吴汉(—44年)，字子颜，南阳宛(今河南南阳)人，东汉中兴名将，“云台二十八将”位居第二。任偏将军、大将军，刘秀称帝后，升任大司马，封舞阳侯。

　　吴汉少时家贫，在县中任亭长。王莽末年，因为手下宾客犯法，逃跑到渔阳(今北京密云西南)，后来资用匮乏，便以贩马为业。往来于燕、蓟之间，每到一处结交豪杰。更始帝立，派使者韩鸿徇行河北。有人推荐吴汉，说：“吴子颜，天下奇士，可与计事”(《后汉书·吴汉列传》)。韩鸿召见吴汉，知所举不虚，当即任命他为安乐令。

　　适逢王郎假托成帝之子刘子舆，起兵邯郸，北方州郡，惊忧困惑。吴汉素闻刘秀是仁慈长者，乘机向太守彭宠进言，劝他归附。吴汉说：“渔阳、上谷突骑，天下所闻也。君何不合二郡精锐，附刘攻击邯郸，此一时之功也”(《后汉书·吴汉列传》)。彭宠觉得吴汉说得有理。无奈宫属都想依附邯郸，彭宠难以强制。

　　吴汉告辞郡守出来，想欺骗那些官属，可一时难觅良策。时逢路上有一个儒生模样的人正风尘仆仆地行走。吴汉便派人将他召来，请他吃饭，并问起旅途见闻。那儒生说刘秀所到之处，天下归心；又说邯郸称帝的，其实并非刘子舆，而是王郎假冒。吴汉大喜，吴汉马上假造了一封刘秀的檄文，让那儒生送给彭宠并要儒生对彭宠说明一路上所见所闻，刘秀得民心的实情。等吴汉随后再见彭宠时，什么话都没有说，彭宠就决定归顺刘秀了。

　　吴汉为人质厚少文，加上新到汉营，无法以词自达。邓禹和诸将知道后，几次荐举，刘秀才召见了他。吴汉一经召见，使得到了刘秀的赏识信任，常居门下。

　　刘秀想调发幽州兵马，连夜召见邓禹，问他谁能担当此任。邓禹说：“闲数与吴汉言，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者”(《后汉书·吴汉列传》)。光武帝便任命吴汉为大将军，命他持节到北方去征调十郡突骑(精锐骑兵)。时刘秀与更始貌合神离，更始皇帝任命的幽州牧苗曾听到吴汉要来发兵，便暗中约束部队，下令各郡不得响应征召。吴汉率领二十骑人马一路疾驰，先行赶到无终(治所在今蓟县)，苗曾以为吴汉对他没有防备，就到路上迎接。没想到吴汉一见面，先发制人，立即指挥部下擒住苗曾并将其斩首，夺其军权。这一举动，使幽州震骇不已，所有城邑都望风归附。吴汉便调发十郡之兵南下，和刘秀在清阳(今河南南阳市南)会师。

　　刘秀诸将见吴汉调兵而还，士马壮盛，都说：“是宁肯分兵与人邪(如此精兵，难道也肯分给别人吗)”(《后汉书·吴汉列传》)？等吴汉入府，呈上所调兵员的簿籍之后，大家这才释然。于是，又纷纷请求刘秀多分配给自己一些兵力。刘秀不无揶揄地说他们：“属者恐不与人，今所请又何多也(兵归了自己，恐怕就不愿分给别人了。为什么要这么多呢)”诸将听了，惭愧不已。

　　更始帝派尚书令谢躬率六将进攻王郎，屡攻不下。刘秀率军到来，才共同平定了邯郸。谢躬手下将士，军纪散漫，常有侵扰虏掠之事，刘秀深以为忌，于是，两军都在邯郸，却分城而处。不过，刘秀常常慰问谢躬及其部下。谢躬为人勤于职事，刘秀也一有机会便称赞他，说：“谢尚书真吏也”(《后汉书·吴汉列传》)，谢躬因此对刘秀深信不疑。

