德云四少为何云 伟李菁 曹云金 刘云天

现在已经不在了

四人中，除李菁是郭德纲的师弟，属于德云社的“德”字辈，相声界排辈的第八代演员之外，其他三名均是德云社“云”字辈的演员。其中，何云伟和曹云金在郭德纲的相声徒弟中分别排行老二和老三（老大是闫云达）。刘云天则是师从郭德纲学习评书。 

这四人中，何云伟和李菁、曹云金和刘云天分别搭档，在德云社大型演出中节目常排在倒数第三和倒数第二个位置上，是德云社的演出骨干力量。除了共同的台风活泼之外，何云伟和李菁的表演以传统气味浓郁见长，曹云金和刘云天的表演则显得更加时尚。 

除相声演出外，四人在影视方面也都非常活跃，参演了很多影视作品，如《哈！哈！哈！》《小房东》《追着幸福跑》《县长老叶》《郭县令轶事》《相声演义》《我是大侦探》等等。 

目前，李菁何云伟已宣布离开德云社，曹云金，刘云天也未与德云社签约，德云四少就此瓦解。新的德云四少为栾云平、孔云龙、岳云鹏和陶阳（陶云圣），均属于德云社“云”字辈。

扩展资料:

德云社是中国最著名的大型专业相声社团之一，全称北京德云社文化传播有限公司，成立于1995年。曾经名为北京相声大会，2003年更名为德云社。以“让相声回归剧场”，做“真正的相声”为要旨。2011年7月3日，德云社在北展剧场开辟新形式，用犯扯的方言以及话剧和相声混搭方式，为观众演绎从清朝、民国到新中国成立后各种风格流派的相声。

“德云社”是以弘扬北方民族文化，培养曲艺人才，服务大众为主旨的曲艺演出团体。社团最初由著名相声演员张文顺、郭德纲、 李菁于1995年创建，经历了二十三年的风雨历程走到今日实属艰辛，然值得欣慰的是经过郭德纲先生和众多位新老相声演员的不懈努力，德云社正在逐步走向辉煌。德云社所属的“北京相声大会”每周都在天桥乐茶园等地演出五、六场。

北京德云社以天桥剧场为总部，在北京还有三里屯剧场、三庆园剧场、广德楼剧场和湖广会馆剧场，以及东北的黑龙江德云社、吉林德云社，位于南方的南京德云社。还有首个海外分社德云社墨尔本分社。

2016年8月，郭德纲收欧弟为徒弟，将其名字列入德云社家谱。

不查不知道，一查吓一跳。相声圈里的“干爹”简直多如牛毛，认“干爹”现象更是蔚然成风。

认干爹最多的据说是 陈寒柏 ，目前知道的一共有六个干爹，分别是 石富宽、常贵田、师胜杰、杨志刚、刘文亨和范振钰。

稍逊于他的是 李金斗， 有三个干爹，分别是 高英培、王长林、李伯祥。

而干爹认得最“左右逢源“的当属刚刚在《央视首届相声小品大赛》上取得相声组第一名的 王彤 ，他的干爹是侯耀华，相声门师父是冯巩，评书门师父是郭德纲……

除了陈寒柏，师胜杰先生还收了两个“义子”，分别是 高晓攀和苗阜 。

除了师胜杰，苗阜还有一个干爹，是相声名家 李伯祥 。

李伯祥今年已经八十岁，前阵子也在央视相声大赛上亮相，口条依然清晰，身体依然健壮。李伯祥也有干爹，那就是相声大师 刘宝瑞 。

可以看得出来，相声界认“干爹”收”义子“的现象相当普遍，几乎人人都有。于谦的干爹是郭德纲的师父候耀文，郭德纲的干爹是范振钰，王月波和李菁同时拜了贾建国为干爹，于谦和郭麒麟既是师徒也是”干父子“，郭德纲和陶阳既是师徒也是”干父子“。

认”干爹“现象之所以如此普遍，跟相声界一向重视 辈份与师承 有关系，能耐再大，攀不上相声大师或者相声名家，想要出头也很难。所以说白了，认”干爹“就是认人脉。

因此，“干爹”的含金量也因人而异、因事而异 。

有些“干爹”认的是 情份 赶上了，”干爹“”义子“什么的也就是改一个称谓而已。就算不称”干爹“，也是 亲如父子。像于谦和郭麒麟，从小一起的情份，再加上父辈的信任，这样的”干爹“含金量就高。

有些”干爹“认的是 事儿 赶上了。比如在《花样男团》里，金圣柱认了郭德纲为”干爹“，郭德纲也欣然应允。但是这个”干爹“含金量就低。一则当时两人都有些逢场作戏的意思，二则两人平时的活动也很难产生交集，可以交流的地方太少。

