铅山葛仙山风景区是一处极具魅力和特色的自然景点，在这里蕴含了太多的情愫和关怀，每个人都能感受到浓郁的生命气息，这是大自然赋予的微妙感触，让你的心神得到最大化的满足，下面给大家提供详细的介绍。

葛仙山山下的村庄

总有一些村庄不一样，总有不少城里人想去这些村庄看看，正好我要去，要不我们结伴而往吧，心有所信，方能行远。

葛仙山对于全国人民来说，或许是一处养在深闺的秘境，但上海人、浙江人却对它早已是耳熟能详，葛仙山是“中华灵宝第一山”，它的来历，有个传奇的故事，宋代道家葛洪是一位炼丹的神人，一生孜孜以求长生不老之物，他遍选炼丹之地，最后落脚了江西铅山县葛仙山，足见此地非同异常。

曾经造访过铅山，唯独错过了该去的葛仙山，近到葛仙山时，途经了一堆值得去的村庄，随意地选择了三个村庄，个个给了我惊喜，索性此行就在这三个村浪费时光。

跨上彩虹桥，探寻古村嬗变;走进六一居，解读欧阳修诗作之美;来到家风家训馆，追崇礼仪之邦;游民谣水湾，赏别样秀美乡村。葛仙山镇的乡村就似一首牧歌，宁静致远，带给无数游人治愈的力量。

这里有李子柒镜头下的田园生活，村民们仍是凿井而饮，耕田而食，逍遥于天地之间。

走进虹桥上村，映入眼帘的是平整的柏油路面，整洁的小楼、漂亮的画墙、婆娑的绿树，看一眼就莫名心动，完全不同于外婆家的老样子。

盛夏时节，池塘边蛙声四起，村口的荷花已上线，红的、粉的、白的迎着微风摇曳，用醉人的梦幻，点缀着这个夏至的曼妙时光，快来找你的“夏雨荷”!

一条千余米的小溪从村前流过，一棵500年的古树传承着虹桥上村的古老文明，饱经风霜的虹桥爬满藤条，横跨溪岸，桥孔下溪流湍湍。

几十栋农屋依坡而建，错落有致，在村内小道上闲庭信步，穿行青砖、黛瓦、马头墙之间，古朴幽静，一幅宁静、宜居的景象，村前是花园，村内是果园，村后是公园，美不胜收。

村中有座“六一居”，不能不去，这里是文人骚客的聚居地，有着隐士的模样。

六一居是个院落，比北京的四合院大气许多，一年四季，城里的文青都会朝这个院子而来，就连外国女作家也不畏路途的遥远跑到这里。

懂情趣的主人，在院内院外遍植了花草树木，为了情调也是蛮拼的。

欧阳修你肯定是听说过的，但六一居你知道吗，何谓“六一居”，就是一万卷书、一千卷金石文字、一张琴、一盘棋、一壶酒、一个欧阳修。

欧阳修，“唐宋八大家”之一，号醉翁、六一，所以这处院落取名为“六一居”，欧阳修不是永丰县人吗，咋跟铅山县扯上了

原来，800年前欧阳修的家族里有人相中了葛仙山下的这块风水宝地，便从永丰县搬迁过来了。

欧阳修是个修家谱的高手，人称家谱的鼻祖，著有流传千古的《欧阳氏谱图序》，此后我国民间的家谱就沿用了他的格式，住在城市高楼里的我们，疏远了踏实的泥土，灵魂无处安放。

房子没必要建几十层那么高，毕竟农村的房间再多也是闲置的，想到乡下当地主的，可以参考这款。

院子，是最大的奢侈，住进村后最高处的三清媚四合院，赏花摘果，喝一壶醉人的桃花酿，人生足已。

秋千小院，背靠大山，屋边种菜，推窗见景，晴耕雨读，一切是那么感性，又是那么随性，就像古时候的文人院落，是江南的文雅、风雅、恬雅、清雅的样子，乡下的小院这么美，再也不愿意在城里做房奴。

四合院的后山上开辟了一个百亩果园，栽的是柚子，这不是普通的果园，而是扶贫基地，帮助当地的贫困户发展产业，园主不是别人，正是城里来的四合院的主人。类似这样的基地在其他县还有好几处，她由此被称为国民女神，比贵州的“老干妈”还厉害。

时下树上结了果，柚子青绿的，再过些日子就会变成黄灿灿的了。

细心的人发现每棵果树上都挂着一个吊牌，写着不同的姓名，没错，认养它们的是全国各地的作家。

三清媚是当今世界的一股清流，干的是净化人类心灵的文学创作、普及的雅事。

只要是三清媚的屋，楼上楼下必定摆满了书，有没有哪一瞬间，你会觉得读书是一件多么有意义的事，而写书是一项多么逼格的行当。

院子里特意为专心码字的人备了几间卧室，黄黄的木头搭配嫩绿的床具，既简单又典雅，在里面住个两晚，没读过书的我感觉自己也是文化人了，身价高了两个档次。

当太阳的最后一抹夕辉消失在山的那边时，山里的清凉慢慢爬上来，这时和朋友、家人，坐在大自然中，借着灯光喝酒、聊天，肆意地感受山里的时光。这样的小日子，给多少钱都不换。