　　不久，谢躬率其兵数万，移驻邺城。时刘秀进军攻击青犊农民军，对谢躬说：“我追贼于射犬，必破之。尤来(农民军的一支)在山阳者，埶必当惊走。若以君威力，击此散虏，必成禽也”。谢躬连连称是。刘秀果然击败青犊，尤来也果然向北逃向隆虑山。于是，谢躬留大将军刘庆、魏郡太守陈康留守邺城，自己率部追击尤来部众。然尤来困兽尤斗，其锋锐不可当。谢躬大败，死者数千人。

　　刘秀趁谢躬不在，命吴汉和岑彭进袭邺城。吴汉派舌辩之士进城对陈康讲了一番道理：“盖闻上智不处危以侥幸，中智能因危以为功，下愚安于危以自亡。危亡之至，在人所由，不可不察。今京师败乱，四方云扰，公所闻也。萧王兵强士附，河北归命， 公所见也。谢躬内背萧王，外失觽心，公所知也。公今据孤危之城，待灭亡之祸，义无所立，节无所成。不若开门内军，转祸为福，免下愚之败，收中智之功，此计之至者也”。陈康认为吴汉说得有理，便收捕刘庆和谢躬全家，放吴汉入城。谢躬从隆虑败归邺城，不知道陈康已经反叛，率领数百骑进入城门。吴汉埋伏人马，擒获谢躬，亲手杀死，并收降了他的部众。

　　刘秀北征，吴汉常率五千精锐骑兵为先锋，屡次率先登城，攻破敌阵。河北平定之后，吴汉和诸将一起拥立刘秀即皇帝位，光武帝刘秀封吴汉为大司马，更封舞阳侯。

　　建武二年(26年)春，吴汉率大司空王梁、建义大将军朱佑、大将军杜茂、执金吾贾复、扬化将军坚镡、偏将军王霸，骑都尉刘隆、马武、阴识等将领在邺东漳水大破檀乡农民军，收降十余万人，光武帝派使者定封他为广平侯，食广平、斥漳、曲周、广年四县。接着，他又率众将进击黎伯卿所部，在河内修武(今获嘉)大破敌军，光武帝亲临军队中慰劳。此后，他又进军南阳，把宛、涅阳、郦、穰、新野等城邑全部攻克，然后率兵在黄邮水一带大破秦丰；另外，他还曾和偏将军冯异进击昌城五楼农民军张文所部，又到新安攻破铜马、五幡农民军。

　　建武三年(27年)春天，吴汉率建威大将军耿弇、虎牙大将军盖延在轵西进攻青犊军，青犊军兵败归降。不久，又率骠骑大将军杜茂、强弩将军陈俊等人在广乐(今河南虞城县西)包围了苏茂。苏茂原为绿林军将领，随朱鲔投降刘秀，后杀死淮阳太守潘蹇，占据广东，投降刘永，刘永封他为大司马淮阳王。时刘永部将周建招聚十万人马，赴救广乐。吴汉率领骑兵迎战，失利，不慎坠马，摔伤膝，收兵回营，周建也进入广乐，与苏茂连兵。诸将对吴汉说：“大敌在前而公伤卧，觽心惧矣”(《后汉书·吴汉列传》)。吴汉听此言，勃然裹创而起，巡视营垒，杀牛酌酒，犒劳士兵，对将士：“贼觽虽多，皆劫掠髃盗，‘胜不相让，败不相救’，非有仗节死义者也。今日封侯之秋，诸君勉之”(《后汉书·吴汉列传》)！吴汉豪气凌云，将士们也深受感染，士气倍增。第二天，苏茂、周建出兵包围吴汉。吴汉挑选四部精兵和乌桓突骑三千多人，擂鼓呐喊，同时进击。周建大败，逃入广汉城。吴汉纵兵追击，部下与周建败卒争门并入。苏茂、周建弃城逃跑。吴汉便留下杜茂、陈俊驻守广乐，自己则率兵到睢阳帮助盖延包围刘永。双方相持百余日，刘永粮尽突围，被盖延斩杀，睢阳归降。

