1 “本”在文言文中怎么翻译

本字之意为：树木通过主干向地下奔放的规律。

1、草木的根：~草（泛指中药）。无~之木。

臣闻求木之长者，必固其根本 《谏太宗十思疏》

2、事物的根源，与“末”相对：~末（头尾；始终）。根~（根源；彻底；本质上）。

有本者如是，是之取尔 《诸子喻山水》

3、草的茎，树的干：草~植物。

4、中心的，主要的：~部。~体。

5、原来：~来。~领。

6、自己这方面的：~国~身~位~分（fèn ）。

7、同祖宗但是没有血缘关系的人：本家。

8、自己：本人。

又俞旨（袁可立）准辞本身诰命。--明 董其昌《节寰袁公行状》

9、在某个方面有一定的能力：本事。

10、河南项城闫氏一支字辈：“。。至，钦，汝，本，然。。”《闫氏家谱》

11、原来：本来。

予本非文人画土，甘受诟厉。《病梅馆记》

12、探求，考察：抑本其成败之迹，而皆自于人欤。 《伶官传序》

13、抄本：今存其本不忍废，道中手自钞录。《〈指南录〉后序》

2 “所”在文言文里有哪些意思

所 1用作助词。

经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

例如： 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。

例如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。

（《信陵君窃符救赵》） 2在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。 例如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。

（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3复音虚词“所以”。

用法主要有两种：一种表示原因。例如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 一种表示手段和目的。

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）1原因，情由。

《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

察其所以，皆失其本已。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“问之不肯道所以，独绕百帀至日斜。”

金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 红娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。

’”《儒林外史》第一回：“问其所以，都是 黄河 沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。” 2可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。

《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求 殷 之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”

3用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”

《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。” 宋 苏洵 《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

4连词。表示因果关系。

用在下半句，由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问 舜 冠，所以不对。”

北齐 颜之推 《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以 鲁 人谓 孔子 为‘东家 丘 ’。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”

《红楼梦》第六二回：“他和 林妹妹 是一日，他所以记得。” 赵树理 《三里湾•放假》：“可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”

5连词。表示因果关系。

用在上半句，由果探因。《史记•魏公子列传》：“ 胜 所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

汉 赵晔 《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日， 种 谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为 吴 耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“ 李自成 之所以敢于向东奔窜，是因为他联络 罗汝才 到 潼关 接应。”

6连词。表示因果关系。

上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。

唐 刘肃 《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。” 前蜀 贯休 《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘 支遁 谈经妙，所以 许询 都讲来。”

《老残游记》第一回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因为常到他家去，所以对 白李 的事儿也略知一二。”

7可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”

《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。” 王引之 《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”

《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。” 8所作，所为。

《论语•为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有为 注：“以，为也。”

“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。

它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。

此外，“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。

3 是在文言文中有哪些意思

1正确。与“非”相对。

偃之言是也。——《论语•阳货》

实迷途其未远，觉今是而昨非——陶潜《归去来兮辞》

2以为正确，认为正确。

国君之所是，必皆是之。——《墨子•尚同上》

3 指示代词。这，这个，这样

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。——韩愈《马说》

4这样看来，由此看来

是进亦忧，退亦忧。——范仲淹《岳阳楼记》

5代词，作为宾语前置的标志

唯才是举。——陈寿《三国志·魏书·魏武帝纪》

6是，表判断（同现代汉语）

此必是豫让也。——司马迁《史记·刺客列传》

7凡是

是药皆谙性。——贾岛《送孙逸人》

4 而在文言文中有哪些意思

而在文言文中的意思有：

1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：

①人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。

②青，取之于蓝，而青于蓝。

译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。

2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：

①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

②朝而往，暮而归。

译文：早晨出发 晚上归来。

3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：

人而无信，不知其可。

译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。

4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：

①敏而好学，不耻下问。

译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

②永州之野产异蛇，黑质而白章。

译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。

5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

①择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

③置之地，拔剑撞而破之。

译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。

6、通“如”：好像，如同。例：

军惊而坏都舍。——《察今》

译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。

7、通“尔”，你，你的。例：

而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》

译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！

5 再在文言文中有什么意思

◎ 再 zài

〔数〕

(1) （会意。小篆：从一，冓（ gòu）省。“冓”是“构”的初文，甲骨文字形，象两部分材木架起的样子。本义：第二次）

(2) 同本义 [another time]

再，一举而二也。——《说文》。按，冓者，加也。对耦之词曰二，重叠词曰再。

再刺再宥再赦。——《周礼·司刺》

樊缨十有再就。——《周礼·巾车》

酒肉之赐弗再拜。——《礼记·玉藻》

过言不再。——《礼记·儒行》。注：“犹不更也。”

