曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，代表作有《中国式管理之组织行为学》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。下面是我为大家带来的曾仕强是如何教育孩子的相关内容，欢迎阅读。

　 曾仕强教育 孩子的方法：父母要有一致的看法

　小孩才有办法适应，比如说父母商量好了，小孩这么小的时候，我们怎么教他，大家有没有发现，教小孩最好的办法是父母聊天来教还的办法最有效，你爸爸告诉他，他不会听进去，妈妈告诉他，他会当耳边风，父母借着聊天讲一些道理给小孩听及这是最确实的办法，一个小女人，她把妈妈口红涂得满脸都是，你骂她有没有用，没有用，她认为你是舍不得你的口红，不是我这样做错的，她当你的面他不敢涂，她背后还是涂，因为又有兴趣了，这是父母不会教小孩两个不会采取一致的态度，一个小女儿，她把口红和胭脂涂得满脸都是，爸爸妈妈要利用唱戏的方式教他，比如说吃饭的时候，我认为中国最会利用，用餐的时候来教育子女，妈妈边吃饭就边问爸爸，你最近看到小玉没有，爸爸如果说有，那孩子就提高警觉说，你们又在骗我了，爸爸要说哪个小玉，又装得很像，哪个小玉，朱太太的小女儿了，是她不要说了，吃饭不要说了，妈妈说怎么不要说，你这些话，你的女儿在很注意听了，她啊，不晓得什么毛病，搞得满脸都很难看，医生开了好几刀了，妈妈就说是什么开刀，就是她老用她妈妈的胭脂口红乱涂，涂到最后烂掉一块了，小女儿从此不敢去乱涂了，吓都吓死了，她还敢乱涂，真有效，父母没有在子女面前聊天的权利，没有，你不尊重小孩，会教育的人，就是抓住机会，两个人透过聊天，专门教小孩，你就成功了，这个才真正懂得什么叫做儿童本位的教育，聪明的父母都是利用吃饭的时间，讲一些道理，然后小孩就听得清清楚楚，他就吸取这个经验，他就得到教训了。

　妈妈说你早上出去，交通很拥挤，他说是啊，这是不守时造成的我就晚了五分钟，我就增加了很多麻烦，这个就什么好谈的，就告诉小孩，时间很重要，你上课迟到是很麻烦的，那小孩就懂了，我再说一遍，中国你正面给他教训，他会抗拒，他就认为你这是为大人好，不然你讲这些给我听干什么，中国人对大人的聊天他是非常有兴趣的，尤其是小孩，他会听到很多道理，就够了，这就是我们的功，功能就发挥出来了。

　父母不要在小孩的面前有不同的意见，不要，因为这样会抵消教育的功能，父母唱戏唱戏很像，大家的台词很吻合，这个功力就很强，就灌进去了，爸爸吃饭的时候说，我以后要少吃一点，因为吃多了是不消化的，你讲这些话给妈妈听干嘛，也分明是讲给小孩子听的，妈妈说对，我现在煮菜盐也不敢放太多，因为太咸了，对身体不好，那小孩通通听懂了，生活教育是在生活中去教他，而不是让他拿课本在背，吃饭，家庭聚会，大家在一块聊天，是最好的教育的时候，但是父母的教育要一致，这是第一个原则，

　 曾仕强教育 孩子的方法：父母要坚持一件事情

　就是善有善报，恶有恶报，就是小孩做对的事情，你一定给他好的奖励，小孩子做错的事情，你绝对不能放过他，这样就对了，如果一个人不相信善有善报，恶有恶报，那你还相信什么。我问你，你还相信什么，我们现在不是小孩做错事情，你说不定还给他奖励，那就是恶有善报，小孩做对的，你有时候还给他难堪，那不是善有恶报，你就把这个因果关系整个给扭曲掉了，你叫他怎么树立他的价值观，做父母的要坚持原则，小孩做的好事情，你不要公开去跟他奖励，你要怎么样，我已经讲过了，父亲透过母亲，母亲透过父亲，跟他讲出来爸爸很开心，你这次考得比上次好，你不要看爸爸表现上他很无所谓，实际上他很关心你的，小孩子感受到了，你跟他没有讲，你跟他讲，这次母亲节，你表现得很好，妈妈很开心，他就感受到了，但是妈妈没有讲，彼此交换着去讲，比你直接讲，功效要好很多，这种方法，可以一直用到小孩长大。

　如果我问你，你的小孩14岁，如果他晚上11点还没回来，你会怎么样，我问你，你会怎么因，你如果说不我在乎，那你算什么办法，你打电话急也没用，你只有乖乖的等他回来，你有什么办法，到了12点，女儿回来了，你怎么处理，我问你你怎么处理，你骂她，她可能回头就走，可能就不回来了，她做得出来，那等于是把她逼得离家出走，你这次不处罚她，她下次到12点还不回来，两点才回来，你又怎么样，她整夜不归，你又怎么样，此风不可长，我们中国的方法最简单，父母一定会着急，怎么这么晚还不回来，但是听到门铃，按门铃的时候，你不要马上就开，你要回到床上去假装在睡觉，让她多按几次，然后最好是爸爸去开门，爸爸开心，好象刚睡醒一样，看看女儿也不会讲话，然后跑去墙壁上的钟，也不要讲话，都不要讲话，你就去睡觉，我保证你女儿会整夜在反省自己，然后第二天早上，他就跟爸爸讲，爸爸对不起，我昨天因为什么什么，你还跟她讲，没有关系，我睡得很好，你妈妈整夜没有睡，你去跟妈妈讲就好了，不要跟我讲，女儿去跟妈妈讲，说我睡得很好，不用跟我讲，去跟爸爸讲好了，爸爸整夜没有睡，去跟爸爸讲，女儿什么都懂了，这个叫做角色扮演，女儿都懂了，你比骂她，她还要记住这个教训，你骂她没有用的，不能解决问题，方法要正确，方向要对，方式要合适，而不是说，我想怎么做，我有这个心就好了，不是，但是善有善报，恶有恶报，绝对不放松，因为这是做父母的责任，你可以用不同的方法来告诉他，但是，绝对不能轻易放过他，可以，因为有一次就有两次，有两次就有三次，越来越惨，你到了不可收拾没有用。任何事情，刚开始就加以注意，比较容易，等到问题很严重了，谁都无能为力。

