中国近代的发展史相信很多人都有所了解，各种各样的改革铺天盖地，为了改变几千年以来的封建传统思想，很多的有志之士将自己的一生都奉献到了革命之中。

而在那个热血澎湃的激情岁月，谭嗣同无疑是极为浓厚的一笔重彩，百日维新，很多人初中就知道的一次改革，时间虽然短暂，但对于当时的中国却是犹如一次惊醒。

谭嗣同是一个真正的男子汉，真君子，直到临死，在断头台之上也能一片坦然。我辈之士，理当如此。

年少启蒙

清朝同治四年，谭嗣同出生在北京，他的父亲当时是湖北巡抚，家庭条件自是很好。从小，谭嗣同就酷爱看书，家中的藏书虽多，但依然被他看了一个遍。

书中的知识不仅让他满腹经纶，也让他看到了当时社会的各个方面，这其中也包括清政府的腐败和封建。

在谭嗣同五岁的时候，曾经得过一场重病，那场病好像一场瘟疫，将他身边很多的亲人都带离了人世，他从死神手里逃了出来。

那时虽然还年幼，可经历过一次生死的他，不自觉的便已经对人生的种种有了些许看淡。或许，这也为他以后面对死亡时的淡然埋下了种子。

十岁的时候，谭嗣同有幸到了欧阳中鹄的门下，那是个大学者。在老师的影响下，本就熟读四书的他对王夫之的思想产生了浓厚的兴趣，也激发了他内心隐藏已久的爱国之情，同时他对当时朝廷政府的腐败也是日渐憎恨。

那时谭嗣同能够写得一手好文章，对传统的八股很是厌烦，有时，会往书中写上“岂有此理”四个大字。他崇拜书中的侠胆义肠，曾经和北京的一个“义侠”大刀王五结交，两人情比兄弟，犹比生死之交。