一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·庄公十年》

再战而烧夷陵。——《史记·平原君虞卿列传》

再迁为太史令。——《后汉书·张衡传》

敌枪再击。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

再则曰老大帝国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(3) 又如：再录一堂（复审一次）；再速（再请）；再二（第二次，再次）；再之（第二次，第三次）；再眠（指蚕第二次蜕皮时的不食不动状态）

(4) 两次 [o times;doubly;ice]

女工再税。——《盐铁论·本议》

击赵者再。——宋· 苏洵《六国论》

日再食。——明· 宋濂《送东阳马生序》

再夺门。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

至再三。——清· 方苞《狱中杂记》

词性变化

◎ 再 zài

〈副〉

(1) 事情或行为重复，继续 [again;afresh;once again]

她不敢再看一看那大庙。——叶紫《星》

(2) 又如：再试一次；拿来再商量；再议；再思（再度思考）；再聘（再度婚娶）；再阐（再度显扬）

(3) 重，重新 [anew]

勿复再言。——《汉书·李广苏建传》

再火令药用。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

再眺山下。——《徐霞客游记·游黄山记》

寰再上疏。——《明史》

(4) 又如：再计（重新谋划）；再审（重新审查）

(5) 更，更加 [once more]——表示程度

你会觉得世界末日也不会比这再坏。——茅盾《雷雨前》

(6) 又如：再高点儿；再多点儿

(7) 另，另外 [another]。如：再吃一点菜；再创新纪录；再行（另外进行某项活动）

(8) 与否定词配合使用，强调情况的普遍性

进了门，找周嫂子，再找不着。——《红楼梦》

(9) 用于让步句，常同“也”、“都”配合使用，有“即使多么”、“不管怎样”的意思 [in any case]

水再深脚也能过，山再高手也能攀。——《赶车传》

(10) 表示转折，相当于“却”、“也” [but;yet]

你只怨人行动嗔怪你，你再不知道你怄的人难受。——《红楼梦》

(11) 表示两种行为或情状并举、并存、相当于“且…且”、“又…又”

其词旨乃典乃文，再恳再切，实可警策未悟。——《全唐文纪事》

6 “所以”在文言文中有什么意思

1、原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”

2、可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。《庄子·天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”

3、用以，用来。《庄子·天地》：“是三者，非所以养德也。”

4、连词。表示因果关系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”

5、连词。表示因果关系。用在上半句，由果探因。《史记·魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

6、连词。表示因果关系。上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。唐刘肃《大唐新语·谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”

7、可以。《易·乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”

8、所作，所为。

《论语·为政》：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”

扩展资料

所以是一个汉语词语，读音是suǒyǐ，意思是指原因，情由，用以，用来。宋苏洵《几策·审势》有记载：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”

基本解释

今：表示因果关系，常与“因为”连用 他因为刻苦训练，所以成绩提高很快；

古：……的原因 例句：所以然者何？水土异也。——《晏子使楚》

指实在的情由或适当举动 忘乎所以

所用；用来 夫仁义辨智，非所以持国也

原因；缘故 故今具道所以。——宋·王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

参考资料：

搜狗百科-所以

7 会在文言文中有哪些意思

会：会huì 动词义：1、会意字。

古文从合从彡。按彡亦众多意。

本义：会合。会，合也。

——《说文》会，聚也。——《广雅·释诂三》会同有绛。

——《诗·小雅·车攻》会言近止。——《诗·唐风·杕杜》会朝清明。

——《诗·大雅·大明》会诸其币。——《仪礼·聘礼》以会天地之藏。

——《礼记·月令·季秋》然后天下会于一。——柳宗元《封建论》迁客骚人，多会于此。

——范仲淹《岳阳楼记》2、晤见。时见曰会。

——《周礼·太宗伯》相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》会者何，期辞也。

——《公羊传·桓公十年》留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》与燕王会境上。

/会于西河外渑池。/与秦王会渑池。

/与赵王会饮。——《史记·廉颇蔺相如列传》3、使协调一致；符合。

音韵清畅，又深会女心。——梁· 吴均《续齐谐记》4、懂得。

5、对……进行社交性看望。6、领悟；领会。

7、应当；应须。名词义：1、器物的盖子。

《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》敦启会。

——《仪礼·士丧礼》命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》2、业务、社交或其他性质的集会。

会论虞常。——《汉书·李广苏建传》来会计事。

——《史记·陈涉世家》乃罢会。——《资治通鉴》3、时机。

4、定期市集。5、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。

6、为一定的目的而成立的团体或团体组织。7、灾厄；厄运。

百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》8、民间一种小规模经济互助形式。

一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。正在各书店里约了一个会，每店三两。

——《儒林外史》9、中医经络穴位名。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。

——《史记·扁鹊仓公列传》10、古代中国历法所用的单位，等于10800年。三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。