　 曾仕强教育 孩子的方法：不要让小孩害怕失败

　你要借着父母聊天的时候讲几句话，小孩刚开始听不懂慢慢会听懂，我最常讲的话是什么，与其晚失败不如早失败，与其早成功，不如晚成功。我们现在小孩都怕失败，怕失败的人什么事情不敢尝试，不敢尝试他永远不会学习，你要大胆的去尝试，你怕什么，但是我还告诉我的小孩，中国人没有失败两个字，我们只有疏失，只有过错，没有失败。

　因为人一承认失败，兵败如山倒，整个志气都没有了，我们不承认失败，你看我们打仗，从来没有失败过，哪里失败过，没有一个人承认打败仗，只要是中国人，他永远是前进的，前进前进，打输了怎么办，调过头来，继续前进，从来没有说过我们后退，没有，继续前进，只是方向不一样。这是标准中国人。

　因为你不能认输，因为一认输，整个都完了，但是我们要承认我有错误我有过失，我要弥补，我要补救，可以，但是不要说我认输我失败了，你从小就培养他这些观念，他一辈子不怕了，他怕什么，与其早成功，不如晚成功，你不要急，急什么，所谓大器晚成，真正大器是晚成的。

　我不是说我看不起年轻人，我讲做学问，第一个条件是什么，要做学问，第一个条件是要活得久，因为你必须有很长的时间，才能做出学问来，你活不久，你就没有那个时间做学问。所以为什么中国人特别敬老，他有他的道理，一门学问，你十年能做什么，你二十年能做什么，到了二十五年人已经死了，你还能做什么。没有经过三十年的磨炼，你很难说你有这门学问，很难。所以，道理要听老的，不要老听新的，技术要学新的。

　第四个原则，不要把子女当成做梦的材料

　他不是你做梦的材料，你梦想什么，不能实现，就把它寄托到你的小孩身上，你就把他当成当做做梦的材料了，爸爸这辈子就是没有当画家，很可惜，你要好好跟我学画，强人所难，除非他有兴趣，除非他有这方面的天才，否则你勉强他，他会非常的苦恼，爸爸可以做爸爸的梦，不要把小孩当做梦的材料，不要把你没有完成的事情，通通交给他，要他完成，不可以，因为他是他，你是你，你可以自主，他不可以自主。

　我们只能告诉他，做人要规矩，只能告诉他，习惯要良好，其他我们真的没有权利，真的没有权利，我们再重复一遍，子女是父母所生，但是不是父母所有，我们没有所有权，没有支配权。他不是我们口袋里的钱财，不是，说我有钱，我爱买什么买什么，不可以。子女有子女的兴趣，他有自己的愿望，他有自己的梦想，他的梦不一定是你的梦，不要勉强他，否则是徒劳无功。

　 曾仕强教育 孩子的方法：不要把你的子女当做开玩笑的对象

　你看朋友偶尔会开玩笑，有时候会搞得很别扭，朋友经常会因为开玩笑而翻脸，我觉得一个人最好的办法是开自己的玩笑而不是开别人的玩笑，偏偏我们都喜欢开别人的玩笑，一个人要开玩笑，最好是开自己的玩笑，你说，像我这样笨可以，你说像你这么笨蛋，他就揍你，你只能说像我这么笨，没有人会揍你，你说没有想到我会这么傻瓜，你说我那天闹笑话闹大了，可以，可是你讲到别人，他就拿你没完没了，因为人都有自尊，不容许侵犯的，小孩也一样，但是我们经常拿小孩开玩笑，我们凭什么拿他开玩笑，他不是你的玩物，他是你的玩物吗他是活生生的一个人，但是我们做父母的，经常高兴起来就逗小孩，就跟他开玩笑，像你这么没有出息，都是开玩笑的话，小孩会当真，小孩分不清楚什么是开玩笑，什么是真的，他分不清楚，他受到你的暗示，你接受你了以后，他解就要会变成心想事成，我看你将来当工人算了。

　 曾仕强教育 孩子的方法：千万不要把小孩当做出气的对象

　他不是你的出气筒，他不是，高兴就捧他，就开他玩笑，不高兴就打他，就把他踢出去，就给他难看，都不对，他是你教育的对象，不是你出气的`对象，不是。我们已经讲过再重复一遍，因为这很重要，我们打小孩骂小孩，只有一个目的，让他知道他的过失在哪里让他把不好的习惯改掉，这才是正当的，如果为了自己的情绪发泄，如果为了自己打了人会痛快，我去劝你，你去打墙壁。所以我常常跟父母讲，在你很生气的时候，最好的办法是什么就是暂时出去一下，你不要在家里，你有自由，你出去一下在外面吸收新鲜空气，走一走，回来就没事了，一个人有脾气不发出来，对自己很不利，因为伤肝，一定伤肝，那大家会觉得整天笑嘻嘻的很开心就很好吗，没有。

　这是很少人注意到的一个人怒伤肝，可是喜呢，喜伤心，你整天很高兴，你心脏一定不好。喜会伤心，怒会伤肝，所以喜怒哀乐都要到合理的部分，不要太过分了。你看我们常常讲，笑死了，真的被笑死了，一个人笑着笑着就死了，真的死了，历史上谁被笑死了，是最典型的案例。就是司马焱，你看司马焱一家人，处心积虑把天下统一下来，成立一个晋国，司马焱当皇帝，刘备的儿子把他抓过来，好倒霉，刘备的儿子很倒霉，所以他就问刘备的儿子，你还想回蜀国去吗，你还回去吗，刘备儿子说我不想回去，这里比较好。所以我们叫做乐不思蜀，乐不思蜀就是从这里来的，然后司马焱就觉得你看这么可笑的人，结果自己笑死了，人家刘备的儿子还没有死，你就先死了，就是你笑，一笑笑死了。我问你谁划得来，我觉得刘备儿子比较聪明，不会吹灰之力，就把一个皇帝活活的笑死，人家打半天才把人家打到这里来，我根本不用打你，你笑死了就好了。好好去体会一下，中国有太多的这种智慧要好好的去用，教小孩应该轻松愉快，不应该愁眉苦脸，只要你方法正确，效果一定好。而且不烦人。

　你千万记住，控制自己的情绪是很困难的，人没有办法控制自己的情绪，人要稳定而不是控制，稳定自己的情绪，刚开始的办法就是你一生气，你看一乖，你就离开这个地方，你就没有事了，慢慢你的情绪就会很稳，起伏不是太快，人不可能没有情绪，实在忍不住很简单，我常常劝人，实在忍不住你就拿一张纸开始写了，某某你笨蛋，一直骂，一直骂，把气发泄在纸张上面，不要发泄在人上面，你发泄在任何一个人他都会抱负，都会难堪，都会回来来气你的，这划不来。