有些”干爹“属于“ 捆绑式 ”的。一般哪两位相声演员私下的关系达到了一定程度，会约定收的弟子要认对方”干爹“。师胜杰和侯耀文，郭德纲和于谦，都是这样做的。所以，说起于谦的”义子“能有百十位，但真正亲如父子的，恐怕不多。

当然也有”干爹“相当辣眼睛的，就不在这里耽误时间了。

你对相声圈”认干爹“的现象怎么看？留下评论一起聊聊！

娱乐 有理性，八卦有道理。我是八卦有理，如果你喜欢我的答案，赞一个、粉一个再走咯

很高，相声圈里的“干爹”们一般都有以下几个特点，有名望、有本事、有势力，这三个“有”的程度和干儿子数量成正比。

另外还有一个“有”是：有感情。但这个“有”在相声圈是放在最后考虑的问题。

一、相声圈的“干爹”们都不简单

在相声圈一般来说只要是有头有脸的艺人都会有人拜其为干爹，比如马三立是杨少华的干爹，刘宝瑞是李伯祥的干爹、高英培是李金斗的干爹，师胜杰是苗阜的干爹，于谦是孟鹤堂的干爹其中在当干爹这方面最值得一提的是张寿臣，他收的干儿子很多，其中甚至还有理论上平辈的高凤山。

这些“干爹”们要名气有名气、要本身有本事、要势力有势力，所以只要他们愿意收，相声圈想拜他们为干爹人大有人在，但他们收干儿子的标准有时候比收徒还要苛刻一些，除了干儿子必须具有相当的水平之外，“感情好”也是一个重要考虑标准。

在相声圈，还有一种特殊情况，那就是没有师承的海青也会收干儿子，比如著名相声作家廉春明，由于他在相声圈的威望很高本事很大人脉也广，其门下的干儿子也是不少，知名的就有郭德纲、于谦、汪洋、徐德亮、方清平和付强等人。

二、为什么相声圈“干爹”文化如此盛行

相声艺人为什么要拜干爹呢？

一是为了学本事，相声行业想学本事最正规的渠道就是拜师，但拜师流程麻烦不说还有唯一性和指向性，也就是说你不能再拜第二个师父。当你想跟你师父以外的相声前辈学本事的时候，拜干爹就是一个最好的方式，这也是相声行业默认的可以传授本事的途径之一。

二是为了吃饭或吃好饭，比如理论上是寿字辈的高凤山为什么要拜同为寿字辈的张寿臣为干爹呢？首先张寿臣当然有本事，其次两人岁数也合适，张寿臣比高凤山大22岁。最关键的一点是高凤山出身乞丐，在相声圈根基很浅，想在这个行业混饭吃就必须要有个好靠山，由于高凤山之前已经拜师高德亮，所以他选择拜张寿臣为干爹。

像杨少华拜马三立为干爹，孟鹤堂拜于谦为干爹，倒不是因为吃不上饭了，那不是想吃更好吃的饭嘛。

三是拉帮结派，比如著名的侯耀文、石富宽和师胜杰三人互认对方徒弟为干儿子的做法，当然我们首先得承认三位相声名家确实感情很深，但这个互认干儿子的做法其实在一定程度上也是有拉帮结派的实际作用的，他们三人门下的徒弟和干儿子们目前已经占据了相声界半壁多的江山，如果团结起来那将是一股极其庞大的行业垄断力量。

四是感情好，有的艺人确实因为和干爹感情好，为了证明和巩固这种感情，如果不能拜师的话那就拜个干爹吧，不过这种纯粹的情况确实很少见，所谓“有感情”大部分也是建立在有本事、有势力的基础之上的。

三、具体问题具体分析

光说理论显然太枯燥，咱们不妨拿两位干爹数量比较多的相声艺人来做一个具体分析，看看他们的干爹成色如何，又是为什么要拜。

陈寒柏，目前在相声圈已知的干爹有六位，常贵田、师胜杰、石富宽、杨志刚、刘文亨和范振钰。

这其中，师胜杰和石富宽地位特殊，因为他们本身和侯耀文就有互认徒弟为干儿子的约定，因此陈寒柏拜他们两位为干爹也是谨遵师命，没有可指摘的。

常贵田和侯耀文之间虽然没有类似约定，但他们俩关系同样深厚，作为侯耀文徒弟的陈寒柏拜常贵田也是容易理解的，而且常贵田是常家相声的长子长孙，在相声行业的地位和威望是很高的。