——邵雍《皇极经世书》副词义：1、必然；一定。吾已失恩义，会不相从许。

——古乐府《孔雀东南飞》长风破浪会有时。——唐· 李白《行路难》2、恰巧；正好。

会天大雨。——《史记·陈涉世家》会其怒。

——《史记·项羽本纪》会幸苑中。——宋· 王谠《唐语林·雅量》会雨大作，因留寺。

——《徐霞客游记·游黄山记》会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》3、表示范围。

相当于“皆”、“都”。弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。

——《礼记》连词义：1、相当于“与”、“同”、“和”。上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。

——《清史稿·刘于义传》另：动词义：1、会意字。本义：计算；总计。

本指年终结账。后泛指算账。

会，合也。——《说文》会，岁计也。

——《玉篇》会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。

——《孟子·万章下》正义 凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四 岁终，则会，唯王及后之服不会。

——《周礼·天官》听出入以要会。——《周礼·小宰》。

注：“月计曰要，岁计为会。”。

8 而在文言文中有哪些意思

一、代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”[译]：“这儿，你的母亲曾经站立过”。

二、连词。

⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” [译]：“这不是远的小近的大吗？”

⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语•为政》“温故而知新” [译]：“温习学过的知识进而知道新的道理”。

⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语•学而》“学而时习之” [译]：“学了知识而且按一定的时间去复习”。

⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。

例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [译]：“河曲有个智叟笑着劝阻愚公说”。

⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” [译]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上来了”。

⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” [译]：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。

⒎ 因而、所以。例如：《荀子•劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” [译]：“玉石在山上所以草木润泽，深水潭生长珍珠因而山崖上草木不枯萎。”

⒏ 如果。例如：《论语•八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” [译]：“如果说管仲懂得礼，那还有谁不懂得礼呢？”

卿姓起源于周朝的赵相国虞卿，他的子孙以他的官职为姓，即卿姓。

　虞卿：公元前266年，属战国时期，周朝诸侯国赵国，孝成王（赵丹）继位，求贤若渴。时逢虞卿来访，深夜密谈，相见恨晚，赵王赐黄金百镒、白壁一双；再次交谈，拜为上卿；三次交谈，卒受相印，封万户侯，主持赵国朝政。　公元前256年，魏相国魏齐，被秦昭襄王追杀，投奔赵相国虞卿处，虞卿立即修书一封与相印同挂于堂上，携家眷和魏齐从小路逃离赵国，去千里之外的魏国国都大梁（今河南开封），见信陵君魏无忌，再去楚国躲避，信陵君惧怕秦国而不见，魏齐听到信陵君不帮助，一气之下，自杀了。赵孝成王赵丹砍下了他的人头，献给秦王。虞卿见自己终究没能保住魏齐，十分悲伤。便隐居于大梁（今河南兰考县）的白云山，结束了10年（前266--前256）在赵国大展宏图的政治生涯。开始著书立说，采集《春秋》的史实，观察近代的世情，写了《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》等15篇。用来批评国家政治的成功与失败，世上流传，史称《虞氏征传》、《虞氏春秋》。

　周宣王时有名宦仲山甫，任卿士，他的子孙相传以他的官职为姓，姓卿。　秦朝末年，项羽起兵反秦时，宋义被任命为卿子冠军，宋义的子孙，改姓卿。　子仲、子才兄弟 ，为姬姓，祖籍地在山西，乃太伯之后，改姬姓为卿姓。　仲山甫：一作仲山父。周太王古公亶父的后裔，虽家世显赫，但本人却是一介平民。早年务农经商，在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年(公元前827年)，受举荐入王室，任卿士(相当于后世的宰相)，位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔的《史记正义》解释说：按祖祀扫排位，父在上，子居下，兄弟中的一、三、五居右，统称“穆”，二、四、六居左，统称“昭”，仲山甫排行老三，所以称“穆仲”。仲山甫出生于何地，史籍无载。但他的封地樊就是周天子给他的法定籍贯，所以后世称他为“周樊人”或“南阳樊人”，即今湖北省襄阳市樊城区。《姓氏考略》引《广韵》语：“樊，望地南阳，系出姬姓，虞仲支孙仲山甫封于樊，后以封地为姓。”除樊姓以外， 他的子孙也有以他的官职为姓，即卿姓。　宋义：故楚令尹。秦二世二年，楚怀王以为上将军。秦朝末年，项羽起兵反对秦朝暴政，各路起义军推举宋义为首领，号称“卿子冠军”。后来被项羽所杀，为了纪念他，其后代遂以卿为姓。　子仲、子材兄弟：姬姓，祖籍地在山西，乃太伯之后。在唐朝高祖时期，子仲、子材兄弟被列为朕前总指挥，令率军征伐蛮夷，当功绩呈上时，子材被升为总镇光禄大夫，不料被奸臣所害，皇帝听信谗言，判其满门抄斩，并株连九族，于是改姓卿，隐居于世。后来，皇上查明实情，实为励精图治，忠君不二，于是建庙立祠，恢复爵位，尊称爱卿，并准以卿为姓，于是改姬姓为卿姓。