　我常常见很多人，晚上气得睡不着觉，就拿写信一直骂，什么话都可以骂，骂他祖宗十八代都可以，因为晚上邮局不开门，所以你只好摆在那里，第二天早上一看，就觉得笑话了，怎么气成这个样子，就撕掉了，气就消了，要有很多很多方法来发泄你的情绪，而不是控制你的情绪，不是压抑你的情绪，这样就对了，小孩也一样，小孩也会发泄情绪，不能哭，再哭就打了，那他一定受伤，全身都受伤，小孩哭，你说你想哭是吧，好你去哭吧，等你到不想哭再回来，他很快就回来了，人很奇怪，你让他哭他就不哭了，你不要叫他哭，他就一直哭，一直哭，这很奇怪，他本来就这样子嘛，比如说你想哭，去哭吧，等你哭到不想哭了，我们再来讲，你没有什么好讲的，不必急，他反而不哭了。

　其实小孩有时候他发泄一下他什么事都没有了，他又没有什么要求，你越是压抑他，他那股潜在的需求越是强烈，最后你又倒霉，又麻烦。我们讲到这里，就是说我们要有原则，让小孩慢慢了解我们的原则，他就会主动配合我们，我们家的家风，就可以传承下去，这样一来，一家人有共同的看法和步调，然后慢慢小孩又长大，又跟父母走在一起，大家心连心，同心协力，然后家和万事成，这才是最好的亲子关系。

以下为个人阅读书籍的心得，仅代表个人观点的分享，可讨论，勿较真

曾仕强先生被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长，著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》等，让我知道他是从百家讲坛开始的，也是机缘巧合见到了这本书。

其实读曾先生的书，有种将人生读通透以后的感悟。他的话很简单，也很直接，但是再咀嚼起来会有种嚼了薄荷后的清新感觉。

本书目录看下来就会发现作者是以“是什么-为什么-怎么做”为主要脉络进行阐述。

首先，如何定义人性？曾先生认为 人性就是一般情况下人类共同的性质 。人性虽然是相近的，但是每个人因各自不同的人性所采取的策略并不相同，以致产生的行为习惯也各有不同，有些甚至相去甚远——“ 性相近，习相远 ”。人性的弱点是什么，都有哪些？作者从大方向上将 人性的弱点归为求生存、自私、求快乐 三方面：

1、 人性的弱点说起来最重要的只有一个，那就是人人都要求生存 。人人都要求生存，所以大家的弱点也都相近。只不过求生存的方式不一样，因此各自的习惯相去甚远。而求生存这个弱点逐渐衍生为贪生、怕死，最后变成了只顾自己。

2、 顾自己顾到一定程度，就成为自私 。如果说求生存是人性的第一层弱点，那么自私便已经进入了人性的第二层弱点。自私的表现，以贪利、贪名为代表，贪利、贪名的结果，最后都会归结到贪图享受上面来。

3、 贪图享受到一定程度，就会变成追求个人的快乐 。于是求快乐成为人性的第三层弱点，这层弱点以刺激、争夺和征占为重点，导致各种明争暗斗的花样，令人苦恼不堪。

那人性 为什么会有这些弱点 呢？作者认为有四个方面的原因所在：

1、生命有限而求长生

2、物质有限而谋利益

3、本能需求而逐快乐

4、因为有理想，所以有弱点

同时，作者也借用历史来印证这些观点——自古以来，一切都在变，唯有人性没有变，人类历史就是彼此利用弱点的历史。神权时代利用鬼神让人敬畏；君权时代利用纪律让人服从；民权时代利用观念控制自由；网络时代利用媒体渲染弱点。

那 如何客观看待人性的这些弱点 ？

1、 研究人性的弱点，主要在于明辨适应的策略，将弱点运用和被运用到合理的程度，以求化弱点为优势，助己助人。

2、人性的弱点并不全是人性的缺点，因为 求生存、自私和求享受，基本都是人类进步的原动力。 所有的企图心，实际都建立在这些基础之上。只要保持合理，求生存、自私和享受，不但没有害处，反而有好处。

3、人性的弱点不过是人潜在的欲望。求生存、自私、求快乐，分析起来，都没有问题。它们之所以形成人性的三大弱点，主要是人本身的问题，才使得没有问题的问题变成严重的问题。

4、 人生是人性弱点的攻防战。对于人性的弱点，不论攻击或防备，最好采取适应、运用的心态 ，不要存有控制、利用的念头，因为动机纯正才能收到良好的效果。动机纯正与否，完全是个人问题，与他人无关。尊重人性的弱点，适当地攻击或防备，以求达成合理的效果。基于这样的念头，便是动机纯正。

5、 弱点不一定是缺点，有时候弱点还可能变成优点。 事在人为，一切靠自己运作。人类的弱点在于具有选择的能力，却缺乏判断的素养；有创造的能力，却往往走错了方向，把生存环境改造得愈来愈对人类的生存不利。 人的一生，不过是在证明自己到底具有什么样的命。

再者，作者谈到了媒体利用人性弱点的六大策略：

1、营造悲观气氛，使大家感受到生存、自私和享乐的压力，不停地向最坏的方向设想，媒体才能持续吸引大家的注意力；

2、提供新奇事物，大众迎合媒体求新求变的策略，竭尽心力玩出各种花样，以吸引媒体的高价收购或优先播出；

3、塑造新的权威，媒体的策略是把最能配合的人捧成权威；

4、丑化权威人士，一般大众眼见媒体把某人捧成权威，又将他击落下去，更觉得媒体具有生杀大权，因而更加重视媒体；

5、制造各种偶像；

6、凸显性与暴力。

最后，作者从几个具体的方面阐述了如何去做：

1、有钱时多想别人，才会懂得赚钱又懂得花钱，不会沦为钱财的奴隶，也不会因财富而被害。没钱时多反省自己，才能及早悔悟，重新出发，建立健康积极乐观的人生观，不卑不亢，不怨天不尤人，不自怜也不厚颜。

2、得意时不炫耀，失意时不诉苦。必须把得失看作是人生必经的过程，而不是最后的结果。过程会改变，要使得意延长而失意逆转，需要含蓄而有涵养，有实力而不随便展现，能隐人所不能隐，藏人所不能藏。

3、锻炼，再锻炼，是体衰者的唯一法宝。心理上的配合也十分重要。有病就应该就医，诊治服药之后，就要忘病。有信心不断通过各种方式，暗示自己、鼓励自己，很快就会恢复健康。

