一、家谱是记载家庭家族人文信息的载体，当前的家谱可以录入族中所有成员，不但女子能够上谱，甚至外戚也可以入谱了，家谱已经从最初单纯的保存记载传承增添了更多新时代的功能，如联络族人、网络寻根（亲）等。

二、经过几千年的发展演进，目前家谱主要有三大类型可供选择： 

1、纸质家谱：一般是书籍形式，文史典藏价值较高，成本也最高；

2、电子家谱：一般是文档、表格或PDF等电子书格式，分享传播方便，成本较低；

3、网络家谱：一般是网站或APP应用，可随身携带、随时更新，实用价值高，如 找你家谱 FindU，Ancestry 等。

三、总结：

只要是家族血缘或亲缘相关的成员，当今都可以放心入谱了。

无论采用那种家谱格式、类型，无论何种方式编修，只要是清晰明确的记载了家族代代相传的人文信息，都是好家谱，只是格式不同、排版样式不一样而已！

附：三大家谱类型展示

纸质家谱（孔子世家谱）

电子家谱（西袁氏家谱）PDF版本

网络家谱（找你家谱 FindU）

问题一：家谱在当今的作用是什么 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁你从哪来。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道了你从哪里来。

人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世上几十年，但总要静静地离开人世，古人云：“雁过留声，人过留名。”“名”就是人之本，人生一世死了，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换言而之，你的孩子也就是失去了根本。

过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一者表示后人的孝心，二者是不忘先人，但它又能保藏多久世代变迁，人为的损坏，年代长久日月的风化，也就失去了树碑的作用。而几千年谱书之风，代代相传”从远古至历朝历代，乃至到今天，先祖的名字流传至今，这不是修谱的作用吗

树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你现在不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以修家谱，意义重大，一者可以帮你查清你的祖先是谁，让你的名字与先祖一起流芳千古，二者你如果真的断线，把你的祖辈、父辈和你一同记载下来，让你的后人代代相传，永远知道你们是他们的先祖，将来和他们一起流芳千古。

二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝义全无，有老不养，有子不教，嫖娼有余，赌博竭力，吃喝玩乐无度，为官不体恤黎民，骄奢*逸，为民不尊师长，横蛮逆行，用什么教育他们，谱书中就有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，例如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代，人们不可能禁锢封闭。走出家门，走出国门，这是今人后人子孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的同胞更进一步加深了解。一个人走在外，路人(路上随意向隅的人)不如乡人(自己家乡的人)，乡人怎与血肉之情相比。经济开发中的往来，生死祸福的降临，人与人之间自然也非常必要相互提携、帮助，有了谱书，哪怕你走到天涯海角，哪怕相见恨晚，血肉亲情一定更好、更深厚。

五、承前启后。这里有双重含义，一是上对先人，二是下对后辈，先人千心万苦创业，育人，为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念，这是我们这一代人的历史使命。

对后人来说，我们应该给他们留点什么是金钱美女房屋古人云：“书中自有黄金屋，书中自美如玉。”先人只能留给后人知识，精神财富，思想财富，留给他们祖宗的品德，儿孙们才有生财之道，才能发迹万贯，这些都溶聚在我们的谱书之中，只有把这些留给他们，才能上对得起祖宗，下对得起后>>