之后，谭嗣同还在欧阳中鹄那里学到了算术，二十多岁时也参加过几次科举，但不幸都名落孙山。

时局动荡，政府无能，百姓水深火热，索性，谭嗣同便放弃名利，一头扎进了天下的山水之中。

多年的四处游走，使得谭嗣同认识了很多有志之士，与那些人的交谈让他收获颇丰。等最后回到老家之后，谭嗣同又再次捡起了王夫之的书，他觉得自己需要为当时的中国做些什么。

改革变法

谭嗣同出生的时代并不好。清朝末期，慈禧太后掌握着天下大权，将手中巨大的财富尽情挥霍，百姓的苦难她看不见，国力的衰弱她也看不见，国外列强的虎视眈眈她还是看不见。

光绪帝有着一点抱负，但身为傀儡，心有余而力不足。泱泱大国，似乎顷刻间便可分崩离析，实为悲哀。

1895年，甲午中日战争落败，清政府签署了丧权辱国的《马关条约》，看着条约上对中国肆无忌惮的掠夺，很多人都怒了，谭嗣同就是其中一个。

他们愤恨于政府的腐败、懦弱和退缩，纷纷高举改革的旗帜，试图挽救当时的中国。

谭嗣同已经30岁了，但依然坚持在家乡组织算术社，在南台书院设置众多的学科，他想要叫醒国人们，祖国必须强大起来。

同一时期，身在北京的康有为联合千人上书清政府，希望清政府可以拒绝那种欺辱，捡起自己的尊严，史称“公车上书”。

确实，上书的影响力太大，清政府无奈采取了一些举动，但用处不大，只当做敷衍了事。这刺激着国人更加愤怒了。

1986年，谭嗣同来到了北京，在这个风云动荡的中心地带，他有幸结识了康有为、梁启超等一众人，几人颇有相见恨晚之意，一致认为要救国则必须变法。

与此同时，光绪帝不满被操控，悄悄的找到谭嗣同等人，暗中支持变法。

谭嗣同本以为自己一腔热血终究找到了发挥作用的时刻，却不曾想到变法时间之短超乎他的意料。

以慈禧太后为首的封建势力很快就打破了他们的美好设想，光绪帝被囚禁，康有为等人也逃往国外。

这个在史书上称“百日维新”，变法的失败大大的打击到了当时的谭嗣同，可能是他想到过变法的失败，但没有想到过会失败的这么彻底。

当时很多人都劝谭嗣同和康有为他们一起逃亡国外，等国内安定了再回来。可谭嗣同身上的“侠胆”似乎并不支持他这样做。

他告诉大家，自己不会逃亡，中国的变法改革必将一直持续下去，古往今来，凡是改革没有不流血牺牲的，若是现在需要，他便做那第一人。

真君子

谭嗣同被抓到了监狱之中，在狱中的时光对于谭嗣同来说分外难过，当时依然有热血人士不忍心看他就被政府囚禁，多次提出要营救他出狱，可还是都被他拒绝了。

谭嗣同就是这样一个身上同时具备文人和侠客气质的人，面对所有的失败，他绝不会选择逃亡。

1898年，谭嗣同等六人在北京宣武门外执行死刑，行刑前，他的妻子哭喊着告诉他，自己还没有他的孩子，没有给谭家留下后代，想为他生孩子。

在如今，“不孝有三，无后为大”的思想观念还在影响着我们，更不用说那个时候。

可谭嗣同却告诉妻子说，“如果谭家的子孙出生在这样一个没有前途，看不到未来的时代，我宁愿他从来没有来过这个世界”。一席话，尽显真君子风采。

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

带着一股傲气和怒气，年仅33岁的谭嗣同就这样离开了人世。回顾其短暂的一生，似乎不论是在哪个阶段，皆是让人为之钦佩。

我想不出哪个词汇可以形容他，英雄或许就是用来称赞他这样的人，生逢乱世，怀着满腔抱负慨然赴死，这种胸襟和荡然唯有谭嗣同方有。

现在，评价谭嗣同的话有很多。有人说他死的可惜，有人说他死的悲壮，还有人说他是天妒英才。可命运使然，一切仿佛又是上天注定。

真君子就是这样的人，看古今，望今朝，一个国家，一个民族，甚至整个世界，像谭嗣同这样的人足以被称为先驱，有他们的思考，有他们的变法，有他们的悲壮，才有如今的盛世。

他说他不希望自己的孩子出生在这个黑暗的时代，说完之后便慷慨就义了。谭嗣同说的并没有错，就算他真的有后代，他的后代也会跟他一样，成为时代的牺牲品，所以他宁愿他的后代从没来过。

中华历史源远流长，可以追溯到五千年之前，然而中华文明发展到近代却遭遇了重大的挫折。先是明朝实施所谓的海禁，在一定程度上阻碍了文化、经济的发展，而后清朝实施的闭关锁国，则是对中华文明的沉重打击，导致中华文明危在旦夕。

谭嗣同敏锐地察觉到只有变法才能拯救中华民族，所以他积极进言，支持光绪变法。由于袁世凯的背叛，戊戌变法失败了，慈禧十分痛恨维新派，只要参与了变法的人，都会被慈禧捉拿起来。谭嗣同收到了风声，他有机会像康有为一样逃跑，然而他却不跑，他认为变法必须有人要流血，那么就从他开始吧，他希望能够用一腔热血唤醒麻木的国人。

慈禧得知康有为等人逃跑之后，下令用钝刀斩首戊戌六君子，据说当时刽子手砍了好几刀，谭嗣同的头颅才被砍了下来，对于谭嗣同来说，这个过程是漫长且痛苦的。他的牺牲似乎并没有换来国人的觉醒，当时还有很多老百姓拍手称快。老百姓们都被封建思想洗脑了，他们以为谭嗣同等人是反贼，反贼就是该死。

谭嗣同被斩首示众，最痛苦的应该是他的妻子，他的妻子十分奔溃，哭着喊道：“你不能死，我还没有为你生下孩子，谭家不能没有后代啊！”谭嗣同听了之后，虽然对妻子十分愧疚，但他还是说：“如果我们的孩子要出生在这么一个黑暗的时代，那我情愿不要。”

古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。

1中央官职

秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公。下有九聊，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。宋代中书省职权扩大，同枢密院分掌文武大权，门下，尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣称为辅臣，首席称首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。

六部，是指“吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科学、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为尚书，副职为侍郎。下设郎中，副职称员外郎，下属官员有主事等。

此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令。高启为翰林国史编修等。

2地方官职

秦汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇。设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。

此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分二十左右路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。

爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公；明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。

丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《<指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”

太师指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。

太傅参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。

少保指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，史可法曾任兵部尚书。

学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《<指南录>后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。

上卿周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”

大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉和帝的大将军。

参知政事又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。

军机大臣军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。

军机章京参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”

御史本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。

枢密使枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《<指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。

左徒战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

太尉元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。

上大夫先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。

大夫各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《<指南录>后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。

士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”

太史西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。

长史秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

侍郎初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。

侍中原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。

郎中战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。

参军“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。

令尹战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”

尹参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

都尉职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”

冏卿太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。

司马各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守

(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。

节度使唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”

经略使也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。

刺史原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

太守参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”

