范仲淹是北宋时期的文人，著名的 政治 家、文学家。下面是我为你搜集范仲淹生平资料简介，希望对你有帮助!

　　范仲淹生平资料简介

范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、 军事 家、文学家。年少时家贫但非常好学，对 天下 有自己的抱负追求，常常勉励自己：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后在乐。”。

范仲淹在二十多岁离开家，来到应天府书院苦读学习。五年之后考取了进士。做官之后，范仲淹一直在低职位上徘徊，没有权力参与国家大事，自己的才华始终无法得到展示。在三十四岁时，他向上级毛遂自荐，以图大展宏图。盐水治水的 成功 证明了范仲淹的才华，这一举动深得百姓的好评。

在位期间，范仲淹大胆直言，抨击时弊，几度遭到了贬职。出任秘阁校理，几次批评章献太后垂帘听政的弊端，因此被贬为通判。等章太后去世后，范仲淹任左司谏，因批评仁宗荒地废除皇后被贬到睦州。在任国子监时因批评宰相吕夷简用人不当，再次被贬。

任职期间范仲淹还通过自己的才干修复了同西夏的关系，使得边关外无一失。由于在边关抵御外来侵略立下的汗马功劳，范仲淹被提升为参知政事，这个升迁为他实现自己的改革理想创造了条件。

范仲淹提出了著名的《答手诏条陈十事》的改革方案，但没到一年，就惨遭夭折。原因是改革出动了保守派官僚的自身利益，在奸臣和宦官勾结下，改革以失败而告知。范仲淹也因此被罢免参加政事。

范仲淹六十三岁， 疾病 缠身，向朝廷请求到颍州任职。可是在徐州中途，因病加重，与世长辞。

范仲淹为后世留下了许多经典的文章，最著名的就是名篇《岳阳楼记》。

　范仲淹是哪里人

对于范仲淹哪里人这一问题，社会上存在三个版本。一版本说范仲淹是今江苏苏州人，主要依据是在今苏州还保存原来的范氏祖居遗迹。在古代的中国，家族是构成社会组织的重要部分，而且同一姓氏大都是同一族人，也大都居住在一起。比如山东曲阜的孔氏一族，孔子之后两千余年孔家世代祖居与此。所以根据这一特点就有了范仲淹是今苏州人这一版本。关于范仲淹哪里人的第二个版本则是说范仲淹是今河北正定县人。首先，范仲淹的父亲范墉曾在真定府为官。而且范仲淹在《移苏州谢两府启》中自述：某生于唐虞。而唐虞在古代泛指河北。这些依据都指明范仲淹与河北正定有撇不清的关系，所以说范仲淹是河北正定县人仿佛也合乎情理。

人们在查阅大量 历史 资料的过程中，无意中就范仲淹哪里人这一问题，发现了第三个版本，即范仲淹是陕西人，这个版本始于上海辞海《唐宋词鉴赏辞典》，书中认为范仲淹先祖是陕西人。当然中国汉语中关于“哪里人”的问题，其实是个很多元的问题。既可问家族所居，亦可询自身所在，即可问出生地，也可指长期生活的地方。汉语的万千变化，仅从此问中就可略见一斑。因此，以古书上不同场景的只言片语来证明或证伪，都难以成为铁证。

　范仲淹死后的谥号

谈到范仲淹死后谥号，就要先了解什么是谥号。谥号是指人去世后，由后人给予其评价性的称呼。其字数长度不一定，有的一两个字，有的甚至二十来字，这要根据其官位而定。谥号最早出现在东亚古代国家，其国王、王子、大臣、皇后等有一定地位的人去世后，根据他们的生活 故事 和性格修养，评价其优劣，并给予其一个富有评判性质的称号。此外，一些受中国 文化 深刻影响的邻国也在使用，但并非每个古代王国都采用谥号。

