相声辈分谱相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣、马三立、常宝堃、侯宝林、刘宝瑞、李伯祥、高英培、马季、唐杰忠、李文华、侯耀文、石富宽、苏文茂、李金斗、冯巩、郭德纲、于谦、姜昆、岳云鹏、孙越等。

相声发源地

中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙，分为北派与南派。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。主要道具有折扇、手绢、醒木。

表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。

相声界的辈分多用某一个字来表示辈分，例如在相声界辈分最高的“宝”字辈，还有人们比较熟知的“云”字辈等等，而这些表示辈分的字大都是相声界的门长规定的，比喻德云社的辈分“云鹤九霄”，就是德云社的领头人郭德纲规定的。

众多古老家族拥有着独一无二的家谱，相声界也不例外。传统意义上，当人们开始跟随着师傅学习相声时，师傅会给予徒弟一个特殊的名字，该名字中间的一个字属于相声演员的辈分，比如郭德纲就属于德字辈。德、寿、宝、文、明是最常见的相声辈分。



随着郭德纲老师培养了一位又一位相声界新人，这才使得人们获得了全新的相声辈分，比如张九良属于九字辈。相声作为国内传统的曲艺，一直深受国内观众的喜爱。每年春晚现场，优质的相声演员会为大家带来更精彩的相声作品。

其实，相声演员一直按照比较严格的辈分，主要是为了曲艺的传承以及相声演员之间的互相尊重。郭德纲成立德云社后，德云社中出现了许多优质的相声演员，比如岳云鹏属于云字辈的相声演员，孟鹤堂属于鹤字辈的相声演员。

事实上，老艺术家或相声演员已经不多见。除了郭德纲之外，我们很难看到德字辈的相声演员。相声在经历过市场的肯定与岁月的蹉跎后，新出现的相声演员会结合时代发展的潮流，向观众展现优质相声演员的实力

中国相声辈分排名表是从第四辈开始，按照“德寿宝文明”来排辈。我们这个年代所熟知的侯耀文、于谦等是第七代、郭德纲、冯巩等是第八代。

具体为：

第一代：张三禄。

第二代：朱绍文、阿彦涛、沈春和。

第三代：恩绪、徐长福。

第四代：裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖、张德泉、周德山、马德禄、焦德海。

第五代：张寿臣、常连安、郭荣起、马三立、郭启儒、朱阔泉。

第六代：侯宝林、张永熙、刘宝瑞、赵佩茹、郭全宝、王凤山、马志明、尹笑声、常宝堃、常宝华、常宝霆、杨少华。

第七代：马季、侯耀文、石富宽、苏文茂、唐杰忠、张文顺、李伯祥、杜国芝、高英培、师胜杰、常贵田、赵振铎、范振钰、杨议、牛群。

第八代：姜昆、郭德纲、于谦、冯巩、赵炎、刘伟、笑林、王谦祥、李增瑞、尹卓林、李金斗、李菁、徐德亮、高峰、奇志。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）；

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。 

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根； 

焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）；

刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）；

李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）；

李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）；

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。

　　历史沿革

　　早期发展

　　相声一词，古作像生，原指摹拟别人的言行，后发展成为象声。象声又称隔壁象声，明朝即已盛行。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。 相声起源于北京，流行于全国各地。一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。 在相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。

　　早期代表人物

　　张三禄是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是北京的八角鼓丑角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝的道光年间。在《随缘乐》子弟书中说：“学相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。”但是一般来说，相声界把朱绍文（穷不怕）称作他们的祖师爷。 抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。常宝堃曾经两次因为讽刺日治政府而被捕，张寿臣公开赞扬吉鸿昌等人的抗日，批评当局的不抵抗政策，也曾因为讽刺当时天津的警察“贱”遇到麻烦。