4、年轻要谦恭，年老忌固执，是对于年龄的一种因应策略。每一代人有每一代人不同的成长背景和时代经历，最好彼此尊重，不要勉强别人一定要和自己具有同样的感受和观点。

5、进时想退路，退时想东山再起，自然进退两可。

6、为主时要宽宏大量，附从的人才会尽心尽力；当附从的时候，不可自我主张过分强烈，必须合理地坚持自己的意见，巧妙地引例，使主人明白自己的意思，因而改变初衷，以免错误。

整本书下来，曾先生对于人性弱点的理解颇为至深，能让人深感其对中国古代的理论理解之深刻。本书个人觉得最深刻的话是“ 站在隐藏的立场来显露，把自己的人性弱点暴露得恰到好处，既可以激励自己，也能够让别人有合理因应与适当互动的机会。人性的弱点也可以看成人性的需求，要具有层次性。 ”

借用作者曾先生的点睛之笔来对本书做个总结—— 最合适的心态还是老子那句话“万物将自化”。人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和别人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜。

曾仕强频道儒道易行

原创： 纪念恩师 曾仕强

弘扬道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理！

学习是最好的致敬

本文为原作者所有，严禁复制黏贴转载，否则，追究责任！

2010年8月7-8日，北京国际会议中心，迎来了国学巅峰论坛——大道易行，庆贺曾仕强教授大陆讲学二十周年庆典。已过古稀之年的曾教授，精神矍铄，侃侃而谈，主讲《易经与中华大道》。

上世纪七十年代末，曾仕强教授率先提出中国式管理理念，预言21世纪必将是中国人的世纪，此言一出激起千层浪。

1990年曾教授面对重重压力毅然来到中国大陆为当时的中国大陆管理者讲述先进的中国式管理理念和中华传统文化的精髓。之后，教授的脚步就没有停过。

2009年后，当我们再次聆听曾仕强教授登上百家讲坛主讲“易经的奥秘”时，发现曾老先生在20年前就为今天的中国做过一个正确的预测，而当时的时代背景“易经”这个敏感的词汇是很难出现在讲台上的。曾仕强教授用“中国式管理”的理念，巧妙的告诉每一个聆听过他演讲的国人，易经本就是流淌在每一个中国人身体里的血液”，所以从我们生下来那一天开始，生活就没有离开过易经的智慧。

作为大道之源、群经之首《易经》是我们中国人为人处世最根本的思维逻辑，可以说懂得了《易经》，你就彻底了解了中国人。

在这次庆典中，教授分享了《易经》中的管理智慧，实用智慧，以及《易经》对我们中国人方方面面的影响，并提出了我们中国人在21世纪所要承担起的责任。

斯人已去，高瞻远瞩的智慧仍在耳畔。那么《易经》为什么能救全人类，我们中国人的责任又是什么？让我们再次重温教授教诲，担起责任，立志传承。

大道易行

曾师讲述第三次世界大战以及中国人的责任

▽

19世纪，英国人花一百年的时间证明了三件事情。

第一件事情，人类需要工业，但是绝对不可以工业化。我们看到工业化的遗毒直到今天还存在着，整个大气层被人类的工业化破坏殆尽。

西方人发展科技，给今天的人类造成了五大危机，这五大危机是人类在最近的三十年之内都会面临到的。第一个，缺水，现在缺水的情况已经非常严重了；第二个，缺土，沙漠化面积越来越大，可耕地被拿去盖房子，天坑出现，海水淹没，等等，已经给我们提出了警示；第三个，就是缺粮，因为水土不够，粮食一定短缺；第四个，就是缺人。这四大缺是人类必须要面对的、不可避免的危机，而造成这四大危机的原因只有一个，就是第五个，也是最要紧的，就是缺德。

这些危机都是工业化的遗毒，到今天为止我们还是无能为力。工业化造成的过度生产、过度消费，把整个地球的资源都快要掏空了。当地面上的东西越多的时候，大家就发现地下的东西越少了，因为地球是要平衡的。现在地下的资源已经快被掏空了。

英国人证明的第二件事情，就是他们发现，当英语不知不觉变成国际语言的时候，人类的思维发生变化了。人类一直梦想着，有一种世界性的、大家共同使用的语言，但是始终创造不出来。因为语言不是被创造出来的，也不是哪个人提议或规定使用就行得通的。

法语一度是全世界通用的语言，当时不会说法语的人会被认为不够高雅，不够文明。后来英国人征战全球，到处设置殖民地，形成了强大的日不落帝国。从此，英语就变成全世界通用的语言。这就告诉我们，只要一个国家强盛，它的语言就是世界语言。世界语言是变化的，不是固定的，这一点很多人到今天还没有意识到。

现在还是有很多的家长拼命让孩子学英语、讲英语。可等到孩子长大了，发现大家都在讲中国话，他去跟谁讲英语呢？但他之前的所有时间都被浪费在学英语上了。世界语言是会改变的，是在演化的，这叫做此一时也彼一时也。

英国人最大的贡献，就是告诉我们，当一个国家用武力去侵占全世界，就算得到了暂时的胜利，最终仍将一无所有。这是英国人证明的第三件事。当最后一块英属殖民地香港回归中国的时候，就宣告着英国所有的殖民地通通没有了。武力征服是没有用的，是不持久的。

这是英国人花了一百年的时间给人类带来的三大贡献。

接下来取代英国成为世界第一强国的是美国。美国人也做了三件事情。

第一件，他们发展商业，可是很可怕地将其变成了商业化。我们需要商业，但是绝对不应该商业化。商业化会很快吃掉所有的文化。你看我们看足球比赛看得很认真，鼓掌、摇旗、呐喊，结果人家是踢假球。足球运动员踢假球，我们却为之疯狂，这不是很奇怪吗？商业化迟早会把全世界的文化都吃光，这是非常可怕的事情。

第二件事情，美国人在20世纪扮演了一百年的世界警察，所采取的政策，叫做单边主义。单边主义就是，我说了算，你说了不算。但是现在美国的单边主义已经不管用了。

第三件事，美国人最大的贡献，就是告诉人类，他们误用了Internet，把互联网用错了地方。比尔·盖茨在用软件换了很多钱以后，他突然意识到自己犯了天大的过错，所以赶紧把钱捐了出来，自己离开了微软。