　　建武四年(28年)，吴汉率陈俊及前将军王梁，在临平击破五校农民军，追至东郡箕山，大破之。然后又北击清河长直及平原的农民军。诸将皆想攻打，吴汉不听，说：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩”(《后汉书·吴汉列传》)。然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人人城安抚五姓。五姓人大喜，相继归降。诸将乃服，说：“不战而下城，非觽所及也”(《后汉书·吴汉列传》)。同年冬，吴汉率建威大将军耿弇﹑汉忠将军王常等，在平原击败富平﹑获索的农民军。

　　建武五年(29年)春，农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱，吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来。吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军。然后追讨余党，直至无盐，进击勃海，皆平之。接着，又征董宪，围朐城。建武六年春，攻克朐城，斩董宪。至此，东方平定，吴汉引兵还京。

　　同年夏，隗嚣叛乱，朝廷又命吴汉屯兵长安。

　　建武八年(32年)，吴汉随光武帝攻陇，于西城围困了隗嚣。光武帝对吴汉说：“诸郡甲卒但坐费粮食，若有逃亡，则沮败觽心，宜悉罢之”(《后汉书·吴汉列传》)。但吴汉等到人贪功心切，全力进攻，到期后来粮食日少，将士疲役，逃亡者多，等到公孙述来救，汉军遂败。

　　建武十一年(35年)春，吴汉和征南大将军岑彭等征讨割据蜀地的公孙述。岑彭破荆门，长驱入江关，捷报频传，吴汉留守夷陵，装露桡船。但岑彭却被被暗杀。朝廷命令吴汉并将其军。建武十二年(36年)春，吴汉在鱼涪津(今四川省乐山市北)大败蜀将魏党、公孙永，进围武阳(今四川省彭山县东)。公孙述派其女婿史兴率军往救，被全部歼灭。汉兵乘胜，进入犍为。属县都闭城自守，不敢阻挡兵锋。于是吴汉挥师直攻广都(今成都市南)，迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥，慑于汉军威猛之势，武阳以东的小城纷纷投降。

　　光武帝下诏告诫吴汉：“成都十余万觽，不可轻也。但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力疲，乃可击也”(《后汉书·吴汉列传》)。

　　吴汉接连获胜，并未听从光武帝的告诫，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都。当进至距成都十余里处，于江水北岸扎营，并于江上架设浮桥，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸，南北两营地相距二十余里。光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊，下诏书责备：“比敕公千条万端，何意临事勃乱！既轻敌深入，又与尚别营，事有缓急，不复相及。贼若出兵缀公，以大觽攻尚，尚破，公即败矣。幸无它者，急引兵还广都”(《后汉书·吴汉列传》)。

　　然诏书未到，公孙述已派其将谢丰、袁吉率兵十余万人，分为二十多营进攻吴汉。又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救。

　　吴汉率军与敌大战一天，兵败而退回营垒，谢丰乘势包围了吴汉军。吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“吾共诸君逾越险阻，转战千里，所在斩获，遂深入敌地，至其城下。而今与刘尚二处受围，埶既不接，其祸难量。欲潜师就尚于江南，并兵 御之。若能同心一力，人自为战，大功可立；如其不然，败必无余。成败之机，在此一举”(《后汉书·吴汉列传》)。众将应诺。

　　于是，吴汉飨士秣马，闭营三日不出，并在营内遍插旌旗，使烟火不绝，以迷惑蜀军。第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走，过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然没有发觉。

　　第二天，谢丰仍分兵一部抵御江北汉军，自率主力进攻江南汉军。吴汉亲自指挥全军力战，从早到晚，终于大败敌军，斩杀敌将谢丰、袁吉。于是，吴汉乘胜率军还守广都，留下刘尚所部继续抵御公孙述，并把有关战况写成奏状上报光武帝，而且深切痛责自己的过失。