　　在中国大陆的发展

　　1949年后，一大批以侯宝林为代表的从中国***建政之前著名相声大师侯宝林就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷之类的段子。相声快速普及，成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。 除了重新整理的传统相声之外，初期还有很多讽刺型的相声，讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人。但由于***的政策，一些人意识到歌颂社会主义的相声的需要。1958年总路线时期，一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。 尽管如此，在随后的文化大革命中，很多相声艺人遭到打压，曾一度让相声在中国大陆绝迹，只有一些歌颂型相声得以在文化大革命时期仍然能够演出。 文革之后，相声迅速走红。以 姜昆、李文华的《如此照相》和常宝华、常贵田的《帽子工厂》为代表的一大批讽刺“四人帮”的相声迅速流行。从前侯宝林等人的相声也重新在广播电台播出。 进入1980年代，在日益流行的曲艺形式小品的冲击下，表演形式简单的相声不再得到以电视为主要传播媒体的观众的青睐。一些新的相声形式，如弹唱相声、相声剧等被发展出来，但市场仍然不大（与此同时，相声的大量元素被吸收到小品中）。尽管如此，这段时间里著名相声大师马季相声还是获得了不小的发展：新一代演员涌现出现，各种内容和形式上崭新的相声段子不断登台，形成了有别之前的“当代相声”。其中无论是歌颂娱乐型还是针砭时弊性的段子，都很多深受大众欢迎的例子。在这一时期的各种大小文艺场合，相声仍是娱乐大众的主角。 1990年代中后期开始，相声开始逐渐式微，新段子越来越少，脍炙人口的更是凤毛麟角，而且内容中讽刺时政的内容也日益罕见，老式的纯娱乐风格相声开始逐渐占据绝对主流地位。在此同时，包括许多知名演员在内的相声演员离开了相声舞台转而从事其他工作，可是新人中能接班的却不多。相声的地位逐渐为繁荣的小品所取代。 在21世纪初，相声在中国大陆处于青黄不接的局面：老一辈艺术家纷纷陨落，1980年代当红的演员们对于相声的发展也表现出了力不从心的状态；在为了重振相声举办的“全国相声大赛”中，新生代亦始终不见勃兴。（中国中央电视台分别在2002年元旦、2003年元旦、2006年国庆节和2008年五一黄金周期间举办了四届全国相声大赛。首届和第二届受到了观众的好评，第三届第四届相声大赛却被指“看不到相声的相声大赛”。第三届相声大赛闭幕式中马季与主持人周涛和毕福剑合说的相声《学相声》成了马季最后的公开相声演出。）相声的发展前途不被多数人看好，但是在媒体以外的地方，许多以传统方式演出的相声剧团还是保留了一定水平并具有相当多观众的。在天津的许多小剧场与茶馆都可以听到相当精采的传统相声。而同样曾在茶馆传统方式演出的郭德纲在2005年之后的突然走红，虽然不同于真正的茶馆相声，但还是给观众带了一些对传统的认同。

　　在台湾的发展

　　1949年，国民党政府退守台湾，一批相声演员也到了台湾。当年，魏龙豪（魏苏）和吴兆南结识，在中国广播公司、警察广播电台等广播电台一同主持相声节目。随后在1967年起，开始收集资料灌制‘相声集锦’、‘相声选粹’、‘相声捕轶’以及‘相声拾穗’。 最初，相声的主要听众是以眷村为主的外省人。近年来，由表演工作坊（简称“表坊”）于1985年推出舞台剧‘那一夜，我们说相声’（由李立群、李国修主演）之后，造成了轰动。 接着，“表坊”于1989年推出了《这一夜，谁来说相声？》（由李立群、金士杰、陈立华三人主演），1991年推出《台湾怪谭》（李立群单口相声），1993年年推出《那一夜，我们说相声》（由李立群、冯翊纲重新诠释），1997年推出《又一夜，他们说相声》（冯翊纲、赵自强、卜学亮三人主演），2000年，推出《千禧夜，我们说相声》（赵自强、金士杰、倪敏然三人主演）。最后，在2005年，推出了《这一夜，Women说相声》（方芳、邓程慧、萧艾三人主演）。 在1988年四月，冯翊纲、宋少卿组成相声瓦舍（随后加入黄士伟），开启了舞台剧融合相声艺术的创作表演。在2004年7月8日，辅佐‘可以演戏剧团’推出第一部作品‘给我一个胶带’。 1993年，台北曲艺团成立，除了相声以外，同时推出许多中国特有的说唱艺术，如双簧、数来宝、快书、京韵大鼓、梅花大鼓、河西大鼓、单弦等。 在2004年，倪敏然和艺人夏祎、干德门合演《大宅，门都没有》，同年和倪嘉升父子二人共同推出《没大没小说相声》，于2005年五月，获得第16届金曲奖传统暨艺术音乐作品类最佳曲艺专辑奖。