范仲淹死后谥号是文正，是在范仲淹死后由朝廷赐予的，这个谥号很好的反映了范仲淹的伟大功绩和刚正不阿的形象。范仲淹不仅是北宋时期著名的政治家和帅领，也是一位杰出的作家和 教育 家。他领导的庆历改革运动为后来王安石变法拉开了序幕，他制定的军事制度和战略 措施 的改善，使西部边境得到长期的稳定。

他培养出大量的顶尖学者，为宋代学术的繁荣奠定了基础，他倡导的先忧后乐的理论和崇高的理想以及仁人道德，是中国文明的光辉，朱熹称他为史上天地间第一流人物。作为这样一名胸怀大志、刚正不阿的文人名将，朝廷将范仲淹死后谥号定为“文正”恰到好处，“文”字体现了范仲淹“经天纬地”的才能文略以及勤学好问的优良品德，“正”字，巧妙地反映出他不慕名利、正气凛然的气质。

1 范仲淹生平简介

2 包公简介资料

3 张郃的生平简介

4 范成大生平简介资料

5 柳公权生平简介

人物评传

范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（今江苏苏州市）人。北宋著名政治家、文学家。其父范墉，任武宁军节度掌书记。范仲淹两岁丧父，家境衰落。他不但从小勤奋好学，而且胸怀远大政治抱负，以天下为已任。宋真宗大中祥符八年（1015）中进士。仁宗时曾任秘阁校理，他为人忠直，极言敢谏，曾被贬河中府通判。仁宗明道二年（1033）任右司谏，景祐年间知开封府，上《百官图》，讥刺宰相吕夷简不能选贤任能，被贬饶州。康定元年（1040），召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州，以防御西夏侵扰，他采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，声望大增，于仁宗庆历三年（1043）回朝任枢密副使、参知政事，继而向仁宗提出改革政治的十项主张，这就是后人所称的“庆历新政”。这些新的政治措施遭到保守势力的联合进攻，范仲淹被迫离开朝廷，罢去参知政事，新政失败。此后他又知邓州、杭州、青州等地，最后病死于徐州。卒赠兵部尚书，谥文正。范仲淹在学术上以易学著名，其文学亦为后世景仰，在文风卑弱的宋初，范仲淹反对西昆派，反对骈体文，主作用质朴的、有实际社会内容的作品来矫正文弊。他一生论著很多，诗、词、散文都很出色，有不少爱国忧民、反映社会现实的好作品，艺术上也颇见工力，颇具特色。名篇有散文《岳阳楼记》、词《渔家傲》、诗《江上渔者》等。集有《范文正公集》，其生平详见《宋史》卷三一四。他上继李、杜、韩、柳，下启欧阳修、曾巩、三苏、王安石等，与穆修、柳开一起，为北宋的诗文革新运动奠定了基础。

传世名篇

岳阳楼记

题解

见《范文正公集》，作于宋仁宗庆历六年（1046）作者罢相后知邓州（河南邓县）时。岳阳楼是湖南著名古迹，唐玄宗开元四年（716）中书令张说任岳阳刺史时，常与才士登临赋咏，从此出名。腾宗谅（字子京）与范仲淹为同年进士，仁宗时二人又曾同守边郡。后腾宗谅于庆历四年（1044）贬谪岳州（古属巴陵郡），重修岳阳楼，并函请范仲淹作记。

原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则，北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以已悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！

时六年九月十五日。

严先生祠堂记

题解

见《范文正公集》。严先生即严光，字子陵，少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后严光变姓名隐遁于钓，刘秀觅访征召至京，尝共卧偃，严光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘联故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受，退隐于富春山（今浙江桐庐），后人称其所居之地为严陵濑。事见《后汉书·隐逸传》。范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州（辖境相当于今浙江桐庐、建德、淳安），始构严先生祠堂，使其后人奉祀，并作此记。

原文

先生，光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵 ，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之志哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。某来守是邦，始构堂而奠焉。乃复其为后者四家，以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

