潘安 潘长江 潘阳 潘霜霜 潘玮柏 潘晓婷 潘辰

　　潘氏名人在我国历史上，潘姓名人辈出。

　　见于史籍，最早的潘姓人物是春秋时楚国太师潘崇，其世代为当朝有势力的家族。

　　西晋时有文学家潘岳，曾任河阳令、著作郎，给事黄门侍郎等职，以其文字才华及“美姿容”而著名。在文学方面他长于诗赋，文词华靡，为当时形式主义诗风的代表人物，与陆机齐名，其《悼亡诗》为世传诵。

　　宋代有大将潘美，为赵匡胤手下重要军事将领，屡立战功，累官至忠武军节度使，封代国公。

　　明代有著名水利家潘季驯，他自嘉靖末到万历间，四任总理河道，先后达二十七年。他治黄方法是：筑堤防溢，建坝减水，以堤束水，以水攻沙，河行旧道，反对改流，讲究修防，借黄（黄河）通运（运河）。他著书多部，甚有影响。

　　清朝有学者潘来，博涉经史及历算声韵之学，曾参与纂修《明史》。

　　现代人潘天寿，杰出的画家、美术教育家，平生积极从事艺术创作和艺术教育工作，为继承和发展我国传统绘画艺术，为培养美术人才等作出了可贵的贡献。他精于写意花鸟和山水，笔墨有金石味，朴厚劲挺，气势雄阔，融诗、书、画、印于一体，形成自己的特色。

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　　潘佺

　　〔清〕清初人。工细花鸟，得宋人法。《历代画史汇传补编》

　　潘大临

　　〔约公元一O九O年前后在世〕黄冈（书录解题作齐安）人。生卒年均不详，约宋哲宗元佑中前后在世。善诗文，又工书。为人风度恬适，殊有尘外之韵，曾同黄庭坚、苏轼、张耒诸人游。家贫甚。谢逸当以书问；有无新作？他答书道：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽杀。昨日清卧，闻觉林风雨声，欣然起，题其壁曰：‘满城风雨近重阳。’忽催租人至，遂败兴，止此一句奉寄。”大临自云诗法老杜，其宝不甚相似，仅得句法于苏轼耳。著有柯山集二卷，《文献通考》传于世。

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　　潘大同

　　〔清〕（一八二二至一八六二）字吉人，秀水（今浙江嘉兴）人。楷长子。廪膳生。善画芦雁，学边寿民。卒年四十一。《艺林悼友录》

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　　潘大琨

　　〔清〕字梧庄，江苏宜兴人。官县丞。吴岫弟子。工写生。《清朝书画家年录》

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　　潘德舆

　　〔清〕（公元一七八五年至一八三九年）字彦辅，一字四农，江苏山阳人。生于清高宗乾隆五十年，卒于宣宗道光十九年，年五十五岁。性至孝，博学工文词。阮元为漕运总督，招之，力辞不往。继游京师，与郭仪霄、张际亮、张履、汤鹏等友善，互相研讨。道光八年（公元一八二八年）举人。十五年，任安徽知县。末几，卒。德舆文入幽出显，沈痛吐露，诗复精深奥博，耐人寻味。所著有《养一斋诗文集》二十六卷，《剳记》九卷，诗余三卷，诗话十三卷，均《清史列传》并行于世。

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　　潘丁丁

　　〔现代〕一九三六年生。北京人。擅水粉画。乌鲁木齐军区某部。

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　　潘定澜

　　〔清〕字柳塘，广东长宁人。岁贡生。工诗，善米芾书，尤长于画。兼工山水、人物，所绘北游图，风帽雪衣，倚装独立，慨然有澄清之志。尤以桃花一帧最工。阳春谭敬昭题其春园读画图，亦有兼长三绝之目。《七十二峰草堂文勺、听云楼诗钞、梦香居诗三集》

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　　潘东

　　〔清〕江苏昆山人。澄（？至一六五五）子。澄善诗画，为“玉山高隐”十三人之一。东承家学。画笔高古，不入时蹊。《艺林月刊、昆新合志》

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　　潘恩

　　〔明〕（约公元一五三六年前后在世）字子仁，上海人。生卒年均不详，约明世宗嘉靖十五年前后在世，年八十七岁。六岁能辨四声。嘉靖二年（公元一五二三年）进士。历为山东副使。因事忤旨，谪河源典史。四迁为江西副使，进浙江左参政，御倭有功。寻以右副都御史巡抚河南，劾徽王载论，伊王典瑛贪虐骄横，声名大著。后以左都御史致仕。卒，谥恭定。恩所著诗赋策表赞铭祭文等篇，今有笠江集十二卷，《四库总目》行于世。

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　　潘坊

　　〔公元一二O四年至一二四六年〕初名筠，字庭坚，福州闽人。（一作富沙人）生于宋宁宗嘉泰四年，卒于理宗淳佑六年，年四十三岁。端平二年（公元一二三五年）进士。历太学正，通判潭州，因日食上忆丞相游似。似心善其言，将用之，适坊已卒。初，坊在闽司帅府机宜文字，日醉骑黄牛，歌离骚于市。尝约同舍置酒瀑布前，行令曰：“有能以瀑泉东灌顶而吟不绝口者，众拜之”。坊被酒豪甚，脱巾髽髻裸立流泉之冲，高唱沧浪歌。及归，乃卧病不起。坊工诗词，有紫岩集《绝妙好词笺》行世。