喝到微醺，再枕着星月入眠，这样的旅程，美妙，闻鸡晨起，在村庄上鹅卵石铺的游步道漫步，这是古人走过的驿道，沿着古驿道走几分钟就到了凤嘴山森林公园。

凤嘴山下有个村庄，叫欧家村，是铅山县十大最美村庄之一。

见过不少秀美乡村，但打文化牌的这是第一个，欧家村最大的看点是欧阳修家规家训馆，走进展馆，聆听家谱里传来的千年声音。

家规家训馆设一个主馆、两个副馆和一个国学馆，其档次可以干掉很多个国家级的展览馆，馆内挑选收录了古代50余条家风家规故事和家训名言，分为“古人好家风”、“名人好家风”、“传承好家风”和“我们身边的好家风”四个部分，有“兄仁父义，父慈子孝;视叔如父，视侄如子;琴瑟静好，妯娌和谐;勤俭持家，公平处事;耕读为本，礼仪为门”等诸多内容和故事，还挺正能量的，通篇不讲大道理，于细雨润物时就把你的脑给洗啦。

它了不起的地方是家家户户的门上、墙上都写着家规家训，不光是写在墙上，挂在嘴上，关键是落实到了行动上，刻在了心里，融进了血脉，成了每个人的行为准则，这就厉害了。

明明我是出来旅行的，却让富龙我增长了怎么做人、如何处事等本领和文化经验值。

先人留传下来的家规家训太有感染力和生命力了，来这里参观学习的人群从未断流，成了铅山县的门面担当，在馆前留个影最有仪式感。

辞别欧家村，再往葛仙山方向走一点就到了谢家湾，谢家湾不叫谢家湾了，就像福建的长教村改成云水谣一样，人们把这里称为民谣水湾，不过民谣水湾拍**则是以后的事了。

民谣水湾地处葛仙山镇大田村，毗邻国家4A级景区葛仙山，是铅山县第一个由专业的乡村旅游企业自主经营、第一个实行农旅文一体化发展、第一个具备吃住行游购娱完整业态的4A级乡村旅游点，前年我在婺源看到的魂牵梦绕的村庄，没想到复制粘贴到了这里，民谣水湾虽没有篁岭的名气，也没有云水谣的繁华，不过这纯粹的环境也吸引了不少游客。

水岸上有家名为水云间的清吧，雅致啊雅致，是打发时光的好场所，可以聊聊隔壁十块钱的事。爬了葛仙山的游客都爱来这儿歇个脚，坐在这木凳上拍个照，像谈恋爱的样子，挺适合发朋友圈的。

水云间的下方有个水上乐园，在水面上架了摇摆桥、步步惊心桥，你瞧，她们一起乘风破浪，玩得多欢脱，似乎还是个孩子。

再往下就是河，河中有脚踏船、碰碰船、乌篷船、竹筏，任你玩，划船的姿势对了，就能玩出无限个乐趣，否则死掰的话绝对会耗尽你最后一丝力气。

在河的上游几百米处还有个吊索桥，站在吊索桥上随意凹个造型，出片率简直不要超高哦。桥上的她就是带我游览的人，旅游科班毕业，为了公务员身份而放弃了县人社局办公室的岗位考到葛仙山镇，人聪明又漂亮，还可爱。感谢镇政府的贴心安排，我会常来的。

男生的你还可以恶作剧地使力摇晃吊索桥，听到的将是女孩子的尖叫声，那时的你，心里会爽歪了。

CCTV第7套节目的“百姓大舞台”，全国13亿农民都熟悉，原来这里也有，莫非它是分舞台。

赶它还没上热搜前，我们上台舞一把。

既为水乡，怎能少得了漂流呢，仙谷漂流里程35公里，时长一个半小时，一般是午饭后开漂，可惜富龙我要赶路，便约定下次带家人来体验。

群山深，远林染。隐隐约约的青山，千里迢迢的绿水，构成一幅自然天成的山水画卷，任城市多喧嚣，它只独守一方清净，在这里建议不要走得太快，应该沉浸式地感受一番。

好村庄都是别人家的，民谣水湾是个春天可以赏花、夏天可以避暑、秋天可以摘果、冬天可以玩雪的村子，似一处隐于尘寰的桃花源，披覆着浮翠的山峦，环抱着温柔的河水，超然物外，与世无争，很适合大家在此过一段闲适日子。