杨志刚、刘文亨和范振钰这三位都是天津相声名家，也都有不小的本事，不论是学艺还是在天津相声圈建立人脉，陈寒柏拜他们为师也是可以理解的。

说句公道话，别看外界对陈寒柏拜干爹有很多不友好的言论，但在相声行业内部，他拜的这些干爹都没有什么争议，这属于典型的内行无所谓，外行吵翻天的案例。

郭德纲，目前在相声圈已知的干爹有3+2位，前面的三位是靳金来、范振钰和廉春明，后面的两位是师胜杰和石富宽。此外他还在相声行业外有一位干娘，曾是评剧演员的张少华。

郭德纲拜靳金来主要是为了学艺，当初他一马双跨拜了杨志刚和靳金来为师，除了跟他们学艺之外，还跟靳金来的朋友杨乃华学戏。

郭德纲拜范振钰为干爹有学艺的成分也有借蔓儿的意思，一方面范振钰是马三立的徒孙，身上有本事，郭德纲可以跟着老爷子学东西。另一方面范振钰毕竟是火爆一时的高范组合，在北京和天津都有极高的声望，当范振钰的干儿子也能建立不少人脉。

郭德纲拜廉春明为干爹则主要是为了人脉，因为廉春明和马季关系极深，在相声圈、小品界和喜剧界都有极高的威望，连赵本山都要找廉春明写剧本，可以说拜了廉春明就等于接近了马季，同时也和中国喜剧界大部分大腕能建立联系，这对成名前的郭德纲具有非常大的吸引力，因此两人见面没几次就正式拜了干爹。

有的人可能不了解廉春明的能量，举一个例子像马季收王谦祥李增瑞为徒，就是听了廉春明的推荐。唐杰忠收徒更是直接让廉春明替他做决定，他相信廉春明的眼光和水平。马季没见过郭德纲，为什么给德云社题词，为什么在电视台夸奖郭德纲，这中间都有廉春明的作用。

为什么郭德纲的干爹有两位需要特殊标明呢？因为按照侯耀文、师胜杰和石富宽的约定，郭德纲应该也是师胜杰和石富宽的干儿子，但在公开场合郭德纲从未说明这层关系，包括师胜杰去世郭德纲称呼他也是叔，因此只能单独列出来，具体人家怎么论咱们吃瓜群众不太好猜测。

综上，相声行业的干爹文化有其 历史 根源和现实特殊性，是行业内部约定俗成的文化，本身没有什么可指摘和议论的，作为普通群众，我们权且当谈资即可。

不吹不黑，公平公正和您聊聊相声。实话实说，相声圈里的人虽然热衷认干爹，但是干爹在相声界的含金量并不高，这些义子们之所以认干爹，无非就是找靠山、攀高枝、借人脉，并且希望有师父教不到的地方，干爹能给指点一二，学点能耐。

据不完全统计，中国相声界干儿子最多的是于谦（也可能是世界上干儿子最多的），郭德纲于谦私下曾经有过约定，谁的徒弟都是对方的干儿子，于是郭德纲德云社所有徒弟，全管于谦叫干爹！足足有一百多个，而且名单还会越来越长，谦哥绝对的“奔跑吧！干儿子”代言人。

而中国相声界干爹最多的是陈寒柏先生，陈先生认干爹的热情超过了所有相声界同行，绝对的空前绝后，陈先生共计有六个干爹，一个干妈，分别是：石富宽，常贵田，师胜杰，杨志刚，刘文亨，范振钰和魏文华，堪称“干爹去哪”的代言人。

咱们公平的说，相声艺人认干爹，有想学能耐长本事的因素，毕竟每一个演员的能耐都是有限的，每一个做师父的也不可能方方面面都精通，所以在相声界讲究博采众长，这也无可厚非，但是非亲非故的，又不拜师，谁愿意教你呢？所以相声演员在师父之外，又会认很多干爹，平常干爹会给干儿子说说活，指点一二，大部分相声名家都有干爹，基本都是这种情况。比如李金斗认李伯祥当干爹，郭德纲认范振钰当干爹等等。

但是现在的相声演员认干爹，给人的感觉是，怎么看都是在找靠山！一般相声演员都有师父照顾，但是也有名气不大功底不强的师父，帮不了徒弟太多，所以徒弟只好到处认干爹，希望干爹能给自己的事业发展更大的助力。苗阜就属于这个情况，苗阜的师父郑小山帮不了他太大的忙，于是成功挤进主流相声界的苗阜就认李伯祥当干爹，来给自己当靠山，毕竟李快嘴在中国相声界是一位很有分量的老艺人。

但是别看干爹这个身份在相声界的含金量不高，但是他还是成为了一部分相声演员想成功的一条捷径。比如前面提到的陈寒柏，陈寒柏是侯耀文先生的徒弟，在侯先生在世的时候，陈寒柏在相声界也曾经红火一时。但是随着侯先生意外去世，本来就半路出家相声功底差劲儿的陈寒柏一下失去了靠山，于是精明的陈寒柏四处认干爹，其疯狂的程度绝对是“中国好干儿子”，连仅仅大他四岁的师胜杰先生都能认当干爹，不知道他那个爸爸怎么能喊出口。