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　　潘封

　　〔清〕字小桐，浙江新昌人。西凤子。亦善制竹印，能傅家学。《飞鸿堂印人传》

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　　潘高

　　〔清〕（约公元一七二二年前后在世）字孟升，江苏金坛人。生卒年均不详，约清圣祖康熙末前后在世。家贫工诗，五言素娥章、柳。陈维崧尝写其诗寄王士祯，士祯称其“清真古澹，王庭相颉颃”，以是有名于时。应督学试，列下等，怡然自得。金陵诗社赋《秦淮晓渡》诗，诸名流咸集，高曰：“我年老才尽，止绝句二十字。”其诗云：“潮长波平岸，乌晒月过街，一声孤擢响，残梦落清淮。”众见之，捷为搁笔。子玢亦工诗，著有《双清集》及《句溪集》，（均清史列传）并行于世。

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　　潘圭

　　〔清〕字镇卿，丹徒（今江苏镇江）人。恭寿侄，思牧子。工山水，惟师米友仁，能续家法。《扬州画苑录》

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　　潘果

　　〔清〕（约公元一七三六年前后在世）字师仲，江南无锡人。生卒年均不详，约清高宗乾隆初前后在世。工诗，雍正元年（公元一七二三年）进士。官辰州同知。

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　　潘鹤

　　〔现代〕一九二五年生。广东南海人。擅雕塑。广州美术学院。

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　　潘鸿海

　　〔现代〕一九四二年生。上海人。擅油画。浙江人民美术出版社。

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　　潘厚

　　〔近现代〕（一九O四至一九四三）字博山。善画山水、花卉。一九三五年作残月半桥霜图，一九四三年作岁朝清供图。卒年四十。《明清画苑尺牍附蘧庵遗墨》

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　　潘焕龙

　　〔清〕（约公元一八三六年前后在世）字卧园，湖北罗田人。生卒年均不详，约清宣宗道光中前后在世，年七十三岁。道光五年（公元一八二五年）举人。敦品励学，尤工于诗。游京师，与曾燠、陈沆、黄爵滋相切劘，所诣益进。尝赋《七白松歌》，苍郁古厚，一时传诵都下。历官河南洧川、商邱及山东邹平知县。所至有循声。暇则与邑人士酧酒论文为乐，乞养归。焕龙著有《四梅花屋诗钞》十三卷，《卧园诗话》十卷，及《泰山游记》、《读书日记》，均《清史列传》并行于世。

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　　潘徽

　　〔公元？年至约六二二年〕字伯彦，吴郡人。生年不详，约卒于隋炀帝大业九年。性聪敏，少受礼、诗、书，讲老、庄，并通大义，尤精三史，善属文，能持论。仕陈为客馆令。陈亡，为州博士。奉孝王俊闻其名，召为学士。尝于马上为述思赋，行一驿面成。俊卒，晋王广引为扬州学士。及炀帝立，为京兆郡博士。与杨玄感兄弟友善。玄感败，出为威定县主簿。意甚不平，行至陇西，发病卒。徽曾奉奉孝王命为万字文；并撰集字书，名曰韵纂，凡三十卷，自作序。居江都时，又奉晋王令，与诸儒撰江都集礼，凡一百二十卷，并奉令作序。复助杨素撰魏书，因素卒而止。

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　　潘吉

　　〔明〕见沈洪。

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　　潘吉兹

　　〔近现代〕一九一九年生。浙江武义人。擅国画。北京画院。

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　　潘季驯

　　〔明〕（公元一五二一年至一五九五年）字时良，号印川，乌程人。生于明武宗正德十六年，卒于神宗万历二十三年，年七十五岁。嘉靖二十九年（公元一五五O年）进士。官御史，巡按广东，行均平里甲法，人民称便。累迁工部尚书，右都御史。前后四奉治河命，在工二十七年，习知地形险易，增筑设防，置官建闸，功绩最著。乞休归，卒。季驯著有《留余堂集》四卷，及《河防一览》、《河防管见》、《两河经略》等，《四库总目》并行于世。

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　　潘佳晴

　　〔清〕字快雪，松江（今属上海市）人，寓秀水金明寺三十年，卒于僧舍。诗学李商隐，书苍秀得苏、米法。《秀水县志》

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　　潘家峻

　　〔现代〕一九四七年生。广东南海人。擅油画。湖南衡阳某部队。

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　　潘江

　　〔清〕字乐湖，广东南海人。山水秀润，所居南雪草堂，多鉴藏前人书、画、金石、彝鼎，好与高人逸士游住山水。画学恽、王，晚宗沈周，气苍骨重。谢兰生题其画册云：“乐翁画泛涉诸家，此册前十叶摹恽正叔上，与前骨格又别颖。翁专习绘事，凡一轴成不取自是，有指摘者，应时改定。”《常惺惺斋书画题跋、剑光楼笔记》