　　在马新地区的发展

　　国共内战之后，一部分中国南部的演出团体前往马来亚地区发展（当时新加坡，马来西亚尚未独立）。相声艺人冯翔、白言、路丁在马新地区表演相声。因为马新地区所独有的多元语言环境使得“马新相声”较“大陆相声”和“台湾相声”别具一格，但也因为了中文并非主流语言的问题使得马新相声界的职业演员很少。

　　http://baikebaiducom/view/6749htmfr=ala0_1_1

最近曹云金发表了一篇针对其师傅郭德纲的声讨文，洋洋洒洒的写了7000字左右，内容可谓真情流露，惹人怜悯，对郭德纲的“罪行”也是有理有据，不容反驳，导致网友和舆论对郭德纲的指责之声也是一波接一波，但是在我仔细阅读了着7000字的声讨文后，觉得里面有很多模糊不清的地方，对曹云金发表这篇文章的真实性和用意也是另有一番看法。

首先说下我个人，我就是一个普通的上班族，因为自己从事活动策划、节目策划这个行业，加上家里有亲戚在北京开影视公司，也有发小在阿里影视当高管，所以对娱乐圈的行事作风以及媒体的炒作手段还是略知一二。对于曹云金的7000字，也是根据我的了解以及个人的观点提出一些质疑。各位看官觉得有理没理，大可看完了再说。

“来了之后，我才发现，你这儿根本没有什么学堂教舍，是住家教学，除了每年交小一万块的学费，每月还要交500饭费，500生活费，吃饭要饭钱，住店要店钱。你总跟人说，有的徒弟是儿徒，从小养在家里长大的，我不知道谁是，反正我不是，你还记的吗，那时候家里就咱俩人，师娘一个月才回来一次，你的生活也拮据，我在你家，给你洗衣服做饭，养狗沏茶买菜做家务，学艺三年，就是这么过来的。”

这一段曹云金主要说明了郭德纲当初没有什么学校，就是在家带徒弟，什么都要收费，还要徒弟干这干那。看上去好像非常刻薄，但是大家自己想想，相声作为传统艺术，古往今来不都是收徒授课吗？相声学校都是什么时候的事了，而且相声学校出来的人还不是一样要拜师，这些师父有几个是开相声学校的？这是其一。其二，拜师收费不是很正常嘛？你大学除了学费，住宿费，伙食费，水费……不都是钱吗？曹云金住在郭德纲家里，除了学费，交收其他费用也属合理啊。其三，徒弟跟学生不一样，在古代或者旧社会，徒弟的命都是师父的，那么徒弟给师父干些家务也没有太大过错，只能说郭德纲为人守旧古板。曹云金这段话，说的可怜兮兮，但聪明人一琢磨，他不过是将大学的收费清单“学费、书本费、宿舍费、餐卡充值、洗澡费、开水费……”换了一个说法，全都套在了老郭的头上。

“可零三年的某个月，没来得及给我交饭钱，你便把我从家里赶出去，我足足在公园的长椅上睡了一个星期”

这一段，可以说已经把郭德纲说的丧心病狂了！但是思考一下前因后果以及客观条件，首先郭德纲不是做慈善的，人家收费教徒弟，徒弟应该给钱吧。其次，曹云金只说了没来及交饭钱，却没说他拖欠了多久的饭钱，欠了人家多少饭钱！这个数字影响很大的，就好比你租房子，你拖欠人家三个月房租不交，你觉得房东不会赶你出门？因为这个你就能说房东是黑心？第三，他说他睡公园，我不知道真假，但我就想问，既然何云伟后来帮了你，为什么一开始不帮你，非要让你睡一个星期公园。第四，你清楚的记得是一个星期的公园，那是好几年前的事了，我们大多数人能记住悲愤的事情，但是具体几天、几个小时谁能记住那么清？就好比我说5年前我失恋了，当时我伤心了33天！这种数据要么是拍**，要么是编造的，因为有数字才显得真实，但其实反而违反人性。