问题二：为什么要修家谱、修谱的作用、立谱的意义 A、为什么要修谱 家谱在当代，尤其对于历史考古，人类基因研究，遗传病医学研究都是很重要的。作为重要的史料来源，它与国家正史（如史记、汉书、三国志等），地方志（或某某县志），并成为三大史料来源之一。所以修家谱也不像某些人宣称的那样是搞封建迷信，家谱也是很重要的。我国的某些有历史价值的家谱，至今还被美国、英国、日本等国掠劫并在他们的博物馆里收藏。 家谱－－又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。 家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能和作用。 家谱的内容一般分为二大部分：第一部分是世系图，既某人的世系所承，属于何代、其父何人；第二部分是家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍各人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。B、修谱的作用 一、寻根、留本。古人云：“谱谍身之本也。”意思是谱能告诉你，你是谁，你是从哪里来的，长辈叫什么。二、清缘、备查。古人云：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思是说，姓氏是一种血缘关系的标志， 之别，就在于人们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有强大的凝聚力和生命力。三、增知、育人。古人云：“养不教，父之过。”几十年来由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多后人缺乏家族观念和宗族意识，不关心也不过问本家族的发展历史。四、血肉联情。俗话说：“亲不亲，故乡情。”“多个朋友多条路。”在大流通的社会中，在国际一体化世代里，人们不可能禁锢封闭。要走出家门，还要走出国门，这是今后子代裔孙必行之路，通过联宗族谱，本族同一血脉的宗族同胞更进一步加深了解和往来。 五、承前启后。这里有双重含义，一是上对祖先，二是下对后代，先人千心万苦创业，育人，为本家族为社会创下了丰功伟绩，不能从我们这一代或下一代丢掉，必须通过修谱，为祖先竖碑立传，把他们的育人和创业精神，一代一代的传承下去，作为永久的纪念，这是我们这一代或后一代人神圣的不可推卸的历史使命。 C、立谱的意义家谱又称宗谱、族谱或谱牒，是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。我国历史上家谱的出现至少可追溯到先秦时代，明清时期私修家谱更是成为一项全民性的文化活动。家有谱、州有志、国有史，家谱与方志、国史并列成为祖国三大历史文献。家谱有一定的编写体例，主要记述家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地迁徙、婚姻状况，家族成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹（包括著述），家族的经济情况和兴衰变化，以及家族的丧葬、祀典、族规家法等，因此，家谱是一种能够比较真实反映历史面貌、时代精神、社会风尚的载籍，历代学者都把谱系之学看作是一门重要的学问，是史学的组成部分。

问题三：家谱的历史意义是什么家谱在中国传统社会发展中的作用 家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：宗法思想研究资料、家庭道德研究资料、家族制度研究资料、经济史资料、人口问题资料、历史人物传记、民族史资料、地方史志资料、教育史资料、民俗学资料、宗教史资料、华侨史资料、重大历史事件资料的提供等等。

问题四：修族谱的现实意义 族谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

族谱中所保存的家规、家训以及治家格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。在家规、家训中，伦理纲常礼教作为其理论基础占有中心地位，三纲五常、孝悌忠信的内容占全部内容的大半。族谱中的家规、家训除上述内容外，还有“睦族人”、“和亲友”、“恤孤贫”以及“戒赌博”、“戒奢侈”、“戒懒惰”、“戒*逸”等等，对家族成员的行为、举止作出规范，这也是足资我们今天借鉴的有益的成分。

族谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

研究家谱的意义还在于通过对我国传统家谱进行内容、体例、结构等的分析，来构建一种能适应社会主义新时代需要的新型族谱。一部新型族谱或家族档案，其编制原则应是既符合现代家庭的需要，顺应现代社会的发展，也具备传统族谱的“敦宗睦族”、“凝聚血亲”的功能作用；编法既继承传统族谱中的一些优秀成分，也要创制适应现代需要的内容。小家安，国家强。

族谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，族谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。

问题五：修族谱有什么意义？ 家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。同时，家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

问题六：续修家谱有什么意义？ 家谱远古时代，只有王公诸侯贵族独特的家谱中的作用只能证明血统，是袭爵和继承财产服务，它的内容比较简单，只有血统的说明。

魏晋以后，选举官员，以及社会交往必须先看门人结婚，这样一来，家谱在政治生活，经济生活和社会生活中的作用将大大增强内容也增加了家谱比以往任何时候。

宋代，传统的禁令正式的血统被打破，民俗文化兴盛编族谱，在政治生活中的家谱时基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖，敬宗，睦的家庭。修撰家谱往往是重复的，每次血统，将成为与部落之间的同姓的一件大事。

到了明清两代，家谱修撰的结构已基本敲定，家谱现在已经蔓延到了非常丰富的。

家谱的内容主要包括三个部分：第一部分是世系图，无论是作为一个人的血统的承诺，是几代人，他的父亲为之;第二部分是家谱的文字，是根据每个人安排优先列出谱系图，介绍了每个人的规模，父讳，行次，时代，官员封爵的年龄，亡日期，谥号，婚姻等。这些介绍性的文字，长者超过50个字，只有两三个简单的字，实际的传记;第三部分是附录。

一些族谱，当李谱，他们决定命名为代序，并事先标定的大小，辈分明确，国家命名为家族世系“论资排辈”，其实就是一排的意义生成的信息。由于重男轻女思想形成的历史，从“名”的人，一个字必须安排作为名称的一部分。字应放置在中间或最后三个字的全名，每一代不一定是准确的水平数相同，但与普通的规则。排在资历