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　　潘君仲

　　〔清〕云间（今上海市松江）人。能以纸制奕子，状如滇式，色莹亦然，且敲之有声。其为五瓣梅花香盒，蒙之以锦，不可觅其联缝之迹。皆奇技也。《闽小纪》

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　　潘俊

　　〔清〕字逸伯，浙江余姚人。工篆刻，得赵之琛衣钵正传，所作酷肖，不差累黍，与笪晓山交最深，晓山印多出其手。《广印人传》

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　　潘俊麟

　　〔清〕上海人，承湛子。精鉴别，亦能画。《海上墨林》

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　　潘可藻

　　〔清〕字宾文，号懒庵，浙江景宁人。康熙五十年（一七一一）岁贡生，少负奇气，淹通典籍，工绘事。有懒庵集。《清画家诗史、景宁县志》

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　　潘坤

　　〔清〕字寿石，号寿卿，钱塘（今杭州）人。工八分书，善人物、花鸟，工致秀丽。《画传编韵》

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刚[刚，读音作gāng(ㄍㄤ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于地名，出自战国时期齐国刚邑，属于以居邑名称为氏。

史籍《姓氏考略》中记载：“刚氏，乃以邑为氏。史记云：伐齐取刚寿。按，清有兵部尚书刚毅。”史籍《史记》中这样记载：“昭王三十六年，相国穰侯言客卿灶，欲伐齐取刚、寿，以广其陶邑。于是魏人范睢自谓张禄先生，讥穰侯之伐齐，乃越三晋以攻齐也，以此时奸说秦昭王。昭王于是用范睢……”

《史记》里所说的陶邑即今山东省定陶市、刚邑即今山东省泰安市宁阳县堽城镇、寿邑即今山东省阳谷县寿张镇。

春秋战国之际，诸侯国之间争战纷纷，时人确有多以封地、邑地、城池名称为姓氏的历史事实。因此，刚氏之姓源出刚邑，以居邑地名为姓氏，当为可信之实。(见后第三栏“迁徙分布”)

第二个渊源：源于鲜卑族，出自北魏时期侯伏侯氏(胡引氏)人侯刚，属于以帝王赐名为氏。王族元叉死后，胡太后始追侯刚、刘腾等人的“乱廷之罪”。侯刚的儿子侯详、侯掌怕被祸及，便取侯刚之名，改本族侯氏子嗣的姓氏为“刚”，称刚氏，成为刚氏族人的一支。后在东魏时期，一部分刚氏族人恢复为侯氏。

第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载，①蒙古族哈丹氏，蒙语意为“刚毅”，后有取义为汉化姓氏者，为刚氏。②满族一支原世居辽阳地区者，取汉字“刚”为姓氏，称刚氏。

二 分布

当代刚氏族人主要分布在山东、陕西、山东和辽宁等省，另外在满、蒙古、锡伯等民族中也有一些人以刚为姓氏。

三郡望：

冯翊郡：秦朝时期置郡，汉武帝太初元年(公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。

洛　阳：战国时期秦国的秦襄王置洛阳县，该县以在洛水之阳而名，属于三川郡。西汉时期为河南郡治。东汉时期建为都城。三国的曹魏及后来的西晋、北魏、五代后唐皆建都于此，故城辖地在今河南省洛阳市白马寺东汉水北岸。隋、唐两朝故城辖地达今韩国首都汉城市以西九公里处，大周王朝的武则天曾以洛阳为都城达十四年。五代中的后梁、后晋、后汉、后周及北宋诸王朝亦以洛阳为陪都。故而现称洛阳为“六朝古都”。

四历史名人：

刚　毅：(公元？～1900年)，满族，字子良；满洲镶蓝旗人。著名清朝末期兵部尚书。

刚毅以刑部笔帖式(秘书)出身，后逐渐升为郎中、按察使、布政使。

清光绪十一年(公元1885年)，刚毅擢任山西巡抚任后，上书建议在黄河河套以北躔金等处屯田，实行分段开垦荒地，修渠灌溉，设官治理。

清光绪十四年(公元1888年)，调任江苏巡抚。适逢苏南地区遭受洪涝灾害，刚毅采取积极措施，用以工代赈的方法整修当地水利工程，先后疏浚了蕴藻河和上海境内的吴淞江。

清光绪二十年(公元1894年)，中日甲午战争爆发，刚毅以附和主战言论，召授军机大臣，补礼部侍郎。

清光绪二十四年(公元1898年)，刚毅出任兵部尚书、协办大学士。此时的刚毅思想极端顽固，极力反对变法维新，力主废黜光绪帝，得到慈禧太后宠信。次年，以整顿“税务”为名，奉命到江苏、安徽、浙江、广东等省大肆搜括，舆论哗然，声名狼藉。

清光绪二十六年(公元1900年)，义和团运动发展至京郊时，清 内部在剿抚之间发生激烈争论，刚毅与端王载漪等人力主招抚，企图利用义和团运动达到保持清朝统治的目的。当年农历6月，他和赵舒翘等被派赴良乡、涿州一带察看义和团虚实。回京后，向慈禧太后报告义和团声势浩大，建议“招抚”，终被接受。遂奉命与庄王载勋同为统率义和团大臣，对义和团运动实行控制和利用。