Internet最大的问题，就是它破坏了伦理。现在很多人公然地说，互联网是没有办法谈伦理的，这种话我一点都不相信，正是由于越来越多的人有这个观念，缺德的人才会越来越多。当电视侵入家庭以后，家庭伦理、人类价值就在逐渐丧失。

现在电视每天都在告诉我们，钱钱钱钱钱，使得越来越多的人盲目追求金钱、财富，这也是美国人造成的。当人人都满脑子只有钱的时候，人类的价值何在？当上网什么事情都敢做，什么话都可以讲的时候，人类的价值会彻底贬低。

所以，老天这一次让中国人崛起，是有很神圣的意义的。美国人兴盛了一百年，之后气就转到太平洋这边来了。21世纪是大西洋快速没落，太平洋快速兴起的时代。这个时候就出现了一个大家非常熟悉，根本就是我们所共有的，中华人民共和国，它的数就是九。

每一件事情我们都可以找到它的数的依据，也就是西方人所讲的数据。可是西方的管理是讲量化的，而量化是僵化的，没有生命的，但数是活的，是有生命的。这一点西方人也懂，只是了解得不够透彻，他们称之为lucky number。中华人民共和国的lucky number就是九。

1949年，中国人站起来了，49当中有一个九。我希望大家要有易经的思维，当听到“中国人站起来”的时候，就要想到还有很多人是没有站起来的，这样才叫做“中国人站起来了”。因为事物始终是在变化的。外国人不会这样，外国人说站起来就是所有人都站起来了，中国人说站起来，就表示有人还没有站起来，这叫做同中有异，异中求同。我们要存同求异，不求一致。

1979年，中国人富起来了，79中还是有个九。邓小平同志再三讲，要让少数人先富起来，那句话就是告诉我们，还有很多人没有富起来，这样才叫做“中国人富起来了”。1949年到1979年，中国人从站起来到富起来，总共用了三十年。

到了2009年，又出现了一个九，这当中又是一个三十年。所以中国人常说，三十年河东，三十年河西，每三十年就会有一次大的变化，这是自然规律。

2009年，中国人神起来了。从2009年开始，我们讲话的语气不一样了，我们会跟美国人讲，你们不要印那么多钞票。以前我们大概不会讲这种话。现在美国人来到北京，看见中国人很神气，也有很多话不敢讲了。因为《易经》出来了，中国人不能不神。

《易经》的目的是要救人类，不只是救中国而已。《易经》最大的目的及任务是指导科学，使科学走上正当的方向。

2009年，再过三十年，就是2039年，那时中国人安足了。我们从来不求富国强兵，只求安足。大家可以去翻看我们的历史，自古以来我们就很少有追求富国强兵的想法。追求富国强兵干什么？难道我们会去打别人吗？我们绝不会主动去打别人。

我们是爱好和平的民族，可是要和平谈何容易！尽管现在大家都知道武器太厉害，都不敢轻易发动战争，可是我们担心的是，由于今后的战争都是按钮战争，就是按一下按钮，就会造成很大的破坏，而偏偏现在神经病越来越多，他不是得到上级的命令，而是随心所欲按下去，然后全球毁灭，最后大家都不知道为什么。人类已经不怕战争了，我们只怕擦枪走火。

第三次世界大战已经开始了，因为无三不成礼，有第一次世界大战、第二次世界大战，必然有第三次世界大战。第三次世界大战不是武力战争，不是外交战争，也不是商业战争，而是文化战争。

我们认为的文化战争，既不是要征服别人，也不是要消灭别人，而是争取使中华文化在21世纪变成地球村的主流，如此而已。因为只有中华文化才有这么大的包容性，可以成为主流，其他文化都很难当主流，因为它们太偏窄了。

我们要做的，是在21世纪全球化的趋势当中，用中华文化来包容其他文化，成为文化主流，引导科技发展，拯救全人类。

我们老祖宗的智慧在今后的十年之内是拯救全人类的关键。《易经》有五十年的大运，过得去我们就救全人类。

《易经》为什么这么了不起？因为古往今来，不分中外，但凡大家说得出来的，一切一切的学问，包括最新的以及还没有发生的，《易经》用一句话就讲完了，一阴一阳之谓道。

我们再次请大家共同发愿，一起努力学习《易经》，了解我们的文化。中华民族这次不是崛起，因为说崛起，会受到全世界人的打压，我们是复兴，是要恢复到我们原来的高度。而这并不是往自己脸上贴金。

这一次中华文化复兴的目的，是要跟全世界的人和平共处。我们现在已经开始着手这项工作了。当然有人是从另一方面来看的。我们现在已经有大量的资金流入了非洲，流入了世界其他各国，从这当中，我们就知道，中华文化的复兴指日可待。

中华文化最大的特色，就是话都是两句两句地说，我们会兼顾正反两面。中国人不可能统一天下，我们要的是一统天下。统一天下跟一统天下有很大的区别，去统一人家，人家一定抵抗。我们讲求的是一统天下，进一步而言，就是要做到近悦远来。我们要用精神去感召，而不是用武力去威胁人家，现在也不可能走武力威胁的路。

所以，我们尽自己所能，把我们所能够做的事情，向外去扩展，这样是好还是坏？答案是很难讲。

因为很多事情会有很多变化，但是我可以推论出，中华文化这一次会四散到全世界。全世界到处都有中国人，早期我们会觉得这些人好像不爱国，不在自己国家好好待着，为国家做贡献，跑到国外去，其实不是。他们跑到国外去，是要生根扩散，并时刻铭记人在曹营心在汉，等到中国强大起来的时候，就通通回来了，连土地都带了回来。

对于每一个中国人来说，这是我们在21世纪神圣的责任。记住，中华文化就是三个字而已——尽责任，我们从来不谈权利和义务。但现在人受西方的影响，满脑子都是权利义务，其实一个有权利义务观念的人，是一辈子不会幸福的。做什么都觉得自己是在尽责任，这种人是最愉快的。

每个人都有自己的责任，都要尽自己的责任，这是推不掉的，结果完全是自作自受，所以每一个人都要好自为之，自求多福。

大道易行

曾师卜卦讲述：2035年人类能过关吗？

▽

铭记曾师教诲

躬身力行

立志传承

是对恩师最好的回报

11万阅读

搜索

梁宏达点评曾仕强

曾仕强评价南怀瑾

台湾曾仕强2035预言

2035预言曾仕强

曾仕强马前课详解

易经预言2035

看过几个曾仕强的视频，有合理成份，但是也有些话不敢苟同，举例如下：

“中国人见面不谈正经事，都是说一些寒暄和废话，因为情绪管理是第一位，谈工作没有用。”这句话说明什么？这不是说国家是个不务实际国家吗？至少我在浙江省看见的情况不是这样，包括小卖部卖香烟的人，没人跟你寒暄，也没笑脸，你买就买，不买别闲扯，耽误人家做生意。所以才有效率浙江之称。不谈工作闲扯淡，这是应该批评的生活状态，怎么还能当正面例子讲呢，难怪现在宝岛经济衰退这么厉害。

