楼等递藏。

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1332～1385，明朝开国军事统帅。字天德。濠州钟离(今安徽凤阳东北)人。出身农家，少有大志。 元至正十三年(1353)，徐达参加农民起义军郭子兴部，隶朱元璋。从取滁州(今属安徽)、和州(今和县)等地，智勇兼备，战功卓著，位于诸将之上。十五年,从朱元璋渡长江,克采石，下太平(今当涂)，俘元万户纳哈出。继率军克溧阳、溧水(今均属江苏)。次年，从朱元璋克集庆(今南京)，继奉命以大将军领兵取镇江，号令明肃，授淮兴翼统军元帅。十七年，率军克常州，分兵取常熟、江阴等地，阻止江浙周政权首领张士诚军西进。次年，留守应天(今南京)，升奉国上将军、同知枢密院事。二十年五月，长江中游汉政权首领陈友谅兵攻池州(今安徽贵池)，徐达与中翼大元帅常遇春在九华山下设伏，俘斩陈军万余。又从朱元璋设伏应天城下,大败陈友谅军,俘7000余人。二十一年，从取江州(今江西九江)，率师先行，迫陈友谅退兵武昌,并追至汉阳，升中书右丞。二十三年,从援安丰(今安徽寿县)，败张士诚部将吕珍，移师围庐州(今合肥)，旋从援洪都(今南昌)。在鄱阳湖之战中，冲锋陷阵，败陈友谅军前锋，杀1500人，士气大振。二十四年，任左相国。复引兵克庐州，继挥师克江陵(今属湖北荆沙)、辰州(今湖南沅陵)等地，平定陈友谅余部。二十五年，率师东向，遵朱元璋先克淮东、再占浙西、后破平江(今江苏苏州)之方略，进攻张士诚,克泰州。次年克高邮、淮安、兴化(今均属江苏)等地，悉平淮东。同年八月，以大将军率舟师20万，由太湖进围湖州(今属浙江)，数败张士诚军，迫守将李伯升、张天骐以城降。十一月，转兵北上，合围平江，并申明军纪，禁掠民财。二十七年九月，率将士破城，俘张士诚。师还，封信国公。 十月，徐达奉命以征虏大将军与副将军常遇春率师25万，北伐元军，连战皆捷，迫元济南守将朵儿只降，占领山东全境。明洪武元年(1368)三月，进军河南，以计收降元将左君弼、竹昌，取汴梁(今河南开封)。继在塔儿湾(在今偃师境)大败元兵5万，迫元梁王阿鲁温以城降，河南平。旋分兵克潼关，西取华州(今陕西华县)。五月，趁朱元璋抵汴梁督战，奏请乘势直捣元都。闰七月，移师北上，连克卫辉(今属河南)、磁州(今河北磁县)。会诸军于临清(今属山东),沿运河北进，大败元军于河西务(今河北武清西北)，进破通州(今北京通县)，迫元顺帝北走。八月初二，督军克大都(今北京),推翻元朝。乘胜克真定(今河北正定)、怀庆 (今山西沁阳)等地。时闻元将扩廓帖木儿自太原引兵出雁门将攻北平(今北京)，遂与诸将商议，运用批亢捣虚战术，乘其不备直捣太原，迫扩廓回军救援。旋选精兵夜袭其营，迫扩廓率18骑遁，俘降4万人，克太原，占山西。二年，挥师入陕西，迫元将李思齐降，斩元将张思道，陕西平。三年，率师败扩廓于定西(今属甘肃),俘元王公、将领以下86万余人，因功授中书右丞相参军国事，改封魏国公。次年，镇守北平，练军马，修城池，总领北方军事。五年，与左、右副将军李文忠、冯胜,各率5万骑分路出塞征北元。自率中路轻敌冒进,至岭北(治今蒙古国哈尔和林)遭北元军伏击,丧师万余(一说数万)。次年,复率诸将出征，败北元军于答剌海(今内蒙古达来诺尔湖)。还军北平，戍守边防。 徐达一生刚毅武勇，持重有谋，纪律严明，屡统大军，转战南北，功高不矜，被朱元璋誉为“万里长城”(《明太祖实录》卷一七一)。