家谱很复杂，你可以到下面的贴吧看看。

姓氏起源——卿姓

姓氏起源

卿姓来源于虞姓，是远古舜帝的后代。传到了战国赵国的虞卿，他的两个儿子，大儿子沿袭了虞姓，小儿子则以他的职位上卿为姓，就是卿姓，并尊虞卿为卿姓的始祖。

历史名人

虞舜之后，战国有卿秦，为魏将。清代有卿祖培，灌阳人，太常寺少卿。

卿秦, 卿祖培, 卿献策 。

卿氏家谱的大致内容：俸世继学德，朝廷爵禄位，安夕乐增荣，贤文招太铿，以大承先体，富贵永隆昌。喜仕志一新，念宗启士民，相廷继思国，德胜万年兴，承先敦孝友，惠泽怀同仁，大邦文华秀，爵禄至天型。

姓氏起源——卿姓 姓氏起源卿姓，出自有虞氏，为帝舜之后，战国时虞姓游说之仕，在赵国颇有声望与赵孝成王初见，受赐黄金百镒，白壁一双，再见时封为赵国上卿。故世称虞卿。后虞卿闭门著书专记国家得失，世传《虞氏春秋》。其后代子孙以祖先官职命姓遂有卿氏 。历史名人虞舜之后，战国有卿秦，为魏将。清代有卿祖培，灌阳人，太常寺少卿。卿秦, 卿祖培, 卿献策 。

虞舜之后，战国有卿秦，为燕将。清代有卿祖培，灌阳人，太常寺少卿。

郡望堂号，渤海郡姓氏家谱，卿氏续修族谱历史名人，卿秦, 卿祖培, 卿献策 。卿姓的始祖是虞卿，战国时赵国的上卿。

受姓记《风俗通·卿姓》虞卿之后，谨按今所传风俗通义，有虞卿一篇。《无子孙改姓明文考》。《钦点四库全书·目录·子部·杂家类·风俗通义·十卷·附录一》卷注，其姓氏一篇，自宋已佚然。散见于永乐大典中，今裒为一篇附于宋。然则四库书内之《风俗通义》当自有卿姓，改姓明文然则卒，不可得见矣。

《史记》并《风俗通虞·卿传》，一见赵成王赐黄金百镒、白壁一双。再见拜为上卿，故号为虞卿。按此则子孙殆以官为姓，旧谓以名为姓者或误也。

远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝将帝位禅让给大禹，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，并且建立了虞国，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，称为虞姓。 以国为姓。周朝时，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，建立了虞国。春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓。 卿姓来源于虞姓,是远古舜帝的后代。传到了战国赵国的虞卿,他的两个儿子,大儿子沿袭了虞姓,小儿子则以他的职位为姓,就是卿姓,并尊虞卿为卿姓的始祖。 卿（qīng，潮音kêng1（轻））姓，在全国约有人口56万，在各姓中排在389位，占全国人口的004%。 卿姓在揭阳只有26人，在各姓中排第225位，占揭阳人口的00005%。 卿姓来源于虞姓，是远古舜帝的后代。传到了战国赵国的虞卿，他的两个儿子，大儿子沿袭了虞姓，小儿子则以他的职位为姓，就是卿姓，并尊虞卿为卿姓的始祖。 今卿姓主要分布于重庆市和四川、云南、湖南、广西等省区。 卿姓的历史名人，战国有魏将卿秦；汉有卿仲辽，据《后汉书》载：“永元十二年（100），因卿仲辽妖言一案，株连近千人。”后来经那个少时“能温席”后来成为东郡（治所在今河南濮阳西）太守的黄香核实，受株连者才得以开脱；清有翰林院编修、御史、太常寺少卿卿祖培。 今广东卿姓居民，多于20世纪初从省外迁来。揭阳卿姓居民则多于解放后从外地迁来。 与卿姓一样，揭阳人口数同为26人的姓氏共有6个，这是根据揭阳市户政管理部门2001年统计资料整理的数据。依人口数多少排列，这6个姓氏并列第225位。他们是： 匡牟卿隋彦贞。 聚集地 虞姓的望族居住在会稽和陈留。 将相和”的历史故事流传久远：战国时，蔺相如因完璧归赵、渑池赴会有功，被封为赵国丞相。上将军廉颇居功自傲，屡次向蔺相如寻衅。蔺相如以国事为重，始终忍让。后经上大夫虞卿劝解，廉颇愧悔，至相府负荆请罪，将相和好，同心辅国。 这个促成将相和解共同对外的虞卿，是战国时期的一位游说之士，虽然是平民出身，却学识渊博，不仅游说诸侯，而且著书立说。他第一次觐见赵王时，赵王十分赏识他的学识，赐他黄金和一双白璧。第二次见的时候，赵王就拜他为赵国上卿了，于是他就号为虞卿。他撰写了8篇文章评论国家的得失，这些文章的合集就是《虞氏春秋》。这个虞卿，也是今天卿姓群众共同认可的得姓始祖。

