非常抱歉，由于不同支系的孙氏家谱可能会有所不同，因此我无法为您提供完整的安徽阜阳孙氏家谱辈分排列。不过，根据您提供的“志、奎、贺、光”四个字，可以推断出您是孙氏家谱中的某一支系。

以下是一些常见的孙氏家谱中的字辈，供您参考：

1 文登（今属山东）支：思、克、开、自、永、维、时、家、学、克、遵、宗、德、景、修、继、绪。

2 德州（今属山东）支：祖、德、之、长、克、振、家、声。

3 鲁班支：可、道、孔、德、文、维、学、克、遵、宗、家。

4 惠民（今属山东）支：克、继、家、声。

5 莱州（今属山东）支：思、克、开、自。

6 长沙（今属湖南）支：楚、良、文。

7 盐山（今属河北）支：景、献、殿。

8 巨野（今属山东）支：世、长、书。

9 曲阜（今属山东）支：克、衍、先。

10 栖霞（今属山东）支：可。

11 临清（今属山东）支：大。

12 滕县（今属山东）支：克。

13 嘉祥（今属山东）支：开。

14 夏津（今属山东）支：以。

15 曹县（今属山东）支：克。

16 德城（今属山东）支：家。

17 无棣（今属山东）支：景。

18 莱阳（今属山东）支：可。

19 昌乐（今属山东）支：克。

20 即墨（今属山东）支：开。

21 胶州（今属山东）支：继。

22 胶南（今属山东）支：长。

23 平度（今属山东）支：书。

24 临淄（今属山东）支：衍。

25 莱西（今属山东）支：先。

26 乐陵（今属山东）支：克。

27 禹城（今属山东）支：家。

28 青州（今属山东）支：景。

29 齐河（今属山东）支：殿。

30 恩县（今属山东）支：以。

31 齐河下坡支：从立字辈开始，每一代依次加一字，如下一字为“玉”，则齐河下坡孙氏排辈为玉伯玉景玉殿以贺光奎等。

需要注意的是，不同地区的孙氏家谱辈分可能会略有不同，因此您可能需要联系当地的孙氏族人或查阅相关的文献资料，以获得更详细的辈分排列信息。希望这些信息能对您有所帮助！

王氏家谱字辈全

1、善庆堂王氏支家谱字派

……礼、乐、修、明、定湘、南、泰、运、传、家、徵、世、泽光、、蔚、、才道、立、英、贤、作、恒、孝、友、培熙、朝、荣、俊、彦宝、树、植、庭、槐……

2、太原堂王氏支家谱字派

……自、绍、玉、昆、城经、纬、雄、才、具安、邦、定、、荣文、光、昭、盛、治懿、瑞、振、家、声敦、本、前、谟、显修、伦、世、道、平休、仁、知、绪、永敏、、兴、、行、、培、原、裕、、受、命、旌……

