今天是父亲节，父亲这个话题是我的痛点，不敢说。

        父亲去世17年了，应该写点什么，按鲁迅的话来说，是“为了忘却的纪念”。

        父亲去世的时候是阳历4月，他是2月的生日，那时他刚过73岁生日一个多月，父亲去世的原因是遭遇车祸。

        父亲的故事说不完，我就说说他遇车祸的前后吧。

        父亲2000年去世，去世前的十多年一直忙一件事，那就是为家族写《宗谱》，我们家族的一位爷爷曾经和爸爸等人一起搞过家谱，叔叔是50年代的大学生，这份宗谱用了很多新的表现手法，比如表格和图像。后来爸爸想为更多的人做一件事，于是他在大家的帮助下又开始搞《宗谱》，查阅资料，下乡走访，实地考察，那时的我常常在饭桌前听到父亲讲述他下乡的见闻，爸爸总是讲得眉飞色舞，兴趣盎然。

        在我的记忆中，爸爸临走前的岁月里几乎都是在他的书桌前度过，我从房门看过去看到的是他的背影，他坐在书桌前，面前是台灯，那个并不高大的身躯，总是在写啊写，有时是白天，有时是早晨，有时窗外雨声嘀嗒，有时传来妈妈做饭的声响。

        父亲把他退休前全部的业余时光和退休后的所有时光，都献给了他钟爱的“谱写宗谱”这项事业，爸爸几乎没有什么爱好，他不打麻将、不画画书法、不养鸟、不出门旅游，他唯一的心都是在“写宗谱”上。

        2000年，爸爸版的宗谱快要大功告成，哥哥专门帮爸爸申请了“书号”，爸爸的“宗谱”就要正式出版了，爸爸很高兴说他书中涉及到的两处不清楚的地方，需要他再次到下乡调研。

        妈妈不愿意爸爸单独前往，恳请父亲过了“五一”劳动节，她陪着一起去下乡。因为书号落实，爸爸很高兴也很紧迫，希望书稿能早日完成。他高高兴兴地独自离开了母亲。

        等母亲再次得知父亲消息的时候，听说父亲乘坐的汽车在返程途中，翻到了山崖下，下面就是一个电站，电站的水位很高，全车人死亡了20多人。

        在车祸现场，两个孩子找不到家人，他们是从水里出来的，问他们怎么被救，他们说是穿“黄衣服”的爷爷推他们出来的，爸爸去世前穿的单位的冬装制服，这套衣服是土**。大家都说是爸爸救了他们，这件事官方不知道，我们家也找不到这两个孩子，大家都认为是爸爸救了他们，因为爸爸70多年的人品让我们坚信这就是他所为。

        爸爸走了17年了，家人们心头的受伤从来都没有抚平，一谈到父亲，总是泪湿青衫。

        17年前安葬完父亲回北京的途中，我在10000米的高空想，这里是否离天堂更近一些，是否离父亲更近一些，如果飞机失事，我是不是就可以看到我的父亲了？！后来想，飞机上还有其他的旅客呢？不能因为我的想法而带给别人痛苦。

        17年过去了，每每快到五一，我们都会想起我的父亲，我想，父亲从来没有远去，他还活着，他的血脉活在我们的身躯里，后来我不自觉为大家做一点事情，我想这是父亲带给我的生命的启发。

        17年过去了，今天是2017年的6月，我早早起床在我的书桌前写作，一如17年前的父亲。

谱牒学·谱牒学研究概况·资料类著作的编撰

1目录类

多贺秋五郎《宗谱的研究(资料篇)》(日本东洋文库，1960年)，著录有日、美、中收藏的中国谱牒，并在1982年出版的《中国宗谱的研究(下)》(日本学术振兴会)中又作了补充。美国人编有《美国家谱学会中国族谱目录》 (台湾成文出版社，1984年)。

香港罗香林《中国族谱研究》 (香港中国学社，1971年)“下篇”介绍了“广东省立图书馆所藏广东族谱简目”、“哈佛燕京学社汉和图书馆所藏族谱目录”。台湾有七十年代王世庆等人编著的《台湾公私藏族谱目录初稿》(《台湾文献》29卷4期)，盛清沂主编 《国学文献馆现藏中国族谱资料目录初辑》(联经出版社，1982年)，赵振绩编《台湾区族谱目录》等。在大陆，这方面的工作也在进行，国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所图书馆联合编纂有《中国族谱综合目录》(暂定名，待正式出版)。一些公共图书馆和高校图书馆自编有馆藏家谱目录。