　　光武帝阅后批复道：“公还广都，甚得其宜，述必不敢略尚而击公也。若先攻尚，公从广都五十里悉步骑赴之，适当值其危困，破之必矣”(《后汉书·吴汉列传》)。

　　此后，吴汉率军同公孙述军交战于广都至成都之间，前后八战八捷，并进驻于成都外城。公孙述请计于延岑，延岑说：“男儿当死中求生，可坐穷乎！财物易聚耳，不宜有爱”(《后汉书·公孙述列传》)。公孙述乃听从延岑之计，拿出国库中全部财货珍奇，招募了五千名敢死之士，交给延岑率领。

　　延岑在成都市桥假设旗帜，鸣鼓挑战，暗地里却派遣奇兵，绕到背后，袭击汉军。仓猝中，吴汉堕入水中，侥幸拽住马尾，好不容易才爬上水来。此役吴汉受挫严重，且军中粮草不支，想暂时撤除成都之围。蜀郡太守张堪料定公孙述必败，劝他不要撤兵，吴汉从之。

　　十一月，臧宫进军成都西北面的咸门。公孙述占卜，说“虏死城下”，大喜，以为这兆头应在吴汉等人身上。于是亲率数万人出城与吴汉大战，派延岑抵挡臧宫。双方激战。延岑率部三战三胜，占着上风。公孙述率兵从早上战到中午，军队吃不上饭，疲困不堪。吴汉派护军高午、唐邯率领数万精锐部队迎击公孙述。公孙述兵败逃走，高午奋勇追击，冲进敌阵挥枪猛刺，刺穿公孙述胸部，公孙述坠马，手下人将其抬回城去。他将兵权交给延岑执掌，当夜死去。第二天，延岑见大势已去，举城投降，吴汉斩公孙述首级传送洛阳，蜀地遂平。

　　建武十二年(36年)正月，吴汉率军浮江而下。至宛城，光武帝下诏令其过家上頉，并赐谷二万斛。

　　建武十五年(39年)，吴汉率扬武将军马成﹑捕虏将军马武北击匈奴，迁徙雁门﹑代郡﹑上谷吏人六万余口，置于居庸﹑常山关以东。

　　建武十八年(42年)，蜀郡守将史歆在成都叛汉，自称大司马，攻太守张穆，张穆爬城逃广都。同时宕渠杨伟﹑朐□徐容等人也各起兵数千人相应。光武帝因史歆为岑彭护军，晓习兵事，所以派吴汉率刘尚及太中大夫臧宫等万余人共同征讨。吴汉入武都，调发广汉、巴、蜀三郡兵众围攻成都。百余日城破，吴汉诛杀史歆等人。然后乘桴沿江下巴郡，杨伟﹑徐容等人惶恐解散，吴汉诛其首领二百余人，迁其众与数百家到南郡﹑长沙，然后率军回京。

　　吴汉性强力，每次随光武帝征战，光武帝不休息，吴汉常常侧足而立。不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安，平日的风度威严全失。吴汉却不然，每到这时，他整厉战械，激扬士卒，不但毫不气馁，反而愈加意气风发。一次危难之际，光武帝派人去看吴汉，想了解他在干什么。回报说，大司马(吴汉)正在修治攻战之具。光武帝深有感慨，说：“吴公差强人意，隐若一敌国矣”(《后汉书·吴汉列传》)!由于他遇变不惊，沉稳有力，所以往往能转败为胜，转危为安。围攻广乐，他裹伤勉士，失利成都，他闭营砺兵，都是很好的化险为夷的战例。

　　每次出兵，吴汉早上接受命令，晚上就可上路，根本不用什么整顿准备的时间；在朝廷任职，朴讷谨慎，形于体貌。他出征时，妻子在后方买了一些田产，待他归来，却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎”(《后汉书·吴汉列传》)！