“再厉害的人都没用，这就是为什么那些博士找不到工作的原因，人太厉害容易非对即错，不知道和人家交流。”这句话就是更加以偏概全了，人家厉害怎么反而没用了？你说博士找不到工作，你做调查了吗？再说掌握核心技术的博士怎么就找不到工作了？难道华为招聘的博士是假的？说话也太绝对了，不管别人信不信，反正我是不信，如果这是真的，那人们变厉害还有什么用？这不是劝人消极避世嘛。再说，在绝对实力面前，你那种和人交流真的能顶替实力嘛？我看未必，微软招聘人才总不能找个能和人交流，但是技能不怎么厉害的人吧。。。。

曾仕强的主流论调是在宣扬传统的儒家文化，只在儒学范围内听听就好，不必当真，而且此人对于西方逻辑思维有极端的抵触态度，“所以说美国人搞着一套就很愚蠢，非对即错是最大的愚蠢。”其实二值逻辑从根本上研究就是非对即错，有本事你别参加高考，也许你能不参加，但是不能人人不参加。说那些人情世故，等你走到那个高地位再说吧，你说讲真话的人没有用，我看郭德纲就挺好。哈哈，谢谢。

我读经典《易经与人生》曾仕强

（开坛前的画外音）

易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。台湾学者曾仕强教授认为：易经是中国哲学思想的源头。看懂了易经也就看懂了人生。如何才能看懂易经呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲：《易经》与人生。

捍卫讲坛-抵制广告

《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。而“易”字就是变化的意思。64卦只是表现一种现象，根本没有好卦坏卦之分。而《易经》其实就是告诉我们：应该如何认知世界、应该如何认知自我。从而做到“持经达变”、“通达乐观”。那么《易经》是不是很难看懂？曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢？敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲：“《易经》与人生”。

（以下是曾夫子的演讲辞）

我的名字叫做曾仕强。可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。简直是一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼。可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？

他说：当然有很密切的关系。

我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。

我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。

那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。我们把任何东西都分成三块。外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说：有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三个。

他就告诉我：《易经》告诉我们未来它是会变化的。所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。

那我听了以后我就说：那就很好哇，那我去读读看。

可是我回去呀，怎么读都读不懂。拿了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸。我说看不懂的书有什么用？

他说你应该先读《易传》。你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。

我就很认真去读《易传》。读完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很开心跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。

（画外音）

曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。在英国获得了哲学博士学位。回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了。这是为什么呢？

（正文）

凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的。但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了。我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。--就是中国人他佷有原则的。但是你的原则就是不能表现出来。你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。

所以外边要圆。

可是我爸爸跟我讲：那你这样不是很圆滑吗？

我说：不是。我以前也是很痛恨“圆滑”的，现在我才知道，是“圆通”不是“圆滑”。中国人最讨厌的就是“圆滑”。这个人滑头奸诈，没有人喜欢。但是你不“圆通”你又很吃亏。

[“圆通”≠“圆滑”！处下者圆通，能与上司很好地配合，用心去做每一件事；处上者圆通，能上下和睦，更便于工作的开展及与员工的交流。使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围]

我们需要很小心地，用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣。而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人，不要看他没有科学，他知道地球是圆的。我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到了，也不必坐飞机（场内笑声）。

但是事实上行不通。因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉。这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的但是经常走不通的。你还是打个转才能到美国

我又发现我们中国人，三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心你问他为什么躲来躲去，他也说不出什么道理来。原来他很避免去走中间。因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间。尤其很多年轻人，他不懂事，吃很大亏。就是每次照相，他都挤到中间去。那一洗出来领导看着，就这个家伙最讨厌（场内笑声），那么挤到中间来干什么？人家中国人懂事的就 坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么？所以中间最大，这就是《易经》的观念。然后，我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚：什么叫做“不三不四”？天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。

我也曾经跟我的学生讲说：你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂。不三不四……？所以中国人很奇怪，他不说不五不六、不七不八，他就给你讲不三不四。你读了《易经》你就知道了，不三不四就是不仁不义、就是不仁不义！中国人常常讲了话以后他否认，我跟你讲话完了以后，我告诉你：不要说我说的！中国人最喜欢讲完话以后加一句：不要说我说的。结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛。

所以他来问我：听说你讲这个话？

我说：没有！（笑声）

我不是欺骗你，我是认为你不仁我就不义嘛！

你把这道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的、很实在的。

我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。（指嘴）这里告诉你：人同此心、心同此理；这里（教授手托着心说）想的是人心不同，各如其面。

这里（指嘴）讲的是礼让为先；这里（教授又手托着心说）想的是当仁不让。

那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办！

（曾夫子笑着说）嘿，这个最厉害了。（曾夫子又笑了）

所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊，其实就是我们最擅长的地方。

你问外国人：你要喝茶还是咖啡？

他很干脆：咖啡、茶！

中国人不可能，你要喝茶喝咖啡？

（曾夫子笑着说）他都告诉你：随便的。（场内笑声）

他一定告诉你：随便。

我跟你讲，我几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。他没有压力。

我慢慢发现我们有学理的根据。所以常常问年轻的人，我说：阴阳是两个东西还是一个东西？

如果你告诉我说：阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了。

西方人他阴就是阴、阳就是阳。他很容易分开来看、很容易分开来看！中国人是和起来看的民族，我这个是几十年才体会到。我们是和在一起

我们很少分的。 你看我们动不动就要合作，对不对？大家和谐，那不能分的了。一分就糟糕了。而外国人是分的，分到最后你是你、我是我

。

我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳。这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。

（画外音）

《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样。阴中有阳、阳中有阴。曾仕强教授认为：《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的。那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？

（正文）

我必须要说明：中国所有的哲学，都是从《易经》出来的。你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个人叫老子。老子是替那个很高智慧的人去解释《易经》。所以凭良心讲：《道德经》是高难度的、高难度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。他先说不能说，然后才能说。你看这厉害吧；这样你就知道他对中国人影响很大。中国人你那有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。（场内笑）