2提要类

北京图书馆家谱整理小组《北图藏满族宗谱叙录》(《文献》1987年2、3期)。吕彼得《台湾公藏族谱解题》(台北中央图书馆出版，1969年)。香港大学黎树添编有 《冯平山图书馆所藏中国族谱提要》，罗香林《中国族谱研究》“下篇”含有“香港大学冯平山图书馆所藏中国族谱叙目”、“中国族谱择要叙录”。

3资料汇编类

多贺秋五郎《宗谱的研究(资料篇)》进行了宗族经济与教育、族人教化、族规宗约、祠墓祭祀、修谱凡例与体例等类资料的汇编工作。盛清沂主编《国学文献馆现藏中国族谱序例选刊》一、二集，共二十册;台湾还出版有《族谱家训集粹》，从数十种名谱中摘录了百余条家训，分类编纂。专题资料方面，有罗香林《客家史料汇编》(九龙中国学社，1965年)，共收录客家族谱四十姓八十六谱，是研究客家在中国东南沿海地区发展历程的重要资料。庄为玑、王连茂编《闽台关系族谱资料选编》(福建人民出版社，1985年)，全书三十余万字，上篇为移民资料，下篇汇集了政治、文化、经济、婚姻、宗族等方面的资料。

此外，研究者们还校、编出版了曹雪芹、洪秀全、白居易、郑和等历史名人的家谱资料。

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国家图书馆文献捐赠办法

国家图书馆作为国家总书库，全面入藏中外文图书、期刊、报纸、音像资料、电子出版物等各类文献。在本馆百年历史中，各界捐让是本馆获取文献资料的重要途径。本馆一贯鼓励社会各界向图书馆慷慨捐赠文献资料，为继续做好文献捐赠工作，兹将本馆文献捐赠办法公布如下，敬请赐览：

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中外珍稀古籍、舆图、金石拓片、名家批校本、名家手稿、革命历史文献等，此类具有较高保存和研究价值的文献，本馆全面接受捐赠；凡本馆未藏的其他文献资料品种或复本量较少的文献资料，本馆将重点考虑入藏。

二、捐赠品收藏办法：

1．捐赠文献凡符合本馆入藏标准而本馆还未有收藏的，将被补充作正式馆藏，永久保存。

2．捐赠文献虽然符合本馆入藏标准,但本馆已有收藏，只是入藏复本数量不足的，将按馆定入藏复本数量和文献使用年限要求，补充作正式馆藏或临时馆藏。临时馆藏供读者短期借阅达到本馆规定年限后下架剔除或调拨其他文献使用单位。

3．凡本馆已入藏足够复本或不属于本馆入藏范围的捐赠文献，本馆将退回捐赠者或在捐赠者的允许或视同允许下调拨其他文献使用单位。

4．对于出版信息存疑的图书(与新闻出版总署中国版本图书馆公布的CIP号不符的、套用其他图书ISBN号的、台港书号大陆出版印刷的等)原则上谢绝接受。

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五、捐赠品联系办法：

1．中外古籍、舆图、金石拓片、名家批校本、名家代表作手稿、革命历史文献等文献。寄赠地址：北京市中关村南大街33号。收件人：国家图书馆善本组(收)。邮编100081；咨询部门：本馆善本组联系，电话010-88545182。

2．方志、家谱。寄赠地址：北京市文津街7号。国家图书馆地方文献组(收)，邮编100034；咨询部门：本馆地方文献组联系，电话010-66174367。

3．中文图书[中国大陆正式出版(含民族语文)]，寄赠地址：北京市中关村南大街33号。收件人：国家图书馆中文图书采访组(收)，邮编100081；咨询部门：本馆中文图书采访组联系，电话010-88545157。

4．中文图书(台湾、香港、澳门及海外出版中文图书)。寄赠地址：北京市中关村南大街33号。收件人：国家图书馆台港澳文献采编组 (收)，邮编100081；咨询部门：本馆台港澳文献采编组联系，电话010-88545618。