江上渔者

题解

见《范文公正集》。诗题一作《赠钓者》。诗中写渔者驾一叶扁舟隐显于波峰浪谷，似是淡淡道来，却使人强烈感到渔者命轻如叶，身危如寄。表现出对渔者的深切同情和关怀，与作者《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那种以民为念、关怀民瘼的思想一脉相通。

原文

江上往来人，

但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，

出没风波里！

苏幕遮

题解

见《范文正公集》。《全宋词》题为“怀旧”，《花庵词选》作“别恨”。《苏幕遮》，唐玄宗时教坊曲名。源于西龟兹国，“苏幕遮”乃“西戎胡语”。曲辞原为七绝体。词抒游子思乡之情。

原文

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

渔家傲

题解

见《范文正公集》。题为“秋思”。宋仁宗时，西夏常侵扰宋西北边疆，康定元年（1040），仁宗任命范仲淹为陕西经略副使兼知延州（治所在陕西延安）。范仲淹守边四年，对西夏恩威并施，羌人不敢轻易来犯，称之为“龙图老子”。此词为范仲淹在边塞军中所作。内容表达边疆将士决心抵御敌人保卫家邦的英雄气概，也反映他们思念家乡的凄苦心情。

原文

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

御街行

题解

自《范文正公集》。《全宋词》题为“秋日怀旧”。点明时间是秋天，主旨是怀旧。

原文

纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。

愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头攲，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。

　　去年4月17日，本报曾在11版刊登过一篇名为《一代名臣范仲淹生于正定》的报道。今年3月26日，范仲淹嫡传35世孙、世界范氏宗亲联谊会常务副秘书长范祥科携儿子、儿媳再次来到正定县高平村寻根认祖，并进一步证实：范仲淹生于正定县高平村，其母谢氏亦为高平村人，范仲淹“不为良相，则为良医”的典故发生在正定大佛寺里……这使范仲淹研究有了新的进展。

　　范仲淹35代嫡孙其人其事

　　范祥科，原籍我省南宫市宋都水村，1952年生，曾当过兵，转业后到唐海县工作。2002年提前退休后，奔走各地从事范仲淹思想研究及范氏宗亲活动，任世界范氏宗亲联谊会副秘书长。范祥科说：“农历二月十九，是范仲淹母亲谢氏夫人(谢观音)1045年诞辰。谢观音是在高平村出生的，26岁时在高平村生下了范仲淹，并将其抚育成千古名臣，堪称一位伟大的母亲。”

　　范祥科向村民和笔者介绍了与范仲淹的嫡传关系：“我们这一支是范仲淹长子范纯佑的嫡传。范仲淹第九世孙范国兴曾任平江府团练副使，随文天祥抗元。文天祥被害后，范国兴率部护尸南归，途经河北南宫时，突患重病，只得就地医治。后几经周折，范国兴举家定居在南宫市宋都水村，务农为生，至今已历724年。我现在是范氏的第35代嫡孙。”

　　高平村里话“高平”

　　范祥科整理了大批关于正定的资料，包括范仲淹的生平、其父范墉的生平、其母谢氏的生平等资料。

　　范祥科向我们介绍了高平村与范仲淹的关系，他称，范仲淹的许多文章的落款经常用到“高平”的字样；同僚也常称范仲淹为“高平”、“高平公”；范仲淹的学生又自称“高平门下”；范仲淹的后代称“高平堂”、“高平世泽”、“高平家风”等等，可以说范仲淹与“高平”有着很多渊源。范祥科认为，此“高平”就是正定县曲阳桥乡的高平村。