都督参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。

巡抚明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。

抚军参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。

校尉两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。

教头宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

提辖宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

从事中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”

知府即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”

县令一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”

里正古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”

里胥管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”

三省六部三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

官职简介

远古尧时期

司空——掌管水利、建筑的官员

后稷——掌管农业的官员

工师——掌管制做器物的官员

虞——掌管山泽的官员

典乐——掌管教育、音乐的官员

秦

郎中令——掌管宫殿门户（秦）

督道仓吏——管理官仓内粮食的官员（秦）

御史大夫——制定保管法律、政令的司法官员（秦）

汉、三国时期

太史令——职掌文史、星历的官员

大农丞——管领盐铁事务的官员

中郎将——统领皇帝侍从的官员

典属国——掌管少数民族各部的事务的官员

大长秋——皇后的近侍，用来宣达皇后的旨意以及管理宫中事务的官员

武骑常侍——皇帝的侍从

都尉——即郡尉，武官名，掌握一郡的军事，官阶略低于太守，秩比二千石

骑郎将——统帅骑兵的将官，秩比千石

骁骑都尉——禁卫军将官

未央卫尉——未央宫禁卫军长官

长乐卫尉——长乐宫禁卫军长官

前、后、左、右将军——职位仅次于上卿

轻车将军——汉时杂号将军之

骠骑将军——官位仅低于大将军

长史——大将军的秘书

建章监——监督建章宫羽林军的长官

骑都尉——羽林军长官，秩比二千石

待中郎——在皇帝左右侍奉的官员，汉制，侍中是在原官职上特加的荣衔

国相——相当于太守

常侍——皇帝的侍从近臣，东汉光武帝后都用宦官充任

典军校尉——武官，统领皇帝宿卫兵的长官，汉灵帝中平五年，即公元188年，设置了西园八校尉，。典军校尉是其中之

御使中丞——汉代掌管宫廷藏书之处的官员

兰台令史——在藏书之处典校图籍，管理劾奏等文书档案

太守——专门治理一个郡，掌握生杀大权

唐

观察使——管理一道或几个州的地方行政、监察长官

左右神策军护军中尉——中央禁卫军之神策军的最高将领

礼部侍郎——掌贡举、礼仪的行政长官

京兆尹——长安地区最高行政长官

防御使——负责一州或数州军事的地方长官

招讨草贼使——专为镇压农民起义或讨伐逆叛而设置的军事长官

监军判官——监军使下的副职

行营都统——为镇压和讨伐而设置的出征兵统帅

侍御史——负责纠察的官员

右卫将军——中央禁卫军军事长官之一

左神武大将军——中央禁卫军之军事长官

校书郎——太子东宫所属学馆中校勘典籍的官员

尚书右仆射——中央最高行政机构尚书省的长官

率府率——太子东宫侍卫长官

金吾大将军——中央禁卫军军事长官之一

尚书左右仆射——全面负责行政事务的长官

刺史——州的最高行政长官

折冲都尉——一府之军事长官。统兵两千、一千、八百不等

校尉——一团之军事长官。有兵三百

队正——一队之军事长官。有兵五十

车驾检校官——负责皇帝车驾并开路后保驾安全的安员

转运租庸盐铁使——设置造船厂，保证漕运水上工具（唐，下同）

光禄卿——主管膳食事务的长官

将作大匠——负责营造建筑事务的长官

兵部尚书——主管全国军事政务长官

司农卿——主管农业事务的最高长官

鸿胪卿——负责接待来宾事务的长官

虞部郎中——负责山林绿化的官员

民部尚书——主管财政的最高政务长官

吏部尚书——主管人事的最高政务长官

尚辇奉御——专管御用车辆的长官

中郎将——正四品

郎将——从五品，地方府兵将领

子将——从五品下

中书令——即内史，最高辅政官

右拾遗——咨询建议官员

宗正卿——主管皇族事务的官员

右补阙——咨询建议官员

前锋游弈使——前哨巡逻官

左散骑常侍——议政官之一

参考资料：

左宗棠费了老鼻子的劲儿才把新疆从阿古柏手里夺回来，可谓是功盖千秋的大事业。可是谭嗣同等人在给光绪上书的时候，却提议要把新疆西北地区卖给沙俄。不管他们出于什么原因，出让国土的罪名他们是必须要担起来的。

谭嗣同是戊戌六君子之一，他本来是湖北巡抚谭继洵的儿子，可以说是官二代，小日子完全可以逍遥自在地过着。但是他偏偏要参加戊戌变法，寻求救国之道。变法失败后，他没有忙着逃跑，而是选择以鲜血换取国人的猛醒。由此可见，他出卖新疆一定也有自己的主张，不可能是为了自己个人的利益。

