不是，这是女方父母送给男方的彩礼，只是选择的彩礼有些特别，但细算下来价值颇高。

在女儿出嫁的时候，父母总想给他最好的，总想让他在男方家过得更好一点，山西临汾准备了288头猪的陪嫁，虽然这个陪嫁看上去很特别，但也展现了父母对女儿的爱，不过用猪做陪嫁并不是当地的风俗习惯，当地人多数都会陪嫁家具、车子和现金。

一、场面壮观处理难

山西临汾的女子出嫁陪嫁288头猪，引起了一时的轰动场面，极为壮观，每头猪上面都贴上了大红的喜字，但场面壮观，以后的局面却有点难以处理，不知道南方是否是开屠宰场或者养殖场的，如果没有很大的场地，这288头猪存放处理都是个麻烦事儿，不过女方父母在陪嫁288头猪的时候应该考虑，到了，这方面可能已经与南方做好了沟通。

二、如果不是必需没必要这么做

其实陪嫁女儿有多种方式，没有必要陪嫁288头猪，这个场面过于壮观，如果没有强大的消化能力，处理起来也很麻烦，如果本身是养猪专业户，或者男方也是养殖专业户或者是干屠宰的陪嫁200多头，猪无可厚非，如果不是从事这个行业的就没有必要为了博人眼球而陪嫁那么多猪，可以把陪驾转换成现金放在女儿身上，比什么都安全。

三、陪嫁彩礼要量力而行

这对父母给女儿陪嫁的288头猪，细算下来价值高达几十万，这个数目十分可观，但以后其他人在陪嫁女儿时也没有必要和他攀比，量力而行就可以，其实不论是陪嫁还是彩礼，都想让小两口以后的日子过得更好，都想给他们的生活有点保障，但没有必要为了面子和攀比而不断增加陪嫁与彩礼的砝码，那样的陪嫁和彩礼已经变味，会影响双方家庭的正常生活。

大家都知道，现如今随着毒鸡汤的盛行，越来越多的女性被毒鸡汤毒害，再加上网络上各种背叛婚姻的案例被曝光，以至于很多还没有走进婚姻的人开始对婚姻失去信心，不敢轻易踏入婚姻。当然，大家也都知道，现在年轻人结婚的门槛非常高，因为女生数量比较少，所以男生结婚要准备房子，准备车子，还要准备彩礼，而且结婚之后，男生要做家务，要伺候媳妇，总而言之，整个社会充斥在一个女权至上的环境中。经常看新闻的朋友可能看到过这样一则新闻，就是山西太原有一对新人结婚的时候，娘家人在结婚当天直接拉横幅警告新郎，称以后要是祈福新娘，娘家人绝对饶不了新郎。横幅的内容颇具威胁的意味，有一条是这样写的：我女儿温柔端庄，若回到家眼中有泪，身上有伤，定将你放置油锅炸至两面金黄。那新郎和他的亲戚朋友看到这一幕之后，现场情况如何呢？

接下来，冷眼就给大家简单聊一聊这个事情，看看当时新郎和他的亲戚朋友看到这一幕后，现场究竟发生了什么事情。其实看过新闻的朋友都知道，这个新娘在结婚之前，就百般刁难新郎，因为她提出的要求比较苛刻，她表示要想结婚的话，必须要男方提供3个东西，第一个东西就是婚房；第二个东西就是20万彩礼；第三个东西就是新郎要给小舅子买辆车。尽管心里有不满，但是新郎这边最终还是妥协了。不过在婚礼当天，新娘的娘家人突然拉起这巨额横幅，成了压倒新郎心理防线的最后一颗稻草，因为婚礼现场，新郎和亲戚朋友看到新娘的娘家人拉起横幅警告新郎的时候，新郎直接决定不结婚了，把新娘一家人直接扔在那里，新郎和亲戚朋友们拂袖而去。对此，新郎表示这样家庭的女人，我就想娶也不敢娶啊，还是就此别过，告辞了！

很明显，新郎的这番表态，直接让这个婚礼画上了一个句号。而新娘这边，也是一脸懵，所以娘家人这边赶紧上前阻拦，赶紧去挽留新郎，只不过新郎的态度非常坚决，就是不结这个婚了。新郎回去之后，要求女方返还彩礼和给小舅子的那辆车，但是女方坚决拒绝，称新郎是单方面悔婚，坚决不退彩礼和车。而新郎这边表示会将此事诉诸法律，通过法律解决这个问题。最后冷眼想说，年轻人结婚本来就是一个非常喜庆的事情，女方其实完全就没有必要为难男方，因为如果女方各种刁难，即便结了婚，2个人也会心存芥蒂，不会幸福。其实对于女人而言，冷眼以为，你要觉得男方配得上你，那你就痛痛快快地嫁，不要为难谁；如果你觉得男方配不上你，你干嘛还要嫁呢？