3、宁乡乌石王氏支家谱字派

……文、运、、才、盛奎、光、斗、汉、莹葆、衷、恢、世、泽作、善、振、芳、声植、树、先、知、贵魁、英、实、、名绪、、忠、厚、衍瑞、应、集、簪、缨……

4、民三十二太原堂王氏支家谱字派

……、章、汝、焕式、德、聊、昌修、礼、立、义守、本、安、兴、家、、业锡、庆、致、祥功、昭、道、显声、远、名、扬……

5、湖南省益阳王氏支家谱字派

……先、善、友、至、仕、仲、孟、文、廷万、、永、、用秉、德、信、元、平仁、崇、礼、、育、、本、、器、字、辉、星、汉

词、章、耀、锦、城科、名、光、世、泽禄、位、定、均、申谱历传派语：鼎、范、铭、功、远诗、书、启、俊、英家、声、传、益、盛前、武、

克、相、承……

6、民癸酉太原堂王氏七房合修族谱派语

……礼、乐、修、明、定湘、南、泰、运、今、逢、清、鼎、位代、毓、、家、材世、际、、文、起源、、晋、祚、、孙、发、千、亿

贤、仕、策、金、台清道光丙戌续谱所载派语：文、运、、才洪、猷、、展克、慎、芳、修用、敬、盛、典士、德、茂、昭卿、材、益、显宝、

善、立、名祖、诒、云、衍

7、文德堂王氏二房车礁旧派序

……宗、派、始、均、千郎、宝、邦、继、焉文、允、廷、光、政用、世、万、兴、丹、懋、崇、宏、思、昭、甲、第、联……

8、湖南省浏阳王氏凿石支派字

……裔、荣、笃、本、先、德、显、扬绍、修、世、泽、远、继、廷、芳南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬绍、修、、、远、继、廷、芳……

9、湖南省沙王氏支家谱字派

……守、元、寅、汝、世、必、斗、翁、崇、友、佐、添、应、（前十四派序能名自十五世字派起编四言八句共三十二派）：、、、文洪、、式、哲启、兆、万、显、承、谟、烈忠、厚、传、家光、昭、祖、泽绵、延、永、绍祥、钟、俊、杰……

10、硕旧王氏支家谱字派

……声、振、朝、堂世、德、传、芳求、志、达、道、显、家、邦……

11、湖南省湘乡牢田王氏原订编派

……添、元、用、义、祖承、显、立、铉、宗忠、孝、守、仁、义安、邦、定、太、平续派：世、业、绍、前、德诗、书、裕、、昆修、齐、、、本名、教、耀、芳、声……

12、湖南省安化王氏旧派语

……派、传、先、善、友、仕、仲、孟、文廷、万、永、、用秉、德、信、元、平仁、崇、礼、、育、、本、、益、代、资、祺、寿

亨、佳、福、庆、增续修新派语：骥、足、腾、云、路鸿、章、重、玉、京彝、鼎、垂、功、远贤、书、启、俊、英令、名、光、世、泽禄、位、自、

能、申家、声、传、必、盛前、武、克、相、绳……

13、安徽省绩溪王氏支家谱字派

……玉、、元、祥、兆安、邦、维、义、诚宏、、能、绍、业积、德、庆、、春俊、杰、辉、光、显家、声、永、茂、庭骅、骝、驹、骥、骕龙、凤、鹿、麒、麟卜、吉、谦、恒、益希、贤、智、勇、仁俭、勤、忠、信、让均、、适、、平……

14、山西省祁县王氏支家谱字派

……元暕：元历御史属三院止尚书郎（礼部员外郎）；景肃守三郡：终、传、凉、丹、阳、太、守；政：字元唐元二十五进士襄邓等州防御史

鄂州采访使十；仲舒字弘江南西道观察使七初、哲、贞、宏、泰、复、洄、奉母山西迁安徽宜州船莲塘；宏（迁宣州歙县）

15、婺源武口王氏支家谱字派

……希翔廷钊、十八仁斡、二：文岳、文庆文岳德豪………

16、乐平傅贤王氏支家谱字派

……元行 三：项、顼、债；项 三：珍、现、琏；珍 三：臻、安、僖；安 二：权、植；植 三：聚、叔虎、袤……

17、江西省乐平流槎王氏支家谱字派

……袤 三：端义、佐才、端虚；佐才 六：千二、千三、千五、千六、千八、千九……

18、湖北省浠水团溪（团陂）王氏支家谱字派

……九龄 行千三字嵩卿四：文焕、文炳、文灿、文兴；文兴 三：安、震、富（富公孙贤、贤二浙江余姚）；安；衡 ：； 二

椿、梅；椿 三：勋、寿、烈；烈 二：塾、垒；塾 四：镐、鉴、铭、钰；铭 二：永松、永裕；永松 二：朝仪、朝；朝仪

二：守文、守章；守文；壹 二：德弼、德衡；德弼……；佑东（本佑字辈）堂号孝义堂……

19、湖北省浠水团溪王氏文焕公文炳公2支辈派：（始祖九龄公起）

……九、文、卿、拱、、仕、、厚、、承、希、三、民、宏、兆、博、、审祈、祥、应、佑与、景、同、升行、善、、家自、、余、庆秉、

义、进、贤慎、思、广、益植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮持、品、宜、端经、纶、乃、济嘉、谟、斯、懿、美、、昭