到了农历8月，八国联军侵占北京，他随同慈禧太后西逃，结果病逝于山西侯马镇。后来在与八国联军谈判议和时后，清 以其先死，免于惩处，但被追夺原有官职。

刚丕寰：(公元1932～今)，辽宁辽阳人。著名中医专家。

1956年中国医科大学 医疗系毕业。现为辽宁省中医研究院老年医学研究室主任；研究员、主任医师。专长：老年病，中西医结合。

曾发表论文十五篇，获《双天补浆抗早衰的临床研究》等四项科技成果奖。1989年辽宁省 授予优秀科技工作者称号，享受国务院特殊津贴。

刚宝岭：(公元1944～今)，笔名：梦文；山东济南人。著名现代作家。

1965年4月集体支边来新疆，于新疆建设兵团农六师新湖二场任教师。

《新疆民间文艺家协会》会员，新疆兵团作家协会会员，《乌鲁木齐楹联学会》会员。中华全国农民报协会特约记者，特约编委；北京亚经联丛书编辑部特约作家，中华炎黄文化研究会特约作家，香港《中外名牌》杂志记者。

1980年开始发表作品，于区内外二十余家报刊电台发表散文、小说、报告文学、通讯等累计六十余万字；主编《中国民间文学集成新疆卷、兵团农六师新湖农场分卷》及《农六师谚语分卷》共计五十余万字。

多年来获文学、楹联、征文、通讯奖数十次。现被聘为《北京燕科文文化发展部》特约作家，中华全国农民报协会特约编委、特约记者；《新疆兵团日报》、《新疆经济报》、《新疆法制报》、《新疆日报》等省级报刊特约记者、特约通讯员。

其业绩被收录于《世界名人录》、《中外名师录》、《中华写作英才》、《中国专家名人辞典》、《东方之子》等二十余部大型辞书中。

刚少元：(公元1951～今)，吉林东丰人。高级农艺师。

毕业于吉林农业大学农学系。

1981年参加工作，1991年任东丰县大阳农业技术推广站站长。现任职于东丰县农业技术推广总站。

主要业绩：长期从事科研研制工作。参与研制成功了寒地水稻旱育苗稀植高产栽培技术项目，取得了重大突破。产生了良好的社会效益和经济效益，为社会作出了突出贡献。

刚占标：(公元1955～今)，吉林长春人。著名国家公务员。

1974年6月参加工作，1976年加入中国 。1976年6月入长春市财贸学校财政金融专业学习。

1978年毕业分配到长春市财政局工作，历任工业企业财务科科员、副科长年职务，1983年2月担任市财政局副局长，1985年4月任局长、局党组书记。

在财政局工作期间，曾多次被评为省财税系统知市 机关先进工作者、优秀党员和模范干部。1991丰10月任长春市 秘书长、办公厅党组书记。

1993年3月在长春市第十届人代会上当选为长春市副市长。

1994年考入吉林大学研究生院，攻读世界经济专业。

鱼川村是绩溪县伏岭镇的文化古村落，清末至1919年，由耿介先生等纂修的《鱼川耿氏宗谱》，曾被收入《中国家谱总目》。时隔85年后，为了继承和发扬中国民族文化遗产，便于海内外族人数典认祖，追宗寻根，并做“存史、资治、教化”工作，在县政协和县档案局的支持下，由有识之士主持，在重印原版本的基础上，再进行续修，历经近二年的努力，于清明节前问世。

盛世修志续谱是中国民族的文化传统，新时代编新谱牒是一个新课题。县政协文史委和县史志办给予了具体的指导。国家图书馆和上海、南京、辽宁、安徽等省图书馆提供了资料，中国社会科学院近代史研究所和东北师范大学历史研究所的著名教授为新编成的《鱼川耿氏宗谱续修》作序，中国科学院遗传与生物发育研究所的基因与姓氏研究题辞。新修成的谱牒蕴藏着大量的有关社会学、人口学、民族学、民众学、教育学、经济学、历史学、文物学及地方志资料，具有重要的学术价值。

新编谱牒改革了旧谱牒的体例，并用新的观点、新的资料和新的方法来编修，使内容更富于时代感和科学性，进入了现代精神文明产品行列。该谱纵横陈述近千年社会沿革、逾万里人事沧桑。在时间和空间上都是一部该族承前启后、继往开来的百科全书。该书采用谱志结合的方式，可读性强，还可以经世致用，惠及后人。必将成为他们寻根问祖的指南、联亲系缘的纽带、乡土教育的读物、基因研究的个案。也将起着热爱祖国、熟悉家乡、传递信息、凝聚亲情的桥梁和纽带作用。同时，亦是徽学研究的乡土教材，值得一读。 据河阳耿氏族谱记载，元末明初，山东历城县教谕耿愈公（为河阳北陈镇人）以多年兵乱，其先祖延续十七世，详细世系已无法考证，乃决定以耿愈为一世祖，另行肇基。耿愈生三子，长子、次子现已失考，三子讳从善，徒孟州城内，生二子，长志道，次志德。经过这六百多年，其子孙后裔已传至二十七世。主要分布在孟州城乡和洛阳吉利区。初谱修于1850年，由十八世品山两族汇集谱牒编辑而成。民国九年(1920)，又由族长耿国典、族正耿春宴主持续修。1999年三月重设续修族谱理事会，由耿春泉任会长，耿太河、耿青伦、耿则安任副会长，耿全纯任主编，重新续修河阳耿氏族谱。

此次续修，原谱中的序言、族规、人物考、碑文、节孝考、二十世以前世系图等维持原样。从二十一世起增加字辈：繁全则可怡，乃及迪安乐，勃兴树宏基，荣臻平明治，承传鼎盛期等字。