河南开封，江苏苏州，河南兰考。

「虞」源出

虞（Yú）姓源出有二：1、出自妫姓，以国名为氏，来自舜帝。远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜。虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝将帝位禅让给大禹，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，并且建立了虞国，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，称为虞姓。2、出自姬姓，以国名为氏。西周初，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，建立了虞国。春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓。

得姓始祖

虞舜。姓姚，名重华，约生卒于原始社会末期。据《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的'“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。

迁徙分布

虞姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。虞姓出自姚姓。远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。舜有一个称号叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞姓的最早起源。后来大禹治水有功，舜又将天下禅让给大禹，称夏禹。为了纪念虞舜，大禹封舜的儿子商均于虞国（今山西省永济县蒲州镇，一说现今河南省东部），商均的后代就称为虞氏。舜是东夷人，号有虞氏，是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子。邹虞是邹屠与天吴氏族的联姻族，陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟解体，邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘的虞城。舜出生于此，及长迁菏泽，制陶为业。后来到了西周的时候，虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭，但后代以虞为姓，保留至今。在古代，虞姓的望族大多聚居在会稽（略）。

虞世南：字伯施。唐朝时期余姚人，隋朝时期为秘书郎，唐朝时期为秘书监,十八学士之一。年少的时候与兄长世基一起跟从顾野王学习。唐太宋曾经夸赞他：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。”擅长于书法，师承沙门智永。偏重于行草，晚年专攻正楷，与欧阳询齐名。一起被称为“欧虞”。贞观十二年逝世，终年80岁。编撰《北堂诗抄》173卷。

虞洽卿：（1867~1945），名和德，浙江镇海人（今属慈溪），早年到上海当学徒，1894年后任德商鲁麟洋行买办、华俄道胜银行买办。1903年独资开设通惠银号，发起组织四明银行。1905年上海发生大闹公审公堂案，与组织当局交涉获胜，遂名闻沪上。1908年创办宁绍轮船公司。1911年上海光复后任都督府顾问官、外交次长等职。1914年独创三北公司。五四运动期间上街劝说开市。1920年合伙创办上海证券物品交易所，任理事长。1923年当选为上海总商会会长。抗战时期坚持抗日爱国，日军占领租界后赴渝经营滇缅公路运输，支待抗战。1945年4月在重庆病逝。

朱忠煜

镇海县城著名耆宿、慈善家（一八六零~一九二五），经营木材为业，在晚清至民国前期，长期担任镇海总商会总理。

中文名：朱忠煜

别名：朱彬绳

民族：汉

出生日期：1860年10月03日

逝世日期：1925年08月02日

职业：镇海总商会总理

主要成就：修筑后海塘

办徽荫学堂

疏浚前大河

建公善医院

建梓山公园

修篡民国《镇海县志》

代表作品：修纂民国《镇海县志》

人物简介

朱忠煜字彬绳。清监贡生五品衔、中书科中书。镇海县城著名耆宿、慈善家（一八六零~一九二五），经营木材为业，在晚清至民国前期，长期担任镇海总商会总理。

朱忠煜油画像

五品官服像

考忠煜公与生妣范夫人先妣王夫人

郑孝胥赠对联

彬绳仁兄大雅正

玉粹金和浑然元气

礼耕义种必有丰年

郑孝胥

朱彬绳巡视塘工图

周伯生绘

一九二三年镇海万弓塘修竣典礼合影

朱彬绳五十玉照

向道深绘于徽荫书舍

朱彬绳先生遗像

谢之光绘

《朱忠煜百年来鸿录》

2014年3月31日，镇海区档案局（馆）组织编写的《朱忠煜百年来鸿录》由宁波出版社正式出版。

朱忠煜（1860－1925），字彬绳，以字行，镇海县城关人，经营木业，生平急公好义，胸怀家国，心系桑梓，是清末民初名闻镇海县城的绅商和慈善家。他在担任镇海商务分会总理期间，积极筹划地方兴革事业，不仅着力调解商事纠纷、维护工商业者权益，而且从事各类社会公益事业，如修志、筑塘、修桥、铺路、抚育孤儿、办学校等，对镇海区域经济社会的稳定、发展起到了积极的作用。本书收录朱氏亲友来函117封，并依据来函者不同大体分为7辑，其中前6辑共101封的致信者为民国镇海县知事盛鸿焘及本邑旅外名人虞洽卿、朱葆三、傅宗耀、向道深、陈修榆等，第7辑收录了至亲好友来函16封。此外，该书还收录了一封特殊信件，便是周恩来总理写给朱忠煜孙辈朱世钧的回复信件，具有重要史料文献价值。