村子背靠林海，古树环抱，抬头是纯粹的蓝天，脚下是婉约的项河，温润如玉，浸润在美景里的村庄无需渲染，自成一派田园风光，还不需要门票就能打卡眼前的景致，不烧钱，看到这篇文章的都来这里旅行、度蜜月吧，别再死磕宏村、云水谣了。宏村是很优秀，但不是一枝独秀，民谣水湾不屈居于它之下。出去旅游玩耍又不是搞对象，明明可以爱上一片森林，干嘛非吊死在一棵树上，你赞同我这句话吧。

村中有座民俗文化馆，里面陈列着村民以前使用过的劳动工具，城里来的孩子会对这些宝贝特别好奇。

来到民谣水湾，一定要走一走风铃桥，传说宋代的葛洪上山采药时常走此桥，眼前的桥是后人在原址上重建的，桥下的水川流不息，清澈见底。

桥旁有棵樟树，树龄没有千年，但它比千年古樟更受年轻人欢迎，凭借它520年的树龄而广受小情侣们的追捧，前方一大波潮男靓女们正朝这棵树涌来。

从葛仙山流淌下来的项杨河，宛如一条绿丝带在民谣水乡流过，让所有人如入江南画卷，如果你足够浪的话，还可以带着帐篷睡在河边，枕着漫天繁星一起睡。

或许每个人心中都有一个归乡情节，梦里的故乡大概就是如此模样吧。

民谣水湾也想上位，就待捧场人。

姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但

做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:

一给孩子起名字要注意的原则：

1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。

2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。

3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。

4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。

5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。

6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。

7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）

8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。

二，基本要领：

1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；

2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；

3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；

4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。

三，“有特定意义的字”可以是：

1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；

3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；

4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；

5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。

四，需要特别注意的是：

1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；

2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；

3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；

4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；

5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；

6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。

五，具体建议：

1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。

2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的

名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。

4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。

总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。

下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:

一些好听的女孩名字范例:

雅静（优雅文静）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

桑榆（出自唐王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

香怡（香气怡人）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉

梦瑶 瑶：美玉

婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）

睿婕 （意思是聪明的女孩）

雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）

静琪（安静又乖巧的女孩）

彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子

馨蕊 馨：香气

静宸 宸：古代君王的代称

雪慧 冰雪聪慧

淑颖 贤淑，聪颖

乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子

玥怡 怡：心旷神怡

芸熙 熙：光明

钰彤 钰：美玉 彤：红色

璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名

天瑜 瑜：美玉

婧琪 婧：女子有才 琪：美玉

梦瑶 瑶：美玉

静宸 宸：古代君王的代称

诗琪 (诗情画意;美玉)

美萱 萱：一种忘忧的草

雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)

煜婷 (照耀;亭亭玉立)

笑怡 怡：心旷神怡

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好

芸萱 萱：一种忘忧的草

馨彤 馨：香气 彤：红色

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

语嫣 (嫣：美好鲜艳 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

羽馨 (羽缎;温馨)

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）

茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）

正梅（为人正直，能承受各种打击）

美琳（美丽，善良，活泼）

欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）

优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）

雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）

娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）

明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）

可馨（与家人生活得非常温馨）

惠茜（贤惠，茜只是名字好听）

漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）

香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）

月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）

嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）

静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）

梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）

凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）

美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）

雅静（优雅文静）

雪丽（美丽如雪）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美智慧且不夸张）

沛玲（精神充沛，小巧玲珑）

欣妍（开心愉快，妍是美丽）

曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）

歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )

凌菲 (菲：草木的香气很浓 )

靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )

瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )

佑怡( 怡：好心情 )

婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )

檀雅 (檀：植物 雅：正规 )

若翾 (翾：飞翔 )

熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)

诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）

静璇 （聪明文静）

婕珍 （意思是聪明的女孩）

沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )

琪涵（有美玉一般内涵的女孩）

佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）

雪丽（美丽如雪）

依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）

雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）

雨婷（温柔，聪明，漂亮）

怡香（香气怡人）

韵寒（即蕴涵）

莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）

梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳

一些好听的男孩名字范例:

辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“左牵黄,右擎苍”）

擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

烨磊 （光明磊落）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

英杰（英俊杰出）

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

伟奇（伟大、神奇）

晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

越泽 (泽：广博的水源)

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）

擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）

擎宇（意思同上）

志泽 (泽：广域的水源 )

子轩 (轩：气度不凡 )

睿渊 (睿智;学识渊博)

弘文 (弘扬;文:文学家)

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )

天磊 (磊：众石累积 )

绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )

浩南 (浩：浩大 )

泽洋 (广阔的海洋 )

鑫磊 (鑫：财富 )

鹏煊 (煊：光明，读xuān )

博文 (文韬武略，博大精深 )

昊强 (昊：苍天，苍穹 )

