谱乃通族法物也。祖宗之名号攸存，埋葬之山方攸寄。编号分给，须当视同至宝。凡有事看谱，务宜洗手焚香，拂拭几席，然后开箱启谱，眼同观看。看毕即数清部数，随贮谱箱。毋得剜补添墨污由秽，并不得传至异姓与异姓人抄媵。每年冬至，各捧家谱，齐赴宗祠；祭祖行礼毕，宣讲家政，即将谱册验明。倘领谱者精谱不到，即系卖宗鬻祖之人。除家法惩治外，另择贤明者收管。其剜补污秽者，均罚银五两入祠。然验谱牒，须举素行公正者同验，亦毋得作奸贻害，违者公同议罚。今编立“祖泽绵长隆祀典，孙技繁衍振家声”字号，订为十四册。草谱文册，编立“孝友睦姻任恤”字号，各房照字号具领收存。谨将字号另列于后，毋得彼此互易，致有重收偏废，以干罚责。慎之、慎之。

也因此大批朱姓族谱从“文革”之火和“扫四旧”余烬中被抢救出来，为我们今天的寻根和研究提供了十分珍贵的资料和依据。

今天，国内外公私收藏和新修的朱姓族谱极多，其中，仅北京图书馆所藏朱姓族谱就72部之多，其族谱数在各姓中排第九位，而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更多，达88部，在各姓中名列第六。又据山西人民出版社所出《中国家谱目录》记载，山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有60部计771册71652页之多。

家谱的放置位置取决于多个因素，包括家谱的大小、重要性、保护需求以及家庭传统等。以下是一些可能的选项：

1 家庭中心：将家谱放在家庭中心或客厅等常见区域，以便家庭成员轻松访问和查看。

2 储藏室：如果家谱不大且有一定的保护需求，可以将其放置在干燥、通风良好的储藏室中，以便在需要时进行访问。

3 保险箱：如果家谱非常重要，且具有高价值或历史意义，可以考虑将其放置在保险箱中，以确保其安全。

4 家庭办公室：如果您经常需要访问家谱，或者它对您来说具有特殊意义，可以将其放置在家庭办公室或书房中。

最重要的是，家谱应该放置在干燥、通风良好、避免阳光直射的地方。这样可以防止家谱损坏、腐烂或褪色。此外，如果家谱有特殊的保护需求，应该考虑购买适当的的气密容器或特殊材料来保护它。

朱元璋建立明朝后，按照历代规制，也编制了皇家家谱，称为玉牒，朝廷设有专官管理，称宗人府，记录皇族成员的世系。由于战乱，明代的玉牒没有存世。

家谱的编修是每族的大事，朱氏家族：的家谱一般20年或30年编修一次，称为做谱。编修家谱时，全宗室或整个家族设立总局，总管家谱编修的人叫谱东，掌管财务的会计称银东，以下各支族设立分局，分局也设有谱东和银东。各房还要派人担任分录、汇抄、校对。分局负责填写各户人丁口数目，出生、婚配情况，收取一定的手续费。总局将分局的材料进行汇编，请人执笔编纂，刻板印刷。领谱时，全族要摆宴庆贺，附近的家族和官府也会派人来祝贺。家谱每户一册，必须妥善保管。为了保证家谱的准确无误，每隔若干年还要进行验谱，验谱由族长主持，对每户族谱的收藏情况进行调查，凡把族谱损坏的，都要受到重。

修谱

历史上的朱姓，也与中国其他族姓一样，非常重视本族姓历史的编修。最早的朱氏族谱兴修于何时何代，资料不足征;但作为汉魏六朝东南最古老和庞大的门阀世族，朱姓已有家乘、谱牒。

隋唐之世，谱牒之学大兴。当此之时，朱姓谱牒不仅藏于私家，且为国家收藏，甚至公开流传于世。所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时，才可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系理清。唐人林宝的《元和姓纂》，也应是参考了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。

理学大师朱熹也非常重视族史的研究。他成名后，曾率领福建族人到安徽婺源寻根访祖，又亲自编修了《婺源茶院朱氏族谱》，并撰写谱序。他的这种重视家族历史的态度，为后世朱氏树立了榜样。

明清之世，朱姓修谱之风更盛，并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在继承前人谱学成就的基础上，提出了系统的编纂体例，强调重实证的修谱方法，编成了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》，被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”(见《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》)。