徐达朱元璋的故事

徐达是朱元璋打天下的功臣之一。明太祖朱元璋一直对于帮助自己打下天下的诸多功臣抱有极其强烈的戒心，某日，朱元璋再次召见徐达下棋，而且要求徐达拿出真本领来对弈，徐达只得硬着头皮与皇帝下棋。这盘棋从早晨一直下到中午都未分出胜负，正当朱元璋连吃徐达两子自鸣得意时，徐达却不再落子。

朱元璋得意地问道：“将军为何迟疑不前？”

徐达则“扑通”一声跪倒在地，答道：“请皇上细看全局。”

朱元璋仔细一看，才发现棋盘上的棋子已经被徐达摆成了“万岁”二字。朱元璋一高兴便把下棋的楼连同莫愁湖花园一起赐给了徐达，那座楼便是后来的胜棋楼。

虽说朱元璋将花园赐给了徐达，但徐达却高兴不起来，因为皇帝对他的猜忌并没有就此结束，反而愈加强烈。

一日，另一明朝的开国元勋常遇春在出征之前来看望徐达。故友来访，徐达自然高兴，不禁想起了往日的戎马生涯。再想想现在虽然贵为丞相，却战战兢兢、如履薄冰。徐达感慨万分，便用花鼓戏的调子即兴唱起了歌谣。

这歌谣中的歌词便是徐达根据莫愁湖畔的3种花（当时莫愁湖花园中主要种有茉莉花、金银花和玫瑰花）现场编写的，3个昔日的战友、今日的同僚便一起合着花鼓戏的调子唱了起来。

三种花代表“名利权”

“你们一定要注意徐达所唱的歌词。”扎西刘拿出了一个本子，上面写着茉莉花的歌词——

好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花草也香不过它，奴有心采一朵戴，又怕来年不发芽；

好一朵金银花，好一朵金银花，金银花开好比钩儿芽，奴有心采一朵戴，看花的人儿要将奴骂；

好一朵玫瑰花，好一朵玫瑰花，玫瑰花开碗呀碗口大，奴有心采一朵戴，又怕刺儿把手扎。

“这首歌词是最普遍、最古老的，也是何仿当年采风时听到的原唱歌词。”除此之外这首歌词还有一个深刻含义，它反映了徐达当年复杂的心情。“歌词中所提到的3种花分别代表了名、利、权。”茉莉音moli，根据谐音读“没利”，意思是说要看轻名；金银花指金银财宝，但在开花时花上却带着一个钩儿，如果你要取金银财宝就要付出代价，意思是要淡薄利；而玫瑰象征富贵，如果你要想拥有宝贵，则要受到惩罚。

“名、利、权虽然都是好东西，可我‘有心来采’，但却会受到‘看花人骂”。”这里的“我”是指徐达，而“看花人”就是皇帝朱元璋。就这样，基于花鼓戏调子之上创作的《茉莉花》开始在大明帝国的首都南京得到了广泛的传唱，成为了明王朝的代表之一，也就成了当时的国歌……

徐达之死

相传朱元璋当年怕徐达威胁朝廷，赐他一大碗烧鹅吃。徐达因为对烧鹅敏感，所以平日不吃烧鹅。但皇帝所赐，又不能不吃。结果在涕泪交流之下，把朱元璋所赐的烧鹅全数吃完。之后全身溃烂而死。另一说法是徐达生瘤，不能吃鹅,朱元璋偏赐烧鹅,徐达知朱元璋的意思把朱元璋所赐的烧鹅全数吃完而死。

吃烧鹅不一定死，但皇帝赐烧鹅就是赐死。所以还有人说他吃完鹅没有死，于是服毒自尽了。好一个忠臣！

徐达是明朝最优秀的将领,他平民出身,却是不世出的军事天才他从小兵做起，跟随朱元璋出身入死，在残酷的战争中成长为元末明初最优秀的将领。他为人宽厚，历数十役，深通兵法，战必胜，攻必取，与北元第一名将王保保的作战更是他军事生涯中的最高峰！

他的故事告诉我们，一个平凡的人经过他自己的努力，也能成为风云百世的名将。

而他的传奇经历与赫赫战功也告诉我们：徐达，是当之无愧的第一名将！