自一世祖愈子长、次二门待考，由兵乱知去向，四世士昭、六世云、箎待考，十三世普振待考，十二世平世外迁待考。十七世万山迁河南胡坡（郁），二十一世世凡迁西安（全利、全盈），二十二世全让迁西安（则良、则刚），二十一世世太迁开封（全诚），二十世全奎迁大连（则玮），二十三世则证迁宁夏（可松），二十三世则富迁河南濮阳（可杰、可超），二十二世全礼迁兰州（则新），十八世法江（喜平）迁启邑竹山（瑞庭、瑞泉，瑞庭-凤泰、凤官、凤来），二十世凤仁迁外省无考，二十一世凡有迁外省，二十三世天生迁温县，二十一世思仁迁沁阳（红记、黑记、玉才），二十一世繁华迁西安，十九世纯普迁山东改名魁元，二十一世其光迁山西闻喜县阳隅（庆馥、庆芬、庆法，庆馥-秀），二十世太花、太英迁陕西山源南关（太花-麦来，太英-转运），二十一世其英迁西安（庆文），二十世太银落户山东，二十一世忠迁陕西澄城（连海、海军），二十一世其珍迁台湾（一心），二十一世相云迁陕西富平县，二十四世洪青、洪志迁藤州（洪志-树），二十世明迁山东喜祥，十七世大肃迁河南鲁山县，二十世希功迁新疆农二师，二十天世则珍迁新疆乌鲁木齐（可乐），二十二世全忱迁台北市（则忠、则兴），二十三世则恭迁山西，二十世希敬迁济源卫沟，二十世希光迁河南宜阳县（凡近），二十一世凡福迁山西，二十一世凡遵迁洛阳（跃进-则伟），二十世宪钦迁陕西泾阳（凡禄迁台北，子洛平），二十二世耿群迁济源，二十世春和迁沁阳贾村（繁荣、繁莲），二十世春祥下无考，二十世魁元迁洛阳，十四世乘良待考，十九世万副以下待考，十七世金全、崇德待考，十八世大有、大？、大？大奎、大璋、大安、大才待考，十九世就来待考，十九世国寅、国合、国年待考，二十世春喜迁九江，二十世春来待考，十八世大中待考，十五世蕙待考，十四世恃良、德良、复良待考，二十一世繁峥迁西安（成、新安、建），二十一世繁珂迁西安，二十一世繁考解放前迁伊川（明伟），二十世春祥待考，二十二世全国迁北京（文红、文霞、文强），二十世春华、春松待考，二十二世全福迁台湾，二十二世全迥迁外地，二十三世则源又名建迁郑州，二十一世繁珠迁济南（天福、全缇），二十一世繁坪迁成都（云），二十一世繁玖迁济南（成成），二十二世全缜迁西安（则义、健民，则义-晓杰，健民-晓亭），二十一世繁瑾迁灵宝（柱-娜娜），二十二世全致迁平顶山（望祖、维祖），二十世春江迁西安（繁衍-军、五），二十一世繁锈迁郑州（立军、立莹、立会），二十世春升待考，二十一世繁珉迁西安（勇、捷，勇-志成），二十一世繁浩迁北京（向前、向阳、向民、向苏），二十世繁济迁鲁山（全恺、全志、全悦、全惺），二十一世繁渭迁北京（念风、戒风），二十二世进川迁西安，二十世思间迁西安（繁宪子全贵，次繁林，子全涛），二十二世全喜迁山东，二十世元义迁温县，二十世生志迁嵩县，二十世合迁宜阳，二十四世可胜迁山西（怡祥），二十一世其奇迁宜阳，二十一世太福迁汝州，二十二世全静迁陕西（金前、金有），二十一世高升迁焦作，二十一世繁英迁西安，二十一世荣卿迁西安，二十二世全祯迁西安（炎林-涛0,二十世繁玉又名臭兜住台湾，二十二世全禄迁台湾（长克难-大佑，次新生-钧），二十二世全华住台湾（志强）。

孟州耿姓失考者、外迁者很多，后代子孙看到后，请联系，以便续入谱内，耿姓一家人，况都是孟州之耿姓，同出一祖，又同为一谱。但愿他们能知道自己的宗祖在孟州，能多回家看看。 山东桓台耿氏家族，由新绛迁曲沃，明初由于战乱，各地区人口稀少，朝廷下令迁民，随迁山东诸城，后又迁桓台县耿桥镇。自迁此后，以科名起家，涌现出刚正不阿的广西道监察御史鸣世公，被百姓誉为“耿佛”的县令宏启公，善断疑难案件的广东布政史维祐公等有志之士，逐渐成为鲁中地区的名族望族。

本次续谱于2000年春天，经过精心筹备，于8月在索镇召开代表动员大会，各支积极响应，仅用一年多时间就完成了征编任务。本谱敬收3万多人，包括前次续修时9961人，按照科学规范之要求，严格尊从族史，尽量体现时代特点和社会风尚，采用新形式，使用新范例，收录新内容，增加了《家训》、始祖画像、照片等。

1、如果有2天的时间就只能去天山天池、吐鲁番这两个国家5A级景区，费用在410元/人左右，含两天的中餐、首道景点门票、来回车费等，不含住宿；

2、如果有4天的时间就可以去仙境喀纳斯了，这也是5A级景区，费用在480元/人，含三晚住宿、乌鲁木齐--喀纳斯来回车费、首道景点门票等；

3、四天的时间还可以去伊宁大草原看看，现在还可以看见第二茬薰衣草，百万亩油菜花，满山遍野的草原小野花，费用在450元/人，含三晚住宿、乌鲁木齐--伊宁来回的车费、首道景点门票等；