这些信件带着那个年代所特有的气息，重现了随着时光流逝而消散的历史细节和个人情怀，为读者呈现了在清末民初风起云涌的大时代部分宁波帮人士的志趣。此外，这些信函不少还是精美的书法作品，相信研究书法和笔迹学的读者，也会有所收获。

(镇海区档案局保管利用科)

尺素寸心

尺素寸心

——《朱忠煜百年来鸿录》付梓前后

记者陈饰通讯员张雷军何小平

镇海，地处东海之滨。在渔农为生的土地上，出过不少奇人。

名闻四海的船王，长袖善舞的商贾，学富五车的文人，书写红色传奇的***地下党员当然，人数最多的，是你我这样普普通通的平凡人。

今天，我们要讲述的这位乡贤，名叫朱忠煜。

他从平凡中脱颖而出。

根据《镇海县志》记载的朱忠煜生平事迹，一位精明强干、古道热肠的清末民初本土商人卓然而立。

相隔年代不算太远，我们见到了朱忠煜多面的形象：身穿长袍马褂的，着清朝五品官服的，站在后海塘修缮工地现场的

从照片中看，朱忠煜样貌忠厚，体魄强健。

他用一生为墨，善心为笔，描绘出一幅绵延百年的镇海历史画卷。

百余年，百多信。朱忠煜留下了一颗赤诚的爱国爱乡之心。

鸿雁传情

2014年4月，镇海区档案局（馆）组织编写的《朱忠煜百年来鸿录》由宁波出版社正式出版。

区档案局相关负责人介绍说，搜集、遴选朱氏信件，重现历史细节、个人情怀。无论式样、字体，称谓还是内容，带着那个年代特有的气息扑面而来，为读者呈现清末民初风起云涌时代，部分宁波帮人士的志趣。不少人的来信，亦是精美的书法作品，喜欢研究书法的读者，也会有所收获。

书中共收录117封与朱忠煜交往密切之人的来信。根据写信对象的不同，编书者将其大致分为7辑。其中前6辑书信，共101封。写信的是民国镇海县知事盛鸿焘及本邑旅外名人虞洽卿、朱葆三、傅宗耀、向道深、陈修榆等人。第7辑收录了至亲好友来信16封。

此外，书中还收录了一封珍贵的特殊信件，是新中国首任总理周恩来写给朱忠煜孙辈朱世钧的回复信件。该信具有重要史料文献价值。

殷殷之情，深厚之谊，力透薄纸。

打开书籍，我们一一阅读起来。

在来信中，有将彬绳二字写为炳绳、炳盛、炳臣的，都是指朱忠煜本人。

开首的朱忠煜手迹，清秀，字体分明。

卷中处处充满着朱忠煜与政商界人士交相往来的温情。这与朱忠煜所处时代背景有关。清末，政府实行新政，全国各地有了商会组织。清末商会组织有很大的独立性和自主权，可以办学堂，可以参与社会管理。

两度担任镇海县县长的盛鸿焘，主持修编《镇海县志》时需要大量资金。他写信告诉朱忠煜，所需经费经前任镇海县知事洪锡范提议，“除呈请征地丁附捐外，余归就地及旅外绅商分别筹募。”因为数目较大，他请“妥当人”朱忠煜担任稽查，确保专款专用。

后一封写于1919年的贺寿信，是祝贺朱忠煜六十大寿的。盛鸿焘言辞真切，“六旬荣庆，欢腾珂里（珂里，对朱忠煜故乡即镇海的美称），忭跃良殷。”

人称“赤脚财神”“海上大亨”的镇海旅沪巨商虞洽卿，投巨资创办三北轮船公司、宁兴轮船公司。其中三北轮船公司的县城码头在大道头东面，辖镇北、慈北、姚北三艘轮船。

在开办过程中，航线、停靠地点、码头修建、轮船缴纳捐税、买卖船只、与当局协调、水兵扰民事件等事务，都交由朱忠煜协助解决。由于出力较多，虞洽卿向朱忠煜赠送礼物，被婉拒。于是，他再次修书，请求朱忠煜收下。