越泽 (越过广阔的水源 )

旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)

伟宸 (宸：古代君王的代称 )

志泽 (泽：广域的水源 )

博超 (博：博大 超：超越 )

君浩 (君：君子 浩：浩大 )

子骞 (骞：高举，飞起 )

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

越彬 （彬：形容文雅 ）

风华 （风华正茂 ）

靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）

明辉 （辉：光明 ）

伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )

明轩 (轩：气度不凡 )

绍辉 (辉：辉煌 )

健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）

英杰（英俊杰出）

修杰（修：形容身材修长高大）

志泽 (泽：广域的水源 )

弘文 (弘扬,文:文学家)

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨伟 (烨：光耀)

苑博 (博：博学)

鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)

炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)

鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)

伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)

君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)

熠彤 (熠：光耀 彤：红色）

鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）

博涛 (博：博学）

苑杰 （杰：杰出）

黎昕 （昕：明亮的样子)

烨霖 （烨：光明）

晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）

烨华 （烨：光耀）

煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）

智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）

正豪 （豪：豪气）

昊然 (昊：苍天，苍穹）

明杰 （明智，杰出）

立诚 （诚：诚实）

立轩 （轩：气度不凡）

立辉 （辉：辉煌）

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

煜城 (照耀城市)

懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

烨华 烨：光耀

煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称

正豪 豪：豪气

昊然 昊：苍天，苍穹

志泽 (泽：广域的水源 )

明杰 明智 杰出

弘文 (弘扬;文:文学家)

烨伟 烨：光耀

苑博 博：博学

鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

熠彤 熠：光耀 彤：红色

鸿煊 鸿：大也 煊：光明

博涛 博：博学

苑杰 杰：杰出

黎昕 昕：明亮的样子

烨霖 烨：光明

哲瀚 (拥有广大的学问)

雨泽 (恩惠)

楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

建辉 (建造辉煌成就)

致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

俊驰（出自成语：俊才星驰）

雨泽 (恩惠像雨一样多)

烨磊 （光明磊落）

国豪（国人因它而自豪）

伟奇（伟大、神奇）

文博（文采飞扬，博学多才）

天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

文昊（昊的字意是：广大无边）

修杰（修：形容身材修长高大）

黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )

远航（好男儿，就放他去远航吧）

旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

英杰（英俊杰出）

圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟

俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

荣轩 (轩：气度不凡 )

浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)

昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼

晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱

立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健

　　乔姓,在《百家姓》中排名第282位。在2007年全国姓氏人口排名第96位。

　　乔姓，是现行常见的姓氏。分布很广，今北京，上海，江苏新沂，江苏宿迁，江苏盐城，河南漯河，河南周口，河南滑县，河北尚义，河北魏县，山东泗水、平邑、龙口，内蒙古乌海，山西太原，山西祁县，新疆塔城，安徽泾县，广东新会，广西田林，云南泸水，四川合江、河南项城等地均有分布。汉族、满族，蒙古族、回族、傣族、苗族、布依族、傈僳族、锡伯族、达斡尔族等多个民族有此姓。后汉有乔扈，云中太守；唐代有乔知之，冯翊人，左司郎中；元代有著名曲作家乔吉，太原人。当代有乔冠华、乔羽、乔荣章等。

　　源流典故：

　　源流一 源于姬姓，出自远古时期为黄帝守灵之后裔，属于以地名为氏。据史籍《元和姓纂》、《万姓统谱》记载，相传中原各族的共同祖先黄帝逝世后葬于桥山(今陕西黄陵)，子孙中有留在桥山守陵看山的，于是这些人就以山名为氏，称为桥氏。桥氏改为乔氏，大致是在南北朝的北魏王朝后期。据史籍《新百家姓》记载，东汉时期有太尉桥玄，他的六世孙桥勤在北魏王朝晚期任平原内史。北魏孝武帝元修(公元532～534年在位)因不堪忍受宰相高欢的专权而逃出朝廷，桥勤追随北魏孝武帝一起投奔到宇文泰建立的西魏政权。有一天，宇文泰心血来潮，叫桥勤去掉其姓氏桥的“木”偏旁，变成“乔”字，取“乔”之高远之意。面对强权，桥勤不敢不从，从此改桥氏为乔氏，世代相传至今，史称乔氏正宗，是为陕西乔氏。该支乔氏与桥氏同宗同源。

　　源流二 源于匈奴族，属于汉化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，汉朝时期匈奴民族中有大族丘林氏、当于氏、韩氏、栗籍氏、沮渠氏、兰氏(贺兰氏)、乔氏、呼衍氏(呼延氏)、须仆氏等部落，其中的乔氏为匈奴贵族姓氏，后与汉族人的乔氏相融，浑为一体，世代相传至今。