文灿公第3支辈派：（自2世起）文、、千、秀、谷、仕、庭、、、世、德、朝、启永、朝、守、祈、祥、应、佑与、景、同、升行、善、、

家自、、余、庆秉、义、进、贤慎、思、广、益植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮持、品、宜、端经、纶、乃、济嘉、谟、斯、懿、美、、

昭

文兴公第4支辈派：（自团溪第10世纪）永、朝、守、祈、祥、应、佑与、景、同、升行、善、、家自、、余、庆秉、义、进、贤慎、思、

广、益植、槐、滋、茂纪、望、丛、淮持、品、宜、端经、纶、乃、济嘉、谟、斯、懿、美、、昭（经考证确前些误表

示歉意）湖北浠水团溪王氏四支团溪第22世才通派字

20、江西省乐平流槎王氏支家谱字派

……君、臣、绍、今世、知、继、仲、宗公、汝、延、、泰、元、宇、宙、洪宣、、纯、、直福、德、永、神、授文、武、全、忠、义贤、能、定、、功……

21、湖北省鄂州王氏支家谱字派

……胜、仁、秀、宗、、金景、单、世、守、良（良道同派）立、、化、家、邦祖、先、传、德、厚永、远、佐、朝、纲、本、、忠、孝谦、

恭、名、益、彰积、善、、余、庆兰、桂、满、庭、芳贤、能、、泽、润文、彩、晖、映、襟、怀、千、秋、业全、力、保、、昌清、、

民、安、定功、高、自、显、扬英、豪、、继、述三、槐、荫、玉、堂……

22河南省濮阳县王氏支家谱字派

……新谱派语；先、善、友、至、仕、仲、孟、文、廷；万、、永、、用秉、德、信、元、平科、名、光、世、泽禄、位、定、均、申谱派语：鼎、范、铭、功、远诗、书、启、俊、英家、声、传、益、盛前、武、克、相、承……

23、太原堂王氏支家谱字派

……七房合修族谱派语：礼、乐、修、明、定湘、南、泰、运、今、逢、清、鼎、位代、毓、、家、材世、际、、文、起源、、晋、祚、

、孙、发、千、亿贤、仕、策、金、台清道光丙戌续谱所载派语：文、运、、洪、猷、、展克、慎、芳、修用、敬、盛、典士、德、茂、昭

卿、材、益、显宝、善、立、名祖、诒、云、衍……

24、《王氏谱族》光绪十二

……二房车礁旧派序：宗派始均千

宝邦焉文允廷光政用世万兴丹懋崇宏思昭甲第联二房鸭旧派序：宗派始均千郎宝统继德万承雄永志朝明文焉武兴家盛思昭四第联

二房西陂滩旧派序：宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴单懋崇宏盛思昭甲第联三房马鞍山旧派序：钧千万仲福景世新任碧丹泉宗

先仕荣华家思昭甲第联四房旧派序：宗派始均千郎宝邦继焉文允廷政用世万兴丹懋崇宏思昭四第联五房旧派序：宗派始均千良榜伯明

贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联六房旧派序：宗派始均千定百季景仕文思万世崇、兴绍先显继宗行永全昭早第联七房旧派

序：宗派始均千郎宝统继文九廷政用世万兴丹懋崇宏思昭甲第联八房旧派序：宗派始均千郎宝统继文允廷政用世万兴丹懋崇宏

思昭甲第联九房旧派序：宗派始均千郎宝统继茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏思昭甲第联九房七星台旧派序：宗派始均千郎宝邦继焉师