朱葆三与朱忠煜是同宗同族，论起来有叔侄之谊。很多家乡的事，朱葆三都委托朱忠煜代为办理，包括为徽阴学堂捐三百银元、为弟弟谋职、为下属开拓镇海人寿保险业务、调解金宝福渔船纠纷等。如“徽荫学堂账单亦已照收，一切仰承偏劳，阖族感德。”“珍（朱葆三字佩珍，这里是自称）与衡斋（朱葆三同族人）合助祠堂民田五六十亩，实值价洋三千元，作为（徽荫）学堂之恒产。”等。

药材商人、镇海县梓宫庙前向家人向道深先生，与朱忠煜的来信主要是一些河道疏浚、建造居宅大屋、平粜事宜等。如“河工捐款，俟晤见当嘱其划付。”“平粜折耗如是之甚，非捐集万七八千，不济此事。”等。

清末秀才陈修榆，自称是朱忠煜的“姻小弟”，即姻亲关系中平辈谦称。他与朱忠煜的书信往来与修志、题联、写本文相关。如“承属书沪江大学板刻联，兹照尺寸并来稿书奉。”“承属书勤业堂匾字并仰楼逖声屏联，今照写奉送”等。

《镇海县志》中有一段专门褒奖朱忠煜的，“事关公益辄复热心提倡踊跃输将，顾以经商於外不克躬亲其役，则举一邑之事而尽委之忠煜一人之身。忠煜亦视公事如私事，不以艰巨烦琐而有所推诿，殚精竭虑务竟全功。”

其人其事

回过头来，我们再从史料中了解一下朱忠煜的为人处世。

朱忠煜，字彬绳，清末民初镇海县名望极高的绅商、慈善家。

他的生卒年月为1860—1925年，经营木材为业。他是清监贡生五品衔、中书科中书。（即中书舍人，掌书写事宜）。到了晚清至民国前期，又长期担任镇海商会会长。

根据《镇海氏家谱》记载，朱忠煜是南宋著名理学家、大儒朱熹第二十一代后人。其先祖从福建搬迁到镇海白营教场（即现在的西门社区一带），后又搬到虹桥。这一支后来被称为虹桥朱家。1876年，朱家由虹桥迁至城外打（竹切）街。父亲朱孝瑞，经商为生，曾与两浙木商等人一起创办了仁济公所。仁济公所，是当时民间成立，用来处理、抚恤遭难船工等公共事务的民间团体。

家风忠厚，深深影响了朱忠煜的一生。他成人后继承父业，精明干练。后因聪明好学，诚信待人，被聘为多家税行经理。他跟人合资购买一艘帆船，专门运营福建、温州一带的木材。同时，他在木行街开设了榆生、永大、永成等多家木行，并和上海木业经营联运。家道日兴。

朱忠煜的一生，非官非大商贾，却因热心公益、服务桑梓、为人诚恳，在镇海当地拥有极高的威望和良好声誉。

在他担任镇海商会会长期间，积极筹划地方兴革事业。他着力调解商事纠纷、维护工商业者权益，从事社会公益事业，修志、筑塘、修桥、铺路、抚育孤儿、办学校等，对镇海区域经济社会的稳定、发展起到了积极的作用。

1908年，镇海城北火药局（研制、贮存火药的地方）爆炸，梓荫山文昌阁（镇海当地县学魁星楼，是读书人用来祈求科举中榜的地方）被毁。朱忠煜提议，将其改建为梓荫山公园，供游人休憩。1915年，建成。

1909年朱忠煜过50岁大寿，将朋友赠送的贺寿金，全部捐到借钱局，用来救助乡人。借钱局，又名因利局，是晚清时期出现的新型慈善组织。它以借贷现金方式救助贫民，类似于现在的慈善总会等组织。

1918年，朱忠煜发起疏浚前大河、修筑后海塘等实事工程，他带头捐了1000银元。又向旅沪同乡会筹集巨款，并亲自到工地视察。

朱忠煜还奔走办理平粜之事。所谓平粜，源自战国时魏国李悝提出的扶植、调剂农业生产的主张。具体操作方法是在丰年时由官府平价收购农民余粟，称平籴。荒年用平价出售积粟，称之为平粜。平粜，帮助民间减少饥荒。

朱忠煜建立公善医院，为看不起病的老百姓提供诊治场所。1915年医院遭受火灾后，再次重建。

他在虹桥朱家办徽荫学堂，向平民子弟开放。并参与修篡民国《镇海县志》等。

一句话，只要遇上公益事业，朱忠煜一定参与，亲力亲为。从不因事情艰难繁琐而推诿。

朱忠煜为人诚恳热情。旅外乡亲凡是有事嘱托的，都会尽力帮助。他交游广阔，镇海旅外名人多与他书信往来。每每有涉及镇海的要事，他们便会写信给朱忠煜，拜托跟进。如代购木材、家乡地皮纠纷、人情往来、人事安排等。朱忠煜受人之托，忠人之事，有求必应。不会敷衍了事。