　　古代风俗百图

　　http://tiebabaiducom/fkz=457902430

　　背冰亮膘是流传在山西南部永济县境内的一种奇特的民间风俗活动，当地人给它起的名字就是“背冰亮膘”。

　　“背冰亮膘”是由一百零八个小伙子组成八卦阵的队形，踏着鼓点，不断地变换队形并进行表演。这些小伙子，身着短裤，头裹红色绸巾，手敲铜锣，光着脊梁背着从黄河里捞起的大冰块。小伙子们胸部、胳臂、腿上的肌肉都裸露着，丰满的肌肉，健壮的体魄造成了一种特有的、罕见的健美气氛。

　　“背冰亮膘”的传统民间文艺活动在山西南部的永济县由来已久。这种活动，原本是一种祭祀活动，一八五三年五月，太平天国将领林凤样、李开芳率部两万余人从扬州出发北伐，一路上突破清军的堵截，经过安徽、河南等省来到山西的南部。一天，北伐的太平军遇到险情，前有清军的火龙阵阻挡，后有追兵逼近，在这种危急的情况下，永济县首阳长旺村的村民相福禄自告奋勇，率领二百名精兵，化装成绵羊，将冰块投入火阵，为北伐的太平军打开了通路。为了纪念，长旺村每年正月十五前后举办“背冰亮膘”活动。而且，这种“背冰亮膘”活动都要沿着黄河边行进。一边是汹涌澎湃的黄河，河床中滚动着冰凌，岸边是踏着鼓点、光着膀子的“背冰亮膘”队伍，真可谓是有趣之极，令人咋舌。这种风俗代代相传，一直至今。如今，已成为这里的传统民间活动。而且，这种活动已经注入了现代体育锻炼的色彩。

　　据说，凡是参加“背冰亮膘”活动的人，一年四季都不会生病。可以想象得出，冰冻的冰块放在人的背上，而且又在每年正月十五这尚未解冻的黄河岸边，可见这些小伙子们的体魄是何等健壮。

　　“背冰亮膘”，是对当地年青人体质、力量、抵抗寒冷能力的严峻考验。如今，“背冰亮膘”活动仍在晋南地区的永济县境内流传着，每逢正月十五，这种活动就加入了“闹红火”的行列中。http://baikebaiducom/view/928580htm

　　山西婚礼习俗

　　“男大当婚，女大当嫁。”自古以来，山西的婚姻礼仪要合八字，求婚、定婚、成亲，仪式繁多，其中不乏有浓郁地方色彩的礼俗。 结婚要选定良辰吉日,男女双方亲家各自设筵席招待亲朋好友其中有几个有趣的习俗:

　　鸳鸯饺:

　　婚礼当天,出嫁的女儿要在家吃一餐饺子这饺子的形状很特别,饺子的两头再对折,形状像一个元宝我们当地俗称"鸳鸯饺",饺子必须要由儿女双全的亲戚邻居来包,取意吉祥而女儿吃饺子的数量,必须大于自己的年龄数

　　上头与开脸:

　　出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

　　洗脚不带土:

　　女儿吃完饺子后,要由女方的姐姐或长辈洗脚,并坐在闺床上母亲缝制的新褥子上,不再下床,直至新郎来迎娶女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿不管怎样出门，反正是脚不沾地。

　　哭婚:

　　女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

　　藏鞋:

　　迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。在浮山,有一种叫做藏鞋的习俗在新郎来迎娶之前,女眷要将新鞋藏在隐秘的地方,以拖延新娘出门的时间,表现对新娘出嫁的不舍新郎要在闺房中寻找鞋子,一般都找不到,所以只有付"红包"给女眷喽

　　跨门槛与踩火盆:

　　这个习俗很多地方都有,不多说了!