金彦太古兴胜崇绵孔孟儒风思昭甲第联

25、宁乡鸟石王氏支家谱字派

……文、运、、才、盛奎、光、斗、汉、莹葆、衷、恢、世、泽作、善、振、芳、声植、树、先、知、贵魁、英、实、、名绪、、忠、厚、衍

瑞、应、集、簪、缨礼、乐、修、明、定湘、南、泰、运、傅、家、徵、世、泽光、、蔚、、才道、立、英、贤、作、恒、孝、友、培熙、

朝、荣、、彦宝、树、植、庭、槐……

注：6修支谱20卷民28太原堂

26、湖南省浏阳王氏支家谱字派

……凿石支派字：裔、荣、笃、本、先、德、显、扬绍、修、世、泽、远、继、廷、芳南华案山支派字：家、德、泽、新、克、念、显、扬绍、修、、、远、继、廷、芳……

27、湖南省沙王氏六修族谱

……守、元、寅、汝、世必、斗、翁、崇、友佐、添、应、（前十四派序能句自十五世字派起编四言八句共三十二派）、、、文洪、、式、哲启、兆、万、显、承、谟、烈忠、厚、傅、家光、昭、祖、泽绵、延、永、绍祥、钟、俊、杰……

28、王氏支谱

……文、运、、才、盛奎、光、斗、汉、齐青、箱、延、世、泽储、俊、隶、金、闺……

29、湖南省德王氏支家谱字派

……（东阳十甲）龙致世永钦朝思言事道立（东阳二甲）龙致世詹汝秉曰化言事道立（东阳三四）龙致世□□应言事道

立（东阳九甲）龙致□□廷齐言事道立（慈利县城）龙玉本□守仕□锡朝万邦永（王家湾）芳祖乐□永本廷良事道惠

（坪潭等处）龙致祖景□月廷世希起永士立……

注：《王氏家乘》10卷首王玉山等纂修光绪20

30、硕旧王氏重修族谱

……声、振、朝、堂世、德、传、芳求、志、达、道、显、家、邦……

31、湖南省益阳王氏支家谱字派

……家、政、、本、、修、身行、端、秬、立化、洽、祥、呈善、、楚、宝儒、作、、珍典、型、克、绍、业、能、宏承、恩、锡、命显、新、扬、名永、昌、邦、族、振、槐、庭……

注：《王氏四修通谱》9卷首王功等修民36木字本

中国王氏家谱字辈大全

1、善庆堂王氏一支家谱字派

……礼、乐、修、明、定，湘、南、泰、运、开，传、家、徵、世、泽，光、国、蔚、人、才，道、立、英、贤、作，心、恒、孝、友、培，熙、朝、荣、俊、彦，宝、树、植、庭、槐。……

2、太原堂王氏一支家谱字派

……自、绍、玉、昆、城，经、纬、雄、才、具，安、邦、定、国、荣，文、光、昭、盛、治，懿、瑞、振、家、声，敦、本、前、谟、显，修、伦、世、道、平，休、仁、知、绪、永，敏、学、兴、时、行，以、上、培、原、裕，方、来、受、命、旌。……

3、宁乡乌石王氏一支家谱字派

……文、运、人、才、盛，奎、光、斗、汉、莹。葆、衷、恢、世、泽，作、善、振、芳、声，植、树、先、知、贵，魁、英、实、得、名，绪、从、忠、厚、衍，瑞、应、集、簪、缨。……

4、民国三十二太原堂王氏一支家谱字派

……有、章、汝、焕，式、德、聊、昌，修、礼、立、义，守、本、安、常，兴、家、成、业，锡、庆、致、祥，功、昭、道、显，声、远、名、扬。……

5、湖南省益阳王氏一支家谱字派

……先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷，万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，仁、崇、礼、可、育，中、正、本、和、心，器、字、辉、星、汉，