咱不太喜欢听相声，对相声，对相声圈子里的事，潜规则不甚了解，不便多言！

俗话说：有权有势便是爹，有钱有奶便是娘！

趣谈干亲！古人云：

干亲打老戚，

不算好亲戚。

干亲打成了，

度啤磨明了！

注：干亲打老戚：地方土语，意思是双方孩子的父母关系不错，有好感，有点意思。互相走动来往太过频繁的话：怕有流言非语，怕人说三道四，怕人言可畏，怕给人口食，怕有人说非桃非李，怕有人说闲话，怕有流言蜚语。所以才一方或双方互相认个干亲，干爹干妈干儿子干女儿什么的。这样来回走动频繁点儿也顺理成章，也理所当然，也顺其自然，也有个合情合理的借口，找到了个理由借口：走干亲家！

人世间：也有很多真正意义上的干爹，干娘，干女儿，干儿子，干亲家，干亲戚！

人世间：也有很多人，不管自己的爹娘愿意不愿意，为了盼高枝，为了近道超车的想成明成红而心甘情愿的给人家当干儿子干女儿干孙子！

人世间不泛也有：对另一方有那么个好感，那么个意思。借机，借走干亲戚之名，来行不干不净之事！

大千世界，无奇不有。认干亲不外乎以下几点：

有干爹和干女儿那个的，有干儿子和干娘那个的，有干爹和干娘那个的，有干娘和干爹那个的。有攀龙附凤的，有攀高枝儿的，有拉虎皮助己威的，有图谋不轨的，有另有所图的，有贪人权贵的，有贪人钱财的，有贪人贪色的，有贪权贪色的，有想成明成红想疯了而认干亲的！

言而总之：人不为己 ，天诛地灭。无事不起夜，无利不起早。既来烧香拜佛，必有所愿所求。无事献殷勤，非奸即盗。无事认干亲，非李非桃，自己心甘情愿高兴就好，法律法规它人管不着！

个人看法，请不要对号入座！

相声界干爹的含金量，某种程度上比师父还高。

因为师父只能有一个，而干爹却可以理论上趁无限个，只要你够头铁不怕磕头磕死就行，所谓“一师十父”就是这个道理。

相声这种江湖行当，打诞生以来就是一种狭隘而且封闭的圈子文化，进入这个小圈子就等于跟同行分食，所以才会有那么繁琐的入行门槛。说白了，这就是限制竞争，在行业内部护食的操作罢了。

最近十几年沉渣泛起的“摆知文化”，随着互联网的传播被各种神化，甚至到了扭曲的程度。

其实“摆知”就是一个入门仪式，认一个老大（师父），自己跟他学本事，当免费打工仔，若干年以后出师了，你就正式入行混饭吃了。不过有一张“摆知”证明，只能让你不受所有同行的挤兑，但个别人要弄你不是稀罕事儿，这时候就只能看你师父能耐多大了，有能耐就没人敢碰你，没能耐你就自认倒霉。

但师父终归只限一个名额，而且俗话说“师父引进门修行靠个人”，你端不端得起这碗饭，最终还是看你自己。而单打独斗闯江湖难免吃瘪，师父胳膊再长也有够不着的地儿，所以江湖人士就得找其他的人脉罩着自己，于是认干爹就成了首选。

跟师徒相比，干爹和干儿子的关系就朴实无华的多。师徒之间最少还有一层传道授业的面子关系，干父子那就纯粹是利益交换，连掩盖的遮羞布都不需要。

高俅如果还是那个混混高二，高衙内会舔着脸认他当干爹吗？还不是因为他成了高太尉，而高俅看上高衙内什么，听话够能舔，最重要的是自己没亲儿子，所以只能找补一个传续香火了。

干儿子看干爹只需要一个着眼点，那就是有没有势力，能不能值得自己喊的那一声“爹”。

干爹认干儿子，则可以多元化一点，你要么上人见喜，要么能耐特别大有培养价值，要么你就可以提供等价的利益交换，最不济你得是一条听话的好狗，可以帮干爹去咬人，就像高衙内那样。

相声圈的干父子关系，大抵也是如此。师父能够给徒弟提供的庇护范围之外，全都要靠干爹来补充。而徒弟不能让师父老有所依，那么就得指望干儿子。

举几个比较典型的例子，网上被骂得最惨，被称为六爹一娘的陈寒柏，认了常贵田、师胜杰、石富宽、杨志刚、刘文亨和范振钰六个干爹，还有魏文华为干妈。

陈寒柏如果就像营销号谩骂的那样，只是脸皮厚就完事，这一众老艺术家撑得把他认下来，难道每人家里都缺个高衙内？

现实是陈寒柏本身也有可以交换的人脉关系，可以把干爹干妈们拉近一个群，大家一起资源互换，说白了就是利益小团体，这在任何行业都不是稀罕事儿，只不过有一个人需要拉低身段去做这个串联工具罢了，而陈寒柏恰恰就是这样一个人。