谭嗣同的短视，认为西北不如海防重要。不能因为谭嗣同是戊戌六君子，就认为他的所有主张都是对的。很显然出卖新疆的利益，这种主张就是昏了头的。当年李鸿章和左宗棠海防塞防之争时，这个问题就已经摆在了台面上。李鸿章认为当时外国人都是从海上打过来的，所以要集中财力建造舰队，以此抵抗海上列强。

而左宗棠则认为，新疆是中国不可分割的一部分，当时已经被沙俄和英国所觊觎，如果不迅速收回来，那么新疆一旦陷落，陕甘也就不保，到时候北京也就岌岌可危了。在这种争端之下，慈禧决定两者都要搞，于是左宗棠浩浩荡荡地前往西北收复了新疆地区。而李鸿章训练出来的北洋舰队，多年后在甲午海战中一败涂地。

从理论上来看，海防和塞防都很重要。但是结果上来看，海防的效果令人心寒，白白浪费了大量白银，而塞防却取得了显著的成果。谭嗣同出卖新疆的利益，这就等于是否定了塞防的重要性。他认为新疆的西北地区地广人稀，收不上什么税，所以卖给俄国人，可以换取大量真金白银，以此用来增加国家实力。

谭嗣同，字复生，湖南浏阳人。父继洵，湖北巡抚。嗣同少倜傥有大志，文为奇肆。其学以日新为主，视伦常旧说若无足措意者。继洵素谨饬，以是颇见恶。嗣同乃游新疆刘锦棠幕，以同知入赀为知府，铨江苏。---《清史稿》

他的初衷本身不错，但是出卖土地的想法的确愚蠢的很。他曾经去过新疆，如此富饶美丽的地方，那是中华的瑰宝，怎么能因为一时之困就出卖了呢？

出卖新疆，也救不活清朝。谭嗣同认为，拿出卖新疆换来的钱，完全可以组建一支强大的军队来对抗列强。可是他忘了一点，清朝真的是因为战斗力不强才灭亡的吗？光绪二十四年，召入都，奏对称旨，擢四品卿、军机章京。四人虽同被命，每召对，嗣同建议独多。上欲开懋勤殿，设顾问官，令嗣同拟旨，必载明前朝故事，将亲诣颐和园请命太后。嗣同退谓人曰：“今乃知上绝无权也！”时荣禄督畿辅，袁世凯以监司练兵天津。---《清史稿》

当然不是，北洋舰队的战斗力，当时号称亚洲最强。后来袁世凯训练的北洋军，也是一支强大的军队力量。所以说不能说他们的战斗力不强。

可是他们还是亡国了，这又是为什么？因为不得人心。不断出卖国家领土，割让青岛、割让香港、割让台湾、割让胶州湾，这些乱七八糟的事情让国人伤透了心。这样的清政府谁还愿意为它效力呢？清廷这么做，为的无非就是保住满人的统治，所以他们不惜割让这么多土地。

可正是因为他们这么做了，才保不住自己的统治。出卖土地换来的不是尊严，而是耻辱，不是强大，而是懦弱。谭嗣同想要靠出卖新疆赚来的那点钱，救活清朝，这无异于痴人说梦。

谭嗣同死的悲壮，可出卖新疆成了他的污点。谭嗣同是著名的保皇派，那个时候保皇派和革命派都是比较先进的知识分子。保皇派的代表人物有康有为、谭嗣同，而革命派代表人物就是孙中山和黄兴等人。很显然，康有为和谭嗣同这一帮人，虽然主张君主立宪，可是思想境界是比不上孙中山和黄兴等人的。

因为他们没有发现当时中国的根本问题。他们依旧做着君主立宪的美梦，其实君主制度早就是尾大不掉了，必须要废除。谭嗣同毕竟是封疆大吏的子孙后代，所以他自然是想着维护清廷的统治，于是他不遗余力的支持改革变法，希望清廷自身强大起来。其实这是一种短视的做法，如果他再往前走一步，说不定可以看到一个新世界。

可惜他没有这个眼界。同样在看待新疆问题上也是一样，他曾经去过新疆，他认为新疆地广人稀，就想着出卖新疆换取清廷的富足，这是非常愚蠢无知的做法。越晨，太后自颐和园还宫，收政权。启超避匿日本使馆，嗣同往见之，劝嗣同东游。嗣同曰：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”卒不去。未几，斩於市。---《清史稿》