　　据范祥科考证，与范家有关的以“高平”命名的地方历史上曾有七处：宁夏固原县，史称“高平郡”，是范姓祖籍；山西高平市是范仲淹续妻曹氏家乡；山东昌邑县，西晋时曾称“高平郡”，范姓祖先曾避难于此；山东邹平县，古称“高平县”，范仲淹继父朱文翰曾在这里为官；江苏苏州市“高平里”，是范仲淹父亲范墉出生地；河北正定曲阳桥乡高平村是范仲淹母子出生地；河南伊川县“高平陵”，是范仲淹母子墓地。但经逐一排查、考证，范祥科认为，以上七处以“高平”命名地，不是与范仲淹无太大关系，就是其伤心之处，只有正定高平村曾留有这样的史料：范仲淹曾致信调任真定府为官的好友韩琦：“真定名藩，生身在彼。自识别以来，却未得一到，谅多胜赏也。”他自报家门并表达了对自己出生地的怀念之情，可见在范仲淹心目中的占有一定地位的“高平”就是——— 范仲淹母子共同出生地、范仲淹父母结婚地——— 河北正定高平村。

　　“不为良相，则为良医”的典故发生在哪里？

　　范仲淹“不为良相，则为良医”的典故广为人知，但是这个典故究竟发生在哪里？历来就有争论，一说是在河南，另一说是在山东。范祥科认为，“这一典故应该发生在正定大佛寺。”

　　范祥科称，在他们这支范氏后裔中广为流传着一种说法。在端拱二年(公元989年)，范仲淹父亲范墉曾率成德军3000名士兵对正定城内大佛寺千手千眼观音菩萨及大悲阁进行修缮(20年前宋太祖修建)。当年七月十五日，范墉将怀孕的谢氏夫人接来跪在观音菩萨像前问卜。墉问：“夫人腹中是儿是女？”佛(主持)答：“奇儿一位做高官。”墉问：“高官可否到宰相？”佛答：“否。”墉问：“不能为相治国，做个良医为民疗痛？”佛答：“还是当官保朝吧。”并送两句话：“修观音菩萨阁观音菩萨送子，生在娘生之处;建摩尼殿，释迦牟尼收儿，死在爹死之所。”

　　而且有关历史资料亦证明和应验了以上的那个传说。范仲淹正是于公元989年在大佛寺维修观音菩萨阁时生在高平村，与母亲谢氏夫人生于同一村。公元1052年，大佛寺建摩尼殿时范仲淹死于徐州，与父亲死在一地。

　　正定县“文庙”里正在筹建“范仲淹纪念馆”，范祥科参观后表示，“范仲淹的‘忧乐观’千百年来传诵不衰，影响着一代又一代人。我们有义务用其思想教育后人。”

　　范仲淹是北宋时期著名的政治家和诗人，那么范仲淹是哪个朝代的下面是我为你收集整理的范仲淹是哪个朝代的，希望对你有帮助!

范仲淹是哪个朝代的

范仲淹是我国古代著名的文学家、思想家。范仲淹的祖上是唐朝的重臣，范履冰曾经是唐朝的宰相，曾祖父和祖父在五代时期曾在吴越之地当官 ，而范仲淹的父亲范墉也曾经在吴越为官，后来北宋建立了之后，范墉就随着吴越的君王招降了大宋，然后在北宋任职。所以范仲淹出生再一个官宦之家，祖上从唐代始都在朝为官，而到了范仲淹父亲这一代已经在北宋做官了。

范仲淹出生在一个官宦世家，父亲早逝，父亲一人孤苦无依，多以带着范仲淹改嫁。后来范仲淹长大后，就独自一人前往应天府求学了，从此以后寒窗苦读数年，最终考取进士。范仲淹被任命为广德军司理参军，有了俸禄之后又把母亲接到了自己身边奉养。后来范仲淹又被调任到泰州任盐仓监一职。

范仲淹母亲去世之后，范仲淹在应天府为母亲守丧，但是的应天府留守晏殊聘请范仲淹到府学当老师。范仲淹执掌书院使得书院治学严谨。学院风气焕然一新。之后范仲淹又上疏朝廷，获得当时宰相王曾的赞赏，同年十二月就被召入京城，负责管理皇家书籍。但是范仲淹为人耿直，一丝不苟也经常因为自己的直言而得罪别人。