5．西文图书(英、法、德、意、西班牙、葡萄牙等)。寄赠地址：北京市中关村南大街33号。收件人：国家图书馆西文图书采访组(收)，邮编100081；咨询部门：本馆西文图书采访组联系，电话010-88545657。

6．东方语出版物(日、朝鲜、阿拉伯、蒙古、越南、缅甸、印第)。寄赠地址：北京市中关村南大街33号。收件人：国家图书馆东文图书采编组(收)，邮编100081；咨询部门：本馆东文图书采编组联系，电话010-88544250。

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11．外文报纸。寄赠地址：北京市中关村南大街33号。收件人：国家图书馆外文报刊采编组(收)，邮编100081；咨询部门：本馆外文报刊采编组联系，电话010-88545481。

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关羽的家谱揭示了他的身世，蜀国大将关羽的后代从山西迁到了邓州。这份家谱印证了此前发现的一些文献的说法：关羽祖父的审判是“汉代谏官史书”。

三国名将关羽的爷爷和爸爸是谁？他妻子姓什么？他有两三个儿子吗？管平是亲生儿子还是养子历史故事网带你了解事情的真相。日前，邓州市爆出发现关氏家谱的消息。9月3日，记者在邓州市档案馆见到了这座建于康熙二十三年的尘封关氏家谱。以上问题几乎都有答案。但是这些答案可信吗？由于没有专家对邓州关氏家谱进行过研究，所以至今仍没有明确的答案。但记者采访的专家表示，目前发现的更早版本关氏家谱，肯定会对关羽和三国文化研究产生影响。

邓州发现于清朝关氏家谱年

8月底，一则香港大公报的消息在网上迅速传播：河南省邓州市沟林镇官刘村发现一份关氏家谱，里面详细记录了三国时期蜀国大将关羽的后代从山西迁居邓州的历史。

报道称，该家谱修复于清乾隆五十二年，至今已有六十年历史。整部族谱以“义”“诚”为主线，高度赞扬关云长的封建道德，大量记载了关云长的事迹，以及帝王印章、大臣祭祀的铭文和家族繁衍序列。

家谱涉及关家族的繁衍、迁徙、分布、受教育程度、经济地位、社会地位、人物传记等诸多方面，具有很高的研究价值。据序记载，这支关氏子孙，承袭夏大夫关隆帝的祖先，经，由解州入许，由许都迁邓。

正如报告所言，一些在史学界和民间长期存疑的问题可能会得到解答。比如三国名将关羽的爷爷和爸爸都是谁？他妻子姓什么？他有两三个儿子吗？关平是他的亲生儿子还是养子9月3日，本报记者前往邓州看到了这份关氏家谱，现由邓州市档案馆保管。

邓州市档案局对这个关氏家谱保管得很严密，从记者申请查阅的过程中可以看出。记者提交了自己的记者证、身份证、介绍信，被各级工作人员询问后才允许查阅，但仍不允许对文字拍照。“这是规定。师主任多次告诫我们，咨询时一定要严格遵守规定。”邓州市档案局副局长张遗憾地告诉记者。

这个家谱是木刻印刷的，用棉纸做的，贴在桑纸上。长36厘米，宽23厘米，103页，基本保存完好。根据工作人员的指示，记者获悉，与此前报道中“清乾隆五十二年修缮”的说法相比，该族谱的编制时间应该更早。族谱的序文和正文表明，它应该是康熙二十三年编的，后人继续研究。

其实这个家谱早在1988年就被官方发现了，只是当时没有被媒体曝光。

邓州关后裔保存并正式发现该谱的过程颇具传奇色彩。

已经被误当“卫生纸”撕掉好几页了。

61岁的刘殿新刚刚从邓州市档案局科员的岗位上退休。作为邓州关氏家谱的官方发现者之一，他对发现这一光谱过程的描述就如同传说中的故事。

早在1988年，南阳日报报道在地名普查中发现了关氏家谱。它是在邓州市沟林镇官刘村自然村发现的。这个家谱被称为“精彩的书”