　　源流三 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：⑴蒙古族乔噶木克氏，世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)。后有满族引为姓氏者，满语为Ciaogamuk Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏。⑵蒙古族乔噶穆特氏，亦称齐岳噶穆特氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Ciyogamut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为乔氏、齐氏等。

　　源流四 源于僳僳族，属于汉化改姓为氏。僳僳族乔氏，源出僳僳族刮饶时氏部落。僳僳族是一个古老民族，其族称最早见于唐朝时期，并沿用至今。僳僳族与彝族、纳西族的关系密切，源于唐时的“乌蛮”。公元八世纪时，僳僳族先民居住在金沙江两岸。公元十六世纪中叶，因反对掠夺、压迫和躲避战争，大批僳僳族在头人的带领下迁徙到怒江地区。僳僳族现有人口为五十七万五千余，主要聚居于云南省怒江僳僳族自治州，少数分散居住在附近州县和四川省盐源、盐边、木里等县，语言使用僳僳语，属汉藏语系·藏缅语族·彝语支。僳僳族在历史上先后使用过三种文字，一种是西方传教士创制的拼音文字，一种是维西县僳僳人创制的音节文字，还有一种是新中国成立的后创制的拉丁字母式的新文字，现已在僳僳族人中推行。僳僳族过去信仰原始宗教，公元二十世纪初传教士进入后，少数人信仰基督教或天主教。过去僳僳族人居住在偏僻遥远的高山上，生产力水平低下，以刀耕火种原始农业和狩猎为生，到公元二十世纪五十年代还保留着明显的氏族社会残余，仅怒江地区就有虎、熊、猴、蛇、羊、鸡、鸟、鱼、鼠、蜂、荞、竹、菜、麻、柚木、犁、霜、火十八个氏族名称，这些名称取自他们所崇拜的图腾汉化称谓。在明朝时期的改土归流运动中，僳僳族荞氏族的分支刮饶时氏部落统改汉姓为乔氏，世代相传至今。

　　源流五 源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载:达斡尔族瓦兰氏，亦称瓦然氏、瓦啊楞氏，达斡尔语为“Walan”，汉义“巧妙”，为古老的托莫氏族的一个分支。达斡尔族的托莫氏族主要有两个分支，即陶氏和乔氏，世居黑龙江北岸地区，后多冠汉姓为乔氏。

　　源流六 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载：⑴满族鄂尔格氏，亦称谔尔格氏、厄尔葛氏、额尔德氏、鄂尔克博氏，以地为姓，满语为Erge Hala，汉义“清早”，世居黑龙江鄂尔格村(今黑龙江流域北岸俄罗斯境内)，后多冠汉姓为乔氏、鄂氏等。⑵满族乔佳氏，满语为Ciaogiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居黑龙江流域，后多冠汉姓为乔氏。⑶满族托谟氏，亦称托牧氏、托诺氏，源出金国时期女真帖暖部，满语为Tomo Hala，世居伊巴丹(今吉林伊通伊巴丹乡)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。后多冠汉姓为乔氏、陶氏等。

　　源流七 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、回族等少数民族中，均有乔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。另外，在台湾省台北地区，有一独特而古老的的贡乔氏族群，其姓氏渊源情况不明，估计是以地名“贡寮”为姓氏形成的。贡乔氏族人在二十世纪六十代以后，多在户籍登记中简称为单姓乔氏，但注括为“(贡乔氏)”。郡望

　　梁国：汉高帝五年设梁国，治所在睢阳。相当于今天的河南商丘、虞城、民权等地。宋朝改为梁郡，移至不邑，北魏又恢复了以前的治所。

　　顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，其时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌，公元266年)，治所在顿丘(今河南清丰)，下领四县，其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期，曾以顿丘为澶州治所。

　　堂号

　　梁国堂：以望立堂。

　　顿丘堂：以望立堂。

　　文惠堂：宋朝乔行简，历任淮西转运官，参知政事。多次向朝廷上疏论时政。被拜为右丞相，封“鲁国公”。死后谥为“文惠”。

　　还有：纯洁堂：在中堂：三友堂：善益堂：南有堂：枣临堂：乔姓 - 家谱文献

　　湖北孝感乔氏族谱，(清)乔用迁修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本一册。现被收藏在河北大学图书馆、南京大学图书馆。

　　孝感乔氏族谱四卷，(清)乔用选修，清道光十九年(公元1839年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　乔氏载记二卷，(清)乔松年辑，清同治十一年(公元1872年)显月斋木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　上海梁国乔氏世谱不分卷，(清)乔廷木纂修，清光绪五年(公元1879年)乔松秀抄清康熙四十年(公元1701年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　上海乔氏宗谱八卷，(民国)乔先格主修，乔先信纂修，民国二十一年(公元1932年)铅印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　河南盂津绩纂乔氏族谱二十二卷，(清)乔心田纂修，清光绪七年(公元1881年)石印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆，今仅存第一卷。