“1500元/月的房租，你负担不起，又找我分担，你说你出1000，我出500，这事儿就这么定了，我把钱如数交上，又回到你家里，谁知好景不长，因为琐事你不高兴，再次将我赶出家门。”

这一段，老郭跟曹同租房子，郭1000，曹500，这还挺稀奇……后来因为琐事把曹赶出去了！大家注意这块，这是曹云金7000字声讨书的管用手段，就是避重就轻，曹只说了郭把曹赶出去，说明了郭做了什么，让大家觉得气愤！但是我想问，曹又做出了什么“琐事”？为什么不说明呢？睡觉打呼也是琐事，上厕所不冲也是琐事，但是偷鸡摸狗、招**、抽大麻也可以被说成“琐事”，最重要的部分，曹云金是不会说明的。

“你说我和何云伟，每个人要交3000块拜师费，这是规矩。后来你觉得3000要少了，琢磨这事儿还能赚钱，你让我和何云伟，统一口径，告诉潘云侠拜师费是5000，这样你又能多赚2000。”

这段不是在说曹云金自己的事，只是单纯拿出来败坏老郭的，说老郭贪财。但是这话是被包装过的，我们换个说法，郭德纲在起步阶段，收徒的费用只是3000，后来随着郭德纲的成名，身价也水涨船高，从潘云侠开始就是5000元的拜师费，到今天为止，想拜郭老师为师，50万元也不一定能打动他了。大家看明白了吧，曹云金说的这个事不过是市场发展的变化，好比房产涨价，今年是6000一平，随着买主越来越多，明年就8000一平了，这跟人品有什么关系吗？你曹云金出名前也就几十块的出场费，现在我给你100，你肯出场吗？曹云金wwwpangdancom/caoyunjin/这段话，如果是骂老郭，那可以说他把整个市场都骂了。

“零六年我参加CCTV相声大赛，一路过关斩将到决赛，决赛是直播，大赛给了我18分钟，让我好好表现，可在直播的前一天，你告诉我：“退赛！”我问为什么？你说：“没有为什么，我让你退，你就得退。”我没办法，总导演气得摔了电话，师爷侯耀文先生打了两个小时候电话问我是不是疯了：“你这么不负责任，以后，谁还给你机会？”我只能说：“师爷，我没办法，您得和我师父说，您是他师父，我是他徒弟，有一句话说的好，人在屋檐下，怎能不低头，这是我的处境。”我还记得，师爷最后冲我嚷嚷了一句，：“他不接我电话，你们要造反！”之后也摔了电话。最终，这个事件以你勒令弟子退出央视相声大赛的新闻，铺天盖地而告终。我后来才明白，我可能会因为退赛失去央视这个平台，遭到封杀，你以后好控制管理，我再想出头就难了。”

这一段是网友觉得特别气愤的！但我想说，事情的真假暂且不论，如果真是这样，郭德纲也没有什么错。因为娱乐圈的艺人都是这样的，你是公司的人，就不能随意演出或者参赛，这是公司的风险把控，也是人力风险控制。郭德纲让曹云金别参赛就是罪大恶极，但是大家看看今年采访宋小宝等刘老根的人，这些人已经名声在外，但是那此演出、节目、电视剧等不适由团里决定的？这个事是宋小宝亲口承认的，他每天去哪演出，参加什么节目都不是他自己决定的，而且在有刘老根大舞台的城市，宋小宝这样的人连酒店都不能去住，只准住团里的宿舍，这就是规矩！哪个企业，哪个剧团，哪个组合是没有规矩的？曹云金光说老郭阻止他成名了，他没有说参加大赛的时候有没有经过老郭同意啊？岳云鹏参加欢乐喜剧人，怎么不见老郭去叫停呢？大家想想吧。

“零九年拍《三笑才子佳人》，上海拍摄近两个月，也是分文没给，这回连演出费都没的赚了，就这么零收入生扛了过来；你总说你在钱上没亏欠过任何人，拍戏没钱，是因为片子没卖，所以不能给我片酬。我想不明白，我又不是投资人的身份，为什么要与你们担卖片子的风险？我在你那，连合作都谈不上，就是一个雇佣关系，为什么我演了戏，付出时间、付出了劳动，连养活自己的工资都没有呢？平心而论，没有收入，我真不知道靠什么活。你也穷过，你应该知道活不下去的滋味。最不能理解的是，后来片子播了，影片也上映了，这笔钱也没补还给我，这就是你对谁都毫无亏欠，是这样么？”