词、章、耀、锦、城，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱历传派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、

克、相、承。……

家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。8．家训，对子孙的教育准则。9．祠规，记述本族祭祀的规矩。10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。

字辈在家谱上都是有迹可循的。可以试试电子家谱哦。

把家谱修到互联网上后，每个人都有自己的一个卡号和密码，只要登录进入自己的空间，可以在里面完善相关资料、传头像、写简历、写日志、建相册、传照片、留言等，不管你身处何地，只要有电脑的地方，随时都可以上网查阅家谱，和家族亲人聊天、交流、发信息等，这样以来,家谱功能大大增多，而且终身只需修这一次谱，以后的人只需网上添加即可。（百姓通谱网）

谱牒学·谱牒学的形成和发展·宋元明清时期的谱学

宋代以后的谱牒学发生的变化，正如清人钱大昕所说：“五季之乱，谱牒散失，至宋而私谱盛行，朝廷不复过而问焉” ( 《十驾斋养新录》卷十二，《郡望》)，亦即官府主持修谱之事已不多见，而以一家一族修纂“私家之谱”为主。宋代族谱，以欧阳修、苏洵两家最有影响。苏洵《嘉祐集》载有《谱例》、《苏氏族谱》、《族谱后录》、《大宗谱法》、《苏氏族谱亭记》等篇，论述了谱学的起源、发展与衰落，从理论上提出了族谱的编修方法。欧、苏家谱体例重在图表的创新，都属五世则迁的小宗谱法。每图只谱五世，即上自高祖，下至玄孙。五世以后，格尽另起。格式上，欧体是横行的，每图五栏;苏体是上下直行的，每图列五世。后人多以欧、苏谱例为法式编纂族谱。

宋代的其他一些学者也很重视谱牒。王尧臣《崇文总目》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》等，都设有谱牒类。郑樵撰《通志》，首著《氏族略》，对谱牒之学颇有创见。他还在《通志·艺文略》中，将史部分为十三类，谱系为其中之一;又把谱系细分为帝系、皇族、总谱、韵谱、郡谱、家谱六种，共著录了一百七十部，二千四百多卷。从而对谱牒进行了一次较为系统的整理和编目，对后世著录谱牒产生了一定的影响。

在宋代，还产生了一种新的谱牒体裁——年谱，是按年月专门记载某一个人生平事迹的谱籍。被写的人物即为谱主，他们大多为著名的政治家或学者。流传至今的较早的年谱有吕大防《杜甫年谱》、《韩吏部文公集年谱》等。年谱的出现，为谱牒的发展开辟了一条新途径，同时它还具有相当的史学价值。此后，编制年谱之风日盛，尤其以清朝乾嘉时代最为突出。

元代的家谱同宋代一样，仍以敬宗收族为目的。从大量保存于元人文集中的谱序可以窥见当时家谱的一些情况，在体例上变化不大，在内容上虽在生卒、继承、劝诫方面体现了一定的伦理和宗法要求，但远不如后世的族谱那样严格讲求宗法和伦理，这同元代族谱与政治的关系密切有关。

到了明代，修立家谱的宗旨已演变为以强调“三纲五常”的伦理为主。欧、苏体例得到突破性的发展，记事范围扩大，而且大量出现把分布于各地的同族各宗支统贯于一谱的宗谱，即统宗世谱。如弘治十四年(1501)编修的《新安黄氏统谱》记载了新安支出的二十五个支派谱系。此外，明代家谱功能的强化还体现在族权的形成。明代较著名的谱学家有方孝孺、吴沈、解缙、李日华、凌迪知等。吴沈于洪武初年任翰林院编修，曾奉旨撰《千家姓》。李日华撰有《姓氏谱纂》七卷，凌迪知撰《历代帝王姓氏统谱》六卷、《姓氏博考》十四卷、《万姓统谱》一百四十卷。