　　续纂乔氏族谱二十二卷，(清)乔心田纂修，清光绪七年(公元1881年)石印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　乔氏支谱续修不分卷，(清)乔镛等纂修，清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　乔氏支谱续修，(清)乔阶续修，清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　山西介休乔氏宗传九篇，(清)乔元椿等撰，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在云南大学图书馆。

　　云阳汤纲洲乔氏七修宗谱六卷，(民国)乔大志等主修，乔贤玉等纂修，民国十一年(公元1922年)善益堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　四川新都乔氏家乘，(民国)乔明晰编纂，民国二十三年(公元1934年)石印本一册。现被收藏在南开大学图书馆。

　　乔氏宗谱，著者待考，民国二十三年(公元1934年)金陵堂木刻活字印本四册，今仅存第七卷、第十～十一卷、第十三卷。现被收藏在中国国家图书馆。

　　山东博山乔氏家谱三卷，(民国)乔廷权、乔廷恒重修，民国二十五年(公元1936年)三友堂石印本。现被收藏在山东省淄博市博山区图书馆。乔姓 - 字辈排行

　　山东东平乔氏字辈：“家、冠、锡、允、秉、鸿、善、远、培、起、俊、业、吉”

　　江苏睢宁一支乔字辈：“西 文 泽 宏 昌 祥 佳 定 康 安 帮”

　　江苏新沂山后支乔氏字辈：“天廷伟，计增汉，万业建，满堂红”“梁堂”或“梁郡堂”后人

　　山东泗水乔氏字辈：“建允修尚志元立友吉长景显仪威令国运承续昌”。

　　山东荣成乔氏字辈：“廷聚文学昌辉茂克行邦山海通吉祥万年兆序礼”。

　　山东日照乔氏字辈：“瑞祥征世运、圣代庆明良、令嗣承宗统、恩荣自久长”。

　　江苏彤徒乔氏字辈：“广林秉文国鸿延旭兴德佰颜威明少廷宪人登科”。

　　江苏乔氏一支字辈：“庆远荣华泽康定宗祖贤”。

　　安徽阜南乔氏字辈：“开庆传如印、恩龙继世昌书田昭盛瑞、德寿启繁祥、怀新承家润、学道振庭芳”。

　　安徽枞阳乔氏字辈：“春华秋实东”。

　　安徽淠西乔氏字辈：“传家克世，待续。。”。

　　湖南株州乔氏字辈：“世德绍良始家声肇卫新命道盛庭用莴庆正光明启迪文礼运大开日升平宗风千古秀孙支万代宁”。

　　乔氏一支字辈：“包太必益楚世光启廷之大开明先志宏昌克永承国正天兴顺宗相礼义定”。

　　辽宁朝阳乔氏字辈：“。。。。芳明天。。。。。”

　　辽宁凌源乔氏字辈：“。德林国彦（树）占。。。”

　　河南商丘字辈：“宏尔时永大，元世泽方正，茂德传家宝，同文庆天祥。”（加粗部分为现在常见辈分）

　　山东泰安乔氏：（1）继绪建荣田，福禄云亭落，振业厚春华

　　（2）恭敬介天方，贤明福禄香乔姓 - 乔姓名人

　　乔用迁（？―1851），湖北孝感人。字见斋。嘉庆进士，授内阁中书。充军机章京。后历任广西南宁知府、道员，广东按察使。1840年，林则徐在广州禁烟时，曾率军在穿鼻洋、尖沙角轰击入侵的英国军舰和走私船。同年任山东布政使。1845年升贵州巡抚。1852年卒。

　　乔松年：清代山西巡抚，徐满人。

　　乔世植：上海人，著名诗人。

　　乔林：画家、篆刻家，如皋人。

　　乔允升：明代刑部尚书，洛阳（今属河南）人。

　　乔宇：著名大臣，乐平（今属河北）人。

　　乔中和：太原通判，丘（今属河北）人。

　　乔吉：元代散曲家、戏曲作家，太原（今属山西）人，后居杭州（今属浙江），散曲风格清丽，内容则多消极颓废，明清人多以他同张可久并称为元散曲两人家。

　　乔达：山水画家，燕（今属河北）人。

　　乔行简：南宋大臣。浙江东阳人，光宗绍熙进士，理宗时曾任参知政事，兼同知枢密院事、进知枢密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章军国重事，并被封为鲁国公。著有《周礼总说》、《孔山文集》。

　　乔林：唐代宰相，太原（今属山西）人。

　　乔知之：左司郎中，冯翎（今属陕西）人。

　　乔维岳：官至太常少卿、寿州刺史，南顿（治所在今河南项城西）人。

　　乔冠华：（1913328—1983922），中华人民共和国外交部长(197411～197612)。江苏盐城人。早年留学德国，获哲学博士学位。抗日战争时期，主要从事新闻工作，撰写国际评论文章。1942年秋到重庆《新华日报》主持《国际专栏》，直至抗战胜利。