古名的基础上，皇帝的命令基本上家谱祖先经文或诗歌

问题七：如何修家谱，家谱的写法，修家谱的意义 修家谱的意义就是文字上记录以姓氏为基准的家族成员，生卒年月，人生经历，子女几人，等等，写法主要是以树状分支形式为主。

世界上根本不存在进化论，所谓的进化，其实是一种伪科学。

当然，人也不可能是什么猩猩，狒狒，猴子，甚至鱼进化而来，人就是人，人是这个地球上目前已知的独一无二最高等级的智慧生命体。

人类究竟从何而来，没有人知道，只能靠猜，靠想象，这就好比你看古装剧一样，你没见过秦始皇，但看了某位演员表演的秦始皇，在你的脑海中就浮现出了一位千古一帝的样子，那究竟是不是秦始皇真实的样子？甚至像不像，没有人知道。

直接就下定论，人类是什么什么进化而来的，是不负责的，完全没有说服力，得打个大问号❓也许，人类到某个时间段， 科技 发达了，真正解开了自己的身世之谜，也说不定，比如：时空穿越……

其次同一物种内部成员长得不一样，并不稀罕，分布越是广泛的动物，彼此间也同样有差异，这一点和和人类也差不多，或者颠倒一下，人类在这一点上和其它动物也没有差异。 虽然我们创造了文化和文明，但我们同样受到自然环境的考验和选择，这些考验和选择，让生活在不同地区的人，因此拥有了不同的外观特征。

让我们来分析一下，最常见的人类外观特征差异和生存的环境之间的关系。

仔细看看人类，我们会马上意识到，不同地区人群的首要差异是肤色差异！然后是头发颜色，面部骨骼，以及鼻子形状等方面的差异。不同地区人群在体质形态上的这些差异迅速被大航海时代的西方人所发现。

由此诞生出一批专门研究不同地区人类的专家，他们首先做的事情就是，把人分类。

图示：1851年约翰·弗里德里希·布鲁门巴赫把世界各地的人分成五种，这一分类方法到现在依然影响着人类文化。

最初，他们倾向于认为，不同肤色的人群是不同的物种，当然这种看法迅速被混血儿的事实所否定，在生物学上，只要彼此可以交配生下有繁殖力的后代，就足以证明是同一物种！虽然，用肤色将人分成不同物种的尝试被证明是错误的，但这种分类方法却流传下来，并进入了人类文化中，变成我们今日常说的：

**人种：主要分布在中亚、东亚

白色人种（白人）：主要分布在西亚和欧洲等地

黑色人种（黑人）：主要分布在非洲、大洋洲等地，在奴隶贸易中被大量贩卖到美洲

红色人种 ： 主要分布在美洲，即美洲的原住民，现在我们知道他们其实是黄种人的后裔，是在一万多年前的冰河期，从东亚经西伯利亚，走到了美洲去，成为美洲的先行者和原住民。

图示：与黄种人不同，红色人种的皮肤不会被太阳晒黑！只会晒成这种特殊的红色，如果不晒太阳，他们和黄种人更相似

棕色人种：主要分布在东南亚，有时候又并入**人种。

图示：由于 历史 上的殖民和奴隶贩卖，当今世界三大人种的分布并非泾渭分明。但从 历史 的角度简单而言，非洲是黑人的天下，欧洲和西亚则是白人，东亚、中亚和南亚乃至美洲都可以算成是黄种人的。

图示：苏里南的旧国旗，象征着居住在这个国家中的五大人种大团结！

人类的肤色差异，受到定居地的环境强烈选择，基本上完美吻合地球所接受的紫外线辐射差异。因为人体无法自己合成维生素D3，这是一种促进骨骼发育必不可少的维生素，而人体获得这种维生素的主要方式依赖太阳和胆固醇（肝细胞合成，也可来自食物），普通食物中通常不含天然的维生素D3，只有在海洋哺乳动物的内脏或深海鱼类的肝脏中才富含维生素D3，但在很长的时间里，人类的先祖们都无法从膳食中得到它，而必须依赖阳光中的紫外线。

图示：维生素D3的合成办法，第一步发生在皮肤中，然后再通过肝脏和肾脏转化成有功能的活性维生素D3。由于它依赖太阳的紫外线UVB进行光转化，所以维生素D3又被称为太阳维生素。