4、如果你有5-6天以上的时间，就可以组合这些景点了，比如可以选择天池--吐鲁番--喀纳斯这条线，也可以选择天池--吐鲁番--伊宁草原这条线，费用不会超过1000元/人，含首道景点门票、天池和吐鲁番的两次中餐、喀纳斯或者伊宁草原的三晚住宿，不含乌鲁木齐住宿；

上面说的这些都是散客拼团线路，费用不高。当然你们要是人多的话，也可以自己包车旅游，费用相对于拼团来说就要高一些了，具体来说就要看你选择哪条线路了。

5、如果你有一周以上的时间，那线路就多了，可以把上面说的都走下来，但是这些线路不是散客拼团的线路，必须要包车才能成行，所以费用也要高一些。

6、如果你的时间够多，那新疆的景点也可以让你慢慢享受。总的来说新疆可以分为北疆和南疆，北疆主要看美景，南疆主要看人文。要走什么线路，就看你的喜欢什么了。

在新疆旅游，旅行社给游客核算费用时，是从三个方面来算的（独立成团）：用车费用、住宿费用、首道景点门票费用。现在来说说这些吧。

用车费用：用车费用主要是根据游客的人数来定的。不超过5人，当然就只用5座小车了，在新疆旅游的旺季时，5座小车的费用是750--900元/天，包含当天的油费、过路过桥费、司机食宿费等；如果人数在10人以下，就要选择一些商务车了，商务车有7座和9座的，费用在900--1100元/天，也是全包价；可以试试联系18999247495师傅人很随和的，一些本地人才知道的景点真的比攻略里的可玩性还高，建议2-4个人去的话比参团费用还低哦，如果人数在10人以上，就要选择一些面包车或者巴士这类的了，车型有从11座到55座不等，具体的费用要根据车型而定了，这里就不详说了。

住宿费用：在新疆旅游，一般的游客都会选择三星级的标准间住宿，费用是90元/人，也就是180元/间；四星级的标间要到360元/间了；如果要住五星的话，费用在560元/间；这些只是城市的报价，在景区就不一样了，在新疆大部分景区的住宿条件都较差，一般只有挂三或准三的宾馆，有的景点甚至只有普通标间，但是这样的条件并不是说费用也不高，相反的，在旅游旺季时，景区的住宿费用要比市区高很多，有的能达到260元--320元/间了。

景点门票费用：这一项就很简单了，在每个景点售票处买票时都有票票的，你只要看门票上是多少￥，付多少就OK了。

在新疆旅游，光上面说的这些费用还不够，不管你是参加散客团，还是自己独立用车，还有一些费用要考虑的。比如：景区内区间车，索道，个人娱乐，每天的用餐，回家时给亲朋好友送的新疆特产也要计算在内。当然还有你往返新疆的大交通也不能忘了。

能想去来的费用就这些了吧。辛苦所写，望采纳。

他一共有4子3女。

大儿子是纪汝佶生于乾隆甲子年，从公安、竟陵两派入，幼年时他极为聪颖，20岁中举人，可谓前途无量之人。但其后来随泰安知府朱子颖学习之时，迷恋上蒲松龄所著的《聊斋志异》而陷入其中不能自拔，纪晓岚流放新疆时，纪汝佶终因沉迷而不悟疯癫而死，年仅二十几岁。

纪汝佶（1743—1786），字御调，又字侠如，纪晓岚长子。乾隆乙酉举人，候选知县。纪晓岚在《阅微草堂笔记》里记汝佶事：“亡儿汝佶，以乾隆甲子生。幼颇聪慧，读书未多，即能作八比。乙酉举于乡，始稍稍治诗，古文尚未识门径也。会余从军西域，乃自从诗社才士游，遂误从公安、竟陵两派入。后依朱子颖于泰安，见《聊斋志异》抄本，（时是书尚未刻）又误堕其窠臼，竟沈沈不返，以迄于亡。”

查《景城纪氏家谱·生卒谱》，纪汝佶生于乾隆癸亥（八年），上文纪晓岚写成甲子（九年），或为误记。

纪汝传（1747—1777），字绪承，纪晓岚次子。

监生，由《四库全书》馆议叙，历任湖北布政司经历，江西南昌、九江等府通判。

纪汝似（1766—？），字象庭，纪晓岚第三子。

附学生，由鸿胪寺序班加捐广东候补东莞县丞。《家谱》只载其为广东县丞，未记何县，民间传说其为东莞县丞。

纪汝亿（1784—？），字万斯，纪晓岚第四子。事迹无考。

卢见曾（1690—1768），字澹园，又字抱孙，号雅雨，又号道悦子，德州人。康熙六十年进士。历官洪雅知县、滦州知州、永平知府、长芦、两淮盐运使。性度高廓，不拘小节，形貌矮瘦，人称“矮卢”。学诗于王渔洋，有诗名，爱才好客，四方名士咸集，流连唱和，一时称为海内宗匠。乾隆三十三年，两淮盐引案发，因收受盐商价值万余之古玩，被拘系，病死扬州狱中。著有《雅雨堂诗文集》等，刻有《雅雨堂丛书》。纪晓岚长女嫁卢见曾之孙卢荫文。盐引案发，纪昀因漏言获谴，戍乌鲁木齐。