被粉丝神化成圣人的郭德纲，也有三个干爹（靳金来范振钰廉春明）一个节目上口盟的干妈（张少华），而且这些人都从不同角度认同郭德纲，并且得到了相应的回馈。

陈寒柏的干爹干妈没有一个出来说干儿子不好的，那就说明陈寒柏是一个合格的干儿子，在这层干亲关系层面上，他没有做错任何事情。

正如郭德纲的几个干爹都对他评价很高一样，双方所构建的人脉圈子运营良好，所以各自好评完事。

但非要说六个干爹就是不行，干爹名额最多三个，那就是双标加不要脸了，郭德纲都做不到这种程度。

除此之外，相声界还有一种非主流的干父子，那就是李金斗先生，据说李金斗先生是相声史上干爹最多的人，他一共认了二十几个干爹。而斗爷认的干爹大部分都来自养老院，他认这些干爹是为了给他们养老送终（类似于 娱乐 明星认大学生当干儿子进行资助），是妥妥的正能量。

所以李金斗在圈内人缘那么好，洗浴事件也对他毫无影响，原因就在于此，他总在力所能及的为前辈们付出，而且丝毫不计回报。这样的干父子关系，那才是真正的朴实无华加没毛病。

相声圈里面“干爹”的含金量还是相当高的，师父是教本事的，干爹是给资源的，他们相辅相成，缺一不可。下面我举两个例子来说明相声圈“干爹”的重要性。

众所周知相声泰斗马三立先生是杨少华的干爹。那么杨少华拜马三立为干爹之后，生活、工作都发生了什么变化呢？

杨少华是苦出身，不到12岁就到北京启明茶社当学徒，注意不是学相声而是打杂。后来启明茶社老板常连安让他学习相声，还让他拜郭荣启为师。因为是口盟，所以郭荣启一直没有明确承认过杨少华是他徒弟。

新中国成立后，杨少华一直在天津南开曲艺团工作。上世纪七十年代末期，马三立先生官复原职，重新回到天津曲艺团继续担任副团长，就把杨少华调到了天津曲艺团，给马志明做捧哏。

马三立还让杨少华给他捧了一段《开粥厂》，马三立是名闻天下的相声大师，而杨少华还是名不见经传的小相声演员。演出结束之后，马三立对杨少华说：“宝贝儿，你有饭吃了。”杨少华感动得热泪盈眶。

还有非常重要的一点，杨少华的师承一直有争议，连郭荣启也从来没有公开承认过这个徒弟。马三立写相声家谱的时候，直接就把杨少华写到郭荣启名下，等于为杨少华正名，确认杨少华是“宝”字辈的相声演员，这是多大的恩情啊。

安排工作、大力提携、写入家谱，这就是干爹马三立先生为干儿子杨少华办的三件大事，哪一件不让杨少华感激涕零呢？

陈寒柏也是一位有争议的相声演员。陈寒柏出生于1957年，1984年拜侯耀文先生为师，和郭德纲是亲师兄弟。

陈寒柏属于半路出家学的相声，因为机缘巧合拜了侯耀文。陈寒柏拜师之后又先后拜了五位相声名家为干爹，按时间先后顺序分别是：刘文亨、常贵田、石富宽、杨志刚和师胜杰。

其中最引人注目的是 2012年，陈寒柏和高晓攀一起拜相声名家师胜杰相声为干爹。师胜杰是侯宝林大师的关门弟子，陈寒柏拜他为干爹本来是无可厚非的，关键是师胜杰只比陈寒柏大4岁。

干爹和干儿子年龄相差4岁，在旁人看来确实有点欠妥，其实当事人有话说：

师胜杰说，当初和侯耀文有言在先，要互相照顾对方的徒弟，对方的徒弟可以拜自己为干爹，况且相声圈讲究的是辈分而不是年龄。

陈寒柏在接受电视采访时也说，拜干爹除了学干爹的艺术，三节两寿都要送礼的，还要给干爹养老送终。

相声圈拜师学艺是规矩，讲究摆枝，讲究引保代；相声圈拜干爹现在也非常讲究，要在大酒店举行仪式，要昭告同行。

拜了师父你就属于相声圈的人了，拜了干爹等于又加了一张护身符，多拜一个等于又增加了一个护身符。

相声圈每个人都有自己的拿手段子，每个人也都有自己的小圈子，拜干爹进入了这个圈子，相当于人脉又多了，资源又多了，自然挣的钱也就多了。

相声圈拜干爹也是有选择的，拜的都是相声名家，拜的都是有资源、有地位、有人气的相声名家，这样对自己只有好处，没有坏处。

相声界认“干爹”的起源无从考证，也非相声界的“特产”，斗蛐蛐的、干厨师的、玩书法的都有认干爹的传统，影视圈尤为盛行。 说到底、也无非就是名利二字 。

从效率方面，相声界认个“干爹”比拜师省事得多，磕个头或举行个简单仪式、送上一份厚礼再叫一声“干爹”，就成了。认亲爹可就难了，最关键的是亲娘得答应不是。

拜师的繁文缛节就更多了，厚礼不说、还得从“口盟”到“摆知”，师徒互访三年，正式拜师时还要有“三师”，拜完了祖师爷还要拜师父和“三师”，要是膝盖质量差的主、估计拜完师后还得休息个把月、弄不好还得去医院看骨科。