解放以后，祖国大陆朱姓修谱一度中断，但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。时至今日，修谱之风在祖国大陆又悄然兴起，就笔者所知就有多处朱姓在新修族谱。如湖南平江岑川 堂1991年九修《朱氏宗谱》，1993年湖北应城 堂《朱氏宗族》，就是其中有代表性的新修族谱。

族谱的内容

各家朱氏谱牒，其体例分类多少不一，内容详略也各有不同，但基本上是大同小异。一般的朱氏族谱，大都有这几项内容：(1)谱名，(2)谱序，(3)目录，(4)凡例，(5)恩荣录，(6)遗像、像赞，(7)五服图，(8)家规家法，(9)宗支世系，(10)谱系本纪，(11)任宦记，(12)家传，(13)祠宇，(14)坟茔，(15)艺文，(16)族产，(17)派语，(18)后跋，(19)领谱字号，(20)杂录等等，共约20类。可见，族谱相当一部志书，其内容极为丰富，它记述了本族姓的来源、世系、迁徙、婚姻、族人事迹、经济状况、丧葬、祀典、家规家法等方面的文献资料。可以说，族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书。

谱名，朱姓族谱名称有称“朱氏族谱”的，也有叫“朱氏家谱”的。此外，有的称“支谱”，也有的称“统宗谱”或“通谱”。有的族谱还在名称上详细注明地域或宗支，如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》，又如《 朱氏建安谱》、《 朱氏武林派宗谱》。

谱序

谱序，是族谱中极有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系(如亲朋好友)的著名学者、政界人士所写。谱序文章，其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上保存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量极多。其中，最著名、流传最广的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世谱序》。该谱序又叫《新安朱氏世谱序》，见载于大多数朱姓族谱上。

族谱的保存

中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南 堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。

《领谱家规》

谱乃通族法物也。祖宗之名号攸存，埋葬之山方攸寄。编号分给，须当视同至宝。凡有事看谱，务宜洗手焚香，拂拭几席，然后开箱启谱，眼同观看。看毕即数清部数，随贮谱箱。毋得剜补添墨污由秽，并不得传至异姓与异姓人抄媵。每年冬至，各捧家谱，齐赴宗祠;祭祖行礼毕，宣讲家政，即将谱册验明。倘领谱者精谱不到，即系卖宗鬻祖之人。除家法惩治外，另择贤明者收管。其剜补污秽者，均罚银五两入祠。然验谱牒，须举素行公正者同验，亦毋得作奸贻害，违者公同议罚。今编立“祖泽绵长隆祀典，孙技繁衍振家声”字号，订为十四册。草谱文册，编立“孝友睦姻任恤”字号，各房照字号具领收存。谨将字号另列于后，毋得彼此互易，致有重收偏废，以干罚责。慎之、慎之。

也因此大批朱姓族谱从“文革”之火和“扫四旧”余烬中被抢救出来，为我们今天的寻根和研究提供了十分珍贵的资料和依据。

今天，国内外公私收藏和新修的朱姓族谱极多，其中，仅北京图书馆所藏朱姓族谱就72部之多，其族谱数在各姓中排第九位，而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更多，达88部，在各姓中名列第六。又据山西人民出版社所出《中国家谱目录》记载，山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有60部计771册71652页之多。

通常讲：木材可分为硬木、软木、红木三类。

木材分类方法很多，根据树种、木材产品类别、加工过程和用途等生产、贸易具体情况，从不同的角度出发，采用不同的分类标志进行分门别类。木材常见的分类方法如下：

一、按树种分类木材是来自森林的自然产品，树木种类繁多。不同树种的木材通常具有不同的构造、性质，从而也就决定了使用价值上的差异。因此，木材树种名称是评定木材品质和使用价值的重要依据。木材树种的分类，沿用了植物分类学的分类标准，即根据树木的花、果、叶等的形态特征和解剖构造等的异同所作的类别划分。这种分类无疑是科学而系统的，能反映树种类群之间的亲缘关系。