大女嫁给卢见曾的大孙子卢荫文；二女嫁给袁照；三女夭折

豆[豆、豊，读音作dòu(ㄉㄡˋ)，古音亦读作lǐ(ㄌㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅泰豆氏，属于以先祖名字为氏。

上古时期的造父是个名人，他是伯益的第九世孙，西周王廷的善御者。在史籍《史记·赵世家》中记载他：“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”。造父，就是后来的赵氏鼻祖。

这么一个有大功于西周王朝的名人，其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。

据史籍《列子》记载：

造父的师傅名叫泰豆，是当年有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。

开始时，造父行礼很谦恭，但在泰豆那里三年，泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁，仍然更加恭敬小心地服侍师傅。

泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节，于是便跟造父说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革。’三年了，你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了，才可以掌握住六根缰绳，驾御好有六匹马的马车。”

造父恭敬地答道：“我一切照办。”

于是，泰豆立起木桩作为道路，木桩上只能放一只脚掌；按照一定的步伐数目放置好木桩后，踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上，却不会摔交和失足。

造父便开始学习走木桩，三天，就完全学会了技巧。

泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！一般的驾御马车的人，也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走，用的是你的脚，体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面，就是在协调缰绳和辔衔的时候，是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致，让马的行动法度掌控在你的心中，从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手，外面操控得让马也心领神会，这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆，要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术，结果在衔，衔响应的是来自辔的信号；辔上得到的结果，响应的是来自手的信号；手上得到的结果，响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看，不是用鞭子去赶，心境闲暇身体端正，六匹马的缰绳不乱，二十四个马蹄跑得不会出差错；转弯、前进、后退，没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道，马蹄之外可以不要多余的地面；就不会觉得山川谷地有什么险，平原湿地，看它们都是一样的了。我的技术全在这了，你要牢牢记住这些！”

造父恨快领会了泰豆所说的话，认真体会，勤学苦练，终于成为一代御马良师。后来，泰豆的子孙们也跟着造父沾光，受到了周穆王的赏赐。

泰豆的后裔以祖上的名字为姓氏，称泰豆氏。后省文简化分为单姓泰氏、豆氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自祝融氏后代熊氏，属于以先祖名字为氏。

据明朝学者罗泌在《路史》中记载：“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔，国祖为鬻熊。

鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一，九十岁而知“道”。当时，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊请教，后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉为至理名言。

到周成王执政后，他将鬻熊的玄孙熊绛封于丹阳(今湖北秭归)，熊绛建立了楚国，熊氏逐为国姓。

另据史籍《通志·氏族略》记载：俞豆氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者，后其中有人改为喻氏；也有取姓氏为豊氏者。后裔传至汉朝时期，有大臣豊如意，后代子孙遂以其字为姓氏，称豊氏。战国末期，楚国地区的“豊”字即“豆”字，后简化为豆氏，但读音作lǐ(ㄌㄧˇ)。

第三个渊源：源于古大理国，出自唐朝时期云南东爨宁部酋长豆圭，属于以先族名字为氏。

五代时期，后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年)，通海节度使段思平联络三十七部首领，率众十万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋，为宁部。大理国后期(南宋末年)，东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖，过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位，大概就是豆圭的。其后裔即为豆氏，曾在明朝时期改为禄氏，清朝时期又恢复为豆氏。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

源于五胡十六国时期的农耕官员布小豆，据史籍《魏书·官氏志》记载：“布小豆，改为豆氏。”布小豆氏，为负责长掌管农业生产的官员之一，与谷氏、粟氏等出于同源，属于以官职称谓汉化为氏。

丁零族(高车族)鲜于部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革中，以及在后来的唐王朝时期，改汉字单姓为窦氏、豆氏。

鲜卑族慕容部的豆卢氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

鲜卑族拓拔部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为窦氏、豆氏。其中有部分窦氏后因户籍管理工作的失误，也成为了豆氏。

鲜卑族吐谷浑部的赤小豆氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

据史籍《北史》记载，豆代田，鲜卑胡，代人，拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。子豆周求。

鲜卑族豆莫娄部的豆莫娄氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，由于分支较多，因此改汉字单姓分为芦氏、莫氏、豆氏、娄氏。

其实，该世系中的豆氏、窦氏，实际上是姓出同源。

得姓始祖：鬻熊。

鬻熊是商朝末期人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时期，封鬻熊曾孙熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓氏，以念亡国。并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。

但豆氏、斗氏也是源出于鬻熊的，因此亦以鬻熊、斗伯比为得姓始祖。

甘肃省榆中县豆家营“豆氏复窦氏：

甘肃省榆中县豆家营村等地有两千余名姓“豆”的人，三十来年前，由于为了书写方便等原因，“窦”被误写成了“豆”，后来人们逐渐全部简化使用为“豆”。姓氏的改变给他们的生活和工作造成诸多不便，最近他们向榆中县有关部门提出申请，请求恢复原来的姓氏“窦”。目前，榆中县有关部门已经接受了窦氏家族人的申请，准备恢复他们本来的姓氏。