清朝开国后，推行文化专制主义政策，造成社会学术风气大变，谱学在学术发展上的地位受到影响。 曾一度下令删改家谱之僭妄字句，以致官修《四库全书》和清遗老赵尔巽主修《清史稿》，均不在史部下明立谱系一门。尽管如此，民间修谱之风仍很浓厚，这从现存的大量清代谱牒可以得到证明。同时，一些学者对谱学也颇有研究。

为了坚持修谱，一些大姓名族制订了修谱条规。如乾隆甲子年(1174)，曲阜孔氏所订修谱条规达三十四条，规定家谱六十年一大修，三十年一小修;修谱时，要开馆，祭祀祖先，颁发格册;严防假冒，如有干名犯义者不得滥入谱牒等等。同时，还颁布了《修谱榜示》、《修谱凡例》等。

清代学者重视史学与谱学的关系，作为谱牒组成部分的“表”，得到很大发展。学者们重视史表的作用，将二十四史中无表者一一补齐，对前人所作之表进行校正、考释。并扩大了表的范围，可表人、表事、表时、表地。著名史学家章学诚论述史表的作用时认为：“人表者，《春秋》谱历之遗，而类聚名姓之品目也。人表入于史表，则人分类例，而列传不必曲折求备，列传繁文既省，则事之端委易究，而马、班婉约成章之家学可牵而复也”，因此，“欲使文省事明，非复人表不可，而人表实为治经业史之要册”(《文史通义》外篇二《史姓韵篇序》)。由于史家的倡导和实践，史表的作用得以充分施展，从而强化了谱牒学在史学中的功能。史家们还将谱牒视为研究历史的重要资料。邵晋涵认为：“家修谱牒，能使体例精核，未始不列于著作之林，而世家之谱，更有裨于掌故”(《南汇文钞》卷六，《涞水方氏家谱序》)。章学诚则直接把谱学视为史学的支流，他说：“余惟谱历之学，仿于《周官》，所以奠系属，分经纬。太史公集《尚书》世纪，为《三代世表》，其遗法也。魏晋以还，家谱图牒，与状述传志，相为经纬，盖亦史部支流，用备一家之书而已”(《章氏遗书》卷二十一，《刘忠介公年谱序》)。因此，他在编纂 《史籍考》一书时，将谱牒立为一大部类“谱牒部”，下分专家、总类、年谱、别谱四类。

同时，一些学者还很关注谱学与方志学的关系。如章学诚积极主张地方志书应该记载州县士族大姓及其世系，“谱牒之书，藏之于家，易于散乱，尽入国史，又惧繁多。是则方志之书，考定成篇，可以领诸家之总，而备国史之要删，亦载笔之不可不知所务者也”(《和州志·氏族表》)。又在《湖北通志检存稿·望族表叙》 中总结了地方志书著录谱牒的 “十便”。他主修的《永清县志》、《和州志》和《湖北通志》等，均设有“氏族表”，专门记载州县地方的大姓谱系。这一作法，对其他一些志书的编纂产生了影响。

另一位在谱学研究上较有造诣的学者是朱次琦。他的谱学著述今仅存两篇，即《南海九江朱氏家谱序》和《南海九江朱氏家谱序例》。他在《序例》中自述了该谱的分目情况：“有世系支派，然后诸谱中讳字有可稽，昭穆有可考，故首立《宗支谱》;氏族、书第、门阀，有自来矣，故《恩荣谱》次之;谱所以明孝爱，作一本之思也，故《祠宇谱》、《坟茔谱》次之; 谱所以守文献，备一家之故也，故 《艺文谱》、《家传谱》次之;其余遗闻逸事，不列于诸谱者，散碎爬罗，亦述家风修世禄者所不废，故以《杂录谱》终之也。”朱氏《序例》是融合前人成法的总结性表述，堪称清人族谱体例较完备的代表。