幼儿缺乏维生素D3，会产生佝偻症，严重者会残疾，成年人缺乏维生素D3，会发生成人软骨症。维生素D3功能众多，还和免疫能力等相关

但是，紫外线太多也会伤害人体，因此我们需要自我保护，而主要保护机制就是黑色素，而黑色素分子的聚合物的大小和形状的不同是肤色遗传变异的根源。

图示：黑色素细胞合成的黑色素，是我们皮肤头发眼睛颜色的基础。

而人类各纬度原住民的肤色就和当地的紫外线强度正相关，即紫外线强度越强肤色越深！而原因自不待言，就是对于紫外线，它即伤害人体又对人体有益，这让生活在不同纬度的人们中的肤色突变体迅速获得了生存优势，比如对于住在高纬度地区的人来说，随着紫外线的减少，那么肤色浅的女性可以合成更多维生素D3,因此可以哺育出更强壮的孩子，她的后代由此获得了竞争优势，只需短短十几代人，浅肤色基因就能成为绝对主流，而且在这个过程中还会伴随着审美的变化，那就是当地人会认为浅肤色才是美女！

图示：人类原住民肤色分布和地球紫外线强度，纬度越高紫外线越弱，肤色也就越白。

就像西方 社会 中还十分流行金发女郎，而金发可以让头顶那块皮肤获得紫外线的照射，对于穿上衣服的人来说，能够接触紫外线的部位本来就减少了，这让金发变异的微弱优势得到一定程度的放大。

图示：演员艾米莉亚·克拉克，因出演权力的 游戏 ，被观众们称为龙妈，她出生在伦敦，这头白金发并非她本身的发色统。

天然金发女郎主要出生在更高纬度的北欧诸国，比如挪威、芬兰。

图示：芬兰花滑选手Kiira Korpi被芬兰人评为芬兰最美的女孩，她有一头标志性的芬兰金发。拿过五次芬兰花滑冠军，拿过两次世界级比赛冠军，但没有在奥运会和世界锦标赛这种重量级比赛上拿过好名次。

这些差异并非全部都得到了很好的环境解释，但我们有理由相信，不同地区人群的体貌差异主要是因为环境因素和膳食因素造成的，次要因素涉及到不同地区人群审美的差异，导致某些人更容易有更多后代，最终产生出相貌差异。最后，让我们来看一下平均脸研究，可以让我们对不同民族的面部差异有更好的直观体会，哪怕就在东亚，都是东亚人或者黄种人，其实也存在着细微差异。

图示：左起中日韩女性和男性平均脸，右边三个则是丹麦、德国、意大利。

现在的中国人其实很难再说自己是黄种人，因为全民都在往美白道路上狂奔。面相的主要差异就是鼻子，这被认为是为了温暖呼吸到的冷空气所发生的基因变异。至于我国北方人为啥没有同样的变异，只能说时机很重要，许多基因变异只有出现在遥远的古代，才有重大生存价值，随着人类技术能力的提高，小小的基因变异个体无法借此成为人生赢家！即便存在天生大鼻子的个体，也被淹没在群体之中了。

你才是猴子进化来的。西方人和东方人相貌差别较大，用进化论可以很好地解释，不过题主的问题从根上就错了，还在用“猴子变人”，表明题主对现代科学基本不了解 。

相信大家都听说过“人类基因组计划”，就是对人类的基因进行测序，世界不同地区的人基因差别是相当小的，大约只有2000-3000个碱基对的区别，换算成基因的话，差异就只有05%了，如果将基因的拷贝数也算进去的话，人类基因的不同差异在10%左右，仍然是高度相似。这就是为啥全世界的人一般都有两只眼睛两只耳，一个鼻子一张嘴。但是基因受环境的影响，人类性状就也受环境的影响，居住在欧洲高纬度地区的人由于比较寒冷，光照、气体湿润程度和东方的亚洲有明显区别，受此影响两个地方的人长的不大一样，但是根上还是一致的，没有生殖隔离。