今年七十多岁的窦泽咸说，他们兄弟五个人，大哥早年参加工作在外，因为大哥文化水平较高了解家族历史，就一直以窦为姓，而家中的老父亲和其他兄弟一直用豆姓，造成一个家庭里两个姓氏，让一些人产生误解。对窦氏家族的情况比较了解的窦庆民老人说，现在外面工作的窦姓后人全部都用“窦”，而世代居住在村里的窦姓后人，却把姓氏改成了“豆”。

有一次，村中一位窦姓老人的儿子在北京工作，过节时给老人寄钱以尽孝道。因为儿子在外一直用窦姓，给家中寄钱时收款人的姓也填写的是窦，可是这边老人的身份证上却是“豆”，邮局的工作人员发现姓氏不相同，结果就是不给取钱。最后，还是由村委会给邮局开出证明后，才取出钱来。

据窦泽咸老人介绍，榆中窦氏在本地已经六百多年了。他们查阅有关档案资料得知，上世纪五十年代以前，窦家营村还用的是“窦”，自1972年以后，逐渐开始使用“豆”字了。之所以这样，是因为当时村民的文化低、识字少，为了书写方便就把“窦”简写为“豆”；再者，有人误认为“豆”是“窦”的简化字。后来，农村的一些工作人员疏忽，将错就错造成窦姓的书写混乱。现在榆中县涉及窦姓的地名、门牌和身份证等均改变成了“豆”字。但他们向县民政局询问，了解到行政区划的地名等都使用的是“窦”字。

据他们了解，榆中县现有豆家营、豆家岘等窦姓人集中的几个地方，人数大约有两千人左右，人们基本都误写为“豆”姓。向 相关部门咨询后，得知窦姓人恢复原来姓氏符合国家规定，于是他们就向相关管理部门申请，变“豆”姓为“窦”姓。窦家营村党支部书记窦永存说，县公安局户政科已经接受了窦氏后人的请求，目前已经开始着手恢复窦姓人原来的姓氏。

二历史名人：

豆代田：(生卒年待考)，鲜卑族；代人。

拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。

豆登桂：(公元1941～今)，甘肃西和人。中国工商银行秦安县支行副行长，高级经济师。

他从1992的11月分管信贷工作以来，对全行信贷工作实行了主办信贷员第一责任追究制的管理办法。

通过近五年的不懈努力，亲自主抓“三项贷款“(不良贷款)下降了3198％，由全市借差行变为全市唯一存差大行，每天上存资金达四千余万元，且保付金充足，为全市系统内资金营运作出了贡献。

他还对国营、集体企业全方位支、帮、促，使食品公司二百一十万元、物资局七十七万元、糖酒公司九十八万元、百货门市部集体贷款六十万元等整体盘活，银企共同发展。

他支持非公有制的十七家战线厂成为该县的支柱产业，产品远销云南、西安、成都、兰州、乌鲁木齐市井出口独联体，同时，于1996年创办了“秦安通达信息中心“，1997年上国际互联网。

1998年创办了《秦安市场信息》报。为泰安小商品市场创立和发展、使之成为国家级文明市场做出了贡献。曾先后被评为先进个人、保卫先进个人、优秀 员。

豆冷伯：(公元1947～今)，陕西永寿县人。著名当代作家。

陕西省作家协会会员，咸阳市作家协会常务理事。

自1977年起，先后在《群众艺术》、《苏州文学》、《中流》、《延河》、《长安》、《西安晚报》、陕西《百花》等几十家报刊发表诗歌、散文、短篇小说；作品获各种奖励十五次。并有诗集《情关山水》、《旅意》；中短篇小说集《人态》、长篇小说《荒隅》、《畸殇》；长篇报告文学《大路雄风》等十二部专著出版行世。《荒隅》被收入中国西部风情文库，《畸殇》获咸阳市1995年五个一工程文学奖。

豆晓峰：(公元1964～今)，张家川人。著名高级兽医师。

他参加并完成的科技项目有六县畜禽疫病普查，获1992年度天水市科技进步三等奖；张家川县畜禽寄生虫种类分布、侵袭规律和防治方法的研究，获1993年度天水市科技进步一等奖、甘肃省科技进步三等奖；TDP治疗黄牛不孕症试验研究，达到国内领先水平，获1995年度天水市科技进步三等奖；百万只良种鸡推广及规模养殖技术示范、立足该地资源优势引导规模养殖，获无水市星火二等奖；动物布鲁氏菌病稳定控制达标考核，通过了有关部门的联合验收；绵山羊蟀媒血液原虫病综合防治技术试验研究，受到专家的好评。

他先后在国家级专业技术刊物上发表论文七篇，在中国兽医寄生虫学会第三次学术会上交流一篇，并被收入论文集。

1998年被县委、县 授予优秀科技工作者称号。

豆沁太：(公元1968～今)，山西沁水人。地方政工干部。

1992年9月至1994年7月在山西省委党校行政管理专科七班学习。

入学前在沁水县教委工作；毕业后调沁水县委农工部工作。

豆中华：(公元1971～今)，河南淮阳人。著名地方中医师。

1981～1984年河南中医学院学习；1984年至今淮阳县公疗医院任副院长。

擅长自拟中医中药丸剂、 推拿、穴位注射治疗各类疑难杂病；在颈椎病方面有独到的治疗方法，效果显著。深受患者的欢迎。

由于其成绩突出，业绩被载入《中国名医一万家》等多部较具权威性的辞典辞书中。

他决心以自己的专长，悬壶于世，治病救人。