　　吴汉在建武年间，居于高位，常受倚重，与他沉稳不惊、强力谨质的个性很有关系。

　　吴汉性格中，还存在着鸷狠残忍的一面。吴汉经常放纵部下劫掠乡里，邓奉叛汉，就由他的故乡新野被吴汉部众劫掠骚扰而起。公孙述死，延岑出降，吴汉居然杀死公孙述的妻子儿女，灭尽他的家族，把延岑也灭了族。并且，任凭士卒大肆掠虏，焚烧宫室，摧残人民。史载，光武帝听到消息，勃然大怒，严厉地谴责了他。光武帝还下诏切责吴汉的副将刘尚，诏书说：“城降之日，吏人从服，孩儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可为酸鼻！(刘)尚宗室子孙，尝更吏职，何忍行此仰视天，俯视地，观放麂啜羹，二者孰为仁良失斩将吊人之义也！”

　　建武二十年(44年)，吴汉病重，光武帝亲临探视，问他有什么话要说。吴汉回答：“臣愚无所知，唯愿陛下慎无赦而已”(《后汉书·吴汉列传》)。死后，谥忠侯。

　中文名:吴汉

　别 名: 吴子颜

　国 籍: 中国(东汉)

　民 族: 汉族

　出生地: 南阳宛县(今河南省南阳市)

　出生日期: 不详

　逝世日期: 44年

　职 业: 军事家

　主要成就: 协助刘秀建立东汉

　云台二十八将第二位

　官 职: 偏将军→大将军→大司马

　爵 位: 建策侯→舞阳侯→广平侯

　谥 号: 忠侯

　吴汉(—44年)，字子颜，汉族，南阳宛县(今河南省南阳市)人，东汉开国名将、军事家，云台二十八将第二位。

　吴汉曾任新朝宛县亭长，后在渔阳郡贩马为业。更始元年(23年)，被任命为安乐令。后归顺刘秀，封偏将军、建策侯。此后，吴汉斩杀苗曾、谢躬，平定铜马、青犊等农民军，协助刘秀建立东汉。

　刘秀称帝后，吴汉任大司马、广平侯，先后扫灭刘永、董宪、公孙述、卢芳等割据势力。吴汉死后，谥号忠侯。

　太原郭泰赞曰：射马擒王，兵机莫测。出险履危，不动声色。儒雅彬彬，功名任职。图像云台，中兴辅翼。

今天跟大家说说东汉王朝能够顺利地建立，一位重要的武将人物起到了很大的作用，这个人就是吴汉。他最初其实只是一个地方的豪杰，豪杰从来就不是朝廷希望看到的人物，因为他们往往有很大的威望，会给地方的管理带来很大的困难，所以在汉武帝时期，对于豪强可以说是一直采取极端的手段进行对付。可是到了王莽专权覆灭西汉王朝之后，地方陷入混乱豪强并起，而吴汉就是其中非常有名的一位。

其实如今看历史的人都很容易忽略吴汉一个重要的身份，那就是靠着贩卖马匹为生。要知道古代最为重要的交通工具就是马匹，而马匹充足可以组建骑兵部队，骑兵的强大往往在战争中可以起到决定性的作用，所以他最终投奔刘秀并且能够得到刘秀的器重，并不仅仅是因为他领兵打仗的能力，小编认为其中一定有关于贩马渠道的原因。

吴汉是云台诸多将领中第二位的功臣，这样从他的性格来说，任性而为的含义当然不是说他任性不听话，而是对于他性格不受拘束的一个赞美，所以当时吴汉在带着几十名骑兵前往幽州给刘秀征兵的时候，他能够出乎所有人的意料砍杀了幽州牧，并且彻底地拿下了这块盛产骑兵的地界，而当时吴汉在幽州征调的士兵与刘秀的军队南下汇合之后起到了非常大的作用。得到强大的骑兵之后，吴汉自然让诸多刘秀的部将所羡慕，要知道骑兵的加入会让战局出现很大的变化，吴汉并不吝啬在刘秀的同意之下，他将很多骑兵都分配给各个将领，这让将领们对他非常感激，他的声望也不断得到提高。