　　乔羽：(19271116—) ，山东济宁人，剧作家、词作家，曾任中国歌剧舞剧院院长、中国音乐文学学会主席、第八届全国政协委员。

　　乔军，生于1971年，江苏扬州市。著名男高音歌唱家，中国人民解放军第二炮兵文工团歌唱演员。毕业于上海师范大学，后曾进入中国音乐学院深造。现为中国音乐家协会会员。曾经荣获文化部“文华声乐表演金奖”（国家最高级别政府声乐大奖），荣获国家广电总局“全国听众最喜爱歌手金号奖——最佳男歌手” 等。

　　乔红：湖北人，1975年 入选武汉市南垸坊小学乒乓球队，1980年 进入湖北省乒乓球队，1987年12月 入选国家乒乓球队，1996年 亚特兰大奥运会后正式退出国家队，2003年1月至今 任中国乒乓球队教练。

　　乔连升（1917－1984），河南孟津人。1938年加入中国***。先后入陕北公学、延安抗大学习。后任抗大区队长兼教员、晋冀鲁豫军政大学科长、华北军政大学大队长。建国后，历任第六高级步兵学校大队长，中共中央马列学院分院教员、教研室主任、副秘书长，中央统战部秘书室主任、办公室主任、副秘书长、机关党委书记，国务院宗教事务局副局长、局长。乔姓 - 宗祠通用联

　　四言通用联

　　学先经术；望重威严：上联典指北宋朝时期的高邮人乔执中，字希圣，进士出身，通经术。初官须城主簿，王安石执政时，推荐他编修《熙宁条例》，绍圣初年以宝文阁待制知郓州。为官宽厚，有仁爱之心。下联典指明朝时期的乐平人乔宇，字希大，成化年间进士，明武宗时官南京兵部尚书。宁王朱宸濠反叛时，他严为警备，使朱宸濠不敢向东发展。世宗时官吏部尚书。

　　相推文惠；邑号神君：上联典指南宋朝时期的大臣乔行简，字寿明，婺州东阳人，宋绍熙年间进士，历官淮南转运判官、宗正少卿、秘书监。宋理宗时上疏论朝政得失，提出任用人才，“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞”。后升任吏部侍郎、刑部尚书、参知政事兼知枢密院事。当时朝中议论要收复河南失地，他提出异议：国力不足，恐引起农民起义。晚年任宰相，封鲁国公，死后谥文惠。著有《周礼总说》、《孔山文集》。下联典指十六国时期的前赵国鲜卑前部人乔智明，字元达，少年时父母双亡，成年后以德行著称。历任隆虑、共二县县令，百姓多喜爱他，号称“神君”。后依附西晋成都王司马颖，先后任辅国将军、折冲将军。永嘉之乱中，又跟随刘曜攻长安，被晋军所杀。

　　五言通用联

　　已漏风声罢；持绳也不禁：此联为唐朝时期的女诗人乔氏《咏破帘》诗句联。

　　六言通用联

　　为官厚宽有仁；铃政声望犹高：上联典指宋朝时期的进士乔执中，字希圣，高邮人。子安石执政，引执中编修《熙宁条例》。宋绍圣初年，以宝文阁待制知郓州。他宽厚有仁，屡典刑狱，雪活甚众。下联典指明朝时期的尚书乔宇，字希大，乐平人。成化进士。武宗时官南京兵部尚书，宸濠反，宇严为警备，宸濠遂不敢东。世宗初为吏部尚书，铨政清一，声望日高。

　　壮士同偕小凤；淑女俱配乘龙：全联典指三国时期吴国的名人乔公之女大乔、小乔。《三国志吴志周瑜传》：“时得乔公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”乔，原作桥。

　　七言通用联

　　乔公女生成国色；碧玉奴死报主恩：上联典指东汉朝时期的乔公生二女，都有国色。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。下联典指唐朝时期的冯翊人乔知之，武后时官至左司郎中。有婢女碧玉(又名窈娘)，貌美又善歌舞，被武后的侄子武承嗣夺去。乔知之又怨又惜，作《绿竹篇》以表达感情，暗地里转送碧玉。碧玉看了，感愤而自杀。

　　八言通用联

　　居官卅年，天下清正；历令二县，郡邑爱深：上联典指清朝时期的封疆大吏乔光烈，上海人，被任宝鸡令，修成惠民渠，劝民蚕桑，后人称”乔公桑“，累官湖南巡抚，居官三十年，洁己奉公，誉为天下清正吏。下联典指十六国时期的前赵国拆冲将军乔智明，鲜卑前部人，字元达，长以德行著称。晋成都王颖辟为辅国将军，历隆虑、共二县令，民深爱之，号为“神君”。