猴子变人的观点是最初进化论出现的时候一些人攻击达尔文而对进化论故意的曲解，可进化论发展了150来年了，知识已经十分普遍了，可就是有人不知道去学习，仍持着白十年前的观点，仍然有人持这个观点（其实可能是想以此来驳斥进化论），这种方法极幼稚和无知，科学家们已经在利用进化论的环境选择为人类服务了，偏偏这些人就认识不到。医学上有专门培育纯种小鼠，肿瘤研究中会故意用某种方式诱导小鼠患癌症，然后从基因到整体的层面研究癌症的产生、演变过程，来为人类研究癌症治疗的药物和新方法。

进化论在现代已经丰富了很多，达尔文进化论中有不少错误内容都被修正了，形成了以环境选择为基础的现代生物进化理论，已经发展出了很多相关的技术了，是目前人类可以获得的解释人类来源最合理的学说，其他的“学说”倒也不少，但事实就是没有一个能打得过进化论。

生物进化的本质是为了适应环境，不同的环境就会筛选出不同的特征。

黑非洲天气热，紫外线很强烈，所以非洲人皮肤黑，阻隔紫外线，否则会的皮肤癌死球。头发卷曲，形成隔热层。同理，南亚人民一样很黑。鼻子塌，鼻腔短。适合进气。

高加索人生活在寒冷地区，欧洲维度高，温度低，光照短。所以不需要太多黑色皮肤挡阳光，同时多照阳光能促进维生素D的合成，有利于骨骼发展，进化中的皮肤白的，骨骼发育好，生存有优势，生的孩子多。所以欧美人皮肤白，但是白的后果就是现在他们皮肤癌比例非常高，只是得癌症的时候好多都已经生过孩子了。所以可以遗传下来。

他们人的鼻子高，鼻腔长，有利于气体预热，进到肺后，气体不至于过冷。

蒙古人种就是我们，同样生活在高纬度寒冷区域，所以皮肤不黑（其实以前我们也是被分到白种人的），但因为东亚北亚地区更冷，所以我们的皮肤下脂肪含量高，眼皮下都是脂肪，面部扁平，相对散热面积小，保温性能能好。

所以，高鼻梁是为了适应寒冷环境，单眼皮也是为了适应寒冷环境

以上的进化过程是考自然选择，不是人类想要鼻梁高就鼻梁高，不是想要眼皮厚就眼皮厚。而是在生存中，有个别人突变，新的特性在生存中有优势，他就能获得更多的繁殖后代机会。从而他的血统占比例更高，今儿通过多少代的扩散，改变族群特征。

东西方人不一样，这是因为远古时候，女娲娘娘团土造人不是一次完成的，而是边走边造人在多个地方完成的。女娲娘娘在黄河边玩耍时，顺手用黄土造人，于是就诞生了黄种人。女娲娘娘继续游走，遇到一片森林起火，女娲娘娘就到森林大火过后的地方捡烧死的动物肉吃，吃饱后，顺手用草木灰造人，于是就诞生了黑种人。女娲娘娘继续游走，走到北方，冬天下雪了，女娲娘娘打雪仗玩累了，就堆雪人玩，于是就诞生了白种人。之所以黑人、白人和黄种人不一样那是因为白种人是用雪做的，黑种人是用草木灰做的，而黄种人则是用黄土做的。所以人类根本不是猴子变的，因为人与猴子有生殖隔离，生不了人猴或猴人。而黑种人、白种人、黄种人男女结婚没有生殖隔离，能生出混血儿，就是因为白种人黑种人黄种人都是女娲娘娘一人造的。

首先人类不是猴子进化而来的，这种普遍误解来自教育工作者对进化理论的过分简化和普通大众的错误想法。 事实并非如此， 进化并不像许多人理解的那样是线性的，也不是进化成越来越好的物种，更不会从一个现存物种进化到另一个物种。 黑猩猩及其后代永远不会变成人类， 今天存在的所有动物物种都是从其他已经不复存在的物种进化而来的，生命之树实际上是一棵的家谱树，人类确实和猴子属于同一个分类学家族——灵长类， 从这个意义上说，人类和猴子是表亲， 因此，两者在远古的时候有一个共同的已经灭绝的祖先物种 。

为什么人不同种族长得不一样

在人类世界中，除了同卵双胞胎外所有人看起来都不一样，并不是说人类比动物有更多的变异。首先是心理原因，人类大脑已经进化到可以让我们区分不同的人，作为高度 社会 化的动物，我们能够分辨出谁是朋友或敌人是非常重要的，这也意味着我们倾向于将群体分为“我们”和“他们”。如果你没养狗，你会发现同一品种的狗基本一样；但如果你是一个狗主人，你就会发现所有的狗看起来都不一样。