　　当时郭皇后误伤宋仁宗，宰相吕夷简主张废后，但是范仲淹却不支援，并与之当庭辩论，吕夷简说到最后理屈。第二天范仲淹原打算再辩论一次，但是吕夷简却设计使得范仲淹被贬，到了睦洲做知州。景佑年间，朝中党羽分化严重，仁宗下令严禁结党，之前范仲淹与宰相吕夷简对峙，被人诬告为互相结党相争，所以被贬。后来范仲淹的军事才能在西夏人来犯之时被仁宗发现，所以派他应对西夏人来犯的问题，范仲淹管理军队张弛有度、又有勇有谋西夏人一时不敢来犯。范仲淹死后也，仁宗追赠兵部尚书，諡号文正，追封楚国公。

范仲淹简介

范仲淹，字希文，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。年少时家贫但非常好学，对天下有自己的抱负追求，常常勉励自己：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后在乐。”。

范仲淹在二十多岁离开家，来到应天府书院苦读学习。五年之后考取了进士。做官之后，范仲淹一直在低职位上徘徊，没有权力参与国家大事，自己的才华始终无法得到展示。在三十四岁时，他向上级毛遂自荐，以图大展巨集图。盐水治水的成功证明了范仲淹的才华，这一举动深得百姓的好评。

在位期间，范仲淹大胆直言，抨击时弊，几度遭到了贬职。出任秘阁校理，几次批评章献太后垂帘听政的弊端，因此被贬为通判。等章太后去世后，范仲淹任左司谏，因批评仁宗荒地废除皇后被贬到睦州。在任国子监时因批评宰相吕夷简用人不当，再次被贬。

任职期间范仲淹还通过自己的才干修复了同西夏的关系，使得边关外无一失。由于在边关抵御外来侵略立下的汗马功劳，范仲淹被提升为参知政事，这个升迁为他实现自己的改革理想创造了条件。

范仲淹提出了著名的《答手诏条陈十事》的改革方案，但没到一年，就惨遭夭折。原因是改革出动了保守派官僚的自身利益，在奸臣和宦官勾结下，改革以失败而告知。范仲淹也因此被罢免参加政事。

范仲淹六十三岁，疾病缠身，向朝廷请求到颍州任职。可是在徐州中途，因病加重，与世长辞。

范仲淹的故事

范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，范仲淹的故事有很多。范仲淹家世不是很好，他父亲早逝，母亲改嫁，生活艰苦。但他却乐观向上，刻苦读书。他年少时在应天府书院读书的时候，昼攻夜读，面对观望皇帝的众人，他没有随波逐流，只道：日后再见，也未必晚。从这里就可以看出，他在年少时就已目光长远。做官后的范仲淹不辞辛劳为民治堰，整治学风，深得百姓爱戴。

范仲淹的故事中指出他官运鼎盛时期是他经晏殊推荐后任右司谏，上书言事无所畏惧，多次犯言直谏，被谗受贬，却至死不悔，可谓“宁鸣而死，不默而生”。

后来李元昊称帝谋反，他平定叛乱，驻守边陲立功，国家却因边防开支过于庞大而元气大伤。他就认真总结提出改革，还得到了皇帝的允许。但改革损害了贵族官僚的利益，他们勾结在一起在皇帝面前说傅作义的坏话，致使范仲淹被贬为知州。被贬期间的范仲淹应滕子京邀约写下《岳阳楼记》。

而范仲淹的故事中最令人感动的是那千古名句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这两句话是他一生追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。公元1050年，范仲淹在徐州溘然长逝，享年六十四岁，范仲淹的故事至此终了。他一生忧国忧民，值得后世的人们尊敬与学习。