　　"枣生贵子":

　　在新娘跨进新郎家门时,亲戚朋友要将红枣,花生,大豆麦粒,红豆等撒向新娘取意"五谷丰登,红红火火,早生贵子"红枣代表"早",花生就代表"生"啦新房的枕头中一般也藏有这些东西,并且还会有面蛇娃,面兔娃据说面兔娃代表女孩,面蛇娃代表男孩 在我家乡晋南浮山一带，求子迫切的人家，讲究在别人结婚时，索要和偷取新房枕头中象征男孩、女孩的面蛇娃、面兔娃

　　抹黑与抹红

　　在运城地区的运城市、永济县、芮城县等地，流行着一种奇特的风俗，那就是儿子结婚时，要给父母抹红和抹黑。 在儿子生下小孩以后，也要给小孩的爷爷、奶奶抹红或者抹黑。这种抹红或者抹黑，带有一种喜庆色彩。

　　一般抹红或抹黑时，都由同辈人去完成，而不是由下辈、晚辈去给抹。同辈人抹时，男子给男子的同辈抹，女子给女子的同辈抹。

　　这种红的或者是黑的颜色，一般都比较随意。比如黑色，常常是用手在黑烟熏成的黑锅底上抹一把，为了避免被抹者马上洗掉，还常常要在手上沾些油，在黑锅底抹一把，再给同辈的脸上抹上去。

　　这种抹，常常是对方不太防备的时候进行的。比方说，张大爷的儿子结婚，李大叔前来贺喜，李大叔对张大爷说：“大哥，添喜了，你们家添人进口，喜事喜事。”就在说话中间，李大叔已经伸出带着黑的掺了油污的手，给张大爷抹了上去，趁张大爷不防备时已经完成了任务。

　　在我们这里,不仅要给男方父母抹黑抹红,并且要让父亲装扮成女人的模样,而母亲装扮成男人的模样这种化妆也颇为有趣简单母亲系个白头巾,就很像个男人了,父亲则带上红纱巾,描了眉,涂红了嘴,把红辣椒串成串,戴在耳朵脖子上,就是耳环和项链了

　　无论是抹红和抹黑，都有着开玩笑、添彩、增加喜庆的意味。这种民情风俗，也具有明显的地方特色。

　　http://bbsajhjcomcn/viewthreadphptid=109154

　　明熹宗册封“龙凤面”http://booksinacomcn/longbook/else/1100671693_dijiangandmeishi/85shtml

　　每年农历的九月初九，是我国的重阳节。

　　我国古代以“六”为阴数，“九”为阳数，九月初正好是两个阳数相重，所以人们把它叫做“重阳”，做“重九”。据三国时的曹丕在《九日与钟徭书》中载：忽复九月九日。九为阳数，出题日月并应，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　重阳节的起源，可以上朔至汉初。汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，戚夫人身边—位姓贾的宫女也被逐出宫，嫁与贫民为妻。她对乡里人说，在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。百姓们听了纷纷仿效起来，自此，重阳节成为习俗，每年到了重阳节，都要开展几项活动。

　　重阳节插茱萸。古人以为重阳节这一天，插茱萸可以避灾消难。唐代王维在《九月九日忆东山兄弟》一首七绝中云：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　这是诗人于少年重阳登高时，怀念故乡蒲(今山西永济县)地的亲人而作的名诗，记载了古代重阳节登高、插茱萸的风俗。朱放在《九日与杨凝崔叔登江山上有故不往》一诗中也有：“那得更将头上发，学他年少插茱萸。”的诗句。至于储光羲在《登戏马台作》一诗中所云：“天开神武树元勋。九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群僚于戏马台，把茱萸当作犒赏。