（曾夫子笑道：）外国人有意见就是有意见，没有意见他就真的没有意见。中国人不是：我没有意见，不过，我认为怎么怎么怎么讲一大堆。

我们先说我没有意见，是表示尊重大家的。所以我慢慢发现哪：你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。

孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》。所以，什么叫做《论语》？《论语》就是家常便饭才叫《论语》。所以你要解释论语，要从我们生活圈里面去体会。

《论语》的一开头就告诉你，做人要快乐！所以他《学而篇》提出来就是：孔门三乐，三种乐趣！你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就

很冤枉！

第一个：（字暮打出）学而时习之不亦说乎！真正的意思是说：你读完以后要去做、要去实践，实践变成习惯。那个习要解释习惯。你形成习惯你就很乐嘛！

第二个：（字暮打出）有朋自远方来不亦乐乎！朋友来你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享。他下次一定来嘛！你这样想就对了。做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了。每个人想到你就说：这个人我一去一定吃亏的，（曾夫子笑着说：）那他就跑掉了嘛！（曾夫子又笑了）

第三个是：（字暮打出）人不知而不愠，不亦君子乎！愠就是小小的生气，就叫愠。没有生、没有发脾气啊，只是不太高兴的，就叫愠。人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的意思。现在人不是，现在的人不知而大怒。“你不知道我是谁啊？（场内笑声）你没有看过我啊？”你完蛋了嘛！

老实讲，今天各行各业千万记住：隔行如隔山哪！谁也不认识谁这才是正常的。你如果把孔子这三个基本做完了你就很乐嘛！

还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做墨子！墨子是专门替那个基层的人、大众的人，去讲《易经》的道理。墨子要把他恢复起来，墨子的学说是最好的。所以做人哪，先学墨子，实干，认同上面。年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？

然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界

它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，都是从里面来的。

（画外音）

兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的卦象之中；而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？

捍卫讲坛-抵制广告

曾仕强教授认为：《易经》包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑。代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢？

（正文）

我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101。0就是阴、1就是阳。你看你现在讲这种话说：010101就构成浩瀚无穷的网际网络。没有人不相信。可是我们老祖宗六七千年前他就讲了。 阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理。电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃掉了。

但是，我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话。现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言、用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。

我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面，最可贵的四个字，叫做：“持经达变”。

什么叫做经？经就是不能变的东西才叫经。你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用、不会用嘛！原则是不能变的，但是方法是一定要变的。可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变。我是不接受这句话的。各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，（笑）请你今天晚上回去，看看你自己的爸爸变了没有？还是老一个，哪里有变呢！（场内笑）可见还有人不变嘛。如果你今天晚上发现全家人都变了，连爸爸也变了，那才是真的变了。（笑）没有那回事！

其实《易经》告诉我们：世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变。它根本就是相对的。其实《易经》是全世界最高明的辩证法。

（屏幕：“《易经》是全世界最高明的辩证法”---------曾仕强）

（正文）

你从这个角度来看我们中国人，你会发现中国人说要就会变成不要；说不要他就是要。你送礼给外国人，外国人会当场拿来，告诉你我最喜欢这个东西，中国人会吗？中国人你送礼给他，他说不要、千万不要。好啦，搁那儿好了，（场内笑）最后还是要哩。我小时候也是很讨厌这套，我说根本是虚伪嘛、假的嘛！后来我才懂，我读了《易经》才懂。学理很简单，叫做：站在不要不要的立场来要，才不会乱要。这样就对了；站在没有意见没有意见的立场来发表意见，才不会乱讲。这样就对了嘛；站在退让退让的立场来不让，那是不让哪，最后当仁不让嘛、当仁就不应该让！我觉这是最好的一个逻辑。《易经》告诉我们：当不当就是应该不应该的意思。只有一句话，尤其对年轻人，特别特别要小心：少问喜欢不喜欢，多问应该不应该！

现在不是，我喜欢！--你喜欢就糟糕了嘛，你喜欢！ 对不对？！

我经常讲：外国人因为他脑筋是一半的、我们脑筋是全的。因我们有阴有阳嘛，同时要兼顾。所以外国人讲话经常讲一半的话。

你看，他们最流行的一句话叫什么：不自由毋宁死。现在年青人都上当了，说：对、对、对、对，你就糟糕了嘛。他只讲一半：不自由毋宁死；还有一半他没有讲，从来没讲过，那只有中国人才懂啊：一自由就堕落！ 不自由当然不好了，但是太自由更不好。

而你说有钱多好，这句话也不对啊。钱是怎么样？钱是不够，很紧张；太多了，很烦恼；刚刚好，最愉快。那就好了嘛，还是三段嘛、还是三段嘛怎么分都是三段嘛！

所以我是觉得我读完《易经》以后啊，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理。所以，我就开始把我们《易经》的道理，把它一个一个整理出来。

（画外音）

《易经》都包括些什么道理呢？为什么曾仕强教授读完《易经》后会心情愉快身体健康，我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？

《易经》它讲的是六个字叫做：（画面打出六个大字）明象位，立德业。

一个人，你一定要搞清楚现象，象就是现象。位就是你的位置。我们今天觉得位置占错了嘛，位置我们用通俗的话来讲，叫做地盘。

我问你你是武艺高强还是占到地盘比较好？占到地盘比较好！武艺高强经常挨打。

一个人呢，占到好地盘、占到合理的的地盘，你是比谁都强。所以我们常常讲：位置错了没有，就是你的份在哪里。很多人就是位置搞错了，然后讲话讲错了做事也做错了。最后自己倒霉。而位置什么叫做对、什么叫做不对，是看当时的现象，现象是变化的。

孟子说：男女授受不亲，但是你的嫂嫂掉到水里面去，你无论如何要去拉她。噢嫂子掉到水里面去，你说男女授受不亲。所有人都骂你，你见死不救。可见它有例外啊。可是你把嫂嫂拉起来就该放啦，一直拉。人家说你拉够没有啊，你拉什么呢？！那不糟糕嘛。所以你从这个实例你可以了解到一切它都要恰到好处。

所以什么叫中庸，不要解释说不极端，不要这样解释，就是恰到好处。中庸就是恰到好处。

（字幕：中庸就是恰到好处------曾仕强）

所以我们现在都是中国人。我问你什么叫中？中就是合理。中国就是讲究合理的国家，就叫中国。不是随便哪个国家可以叫中国的我跟你讲。中国人更难呢，处处都合理的人，才叫中国人。你看多神气！