这段的描写，是把老郭塑造成一个昧着良心的包工头，而曹云金是一个讨薪无门的农民工。但是影视工作我也参与一些，所有的演员都是事先签合同，确定片酬待遇以及戏份的！如果老郭不想给钱，曹云金一开始就会知道，那后来还要什么啊？如果一开始签合同是有片酬的，后来老郭没给，可以拿合同告他啊。再者，根据我的了解，很多人在一开始就是0片酬，为了能够拿到一个角色，还要倒贴很多钱进去！曹云金在09年之前拍过什么影视作品吗？他有明确的身价吗？……或者说，曹云金后来觉得**上映了，自己没钱拿，多亏啊。

“二零一零年，所谓“八月风波”，你四处哭诉，一行人在你危难时刻离去，背弃了你。可实际上，我当时毫无离开的想法，只是对你们合同的条约心存疑虑，在与你商量，得到你允许的情况下，暂时没有签约，你跟我说：“金子，任何时候，任何一家剧场，你都可以演出，这是你的特权，也是我对你的承诺。”我当时也对你说：“家里任何演出，我分文不取，这是我对你的回报。九月，你安排的团队自查结束，一切回归风平浪静，我依然在团队正常演出，然而，到了10月中旬，我却突然遭到禁演，一个从未听说过的“演出部”禁止我登台，为此我到处找你，沟通无门，直到十一月，失去舞台的我，才意识到，之前没有签约的行为导致我自己可能已经被赶出来了。可是我没签约，你是亲口同意了的啊？你忘了么？”

这一段就更是颠倒黑白了，在叙述中主要表达的是郭德纲不给曹云金安排演出。但是我们自己看看，曹云金说没有跟郭德纲签合同，是因为自己对合同心存顾虑！这么重要的一点他没有说明，到底什么顾虑呢？曾经经历过企业倒闭的人都有经验，这种时候总有一种人，他把握不好企业未来的走向，所以在企业这边打擦边球，人还在企业上班，但是不签合同，如果企业好了，他就是共患难的功臣，如果企业跨了，他就立马走人，不会有合同纠纷……但是任何企业都不会喜欢这样的两面派！曹云金其实就是做了这么一个事，事后老郭不给他安排演出，我不知道是不是还有其他事，但就这个墙头草的做法，就足以让大多数老板看不上曹云金了。后面结合曹云金说每年还会给师父师母发祝福短信，我觉得首先这是你徒弟应该做的，没什么值得表扬的，其次，这或许又是曹云金为自己留后路的一种做法。

文章后半篇主要是讲述了郭德纲如何打压曹云金……我对这些做法就持正常眼光，首先你曹云金离开师门，在古代或者旧社会是要受到极大的惩罚的，当然现在是不会有这些事了，但作为相声同行，彼此的竞争有什么问题吗？郭德纲于谦在曹云金这么大的时候，被主流相声界打压的还少吗？怎么没有人出来给他们鸣不平呢？歌曲界、影视界、艺术圈那个成名的前辈敢说自己没有打压过年轻人？这样的竞争都承受比起，混什么娱乐圈啊？

最后，我总结一下。曹云金这篇7000字的声讨书，明眼人都能看出是“七分真三分假”，大多数事情都是发生了的，让网友坚信不疑，但关键就在那“三分假”上面，这里的假指的不是说假话，而是说对事情进行包装！惯用的手法就是避重就轻，添油加醋，煽动群众，激化矛盾等，懂行的人立马就反应过来了，这些好像很眼熟啊，对！没错！这就是公关公司常用的手段！所以这篇文章我认为就是公关公司包装出来的，只说老郭做了什么，不过曹云金做了什么，这样的文章能说明什么问题呢？各位看官自己想想吧。

PS:在这说点艺人运作的常识。一般经纪公司签了艺人，会有2-3年的时间投资打造他，如果没有效果，可能就会放弃，对于有一定知名度基础的艺人，会多花些时间，但也不会超过5,6年。曹云金离开德云社以后，在最初的2-3年还是比较活跃的，不但说相声，上春晚，还当过主持，做过嘉宾，拍过**，演过电视……但是这两年慢慢出现的少了，原因就是他和老郭这段恩怨慢慢淡出了人们的首先，那么曹云金这个普通相声演员，也就没什么包装价值了~~根据刚才说的艺人运作的周期性，这篇7000字的声讨文，出现的时间也太凑巧了吧！