对于光武帝来说，吴汉最大的功劳就是劝说他最终称帝，虽然称帝只是必然，但是部将支持的声音还是非常重要的，所以吴汉在刘秀心中的地位一直很高。他就像是皇帝手中一把锋利的宝剑，不断地将其他农民起义军击败。要知道这些军队虽然打着农民起义军的旗号，但是常常干着杀人放火的勾当，而吴汉的征讨只是想快速的帮助皇帝结束这天下的乱局，让民众得以安稳。

对于吴汉的军事生涯来说，他最为遗憾的应该是岑彭的去世，当初岑彭在讨伐蜀地的时候被公孙述所派遣的刺客杀死。他代替岑彭继续指挥作战，他不断的取得胜利，在决战的时候他的手下不仅仅杀死了公孙述，吴汉在城池投降之后依然下令屠杀了公孙家的全族，并且大肆劫掠。这样的行为虽然算是他的人生污点，但是小编认为皇帝当时虽然训斥了他，但是却没有进一步的处罚，由此可见他的心中也对大将的战死耿耿于怀。吴汉死后受到了跟西汉霍光一样的葬礼礼遇，可见刘秀对他的认可与宠信。

东汉开国皇帝：东汉开国皇帝光武帝刘秀(前6—57年)，汉族，南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)人。东汉王朝开国皇帝，中国古代著名的政治家、军事家。新朝末年，海内分崩，天下大乱，西汉皇族后裔刘秀与兄在家乡舂陵乘势起兵，与众英雄并争天下。公元25年，刘秀在河北登基称帝，建立了东汉王朝。经过长达十数年之久的统一战争，刘秀先后平灭了绿林、赤眉、隗嚣、公孙述等诸多割据势力和为数达百万的大小农民起义军，使得自新莽末年以来纷争战乱20余年的中华大地再次归于一统。天下定后，刘秀推行“偃武修文”的国策，发展生产、大兴儒学，从而奠定了日后东汉王朝近两百年的基业。

汉光武帝刘秀(前6年—57年)，字文叔，中国东汉王朝的建立者。

刘秀是汉高祖九世孙，西汉景帝子长沙王刘发之子舂陵节侯刘买的后裔，其父为南顿令刘钦，母樊娴。世代居住在南阳蔡阳(今湖北枣阳西南)，属地方豪族。自幼钟情于阴丽华，后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”

战争时期

时值王莽当朝，天下大乱，赤眉军与绿林军起兵反王莽。刘秀此时亦与其兄刘縯在舂陵(今湖北枣阳县)起兵，与绿林兵共同拥护更始帝刘玄。23年，刘秀率绿林军3万以少胜多于昆阳灭王莽军42万，杀其主帅王寻，取得昆阳大捷。

此后刘縯兄弟威望大盛，遭到刘玄的猜忌。刘秀有所察觉，但刘縯不以为意，终被刘玄借故杀死。此时刘秀也处于危险之中，只得向刘玄谢罪，并不敢为哥哥服丧，饮食言笑如常。后刘玄占据洛阳，派刘秀巡视黄河以北，刘秀始得脱离险境。

刘秀在河北积蓄力量，日益壮大，被刘玄封为萧王。但刘秀手下不断劝进，终于在25年，刘秀于鄗城即皇帝位，改元建武，国号仍为汉，史称东汉。次年迁都洛阳，改洛阳为“雒阳”。

赤眉军立刘盆子为傀儡皇帝，击败刘玄，刘玄投降后被杀。刘秀先后荡平赤眉、张步、隗嚣、公孙述等割据势力，于建武十二年(37年)统一中国。

刘秀的军事才能很高。称帝之后遣众将攻伐四方，往往能从前方上报的排兵布阵形势中发现问题，有时因前方不能及时得到纠正，便为敌人所败。此外，刘秀待人诚恳简约，宽厚有信，窦融、马援等均由此归心。