从现在开始，任何事情、任何话，要找到合理点，然后你才去讲。你看：有理走遍天下，无理寸步难行。表示我们是很重视理的。所以要把《易经》的道理把它提练出来，在日常的生活当中好好去运用，运用到你自己变成很好的习惯以后，那你什么病都没有了。我敢保证！

我现在七十几岁了，我回观我当年三十九岁的样子，那完全不一样了。所以我常常跟很多人讲说《易经》救了我,《易经》救了我，要不然我就没命了嘛！怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？呵呵……！

只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死；当你看懂以后，你觉得中国人很可爱，我懂得怎么样跟他呼应，那不是很好吗！

中国人，我的研究是《易经》的民族，我们每一个人其实都懂得《易经》的道理，我们只是没有去整理，没有去提练而已。你看我们平常所作所为啊，你从《易经》去看它，他都是合乎它的道理的、合乎它的道理的！

你看事不过三，《易经》画到三划卦，它就不画了。你不能搞太复杂了嘛。你搞太复杂就转不出来。所以各位做事情，你看看简单的时候，要复杂化，不然会阴沟里翻船；你看到复杂的时候，要简单化，这样就对了嘛。

你看到复杂，越来越复杂最后就没有办法解决嘛；你看到简单就觉得很简单，最后一定阴沟里翻船。大意失荆州。这样就对了嘛。所以我慢慢地就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝！

（画外音）

很多人认为，卦有好有坏。而曾仕强教授认为，每一卦都是用来了解自己和周围社会的，那么我们怎样来认识《易经》中的卦呢。

捍卫讲坛-抵制广告

易经中的卦常常被人用来算命，而曾仕强教授认为：卦是用来了解自己认知社会的

（正文）

你看我们就拿第一卦乾卦，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则，第一个原则告诉你：你如果搞不清楚这个状况，你不要随便表现、你不要表现！

所以很多年轻人说有能力不表现那有什么用？他错了！你搞清楚才表现，你不搞清楚一表现就被打死的。有很多年轻人很有才干，一表现所有人都打他，这是必然的。我问你：你没有能力人家打击你干什么啊？你有能力才要打击你啊，这有什么错？没有错嘛。

问题是表现的人自己不知道，你要看看清楚，可以表现到什么地步你才能表现。但是，一直低调一直低调这个人就没有前途了。中国人低调、低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了，你就上去了。所以孔子告诉我们，一个人到了四十、五十如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲了，就是根据《易经》来的。你每句话都可以找到根据，而且都在卦里面，但是各位要晓得，没有好卦，也没有坏卦。

一般来说我卜到一个好卦，那他是错误的。卦没有好坏，卦只是告诉你，你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么事情，如此而已。所以前面那三个字很重要，叫（屏幕打出三个红色大字）：明象位；但是后面这三个字才是根本，叫做（屏幕再打出三个红色大字）：立德业。

一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高，不能担保你会发达，钱再多也没什么用。最要紧品德要好，教育最要紧的就是要养成良好的品德。

我是在大陆（福建）受的国学的基础（教育），我那个小学老师是最了不起的，我还记得那个时候我们很惨哪，都在庙里头上课，哪里有教室。老师第一天把国语课本发给我们只讲一句话：你们拿回去就开始去背，不管你懂不懂，背！你背了一课，你到我这儿来，我给你盖个章，哎呀我们好开心哪，回去不管躲在防空洞里面，躲在家里面也好，拼命背，差不多一个礼拜，一本书就背完了。记住：年纪小的时候记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓，你让他背，他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁以后，他就会把那记住的东西吐出来，跟牛一样吐出来。然后来嚼嚼嚼……，他才有东西可嚼嘛。

你小时候不背，脑袋空空，想什么不知道，哪只有上网去玩儿嘛。这很可惜的！

一个人小时候，记忆力非常好，让他多背，理解力不行没关系。慢慢长大理解力越来越好，你就把以前背的东西一个一个拿出来，好好整理去体悟。然后你就得到你的东西。你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺去做。你一旦没有照这把尺去做，你就会歪的。就会走歪路。

所以，我们中国人经常讲一句话：要凭良心，做人别的都不是很重要。最要紧的就是凭良心，凭良心是很难的事情。所以我会常常告诉你：上半夜要想想自己、后半夜要想想别人。所以我们很多的道理其实一以贯之，就是说从小要告诉他，做人要实实在在、做事要规规矩矩。然后才来学应变。一个不务实的人，是没有资格讲应变的；而一个不懂得应变的人，他是没有什么前途的。因此呢，我们再把刚才那四个字再说一遍，叫做：持经达变。

应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能强制。因为强制没有用。也不是说一定要把他拉过来，也没有必要。中国人到最后发展就是和而不同，和而不同！我们很和谐，但是看法不一定一样。和谐绝对不是和稀泥。和稀泥就完了。和稀泥就是没有主张啊，反正怎么样都可以呀，那这个做人没有意思。我有我的原则；你有你的原则。我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。

（我们不一定要完全相同；但是彼此要尊重）

你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。

你没有办法把所有人都变成跟你一样，没有必要。我们彼此尊重互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西。这多愉快。

（画外音）

《易经》中共有六十四个卦象，这些卦象没有好坏之分，只是告诉我们在什么情况下，应该如何为人做事，那么我们应该如何理解这些卦呢？学习《易经》又会对我们的人生起到什么样的作用呢？

（正文）

所以为什么我刚刚讲说没有好卦、坏卦，我还是要修正一下就是说八八六十四卦里面，有一个是从头到尾都好的卦，叫做“谦卦”，就是谦虚的谦。做人一定要谦虚，只要人家说你不对，你不要马上反应说：不要！听听看嘛，有什么关系？也许正好是你没有想到的那一点呢。你把它包容进来，不是更好吗？每一个人，多少有一点他独特的地方，你听听嘛，有什么关系？实在不行你就把它去掉就好了。

我年纪越大，越感觉到马上反应是很危险的，是非常危险的，所以我也跟各位建议呀，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已。就是一开一关。阴就是开；阳就是关。你可以这样想。从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来。我们的坏处就是一进来，马上嘴巴嘚啵、嘚啵、嘚啵……，然后得罪一大堆人。回去就后悔，今天早知道不说就好了。那很痛苦。

养成习惯，听到什么话嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才会经过脑筋想，想妥当了再讲、想妥当了再做。我保证你没有事情。

所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失。他不会犯大过失的。因为《易经》告诉你，你如果这样，你将来会那样；你如果这样将来会那样……你自己去选择啦。那你经过判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错