谭嗣同的确死的悲壮，他为了自己的信念理想而死，这是值得肯定的。但是他生前出卖新疆的建议，却成了他一辈子的污点，洗刷不掉。

 总结：美丽的新疆，中华有幸有你。近代中国最该感谢的人，那就是左宗棠，因为他为我们这些中华后裔们争取到了新疆这块富饶美丽的土地。从西汉时期，汉武帝打通了河西走廊以后，我们对新疆地区的统治，其实逐渐就已经形成了，可见这段历史是非常悠久的。既然老祖宗们都那么努力，我们当然也不能为了眼前的一丢丢小利益，就丧权辱国，丢失国土，寸土不让，这是基本原则。

参考资料：

谭嗣同（1865年3月10日~1898年9月28日），字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。汉族，湖南浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，善文章，好任侠，长于剑术。著名维新派人物。在北京半截胡同14号是他在朝为官时的故居,也是在这里被清政府逮捕1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。代表著作《仁学》，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。其候刑时，据说曾题诗“望门投趾思张俭，直谏陈书待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

陈三立（1859-1937），字伯严，号散原，江西义宁（今修水）人人。湖南巡抚陈宝箴之子，国学大师,历史学家陈寅恪之父，另一子陈衡恪为画家。1886年进士，散馆编修、吏部主事。曾与黄遵宪创办湖南时务学堂，深受张之洞器重。陈三立为近代诗文名家，同光体赣派代表人物，誉为中国最后一位传统诗人。汪辟疆在《光宣诗坛点将录》中推其为“及时雨宋江”，实即同光体诗坛祭酒,多数读者可能熟悉的是《围城》中董斜川的评价：“陵谷山原”，原（陈散原）即陈三立。1902年任三江师范学堂(南京大学前身)总稽查，1904年底与缪荃孙、方履中一同奉端方之命整顿三江课程，并就任三江总稽查

吴保初（1869—1913），字彦复，号君遂，晚号瘿公，庐江县沙湖山人。与陈三立、谭嗣同、丁惠康赞同维新，时人称为“清末四公子”。是淮军将领、广东水师提督吴长庆之子。光绪十年（1884），吴长庆患重病，保初驰往待疾，事闻于朝，特旨褒嘉，且授主事。服丧期满入都，分兵部学习。光绪二十一年（1895）补授刑部山东司主事，旋派充贵州司主稿、秋审处帮办，任职期间不畏权势，力平董裕氏冤狱。

丁惠康（1868—1909）字叔雅，号惺庵，广东丰顺县汤坑镇金屋围人，福建巡抚丁日昌之子。他与湖北巡抚之子谭嗣同、湖南巡抚之子陈三立、广东水师提督安徽庐江吴长庆之子保初称为清未四公子。他幼随父居揭阳，受父教诲，博览家藏群书，常作诗文。20岁赴京读书，结交名流谭嗣同等，忧国伤时，研讨方略。广东总督岑春煊派其赴日本考察学校，后在广州主办学堂事务。辞职后在北京闲居，郁度晚年，逝于北京。有《丁征君遗集》。

无价值、噢、不，准确来说是无价值大于有价值。有价值就在于、他的死、令他的精神给后代传扬歌颂。名垂千古。而且还激励更多的什么维新派啊、革命派什么的不过、其实我觉得维新派有些方面做得挺蠢的首先、他们就依靠了无实权的皇帝这就罢了。更惨的是、他们连群众工作都没做好。人民的力量是最伟大的、而他们却缺少了这样的力量。结果可想而知谭嗣同想以死唤醒民众我不得不说很佩服他、只是、当时在他被处死的时候、围观的群众里、又有多少人认识他？。又有多少人知道他何出此言呢？！多么豪迈壮烈、但却并非死得其所。更何况他明明可以逃、所谓、留得青山在，不怕没柴烧如果他依然活着、那么，或许辛亥革命里还有他那伟大的力量吧凭他的决心、毅力、和才能，说不定历史都要改写！多可惜、！一个如此出众的人物、却偏偏只能用死、来让我们记住他的名字。多么悲哀的一件事阿以上均为我个人观点不知道是否有失当可以指出。！