二、木材树种的植物分类：① 植物分类的单位：植物分类是根据植物外部的花、果、叶、茎、根等器官的形态和内部的组织结构、细胞染色体的异同等进行的归类。它科学地揭示了植物间微妙的亲缘关系及其演化过程。如此依据植物界自然发生和发展的法则，通过比较、分析和归纳的方法所编写的植物界的家谱，使品目繁多的各种植物都可找到自己的位置。植物分类的最基本单位是“种”，最大单位是“界”，介于其间的划分单位是“门、纲、目、科、属”。与木材分类关系最重要，也是实际应用中最常见的单位是科、属、种，其基本概念是：

种具有相似的的形态特征，表现一定的生物学特征、生存条件（自然分布），能够产生遗传性相似的后代，并在自然界中占有一定分布区的无数个体的总和。如银杏、杉木、水曲柳、毛白杨等。

属 这是生物分类学上常用而重要的一个级别，由若干亲缘关系相近的种集合而成，其位置在科宇与种之间，属与属之间有比较明显的间断或区别。

科 也是生物分类学上常用的一个级别，由若干亲缘关系相近的属集合而成。

② 树种的植物分类名称：树种名称的命名是植物分类工作中重要的组成部分。每种植物在全世界通用的名称称为学名，学名由拉丁文或拉丁化得其他外文组成，每一学名包括属名和种名，即采用“双名法”，种名后附命名人姓氏。属名的首字母大写。为简便起见，常常舍去命名人姓氏。如银杏的学名为Ginkgo biloba，属名Ginkgo是我国广东方言“银果”的拉丁化拼写，种名biloba为拉丁文，意指二裂的叶。③ 针叶材和阔叶材：裸子植物中的木本植物只有银杏、松、杉、柏类属于乔木，由于该类树木通常叶形小，呈针状或披针状，习惯上称针叶树，来自针叶树的木材即所谓的针叶材；由于针叶材材质一般较轻软，又称软材。值得注意的是，并非所有针叶材材质都轻软。被子植物的双子叶植物中的木本植物，因树木叶形宽大，习惯上称为阔叶树。来自阔叶树的木材称阔叶材；由于阔叶材一般材质较硬重，又称硬材。同样也有非常轻软的阔叶材。由于阔叶材种类繁多，实际应用中亦有杂木之称。

二、木材种类的商品材分类：

① 木材的树种名称：木材名称有多种，大致可分为学名、中文标准明、商品名和俗名。同一树种的木材，常常因地区不同而有不同的叫法，如学名为Pinus massoniana的树种，其中文标准名为马尾松，商品名为硬木松，而俗名有松木、丛树、松柏和本松等。

学名 是每个树种的全世界统一的通用名称，或称拉丁名。由于它的唯一性，在科学研究、国际贸易等方面有着实际意义。在木材贸易（尤其是进出口业务）中，采用木材树种的学名（拉丁名）是很有必要的。中文标准名 由于学名采用拉丁文拼写，在木材生产、贸易和使用等领域受到一定的限制。在我国每个树种都要一个统一使用的中文名称，它与学名一一对应，这就是中文标准名。商品名 在木材生产、贸易和利用等领域较广泛使用的名称。又称商品材名称。俗名 为非正式名称，是木材种类的通俗叫法，往往具有地方性，故又称地方名。

② 木材种类的商品材名称：在木材商品的产生、贸易和利用等领域，按每个树种的标准名称进行分类，是行不通的。其主要原因是木材树种繁杂，许多同科同属的树种，其外貌特征和材质十分相似，在现场木材检验过程中，凭肉眼看一看就确定到种，大多情况下是办不到的。将原木外貌特征相似，木材构造和材性相似，使用价值相近的若干树种划归一类，并定义一个“商品材名称”，这便是商品材料树种分类。如杨柳科的杨属有许多树种，其木材的构造特征无明显差异，材质也相近，因此作为商品材，其商品名统称为杨木。同一树种，因产地不同，有不同的名称；相同的名称，也往往因地区不同，而有不同的树种所指。这在实际生产中很常见。所以商品材名称必须统一，否则会给商品材的生产、贸易和科学研究等带来很多困难，造成木材市场流通的混乱，阻碍木材的合理利用。我国对国产的主要木材树种都作了规范，制定了国家标准GB/T16734-1997《中国这样木材名称》。对进口木材树种名称，也已制定了国家标准GB/T18513-2001<中国主要进口木材名称》，并与2002年5月正式实施。