接待他们的是关敬堂的儿子关广洲。关周说他爸爸去邻村走亲戚了。就在刘殿新等人说话的时候，关颖村组的干部也到了。刘殿新从村干部的口中得知，这个关氏家谱遇险了：

被关广洲的爷爷关喜贵所救。关喜贵在私塾读书，低调，偶尔会把这本旧书从阴暗的角落拿出来翻一会儿。一天，当他正在读书时，他的邻居让他出去一趟，有急事。巧的是，此时他的小孙子刚腹泻完，他不识字的媳妇正在找东西给孩子擦屁股。看到书里的棉纸挺好的，她就拉了一张又一张。关喜贵回来，伤心欲绝。还好她媳妇撕的是封底和后面部分。关喜贵后来说：“一边是祖宗，一边是孙子。这本书真是‘承前启后’”

听完这个故事，房间里的十几个人就交换条件和如何处理关氏家谱留在档案馆的问题进行了讨论。关村的后人关心的是：交给档案馆保存有什么好处？刘殿新说，至少比家里有好。比如可以存放在铁皮柜里，可以防鼠防火不一会儿就达成了共识：为了提供更好的存放环境，保证以后村民的及时使用，关氏家谱元放在档案室。随后，家谱被保存在档案中。

关羽是汉朝第二号官员？

记者在查阅过程中发现，族谱中用大量篇幅记载了关羽的简史、为何加入许以及关羽的军事成就。同时，它还包含了一系列的帝王称号，特别是关子孙的称号等。

这个家谱的文字是竖排的，所有提到皇帝和圣人的地方都用新的一行“高赞”标记，以示尊敬。从书中可以发现，该族谱在今天的许昌出版，是康熙二十三年由一个叫关的人修复的。家谱显示，邓州关氏后裔在关羽次子关兴之后。根据族谱记载，关羽的妻子是“胡氏”，但没有写明姓名。据刘殿新分析，在古代，男尊女卑，族谱上没有写明名字是很正常的。他说，这一记载也证实了以前一些文献中关于关羽夫人姓胡的说法。

谱牒学·家谱的收集与研究活动

据不完全统计，已知中国大陆公藏的家谱约有一万余种，收藏单位主要是公共图书馆、大学图书馆、档案馆、博物馆、文物管理委员会、文化馆以及科研院所等。藏谱量较多的单位有北京图书馆、上海图书馆、湖南省图书馆、中国社科院历史所图书馆、吉林大学图书馆、河北大学图书馆等。

北京图书馆的家谱收藏是世界中国家谱总藏中的一个重要组成部分。自民国十七年 (1928年)致函各界，征求家谱，至今馆藏家谱已达三千余种。八十年代中期，进行了一次较大规模的家谱整理工作，内容包括集中存书、编目、印制软片目录、编写《北京图书馆藏家谱提要》等。1990年4月，该馆地方志和家谱文献中心正式成立，中心在家谱方面的主要职能是整理并收集家谱和家谱学著作; 开设阅览室，为广大读者提供阅览和咨询服务;编辑出版有关家谱的二次文献、资料丛编;开展家谱学的研究工作等。关于北京图书馆收藏及整理家谱的详况，可参见张志清《北京图书馆藏中国家谱综述》(《谱牒学研究》 第3辑)。

自八十年代起，随着改革开放带来的学术新风，谱牒学研究风气渐浓。首先是有关研究文章的大量发表;继之出现了一批专门的学术团体，如中国谱牒学研究会以及山西、福建、河南、上海等地方性谱牒学研究会; 同时各家谱收藏单位的整理工作亦提上日程。中国谱牒学研究会召开过几次年会，并编辑出版了学术性论丛《谱牒学研究》，现已出版四辑，较为集中地反映了有关学者的研究成果。此外，一些学术性刊物，如北京图书馆主办的《文献》杂志等，还设立“谱牒学研究”专栏，登载有关研究论文。

在台湾，八十年代以前，著名图书馆收藏旧家谱的数量极少，如中央研究院历史语言研究所图书馆仅藏有十余种，中央图书馆也仅有二三十种大陆人家的旧谱书。从1981年起，联合报文化基金会成立国学文献馆，致力于收集海外珍贵中国书籍、档案，供社会与学界使用，家谱资料为其主要项目之一。该机构除向美国犹他家谱学会复制缩微胶片以外，还从日本、英国、香港等地购置，到八十年代末，收藏量已达六十种，成为台湾地区收藏家谱量丰富的机关。在台北还有中国文化大学与摩门教族谱服务单位收藏有家谱资料，也供读者查阅。