1、早年经历

范仲淹先祖是唐朝宰相范履冰，世居邠州。范仲淹高祖范隋，唐懿宗时渡江南下，任丽水县丞，时逢中原兵乱，遂定居吴县（今苏州市）。 五代时，曾祖和祖父均仕吴越，父亲范墉早年亦在吴越为官。宋朝建国后，范墉追随吴越王钱俶归降大宋，任徐州节度掌书记。 

宋太宗端拱二年（989年）己丑秋八月丁丑，范仲淹生于徐州节度掌书记官舍。 淳化元年（990年），范墉因病卒于任所后，母亲谢氏贫困无依，只得抱着两岁的范仲淹，改嫁淄州长山县人朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说（yuè）。

2、苦读及第

大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世后，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。数年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家经典的要义，有慷慨兼济天下的抱负。 

大中祥符八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名，登蔡齐榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成为进士，被任为广德军司理参军，掌管讼狱、案件事宜，官居九品。鉴于已有朝廷俸禄，范仲淹便把母亲接来奉养。

3、泰州治堰

天禧五年（1021年），范仲淹调任泰州西溪盐仓监，负责监督淮盐贮运及转销。西溪濒临黄海之滨，唐时李承修筑的旧海堤因年久失修，多处溃决。于是范仲淹上书江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议沿海筑堤，重修捍海堰。

4、执教兴学

天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居南京应天府（今商丘）。时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论。

5、秉公直言

天圣七年（1029年），宋仁宗十九岁，章献太后（宋真宗章献皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿。范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼。

晏殊得知范仲淹上疏，大惊失色，批评他过于轻率，不仅有碍自己的仕途，还会连累举荐之人。范仲淹据理力争，详述自己做法的缘由，申明自己的政治立场：“侍奉皇上当危言危行，绝不逊言逊行、阿谀奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，虽有杀身之祸也在所不惜。”

6、伏阁请对

明道二年（1033年）冬，郭皇后误伤仁宗，宰相吕夷简因与皇后有隙，遂协同内侍阎文应、范讽等人，力主废后。消息传出，群臣议论纷纷，都认为废后不合适，范仲淹也向皇帝进言。因吕夷简事先令有司不得接受台谏章疏，疏入内廷，不得奏。

范仲淹遂率中丞孔道辅、侍御史蒋堂、段少连等十余人跪伏垂拱殿外，请求召见，仁宗不见，派吕夷简出来解释。范仲淹等与之当庭辩论，吕夷简理屈词穷，无以为对。

7、景祐党争

景祐元年（1034年），范仲淹调任苏州知州，辟所居南园之地，兴建郡学。 

景祐三年（1036年），范仲淹因不满宰相吕夷简把持朝政，培植党羽，任用亲信，向仁宗皇帝进献《百官图》，对宰相用人制度提出尖锐批评，劝说皇帝制定制度、亲自掌握官吏升迁之事。吕夷简不甘示弱，反讥范仲淹迂腐，诬蔑范仲淹“越职言事、勾结朋党、离间君臣”。

8、戍边西北

宝元元年（1038年），党项族人李元昊称帝，建国号大夏（史称西夏），定都兴庆（今宁夏银川），与宋朝的外交关系正式破裂。次年，为逼迫宋朝承认西夏的地位，李元昊率兵进犯北宋边境，于三川口大败宋兵（三川口之战），集兵于延州城下，准备攻城。消息传至京师，朝野震惊。

康定二年（1041年）正月，仁宗诏命陕西各路讨伐西夏，范仲淹上疏，建议加强边防守备，固守郦延，以军威恩信招纳西羌归附（时羌族为元昊向导，为其所用），徐图西夏，仁宗采纳。范仲淹又奏请修筑承平、永平等要塞，把十二座旧要塞改建为城，以使流亡百姓和羌族回归。

9、庆历新政

庆历三年（1043年），元昊请求议和，西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使  ，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”） ，锐意进取。