清朝家谱清太祖 爱新觉罗努尔哈赤

清太宗 爱新觉罗皇太极

清世祖 爱新觉罗福临，年号顺治，通称顺治皇帝

清圣祖 爱新觉罗玄烨，年号康熙，通称康熙皇帝

清世宗 爱新觉罗胤禛，年号雍正，通称雍正皇帝

清高宗 爱新觉罗弘历，年号乾隆，通称乾隆皇帝

清仁宗 爱新觉罗颙琰，年号嘉庆，通称嘉庆皇帝

清宣宗 爱新觉罗旻宁，年号道光，通称道光皇帝

清文宗 爱新觉罗奕詝，年号咸丰，通称咸丰皇帝

清穆宗 爱新觉罗载淳，年号同治，通称同治皇帝

清德宗 爱新觉罗载湉，年号光绪，通称光绪皇帝

清逊帝 爱新觉罗溥仪，年号宣统，通称宣统皇帝

清穆宗

同治皇帝载淳

清穆宗，名爱新觉罗· 载淳（公元1856－1874年），咸丰病死后继位。在位13年，患天花而死（另一说为患梅毒而死），终年19岁。葬于惠陵（今河北省易遵化县西北），谥号为继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝。

同治帝载淳，生于咸丰六年（1856年）三月二十三日。其母为叶赫那拉氏（即慈禧）。公元1861年7月咸丰病死后，他于同日在灵柩前继位，改年号为“祺祥”。

同治皇帝的即位是清代帝王中最顺理成章，最没有争议的一个，咸丰皇帝共有两个儿子，同治是他的长子，次子三岁就夭折了，所以同治成了皇位的唯一合法继承人。

同治即位时，只有6岁，由载垣、端华、肃顺等八位顾命大臣辅政。这一年的十月，载淳的生母慈禧太后满八位大臣专权，和恭亲王奕炘合谋发动辛酉政变，乘 皇室从热河回北京之机，将载垣、端华、肃顺处死，其他五人革职或遣戍，实行两太后“垂帘听政”，自己掌握实权，改年号为“同治”，以第二年为同治元年。

慈禧任奕炘为议政王、军机大臣，管理总理各国事务衙门；依靠曾国藩、李鸿章、左宗棠等汉族地主武装，勾结外国侵略势力，实行借洋兵剿逆的政策，先后镇 压了太平天国、捻军、苗民、回民起义，延缓了清王朝的统治危机，使清王朝得到暂时稳定。她一方面采用洋务派“自强”和“求富”的方针，开办一些新式工业， 训练海军和陆军以加强政权实力，另一方面，又支持顽固派 对洋务派进行牵制，以加强深宫集权。被清朝统治阶级称为“同治中兴”。

同治幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。同治的荒*程度比他父亲咸丰还要厉害。他有许多后 妃，却还要常常带了两个心腹太监，换上平民服装，偷偷溜出皇宫，到京师的南城娼妓区去寻花问柳，夜间不回皇宫。据说，时间一长，染上了梅毒，病倒了。起初 只觉得浑身发烧，口渴，腰疼，小便不畅。太医摸不透是什么病，只当普通的感冒来治。一连几天，烧热不退。又便秘，颈项、肓背、腰部等处发出紫红斑块。到公 元1874年11月，头部、脸面上都出现紫色发亮的斑块，左边脸颊上的斑块被抓破，渗出血水，又颊肿得厉害，上下嘴唇都朝外鼓着，腰部化脓，很远就能闻到 一股令人作呕的恶臭。慈禧太后怕同治从镜子里见自己的尊容会受惊，便命太监将养心殿内所有的镜子都收藏起来，不便挪动的穿衣镜等，用红缎蒙上。同治命人拿 镜子，皇后等人也以病人不宜照照子为理由劝阻。

为了维护皇帝的尊言，宫中对于同治患梅毒之事多方掩饰，只说是出天花。一天，同治的皇后去养心殿探病，并向他诉说慈禧太后又为细微小事责骂她，还失声 哭泣起来。慈禧本来就不喜欢这个儿媳妇，并设下了监视的耳目。这天，慈禧听说皇后去探视皇帝，便亲自到养心殿东暖阁外偷听他俩的谈话。她听到皇后在诉说她 的不是，就怒气冲冲地闯了进去，一把抓住皇后的头发，举手就打，并且叫内廷太监准备棍杖，要严厉责罚皇后。同治见状，被吓得昏厥了过去，慈禧这才没有对皇 后用刑。同治的病势却从此越来越重，于同治十三年（1874年）十二月初五死于养心殿东暖阁。

同治死后的庙号为穆宗毅皇帝，史称同治皇帝。

清德宗

光绪皇帝载湉

清德宗，名爱新觉罗· 载湉（公元1871－1908年），是道光帝的第七子醇亲王奕寰的儿子，慈禧太后外甥。同治皇帝病死后继位。为清入关第九帝，在位34年，病死（另一说是 被慈禧或袁世凯毒死），终年38岁。葬于崇陵（今河北省易县西50里），谥号为同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。