所以，认“干爹”再相声界十分受青睐，但和影视圈女星认“干爹”带有某种暗示和色彩不同，相声界纯粹就是为了拜码头。

很多相声艺人原先已经有师承了，为了多学一些能耐和多一个靠山，就以“认干爹”替代拜师，一定程度上也算是解决了一个难题。

至于说认个干爹有多少含金量，这个就不好一概而论了。 如果为了学艺而认干爹，那应该算是无价的吧；如果为了博名气和被提携，那所谓“含金量”就是礼物价值了 。

名利场所尔，没有人会纯粹为艺术而认干爹，攀高枝和学艺并重而认个干爹、比起把拜师和认干爹办成一场交易的行为、已经算是“清高”了。

一个知道为何而来、一个知道为何而拜；一个以名换利、一个以利换名；一个愿打、一个愿挨，那么就别谈什么“含金量”了。难道你会对着一本花五百块钱买来的假证书、质问其有多少含金量吗？那就是浪催！

认干爹可要把眼睛 擦亮，弄好了会给你指条星光大道，重金捧月，弄的不好就回碰见猴二那样的，给买俩假包，吃吃喝喝的把你睡了，最重要的是 毛用都没有，啥忙帮不了，还弄的自己我一身骚！

相声界认干爹干儿子的现象非常普遍，含金量也是有高有低。

有的相声演员（我可没说是谁啊，如有雷同，实属巧合），认的干爹比较多，有好几十位，您想他认了这么多的干爹，能保证每个干爹都能保持来往吗？有的干爹一年也来往不了几次，含金量自然不足。

有的相声演员，就认了一个干爹，每个月都去他干爹家里，三节两寿都会去看望干爹干娘，这样的干爹干儿子含金量自然就很高了。

德云社的相声演员孟鹤堂曾经介绍过于谦老师认他做义子的过程，有一个私人的场合，于谦老师说你以后别叫大爷了，叫干爹吧，从那时候开始，孟鹤堂就成了于谦老师的干儿子了。其实德云社也有很多弟子也是于谦老师的干儿子，但是干爹干儿子的含金量就不如孟鹤堂这么高，因为孟鹤堂原来是于谦老师的助理，天天跟着于谦老师，也给于谦老师开车。

郭德纲曾经说过，师胜杰老师是他的干爹，从郭老师的微博看，在师胜杰老师生前郭老师曾经数次探望师老先生，而且郭老师和师胜杰先生的得意弟子黑龙江曲艺团团长刘彤也是很好的朋友，德云社哈尔滨分社的顺利营业，也有师胜杰先生和刘彤的大力协助。

相声界的干爹干儿子，大部分是为了拉近关系，也有的是为了和大腕儿搭上关系，大腕儿有演出的时候能带着点自己，这样是相声这种江湖文化特有的现象。

家谱,是我国传统社会某姓氏根据血缘的亲近记录下家庭成员，宗族成员之间的姓名,关系和重要事迹。社会几经变革,现代社会与传统社会以截然相反，不再像以前以大家族是群居， 而是以小家庭形式存在，集体主义也逐渐变淡，西方的个人主义变得更深入人心。

德云社成立于北京，是一只传统的相声社团。最初成员主要有三个，郭德纲、张文顺和李菁（后退出）三个人，主要在在广德楼等茶馆演出。后来慢慢扩展到十多个人，声势渐大。德去社自成立已近20多年，由郭德纲发扬光大，长盛不衰至今。

虽然德云社20多年来一直为大众关注，但了经历了起起落落，在2010年的8月风波，让德云社陷入低谷。但德云社没有就此沉伦，在粉丝们的支持下坚持了下来。于是在每年的9月12日，有了属于德云社粉丝的节日，名曰“纲丝节”，是郭德纲对于粉丝陪他们走过困难低谷期的感恩之意。

郭德纲在2016年钢丝节上宣布制定家谱，以云鹤九霄 ，龙腾四海排辈。 并且三年一修，他制定家谱有传承传统曲艺之心，也有团结组员之意。大概也有想有开宗立派的一代宗师的欲望，希望在相声的历史上享有崇高的地位。也许是人红是非多，德云社的成员出走，回归，利益纠葛，志向不同等等各种话题也一度传的沸沸扬扬，德云社的各种传闻风波也从来没有消停过。家谱成员名单，并不总是一成不变的，有的被删，有的加入，都是一出大戏。