朱忠煜一生积德行善，令乡里受惠，在清末、民国时期先后受到多次褒奖。1892年清政府由抚院举报部奖以九品头衔。1901年，国子监叙议其为五品头衔。1919年清政府内务部奖励其河工一等奖。1921年浙江省省长沈金鉴向朱忠煜颁发了“急公好义”匾额。

朱家后裔也名人辈出，为新中国建设贡献了力量。

忧乡之心

朱忠煜除了为宁波帮人士奔走之外，还积极为家乡出力。他一力促成的重大事件包括1918年疏浚前大河及1922年修缮后海塘。这两件事与一代代的镇海人息息相关。

据县志记载，灌溉镇海数千顷良田的前大河，因河泥淤积，造成堵塞，影响灌溉。乡人“屡议_治，以费钜不果。”（多次想疏浚整治，却因为费用高而未果）

1918年夏天，朱忠煜倡议疏竣前大河，戴运来带头捐献5000银元，接着朱忠煜捐出1000银元。经过奔走，朱忠煜一共劝募疏浚费用20000银元。把钱交给朱忠煜，乡人都深感放心。

数月后，前大河疏浚完工。1919年，清政府内务部奖励其河工一等奖奖章。

始建于唐朝的镇海后海塘，因长期遭受飓风狂浪，多次溃塌。清乾隆十三年(公元1748年)，镇海县令将后海塘改建夹层石塘，整整三年建成。此后百年未大修。直到清道光十年(公元1830年)以后，土石溃决，又不得不几经整修、改建、加固。1921年冬，后海塘因受多年风潮侵蚀，再次岌岌可危。1922年春，众人准备集资修筑。傅宗耀等人带头捐出巨款，他们一致推选朱忠煜主持修缮事宜。

朱忠煜热心奔走，筹划谋算，监督指导。后来因为太辛苦生了病。他抱病拄着拐杖，步履缓慢，依旧在工地上来回巡视。终于将海塘修缮完毕。

1923年，后海塘再次经历大风，却屹立不倒。朱忠煜的善行被乡邻称颂。

由于操劳过度，朱忠煜自次年起便身体不适。1925年，朱忠煜积劳成疾去世，蛟城哀哀，“以是闻其溘逝，识与不识无不同声痛惜。”据说，朱忠煜留下的遗言是：“做好人、做好事。”

此外，朱忠煜还在镇海留下了一则则佳话。比如，他热心为同行和乡里排忧解难。如宁波商会首任会长费绍冠、宁波商会总董余承谊曾联名致信朱忠煜，要求他为木行与船户间的纠纷进行排解。涉事木行包括祥泰等，开设在现胜利东路一带。因为发现船户夹带板枋，准备充公。案件移交鄞县公署。他们尊重朱忠煜老于船务，恳请他“俯察本案情形，合诸该业向来习惯”，给予“鼎言指示”。

仅仅六日后，事情圆满解决，达成和解。二人再次联名写书，感谢朱忠煜“弭患无形”。

民国时期，慈北、镇北、姚北，三北地区花会盛行，严重影响百姓生活。花会，是一种带有封建迷信性质的民间大型赌博行为，危害极大。百姓参与花会，不事生产。朱忠煜动用人脉，向一些有影响力的旅外宁波帮人士求助，晓以利害，请他们插手参管此事。直到花会杜绝。

结集出版

“百年来鸿的出版，源于一个偶然。”区档案局负责人说。早在2012年2月，区档案馆向社会广泛征集档案资料，通过征集，得知现居镇海的朱之轩先生仍保存着虞洽卿、朱葆三、向道深、樊_、陈修榆等人写给其祖父朱忠煜的信函。工作人员随即联系了朱之轩先生，经过沟通交流，他表示，愿意将这批信件的复印件交给区档案馆保管，希望专业人士提供帮助，既能使信件得到妥善保管，又能挖掘信件的价值。他说：书信放在家中可惜了，字体难辨，也认不全，不知道上面写了什么。

经过初步梳理，朱忠煜来函共有120余封。大部分起首、落款、内容都很清晰。其中几封略有缺失，有的有头无尾（落款），有的有尾无头，研究价值不高。

工作人员经过甄别，决定将其中117封书信结集出版。为便于读者阅读，工作人员又会同地方上致力于文史研究的专家对书信进行句读，考证、注释信函所涉人事等，并按来信者不同分辑。经过近一年半的反复修改，几易其稿，终成此书。

近年来，区档案馆非常重视地方文献资料和地方名人档案的征集。目前，已有48人被收录镇海知名人士档案，为保留镇海地方文献资料提供了重要参考。