相声作为传统艺术形式，经过不断的发展再次获得大家认可，而郭德纲带领的德云社更是将这门艺术再次发扬光大，越来越多的观众重新喜欢上这门老艺术，并从中获得了大量笑点。但是对于郭德纲而言，德云社的带领也并非易事，徒弟众多的情况下会面临许多的问题，尤其是在德云社处于低谷时期，有多名徒弟因为种种原因而离开，尤其是云字科大师兄的离开，在整个娱乐圈都造成了极大的影响。

在德云社全面发展之际，一位云字科弟子却宣布要回归了，只是由于宁云祥在离开时就没有过高的名声，所以再次回归也不会引发过多的关注。

郭德纲可以将德云社发展起来，是经历了许多的困难，不仅要面临观念对相声要求高的局面，同时还要处理一些社内的问题。成了郭德纲大弟子闫云达宣布正式退出德云社之际，给郭德纲造极大的影响，毕竟自己的大弟子离开，影响到了不仅是德云社，还有与郭德纲之间的师徒情，即便是后续让何云伟担任大弟子，也没有避免离开的结局。

何云伟与曹云金二人离开德云社的消息，在整个娱乐圈都引起了不小的轰动，虽然郭德纲直接把他们清出的家谱，但是此事给他造成的影响，也是轻易无法抹平的。后续无论在何种场合提及这些离开的爱徒，郭德纲均表示极为惋惜，但是如若他们再次想要加入德云社，郭德纲再接纳他们的可能性也并不高。

对于这些爱徒的离开，郭德纲在表示惋惜的同时，也在全力培养更多的弟子，这样才可以将德云社发展下云，何云伟与闫云达离开后，云字科的大师兄弟位自然就落到了张云雷身上。而他也在经历了一次严重事故后，逐步获得大家认可，而郭德纲对这位新任大弟子疼爱有佳，甚至还为他站台，力捧之意极为明显。

不仅是云字科有徒弟离开，鹤字科同样也出现了类似的情况，杜鹤来离开后，曹鹤阳则顺位晋升鹤字科大师兄了，这两位大师兄晋升后，对于师父可以说是尊敬有佳。而德云社也在此过程当中发展越来越好，而离开的徒弟因为被摘字已经不再享受德云社的风光，所以在娱乐圈中发展的并不如意，对此郭德纲也透露了可以接受徒弟回来的情况。

在德云社全新的家谱公布后，网友发现一位已经离开的云字科弟子再次出现在家谱当中，而这位回归的弟子是并不太出名的宁云祥。他之所以可以成为郭德纲的弟子，主要就是得益于自己的外公张文顺老先生，如今可以再次回来也是因为这个理由。但是由于他离开时并不是很出名，所以回归应该也不会造成过我的影响，而郭德纲也不会介意他的回归。 

相声“谱系”相当于相声行业的“家族成员档案”，也就是所谓的“家谱”，它记录下每一个相声演员师承关系、隶属门派、辈分高低。

相声界是按“德、寿、宝、文、明”排辈分的。

相声界对于辈分的要求非常严格，常见的称谓是“德、寿、宝、文”。“德”字辈和“寿”字辈的的老先生们现在几乎都已不在了; “宝”字辈的代表人物就多了，像侯宝林、刘宝瑞、常宝霆、常宝华、马志明等;。

“文”字辈的有苏文茂、高英培、马季、唐杰忠、魏文亮、侯耀文、石富宽、师胜杰等; 作为“明”字辈的郭德纲按照自创的“云鹤九霄龙游四海”这八个字来收徒弟。

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞， 马季，侯耀文，苏文茂，郭德纲，岳云鹏等。

相声用笑话、滑稽地问答、说唱等引起观众发笑的一种曲艺形式。用笑话、滑稽问答、说唱等引起观众发笑。多用于讽刺，现也用来歌颂新人新事。按人数分对口相声、单口相声、群口相声、相声剧。

参考资料:-相声