德云社成立至今，也一直涌现出不少的大腕，目前最红火的当算是张云雷了。甚至成为出圈的第一红人，有了自己的粉丝应援，郭德纲甚至调侃过第一次看到听相声还有带荧光棒的。

不管如何，对于德云社的家谱，这种对于传承传统的记录方式，不管目的是什么，意义却重大，它让我们不要忘了从哪里来，也记录了这个传统相声团队的风云变幻。

众所周知，目前国内相声团体几乎各大城市都有，如北京的德云社、嘻哈包袱铺等，西安的青曲社、相声新势力等，天津的谦 详益文苑、名流茶馆等，但比较有影响的却不多。而郭德纲的德云社，却堪称为相声第一民间社团。

应该说，德云社把握住了互联网时代民众娱乐需求的变化和情绪，经过十几年的艰辛努力，目前已成长为行业内的独角兽社团。目前，德云社以北京天桥剧场为总部，在北京还有三里屯剧场、三庆园剧场、广德楼剧场和湖广会馆剧场，而在外地，有哈尔滨德云社、长春德云社、南京德云社和澳洲墨尔本德云社，下一步，还要新建济南德云社，目前已经签约。

而在2016年8月30日第七届“纲 丝节”上，德云社公布了《德云社家谱》。其中，何沄伟、曹云金、郭鹤鸣、张鹤文、啜鹤雄、王鹤冠被清门除名。他们犯了什么错？如今发展得怎么样？

何沄伟，本名何伟，德云艺名何沄伟，1981年生，北京人。他曾是郭德纲大弟子，并且是最器重的弟子。但2010年7月，郭德纲和北京电视台决裂，此时已是北京台主持人的何沄伟与李菁出走德云社。退社后，他与李菁创办了星夜相声会馆，但2015年两人裂穴。由于与前师父郭德纲关系彻底破裂，在新家谱中，德云社以“欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒”将何沄伟除名。

如今，何沄伟很少有机会表演相声，而是把大部分精力放在了诸如话剧、影视、戏曲、书画等方面。不客气地说，何沄伟是一手好牌打得稀巴烂的典型。

曹云金，本名曹金，1986年生，天津人，郭德纲二弟子。他2002年开始跟郭德纲学相声，当时郭德纲称十来岁的曹云金为“儿徒”，也就是把他当儿子看。然而，在郭德纲最困难的时候，曹云金背叛师门并在网上与师父闹了个“天翻地覆”。2016年，曹云金被与何沄伟相同的“罪名”除名。几天前的6月11日，曹云金与影视演员唐菀因“性格不合及家庭关系”等原因协议离婚。

如今的曹云金虽有自己的小剧场——喜聚现场，但却并没有把精力都放到相声上，与他当年不正眼瞧上一眼的岳云鹏、张云雷的“满坑满谷”相比，曹云金可谓在“惨淡”经营中。

郭鹤鸣，本名郭龙飞，1986年生，河北人，北方曲校伴奏系毕业，曾担任德云社乐队领队，是郭德纲的御用弦师。他骨子里有一股恃才傲物之感，后自立门户后说书，并且时常在京城各大园子走穴。他的最大问题是2014年未经郭德纲允许，拜西河弦王贾庆华为师。而在西河门，贾庆华与郭德纲的师爷张起荣是平辈，如此一来，郭鹤鸣成了郭德纲的“师叔”。2016年，《德云社家谱》记载郭鹤鸣“欺师灭祖手段卑劣，革除师门”。

1、列入德云社家谱的徒弟：云字科13人（闫云达、张云雷、岳云鹏、陶云圣等）、鹤字科39人（闫鹤祥、曹鹤阳、张鹤伦等）、九字科30人（张九龄、王九龙等）、西河大鼓弟子5人、口盟弟子4人，这些人是郭德纲最名副其实的徒弟。

2、已经赐字，但是没有举行拜师仪式的徒弟。比如霄字科的弟子，很多人已经得到郭德纲的赐字，即艺名，但是大部分没有举行过拜师仪式，也没有进入家谱，如秦霄贤、张霄白等。这些属于准徒弟，和正式徒弟之间就差一个摆知的仪式。

3、进入德云社各种培训班学习的学员，将来学有所成的拔尖者，将来都有可能成为郭德纲的徒弟，这部分数量就相当大了。

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德云社是中国最著名的大型专业相声社团之一，全称北京德云社文化传播有限公司，成立于1995年。曾经名为北京相声大会，2003年更名为德云社。以“让相声回归剧场”，做“真正的相声”为要旨。2011年7月3日，德云社在北展剧场开辟新形式，用犯扯的方言以及话剧和相声混搭方式，为观众演绎从清朝、民国到新中国成立后各种风格流派的相声。