其次，不同肤色种族之间的差异确实明显，这种差异通常被称为肤色，但肤色是种族差异中最不重要的差异之一。虽然许多生理上的差异很容易确定，但往往完全不为公众所知，因为一系列生理差异的累积效应会给人一种西方人和东方人差异巨大的印象， 如没有人会把白化病的非洲人误认为欧洲人。许多非洲人的四肢和身体都很修长，很容易散热，北亚人是在寒冷的气候中进化而来的，因此身体更加矮胖，有着浓密的深色头发；白人和西非人在身体脂肪比例、臀部宽度、大腿厚度、骨密度以及快收缩和慢收缩肌肉比例上存在差异；黑人的骨骼很致密，所以浮力较弱，不适宜游泳，世界游泳比赛冠军无黑人；黑人男性血液中的男性荷尔蒙睾酮比白人男性多，睾酮与暴力直接相关，黑人的高犯罪率与高睾酮水平相一致；亚洲人 大脑的平均大小为 1380 cc，欧洲人是1362 cc，非洲人为1276 cc；大部分白人都有腋臭，而亚洲人几乎都没有。

显然，所有这些差异都说明种族不只是肤色问题，不同的种族独立进化了很长时间，在这段时间里出现了巨大的基因变异。例如，极端不相关的布须曼人和欧洲人之间的某些交配被认为只产生了雌性后代，甚至在某些情况下，无法成功怀孕，这种无亲缘关系如此之大，几乎要分化成不同物种。

如果人是猴子

　　你好，家谱具有重大的文史、社会价值，但传统家谱缺乏生活中的实际应用功能，网络家谱补足了传统家谱的缺点，可以相辅相成，并存发展。

　　一、传统家谱与网络家谱的区别

　　1、传统修谱形式单一，修谱要求比较高，注重文史价值；

　　1) 多人参与修谱；2) 时间消耗大；3) 文化水平要求高

　　2、网络家谱形式多样，修谱要求低，注重实用性。

　　1) 个人即可修谱；2) 碎片化操作，节省时间；3) 通过电脑、手机/平板简单操作

　　二、纸谱与网谱并存为最大历史发展方向

　　1、纸质家谱，文史价值极高，典藏象征意义；

　　2、网络家谱，日常生活中的实用性提升，比如随身携带、快捷更新、族人联络，在编修纸谱时可通过网络家谱采集整理资料，并快速提供给家谱编修的总编/主编，网络家谱对辅助纸谱家谱快速整校、编印可提供较大的帮助。

　　三、网络家谱案例

　　家谱网（Ancestry）：美国网络家谱软件，西方风格；

　　找你家谱（FindU）：中国网络家谱软件，东方风格。

　　四、参考贴吧资料

　　手机修谱·网络寻根

　　http://tiebabaiducom/p/4865322667

　　蒲千寻家谱展示

　　http://tiebabaiducom/p/4865510206

C++语言: 二叉树实现的简单家谱树

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File Name: BiTreecpp

Author: Geng Lequn[glq2000@126com]

Thur July 1 2010

Discription: 建立二叉家谱树,实现输入任意两个人的名字,查找得到其关系

/

#include <iostream>

#include <string>

#include <cstring>

#include <cstdlib>

#include <vector>

#include <mathh>

using namespace std;

typedef struct _Node

{

string sex; //性别 m 男; f 女

string name; //此人的姓名

string spause; //配偶的姓名

unsigned short level; //层次 辈分最高一层为1,下一层为为2,以此类推

struct _Node l_child; //指向其第一个孩子的指针

struct _Node r_brother; //指向其某一个兄弟姐妹的指针, 即左孩子为其后代,右孩子为其兄弟姐妹

struct _Node btr; //指向其父亲或者母亲的指针

_Node():level(0),l_child(NULL),r_brother(NULL),btr(NULL){cout<<"constructor"<<endl;}

~_Node(){cout<<name<<" destructor"<<endl;}

}Node, PNode;

void CreateBiTreePreOrder(PNode &pn, PNode pback, unsigned short depth);//建立二叉家谱树,以先序方式

void VisitBiTreePreOrder(PNode root); //前序遍历此二叉树

void TellRelation(PNode root); //判断两人关系

void DestroyBiTreePostOrder(PNode root); //销毁二叉树,释放节点占用的空间

void FindPersonMiddleOrder(PNode root, string name, PNode &presult); //返回家谱中指向某人的指针,找不到返回NULL