　　重阳吃“重阳糕”。重阳糕就是用粉面蒸糕，辅料有枣、粟或肉。讲究的重阳糕要做成九层高，象座小宝塔，上面还做两只小羊，以符合重阳(羊)的意思。

　　http://wwwchaofengorg/article/detailaspid=6026

　　山西永济http://hibaiducom/%D3%C0%BC%C3guotian/blog/item/89527d1fa6f6a109314e1523html

　　永济旅游网http://yongji-tournet/

　导语：歌曲《回娘家》，原名《小媳妇回娘家》，由孙仪作词，翁清溪(汤尼)作曲，邓丽君演唱。下面是我为您收集整理的简谱，希望对您有所帮助。

　风吹着杨柳嘛唰啦啦啦啦啦

　小河里水流得儿哗啦啦啦啦

　谁家的媳妇她走得忙又忙呀

　原来她要回娘家

　身穿大红袄 头戴一枝花

　胭脂和香粉她的脸上擦

　左手一只鸡 右手一只鸭

　身上还背着一个胖娃娃呀

　咿呀咿得儿喂

　一片乌云来 一阵风儿刮

　眼看着山边就要把雨下

　躲又没处躲 藏又没处藏

　豆大的雨点往我身上打呀

　咿呀咿得儿喂

　淋湿了大红袄 吹落了一枝花

　胭脂和花粉变成红泥巴

　飞了那只鸡 跑了那只鸭

　吓坏了背后的小娃娃呀

　咿呀咿得儿喂

　哎呀 我怎么去见我的妈

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回娘家简谱歌谱（精选）

山歌性质，曲调纯朴、高亢、悠长、节奏自由。

信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫"信天游"，又称"顺天游""小曲子"， 在山西被称为"山曲"，在内蒙古则被叫作"爬山调"。无论是陕北的信天游，山西的山曲，还是内蒙的爬山调，其歌词都是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，而表现则以浪漫主义的比兴手法见长。

信天游的比兴非常广泛，上至日月星辰，风云雨露；下到花草树木，鸟兽虫鱼；还有柴米油盐，五谷杂粮，衣食起居都可以起兴作比。"按刘勰的说法，'兴'，既有比喻的意思，也有兴托、发端的作用，通过依微拟议而达到兴托起情，即用微妙的事物来寄托作者的情感，渲染气氛等。"既然是"微妙的事物"，那么就会是可意会而不可言传的。信天民歌大王贺玉堂(安塞)游的起兴里就有很多这样可意会不可言传的情况，比如："羊肚子手巾(那)三道道蓝，我那当红军的哥哥(哟)回来了。"又如："羊肚子手巾(那个)三道道蓝，你说(那个)难呀难也不难。""起"是一样的，但是兴起的却是完全不同的内容。

　回娘家

　孙仪 词 汤尼 曲

　朱明瑛 演唱

　风吹着杨柳嘛

　唰啦啦啦啦啦

　小河里水流 得儿

　哗啦啦啦啦啦

　谁家的媳妇

　她走得忙又忙呀

　原来她要回娘家

　身穿大红袄

　头戴一枝花

　胭脂和香粉她的脸上擦

　左手一只鸡

　右手一只鸭

　身上还背着一个胖娃娃呀

　咿呀咿得儿喂

　一片乌云来

　一阵风儿刮

　眼看着山边就要把雨下

　躲又没处躲

　藏又没处藏

　豆大的雨点往我身上打呀

　咿呀咿得儿喂

　淋湿了大红袄

　吹落了一枝花

　胭脂和花粉变成红泥巴

　飞了那只鸡

　跑了那只鸭

　吓坏了背后的小娃娃呀

　咿呀咿得儿喂

　哎呀 我怎么去见我的妈

　过年回娘家习俗

　大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。

　这一天广东有个重要风俗就是“回娘家”，客家传统节日习俗正月初二已婚妇女转妹家“（回娘家）”，新姑丈（女婿）要“上门”。回娘家的妇女，都要携带鸡、娘酒等礼物。潮汕地区，正月初二、初三，女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里。如果家中有多个女儿，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

　过年回娘家能过夜吗

　各地方风俗都不一样，大多数是初二去回娘家但是不过夜的。

　回娘家的禁忌

　过年嫁出去的女儿回娘家，会把娘家吃穷，因此只能在初二或者初叁回娘家，但是其中的含意是嫁去的女儿已经是别人家的`媳妇了，过年婆家一定有很多人来拜年，媳妇要帮忙奉茶服侍，因此初一不可以回娘家。

　出嫁女儿回娘家的禁忌有哪些

　1、回娘家忌摸锅、勺

　在坊间，我们经常能听见“摸勺不死公公，死婆婆”、“拿火柱不死公公，死女婿”等话语。虽然这些话十分的封建迷信，也无科学依据，但由于在民间流传的时间久了，就容易形成毒咒。就算明明知道是假的，但是经常听见也会对自己的心里产生不良影响。因此，新妇在回娘家的时候，最好应该遵循这些习俗，尽量不要碰这些让人忌讳的事物。

　2、祭灶日不宜回娘家

　河南一带，因为女不祭灶，所以祭灶日亦有不宜回娘家的习俗。一般来说，新妇回娘家住的时间不宜太长，住的时间太长，一是误婆家的事，二是误娘家的事，已出嫁的闺女是客人了，不免要认真对待。很多旧的习俗在当今也渐渐被人遗忘了，因此一些古时的回娘家习俗了解便可。