秋风引 刘禹锡

何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻

秋夜寄丘员外 韦应物

怀君属秋夜 散步咏凉天 山空松子落 幽人应未眠

秋日 耿湋

返照入闾巷 忧来谁共语 古道少人行 秋风动禾黍

秋日湖上 薛 莹

落日五湖游 烟波处处愁 浮沉千古事 谁与问东流

宫中题 文宗皇帝

辇路生秋草 上林花满枝 凭高何限意 无复侍臣知

汾上惊秋 苏 （廷＋页）

北风吹白云 万里渡河汾 心绪逢摇落 秋声不可闻

秋月 程 颢

清溪流过碧山头 空水澄鲜一色秋 隔断红尘三十里

白云红叶雨悠悠

七夕 杨 朴

未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧

不道人间巧几多

立秋 刘武子

乳鸦啼散玉屏空 一枕新凉一扇风 睡起秋声无觅处

满阶梧叶月明中

七夕 杜 牧

银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤 天街夜色凉如水

卧看牵牛织女星

中秋 杜 牧

暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好

明月明年何处看

秋词 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧萧

咏秋诗句

汉代刘彻：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

晋代陶潜：和泽周三春，清凉素秋节，露凝无游氛，天高肃景澈。

唐代王维：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石山流。

元代关汉卿：秋景堪题，红叶满山溪；松径偏宜，黄菊绕东篱。

唐代王健：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

毛泽东：不似春光，胜似春光。战地黄花分外香

陈毅：西山红叶好，露重色欲浓。

写秋的诗词名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归

战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归

汉·刘彻《秋风辞》

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜

三国魏·曹丕《燕歌行》

榈庭多落叶，慨然知已秋

晋·陶渊明《酬刘柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月将圆

晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》

芙蓉露下落，杨柳月中疏

南朝齐·萧悫《秋思》

寒城一以眺，平楚正苍然

南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

亭皋木叶下，陇首秋云飞

南朝梁·柳浑《捣衣诗》

草低金城雾，木下玉门风

南朝梁·范云《别诗》

树树秋声，山山寒色

北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》

时维九月，序属三秋

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

树树皆秋色，山山唯落晖

唐·王绩《野望》

挂林风景异，秋似洛阳春

唐·宋之问《始安秋日》

寒山转苍翠，秋水日潺湲

唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

荆溪白石出，天寒红叶稀

唐·王维《阙题二首·山中》

秋声万户竹，寒色五陵松

唐·李颀《望秦川》

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜

唐·王昌龄《长信秋词》

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》

木落雁南渡，北风江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有怀》

秋色无远近，出门尽寒山

唐·李白《赠庐司户》

雨色秋来寒，风严清江爽

唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

人烟寒橘柚，秋色老梧桐

唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》

高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋

唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》

信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞

唐·杜甫《秋兴八首》

翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋

唐·杜甫《秋兴八首》

远岸秋沙白，连山晚照红

唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人间月影清

唐·杜甫《月》

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

秋风万里动，日暮黄云高

唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》

返照乱流明，寒空千嶂净

唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》

万叶秋声里，千家落照时

唐·钱起《题苏公林亭》

宿雨朝来歇，空山秋气清

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》

雨径绿芜合，霜园红叶多

唐·白居易《司马宅》

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄

唐·刘禹锡《秋词二首》

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂

刘禹锡《秋词二首》

多少绿荷相倚恨，一时回首背西风

唐·杜牧《 齐安郡中偶题二首》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月

唐·施肩吾《秋夜山居》

老树呈秋色，空池浸月华

唐·刘得仁《池上宿》

秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥

唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）

一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠

唐·来鹄《偶题二首》

夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风

唐·窦巩《秋夕》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间

南唐·李璟《浣溪沙》

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠

宋·范仲淹《苏幕遮》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时

宋·苏轼《赠刘景文》

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁

宋·苏轼《九日次韵王巩》

萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳

宋·寇准《书河上亭壁》

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟

宋·林速《孤山寺端上人房写望》

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋

宋·柳永《八声甘州》

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 宋·柳永《八声甘州》

断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿

宋·黄庭坚《念奴娇》

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋

宋·秦观《浣溪沙》

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝

宋·秦观《秋日》

如此江山

萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。

知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。

愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。

世界凄凉，可怜生个凄凉女。

曰：“归也”，归何处？

猛回头，祖国鼾眠如故。

外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。

天乎太瞽！

看如此江山，忍归胡虏？

豆剖瓜分，都为吾故土。

辜[辜，读音作gū(ㄍㄨ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自唐朝时期江南道观察使林正，属于帝王赐姓改姓为氏。

辜氏始祖为林正，字达中，生于隋炀帝大业六年(公元610年)，原姓林，为殷商比干