仁宗调整辅臣结构后，多次召见富弼、范仲淹等人，征询天下大事。范仲淹虽感谢皇恩，却认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待。

10、与世长辞

皇祐四年（1052年），调任知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁。 十二月，葬于河南洛阳县尹樊里万安山下  ，仁宗亲书“褒贤之碑”，赠兵部尚书，谥号文正，追封楚国公。 

-范仲淹-人物生平

范仲淹个人资料

中文名：范仲淹

别名：字希文、朱说、范履霜、范文正公

谥号：文正

性别：男

民族：汉族

国籍：北宋

所处时代：北宋时期

出生地：真定府（治今河北正定）

出生时间：公元989年8月29日 逝世时间：公元052年5月20日

职业：思想家、政治家、军事家、文学家

职位：参知政事、徐州知州、兵部尚书

爵位：楚国公

成就：庆历新政、戍边御敌、执教兴学

范仲淹简介

范仲淹（公元989年8月29日－052年5月20日），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（05年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名，后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言屡遭贬斥。康定元年（040年），与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（043年），出任参知政事，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。庆历五年（045年），新政受挫，范仲淹被贬出京，历任州、邓州、杭州、青州知州。皇四年（052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年六十四岁，谥号文正，世称范文正公。

范仲淹生平简介

范仲淹字希文，北宋政治家。苏州吴县(今属江苏)人。幼孤，因母改嫁至京东路淄州长山县朱氏，改姓朱，名说。大中祥符八年(05)进士及第，复本姓。监泰州西溪镇盐仓，请筑捍海堤,长数百里,后人称为“范公堤”。天圣六年(028)，上书言朝廷得失、民间利病，为宰相王曾所知，晏殊荐为秘阁校理。宋仁宗赵祯亲政，由陈州通判召为右司谏。值江淮、京东大旱,出使安抚东南,开仓赈灾，奏蠲折役茶和江东丁口盐钱。以谏仁宗废皇后，出知睦州（今浙江建德东）、苏州。景佑二年(035),权知开封府，舆论以为“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。在朝极言人主当注意用贤才，不可委臣下以用人的权力，为百官所图，以为用人应各当其才；又以为洛阳险固，应逐渐充实储备。因反对宰相吕夷简擅权，出知饶州（今江西波阳）、润州(今江苏镇江)、越州（今浙江绍兴）。宋西夏开战后，任陕西帅臣，曾分延州兵为六将,每将三千人,分部训练,量敌众寡出战,熙宁将兵法即以此为本。西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。在陕西数年,筑青涧、大顺城,修复胡卢、细腰等砦；开营田,羌族归业者数万户,边防赖以巩固。庆历三年(043)召为枢密副使，旋改参知政事。上疏条陈十事，建议改革吏治，裁汰冗滥,选贤任能,并论减徭役、厚农桑、修武备等事。这些建议大都被宋仁宗采纳，陆续施行。史称庆历新政。但因新政损害了官僚贵族的利益，遭到强烈反对，被诬为“朋党”。庆历五年， 知政事，出知（今陕西彬县）、邓（今河南邓县）、杭等州。皇佑四年(052)卒，谥文正。

范仲淹生平评价

范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。

范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。

他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

范仲淹墓

范仲淹墓范仲淹简介，位于洛阳城东南伊川县彭婆乡许营村万安山南侧范仲淹简介，分前后两域。前域为范仲淹及其母秦国太夫人、长子监溥公范纯佑墓，中央祭庙一所，内有殿房，殿中悬光绪皇帝御笔“以道自任”匾额；宋仁宗篆额的“褒贤之碑”，高408米，宽4米，厚048米，碑文由欧阳修撰，王洙书，字迹大体清晰，另有翁仲、石羊、石狮等。后域为次子范纯仁、三子范纯礼、四子范纯粹及后代之墓。2006年,，范仲淹墓作为宋代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。

本文来自：逍遥右脑记忆