　3、忌正月初一回娘家

　正月初一就是大年初一，也就是新年的第一天。大年初一是合家团圆的喜庆之日，按照传统风俗，很多地方是禁止嫁出去的女儿在大年初一回娘家的。因为在这些地区人们的观念中，嫁出去的女儿如同泼出去的水，大年初一需和夫家人团聚在一起，倘若在大年初一这天回娘家，就会造成夫家人不能团圆的局面。

　　大同端午节女儿可以回娘家。

　　在我国许多数地方都认为端午节应当回娘家。

　　端午节的习俗之一叫做归宁，也就是回娘家。古代女儿出嫁，长住丈夫家，难得见到自己父母。而端午节是她回家看望父母的机会。所以人们也把端午节称作“女儿节”。虽然都是回娘家，但各地的回法却是不一样的。

　　北京：明代沈榜《宛署杂记》记载当时北京习俗：自农历五月一日至五日，人们把自家的小姑娘打扮得尽态极妍。而已出嫁的女儿也都在这期间归宁——回娘家。

　　苏州：妇女端午节要带着未满周岁的孩子回娘家，称为“躲午”，就是让孩子躲过端午节的邪气。

　　湖北：有母亲带孩子去外婆家“躲端午”的习俗。这是妇女回娘家的一个重要目的，当然更加重要的目的还是社会交际。在湖北秭归民间有“端午比年大，姑娘回娘家”之说，端午节甚至比春节还隆重，已婚女子要带着丈夫和小孩回到娘家，拜见父母。他们或步行，或坐轿，或骑马，或坐船回娘家，与娘家人团聚过端午。女儿娘家的父母要准备好酒菜，并邀请来亲朋好友，一起度过一天的快乐时光。

　　成都：妇女也带孩子回娘家。行前，给孩子挂上香包，又带上婆家的礼物出发。在娘家吃午饭之后，带着娘家回赠的礼物，返回婆家。实际上，她代表婆家与娘家之间进行了一次礼尚往来的礼物交换。

　　武汉：旧俗是五月初六回娘家，比别处晚一天。

　　陕西：出嫁的女儿端午要回娘家。娘家回送的礼物可以包括夏令衣物、扇子、凉帽等，但必不可少的是绣有蛤蟆的花裹肚兜。河南：农村多有姻亲于端午走动的习俗。在光山县、新县，新出门的女儿由女婿陪同，带礼物回娘家。娘家设宴款待。临行前，娘家要赠送夏衣、雨伞、扇子、草帽及食物。河南其他地区也有女儿于端午回娘家，或者有母亲去看女儿的习俗。互相赠送的食物，也是当地端午节常吃的食物，就是各种油炸食品。包括油条、糖糕、“老鸹(乌鸦)头”、馓子、麻叶儿等。安徽：端午节前，儿子要给父母送鸡、鱼、肉、酒。女婿也要给岳父母送节礼，以示孝敬。有些地方，娘家要接已嫁女儿回家过节。已订婚的姑娘，亦由婆家接去过节，并赠送草帽、雨伞、毛巾、扇子等礼物。皖西、皖南一带，农村小学家长要给老师送粽子、鸭蛋等礼物，以示敬重师长。郎溪民间，姑娘们都走亲戚，已婚妇女归宁省亲。肥西县民间，这天要接女儿、女婿回家过节，岳父还要买草帽、毛巾送给女婿，送太阳伞给女儿，富有人家还给女儿女婿买一套新衣服。

　　但是在山东一带，有流传着端午节不能回娘家的说法。他们认为过什么大节妇女都不让回娘家，正月十五还不让见灯还要「躲灯」。有网友认为，由于山东一带受到孔子的思想的影响比较深刻，传统的思想一直延续至今。甚至有些女性朋友听到婆婆说出“吃了娘家的端午粽，全家死得都不剩”这等骇人听闻的谚语。

　　这些顺口溜中，不可否认有许多迷信的说法。但是长辈们观念已经迷信了多年，想马上改观非常困难。

　　如果端午节想回娘家的女性朋友，而又被劝阻说端午节是不能回娘家的。这些女性朋友们，尽量多与婆家和娘家沟通，沟通前可适当先卖乖讨好一番以提高成功率。其实讲究传统的老人家通常耳根子比较软，只要平时多些沟通，相信长辈们都会给予理解。切莫强制与家人顶撞，反而在团圆的节日里伤了和气。