Node root=NULL; //全局变量,二叉树的根节点

unsigned findPersonFlag = 0; //标志位,0 没找到; 1 找到,找到后就不再搜索直接返回;利用此flag可避免将整个tree遍历一遍(若该name在tree中存在的话)

int main()

{

cout<<"请按先序遍历的顺序根据提示输入家谱信息,不存在则输入\"#\""<<endl;

CreateBiTreePreOrder(root, NULL, 1);//建立二叉家谱树,以先序方式

VisitBiTreePreOrder(root); //前序遍历此二叉树

TellRelation(root); //判断两人关系

DestroyBiTreePostOrder(root); //销毁二叉树

getchar();getchar();getchar();

return 0;

}

/

function:建立二叉家谱树,以先序方式

argument:

pn: 指向二叉树节点的引用

pback: pn这个节点的btr指针的值,即指向其parent的指针

depth: 该节点的层次,分最高一层为1,下一层为为2,以此类推

/

void CreateBiTreePreOrder(PNode &pn, PNode pback, unsigned short depth)

{

string str;

cin>>str; //输入该人信息,格式是 sex-name-spausename,如不存在则输入#

if(str == "#") //如: M-tom-marry, 表示此人叫tom, 男性, 配偶名字marry

{

pn = NULL;

return;

}

//如果是自定义的struct/class，应该使用构造函数。如果是内建数据类型，

//比如int，应该memset。 当然，更好的建议是使用vector取代new出来的数组

pn = new Node;

//处理输入的字符串

vector<string> v;

for(size_t b=0, e=strfind('-'); ; e=strfind('-', b))

{

if(e == string::npos)

{

vpush_back(strsubstr(b));

break;

}

else

vpush_back(strsubstr(b, e-b));

b = e+1;

}

//初始化该节点

pn->sex = v[0];

pn->name = v[1];

pn->spause = v[2];

pn->btr = pback;

pn->level = depth;

//递归建立左右子树的节点

CreateBiTreePreOrder(pn->l_child, pn, depth+1); //注意后两个参数的值

CreateBiTreePreOrder(pn->r_brother, pback, depth); //注意后两个参数的值

}

/

function: 前序遍历此二叉树

/

void VisitBiTreePreOrder(PNode pn)

{

if(!pn)

return;

cout<<endl<<"sex:"<<pn->sex<<endl;

cout<<"name:"<<pn->name<<endl;

cout<<"spause:"<<pn->spause<<endl;

cout<<"level:"<<pn->level<<endl;

cout<<"father's name:"<<((pn->btr == NULL)"NULL":pn->btr->name)<<endl;

cout<<"======================"<<endl;

VisitBiTreePreOrder(pn->l_child);

VisitBiTreePreOrder(pn->r_brother);

}

/

function: 中序遍历找到家谱中的一个人,返回其指针,若找不到,返回NULL

isSpause 1表示是找到的节点的配偶 0表示不是所找到的节点的配偶

/

void FindPersonMiddleOrder(PNode pn, string name, PNode &presult)

{

if(!pn)

return;

FindPersonMiddleOrder(pn->l_child, name, presult);

if(findPersonFlag) return;

if(name == pn->name || name == pn->spause)

{

presult = pn;

findPersonFlag = 1; //全局标志位,0 没找到; 1 找到,找到后就不再搜索直接返回;利用此全局flag可避免将整个tree遍历一遍(若该name在tree中存在的话)

return; //下次使用前不要忘记置为0

}

FindPersonMiddleOrder(pn->r_brother, name, presult);

}

/

function: 判断两人关系,若两人中至少一人不在树中,则两人无关系

若两人在树中,先判断两人是否同层次,若同层,判断是否是亲兄弟姐妹;

若不同层,设辈分大的人为A,辈分小的人为B,判断A和B是亲的还是表的,

比如,A为男性,且比B大一倍,判断A是否为B的爸爸,或亲叔叔(舅舅),或表叔叔(舅舅)

简单起见,此处没有区分是叔叔还是舅舅

比如,A为男性,且比B大两倍,判断A是否为B的亲爷爷(姥爷),或亲爷爷(姥爷)的亲兄弟

,或亲爷爷(姥爷)的表兄弟

简单起见,此处没有区分是叔叔和舅舅等做进一步区分

简单起见,查询时只输入节点中的name,不查询spause,否则处理起来太麻烦

/

void TellRelation(PNode pn)