三、 按木材材质进行价格分类 木材树种名称是反映木材品质和使用价值的重要依据。为了便于商品材在贸易中按材质分类计价，常常在上述商品材分类的基础上，将商品材划分为若干类（如五类），这便是商品材计价划类。在木材生产部门，商品材的计价划类便于木材的检验、分类、管理和成本核算。商品材的计价划类主要依据以下原则：保护珍贵树种，体现优质优价，扩大代用树种，提倡发展有前途的速生树种。计价划类在计划经济时期得到广泛执行，而在市场经济中，已较为采用。

四、 按材种分类凡是属于森林采伐工业产品和木材机械加工板制成品的种类，都称为材种。所以材种分类是指按木材产品的外观形态、加工程度和供应要求进行的分类。主要分圆材、锯材、木质人造板三大类，在此基础上，按用途、加工方式、品质、规格等特征标志，可再进行细分。（1） 圆材:圆材是森林采伐工业产品，主要有原条和原木。原条 树木伐倒后只经打枝，有的经剥皮，没有横截加工的圆材产品。如再桉树种分有杉原条、马尾松原条等。原木 按一定的长度规格对原条进行横截加工，符合标准尺寸的圆形木段。按用途再分有直接用原木（如坑木、电杆、房建檀材等）、特级原木（用于高级建筑装修、特殊需要的优质原木，对树种、品质、规格等都有严格要求）、锯切用原木、旋切用原木、旋切单板用原木、刨切单板用原木等。（2） 锯材：锯材是指原木经过纵向锯割加工而成，具有一定的断面尺寸或剖面尺寸（四个材面）的板方材。锯材也称成材。按树种、断面形状和用途分有：针叶树锯材、阔叶树锯材、整边锯材、毛边锯材、枕木、铁路货车锯材、载重汽车锯材等。（3） 木质人造板：木质人造板（简称人造板）是指通过一定的生产工艺对木材及其加工或采伐剩余物进行深层次加工而成德板材。按制造工艺又可分为胶合板、纤维板、刨花板、细木工板等。

续家谱政府没有补助。

续家谱一般都是族人集资进行续修，政府没有补助。

续修家谱的步骤如下：

1、组建修谱组织。因家谱族人较少，组织简单、操作简便，一般情况下组建最多3人的组织机构即可。开始时多为1人操作，随着族人增多，参与组织协调的族人可增加到3人左右。

2、确定第一任“藏谱人”。 第一任“藏谱人”是家谱编修、本家族五代左右族人中最重要的族人。他（她）担负着三大重任：第一，确定“谱祖”；第二，统计、编辑、记录家谱谱册；第三，妥善保存、续记、传承家谱。

3、确定“谱祖”。 “谱祖”是家谱所记载的本家族五代左右、一百位左右族人中的第一对夫妇，他们承接着本家族上下左右的的传承关系。“谱祖”由第一任“藏谱人”与族人共同商议确定。

4、收集历史资料。收集、分析、辨正原来本家族的族谱等资料；调查、核实家族中老人口述及其他情况；尽量丰富家族历史资料，对涉及家族的墓碑等进行调查。

5、收集现实资料。发放并及时回收《xx公后裔个体人生信息统计表（正面）》、《xx公后裔个体人生信息统计表（背面）》二张表（正反面填写或打印）。

6、综合分析资料，草拟“栏目内容（亦谓生平介绍）”。历史资料和现实资料收集完成后，“藏谱人”要召集修谱成员，认真分析、核实资料，研究群体信息；制定“修谱原则”；起草每个族人的“世系传”、“生平传记”等文字材料。

7、副本录入。采用一般记录用纸，按照家谱的“栏目内容”，对已经草拟的文字材料审查无误后，记入家谱副本。

8、正本录入。再次审查已经记录的家谱副本，请族人中书法优秀者使用碳素笔誊写记录家谱正本。

9、珍藏与使用。家谱正本用于珍藏，放置于木质谱盒，非续记不得翻阅，翻阅必须佩戴超薄手套。家谱副本用于文化交流、宗亲联谊活动等。

10、续记与传承。“藏谱人”可在族人人生信息发生变化时，按照家谱记录要求随时记录，也可每年清明节统计记录一次，记录内容与方法同第五步、第七步、第八步。