光绪帝载湉，同治十年（1871年）六月二十八日出生于北京宣武门太平湖畔醇王府。同治皇帝死后没有儿子，慈禧为了能名正言顺地把持朝政，亲自指定醇亲王的次子，也是自己妹妹的亲生子，年仅4岁的载湉继承皇位。

当时同治皇帝的皇后阿鲁特氏已有身孕。慈禧担心阿鲁特氏日后如生下个儿子，将会威胁她的地位，便下令断绝阿鲁特氏的饮食。只得依靠母家送来的一些食物 维持生命。阿鲁特氏暗暗写了一张纸条传到母家，问她父亲该怎么办。她父亲写到“皇后圣明”四个字，意思是别人都没有办法救你，只有你自己决定了。阿鲁特氏 绝望，于公元1875年2月20日深夜三更时分吞金自杀。

对于慈禧的决定，许多大臣极力反对，御史吴可读更实行“尸谏”。他事先吞服了生雅片，然后去见慈禧。他头也不磕，大声说：“你知道载湉并不是嫡派的继 位人，所以选择他，只不过因为他是你妹妹的儿子，使你可以继续听政，掌握大权。臣下都反对你这样做。先皇（同治）的同胞兄弟溥伦亲王应该是皇位的继承人！ 今天我斗胆讲了这些话，你一定会用苦刑折磨我。可是我已经吞下了生雅片，马上就要死了。我临死之前，一定要让你明白，你选择载湉继承先皇，实在为天下人所 共恨！”说完，他就跑到同治墓前倒地死去。慈禧不为所动，于公元1874年12月乙亥日立载湉为皇帝。第二年改年号为“光绪”。

光绪继位后，由慈禧专权。至光绪16岁,慈禧"归政",但仍实掌大权。光绪二十年（公元1894），岁次甲午，朝鲜发生东学党之乱，日本趁机进占汉城，击沉中国运兵船，并攻击驻牙山清军。七月一日中、日两国正式宣战，后清廷战败，签订马关条约，史称为甲午战争。

年轻的光绪皇帝眼见甲午战争给中国带来了巨大的痛苦和耻辱，“不甘作亡国之君”，一心想有所作为。他接受康有为、梁启超提出的变法，准备进行资本主义 改革，提高中国的国际地位。一度成为维新派心中的“救世主”。光绪二十四年（公元1898）光绪皇帝下诏变法，以康有为、梁启超、谭嗣同等人推行新政，变 法图强。光绪发布了一些有利于资本主义发展的诏令，但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。维新派康有为、梁启超、谭嗣同等人把 希望寄托在统辖新军的直隶按察使袁世凯身上，派谭嗣同深夜去见袁世凯，要他发动兵谏，协助光绪推行新政。袁世凯也表示坚决忠于皇上，一定照办。但谭嗣同走 后，他便去向荣禄告密。慈禧因颐和园得到荣禄密报，立刻返回紫禁城。光绪料到事情败露，急忙派人送信要康有为等人赶快逃命，他自己被慈禧带到议政堂，被迫 写了退位诏书，将政权全部交给了慈禧，然后被关进了南海中的瀛台，也就是荷花池中央一座四开间的平房中，断绝了和外边的一切接触，他最知已的珍妃也被慈禧 关押在别处。康有为、梁启超逃亡日本。谭嗣同等人被杀，戊戌变法宣告失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。因变法历时仅一百零三天，又称为百日维新。

光绪被囚于瀛台，由慈禧的四名亲信太监监视着。他或者坐在露台，双手抱膝，愁思哀伤，或者睡在木床上苦思苦想。在太监的监视比较松懈时，就偷偷地记日 记。这样差不多被关押了整整两年。光绪二十六年（1900年）,中国北方爆发了以“扶清灭洋”为口号的义和团运动，引起英、俄、法、德、美、日、意、奥匈 等八国联军入侵。在八国联军逼近北京时，光绪被慈禧带着逃亡西安。临时前，慈禧命总管太监李莲英硬将珍妃推入东华门内的一口井内。在逃亡中慈禧下令剿杀义 和团运动。光绪二十七年（公元1901），岁次辛丑，九月七日，清政府在北京与各国所订立的条约，共十二款，以赔款一项为最重，数目高达白银四亿五千万 两，为不平等条约中最苛刻的。光绪二十八年（1902年）一月，光绪又被慈禧带回北京，仍然被囚禁在瀛台。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜 戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。