“德云社”是以弘扬北方民族文化，培养曲艺人才，服务大众为主旨的曲艺演出团体。社团最初由著名相声演员张文顺、郭德纲、 李菁于1995年创建，经历了二十三年的风雨历程走到今日实属艰辛，然值得欣慰的是经过郭德纲先生和众多位新老相声演员的不懈努力，德云社正在逐步走向辉煌。德云社所属的“北京相声大会”每周都在天桥乐茶园等地演出五、六场。

北京德云社以天桥剧场为总部，在北京还有三里屯剧场、三庆园剧场、广德楼剧场和湖广会馆剧场，以及东北的黑龙江德云社、吉林德云社，位于南方的南京德云社。还有首个海外分社德云社墨尔本分社。 

2016年8月，郭德纲收欧弟为徒弟，将其名字列入德云社家谱。

参考资料：

德云社：艺人风采

于云霆

不知不觉间，于思洋已经长得比妈妈还高了。作为郭德纲第一批摆知的徒弟，于云霆排在何云伟曹云金栾云平孔云龙后面，江湖人称“五哥”，比他大27岁的赵云侠只能被称为赵老六。于思洋早年因为总往德云社后台跑，而且还时不时被郭德纲抱到台上唱太平歌词，所以外界猜想这孩子长大了会像郭麒麟一样进军相声界，最次也是娱乐圈的一员。

目前看来，于思洋基本上被于谦彻底保护起来，长大后公开露面的频率还不如小矮马，估计于云霆只会活在家谱上，做一个记名弟子，既不会说相声，也不会进军娱乐圈了。

于云田

2013年出生的于庚印，也是德云社最年轻的云字科门徒，当然这个宝宝被于谦保护的更好，外界只拍到一些疑似照片。老大偶尔还拿出来亮一下，看来老二是注定要当一个低调富二代，过上平凡的奢华人生了。

于谦大爷表示：说相声没有的事儿，牵一匹矮马登台，也不让宝贝儿子受这罪。

张云藩

张云藩，本名张伯藩，广德楼经理张继平的儿子。张继平也是侯耀文徒弟，所以他拜郭德纲也算是亲上加亲。张伯藩现在应该在国外念高中，虽然老郭以前把他拉到台前介绍过，但估计毕业后说相声的可能性极低。毕竟他父亲就没端起这碗饭，只能下海做生意，张伯藩又没有童子功，应该也不会走上相声的不归路。

宁云祥

宁云祥，本名宁洋，小伙子虽然很早就退出相声舞台，但属于辞掉工作，名义上还是没退出德云社。

作为张文顺外孙，张德燕的儿子，宁云祥也是众星捧月给宠大的，所以性格方面比较弱不禁风，可以享受顺风顺水的荣耀，听不得半句不中听的话。

于是相声之路走得并不顺，说白了他是祖师爷不赏饭也罢，郭德纲都灌不下去一口粮的主儿。说学逗唱四大皆空，而且性格还那么娇气。退出之后被张德燕管得紧，所以没有作妖，但也跟师兄弟们处得不太好，结婚都没人搭理他，人走茶凉也就如此了。

我认为侯耀华并没有资格将郭德纲除名。侯派相声由相声大师候宝林开创，其弟子从马季师胜杰姜昆到现在的郭德纲，弟子众多人才济济，可以说自上而下几乎是统治了整个的相声界，而候宝林的公子候耀华以侯派掌门自居，但是其并不能说是属于“侯派相声”。

侯耀华虽然是侯保林大师的公子，但直到2009年，63岁的侯耀华才拜师常宝华。师父常宝华，师爷是马三立，侯耀华先生应该是马氏相声传人。侯耀华先生的师兄弟有牛群、赵福玉、包长春等。郭德纲师从侯耀文，师爷是赵佩茹，和侯耀华没任何关系，他和郭德纲并不师出同门，没有资格把郭德纲逐出师门。

侯家爷三是其实属于不同的派系，在传承上根本扯不上关系。外界也一直认为其实并不存在一个所谓的“侯氏”相声，最大原因是侯宝林先生压根就不想儿子从事这个行业，所以才有老大侯耀中从军，老二侯耀华主要影视业，只有老三侯耀文天资聪颖，而且热爱相声行业，侯宝林先生不得不对其进行指导，这让侯耀文先生有了一些侯宝林老先生的台风。但是之后侯耀文先生的相声之路是自己努力一步步走出来的，并没有太多仰仗父亲。

回到主题，所以说侯耀华先生作为一个“马氏相声”传人，是无法将一个“侯氏相声”派系传人除名的。当然，以德云社现在的势头，郭德纲先生应该也不在乎这个了。