{

string name1, name2;

//p1指向name1, p2指向name2, pbig指向辈分大的,psmall指向辈分小的

PNode p1 = NULL, p2 = NULL, pbig = NULL, psmall = NULL;

int differ = 0; //两人辈分数的差别

string title;

Label:

cout<<endl<<"输入想查询关系的两个人的名字,不想查则将两人名字输成#:"<<endl;

while(cin>>name1 && cin>>name2)

{

if(name1=="#" && name2=="#") return;

p1 = NULL; p2 = NULL; //因为程序是循环执行的,需要将上次遗留的值清掉

findPersonFlag = 0;

FindPersonMiddleOrder(root, name1, p1);

findPersonFlag = 0;

FindPersonMiddleOrder(root, name2, p2);

if(!p1 || !p2) //若有一个为空或都为空,说明至少有一个人不在家谱中,故两人无亲缘关系

{

cout<<name1<<((!p1)" 不在":" 在")<<" 家谱树中"<<endl;

cout<<name2<<((!p2)" 不在":" 在")<<" 家谱树中"<<endl;

cout<<name1<<" 和 "<<name2<<" 间没有关系"<<endl<<endl;

goto Label;

}

differ = (int)abs(p1->level - p2->level);

if(!differ) //辈分一样大

{

if(p1->sex == p2->sex)

{

if(p1->sex == "M") title = "兄弟关系";

else title = "姐妹关系";

}

else title = "兄妹(姐弟)关系";

if(p1->btr == p2->btr) //parent相同

cout<<name1<<" 和 "<<name2<<" 间是 "<<" 亲 "<<title<<endl;

else

cout<<name1<<" 和 "<<name2<<" 间是 "<<" 表 "<<title<<endl;

}

else //辈分不一样大

{

if(p1->level < p2->level) {pbig = p1; psmall = p2;}

else {pbig = p2; psmall = p1;}

switch(differ)

{

case 1:

if(psmall->btr == pbig)

title = ((pbig->sex == "M")"爸爸":"妈妈");

else

{

if(psmall->btr->btr == pbig->btr)

title = ((pbig->sex == "M")"亲叔(舅)":"亲姑(姨)");

else

title = ((pbig->sex == "M")"表叔(舅)":"表姑(姨)");

}

break;

case 2:

if(psmall->btr->btr == pbig)

title = ((pbig->sex == "M")"爷爷(姥爷)":"奶奶(姥姥)");

else

{

string tmp = ((pbig->sex == "M")"兄弟":"姐妹");

if(psmall->btr->btr->btr == pbig->btr)

title = ((psmall->btr->btr->sex == "M")"爷爷(姥爷)的亲":"奶奶(姥姥)的亲") + tmp;

else

title = ((psmall->btr->btr->sex == "M")"爷爷(姥爷)的表":"奶奶(姥姥)的表") + tmp;

}

break;

default:

string tmp2;

PNode pt = psmall;

int n = differ-2; //计算"老"字 (即grand这个字) 出现的个数

for(int i=0; i<n; ++i)

tmp2 += "老";

for(int i=0; i<differ; ++i)

pt = pt->btr;

if(pt == pbig)

title = tmp2 + ((pbig->sex == "M")"爷爷(姥爷)":"奶奶(姥姥)");

else

{

string tmp3 = ((pbig->sex == "M")"兄弟":"姐妹");

if(pt->btr == pbig->btr)

{title = tmp2 + ((pt->sex == "M")"爷爷(姥爷)的亲":"奶奶(姥姥)的亲"); title+=tmp3;}

else

{title = tmp2 + ((pt->sex == "M")"爷爷(姥爷)的表":"奶奶(姥姥)的表"); title+=tmp3;}

}

break;

}

cout<<pbig->name<<" 是 "<<psmall->name<<" 的 "<<title<<endl;

}

goto Label;

}

}

/

function: 后序遍历销毁此二叉树,释放节点占用的内存空间

/

void DestroyBiTreePostOrder(PNode pn)

{

if(!pn) return;

DestroyBiTreePostOrder(pn->l_child);

DestroyBiTreePostOrder(pn->r_brother);

delete pn;

}