光绪三十四年（1908年）十月，光绪生病卧床。这时慈禧也生病了。光绪在日记中写道：“我现在病得很重，但是我心觉得老佛爷（指慈禧）一定会死在我 之前。如果这样，我要下令斩杀袁世凯和李莲英。”不料这段日记被李莲英获悉，他立即报告了慈禧，说：“皇上想死在老佛爷之后呢！”慈禧听了，恨恨地说： “我不能死在他之前！”当天（癸酉日），即21日就命令光绪的饮食、医药之事统统由李莲英服侍。这天下午，光绪的病情突然转危，不久死去。据说是慈禧令太 监将他毒死的。有的学者认为，由于袁世凯的叛卖告密，使慈禧镇压了维新运动。袁世凯担心慈禧死后光绪重新执政，将会问罪于他，于是就与庆亲王色结，打算废 黜光绪，立庆亲王之子为帝，事不成，就下手毒杀了光绪。又有学者认为光绪是病死的。光绪自幼身体孱弱，一直有脾胃虚弱的毛病。成年后又有滑精症状，而且一 天比一天厉害。他又长期咳嗽，似乎患有肺结核。政治上的失意，长期的精神抑郁，更使他患有严重的神经官能症，心悸、失眼、食欲不振等症状相继出现，逝世前 一年已病入骨肓，直接死亡的原因，可能是心肺功能的慢性衰竭，并发急性感染。这一说法为多数学者接受。

光绪病死后的庙号为德宗景皇帝，史称光绪皇帝。

（好了，就这些，希望您能满意）

谭嗣同被斩前，妻子哭着说想为他生孩子，他的回答尽显真君子风采

前言:在清朝末期，以慈禧太后为首的清朝统治者非常的腐败，整个国家民不聊生。所以就诞生出了很多想要通过改革或革命方式来改变国家命运的人，在彻底推翻清朝统治的辛亥革命之前，还有一次产生了非常重大影响的事件，那就是戊戌维新，而维新中有一个非常值得我们敬佩的人谭嗣同，今天我们就一起去了解一下谭嗣同悲壮的一生！

埋下变法的种子

不同于其他革命人士，谭嗣同的家境非常的好，他的父亲身居高位，是当时的湖北巡抚！本来就可以像其他官宦子弟一样，整日享福作乐，但偏偏谭嗣同有一颗想要上进的心。在谭嗣同小的时候，他的家乡爆发了一场非常大规模的瘟疫，这场瘟疫夺走了很多人的生命，包括一些谭嗣同的家人，经过这场瘟疫，谭嗣同的生活也变得逐渐拮据。当时他就这样想，自己的家境已经很好了，生活还要这么的贫苦，那么作为社会最底层的人，该如何去解决温饱，如何去活着呢？

正是这次的事件，让谭嗣同认识到了清政府的腐败无能，后来谭嗣同便想着通过科举考试来进入政坛，可是他好几次都落榜了！三番五次的失败也让他看到了科举制度的落后，正是这种对于清政府制度的亲身经历，他明白了变法的重要性！

变法失败

这些事件并没有让谭嗣同下定变法的决心，但后来西方的列强开始对我们中国进行掠夺侵略，清政府再一次向广大中国人民表现出了自己的懦弱腐败和无能，正因如此，谭嗣同便决定自己要向朝廷请求变法！

后来，谭嗣同又在准备的途中遇到了康有为等与自己志同道合的人。终于在准备就绪之后，他们便向当时的光绪皇帝传递了变法的请求，也就是有名的公车上书！

本以为这次的变法会成功转变清政府的命运，但却不曾想到只在变法短短的一百天，这场变法就在以慈禧太后为代表的守旧派等势力的联合绞杀之下灭亡了，而谭嗣同作为主谋，最终也被关到了监狱。

戊戌六君子

为了彻底让人们丧失想要变法的想法，慈禧太后便下令将这些戊戌变法的主谋处以绞刑！

在对他们几个人行刑的时候，谭嗣同的妻子来到了现场，他的妻子哭诉到想为谭嗣同生一个孩子，为他留一个后代。

但谭嗣同却对他的妻子说，在这样一个昏暗的时代，自己的后代以后又有什么生活的希望呢，无非是继续在这炼狱中苦苦挣扎罢了。这些话让在场的各位无不动容。

最终悲剧还是发生了，谭嗣同，康有为等六个人最终牺牲在了刑场！

结语:我们中国如今能够如此的繁荣昌盛，正是有着无数的先辈用自己的鲜血为我们铺平了一条通往光明的道路！