在新末的军阀混战中，刘秀的军纪相对较好，但手大将吴汉等仍然多有屠城、暴掠之举。天下未定之时刘秀对诸将的约束显然不够，造成手下大将邓奉因家乡遭吴汉军劫掠，忿而反叛。直到吴汉与刘尚攻灭最后一个敌人公孙述，纵兵大掠成都，刘秀才肯斥责他们。然而诏书虽写得声情并茂，吴汉的官爵却并未受到影响。

刘秀死后，其子汉明帝刘庄将统一战争中功劳最大的二十八人的影像画在云台阁刘秀简介，称云台二十八将。

执政时期

刘秀勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。在位期间，多次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的诏书。为减少贫民卖身为奴婢，经常发救济粮，减少租徭役，兴修水利，发展农业生产。裁并郡县，精简官员。结果，裁并四百余县，官员十置其一。历史上称其统治时期为光武中兴。其间国势昌隆，号称“建武盛世”。

刘秀统一中国后，厌武事，不言军旅，建武二十七年(51年)，朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击之，立“万世刻石之功”。光武却下诏：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎!……不如息民。”。不同于先祖汉高祖刘邦得天下后诛杀功臣的无情，刘秀分封三百六十多位功臣为列侯，给予他们尊崇的地位，只解其兵权。其实，在统一中国之前，他就开始削弱国防建设，废郡国兵制，罢郡国都尉。削弱地方兵权的同时，导致后来无力抵御外患，而豪强地主的部曲家兵则迅速发展，像东汉末年的董卓就是一例。

刘秀以后不设丞相，而是“虽置三公”但“事归台阁”;一方面削弱三公权力，使三公成为虚位，另一方面又扩大尚书台的职权，成为皇帝发号施令的执行机构，所有权力集中于皇帝一身。”《后汉书·申屠刚传》说：“时内外群官，多帝自选举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，至乃捶扑牵曳于前，群臣莫敢正言。”、“自是大臣难居相任”。建武二十八年(52年)他借故搜捕王侯宾客，“坐死者数千人”，严禁结党营私。

中元二年(57年)二月戊戌，崩于洛南宫前殿，享寿63岁，在位33年。葬于原陵(今河南孟津县铁谢村附近)，庙号世祖，谥光武皇帝。

评价

范晔评价刘秀：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”

刘秀是个宽厚简易的人。在统一过程中，刘玄的一些手下曾参与谋害他的哥哥，他能够不计前嫌地招降并厚待;分封功臣时，不顾他人劝说，将最大的封地划到了四县之广;战争尚未结束，就将原来十分之一的税率减到三十分之一;马援为隗嚣所使，分别访问公孙述和刘秀，独为刘秀的人格魅力折服;耿弇、窦融曾专制一方，以兵多权大心不自安，而刘秀对他们未有半点疑虑。凡此种种，都成为他成功的决定性因素。甚至在统一之后，他废郭皇后及太子刘强，立阴皇后及次子刘阳(后改名庄)，犹能令郭皇后到其子中山王的封国安享余年，两子之间不生嫌隙，也没有受到臣下及后人的议论。

而刘秀的明智也颇有限。他迷信图谶，时而感情用事，处事不公。以直谏逼死韩歆刘秀简介，因包庇险些杀死董宣，都是其帝王生涯的污点。

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吴氏来历 吴（wú）姓源出有：

源流一

源于姜姓，出自炎帝大臣吴权之后裔，属于以氏族名称或国名为氏。吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。有一个因为勇

敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史・国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经・海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。吴权属于远古的吴氏族，《路史》已说得明确，其实，吴权不但是人名，它还极可能又是氏族名。正因为这样，有的书又说吴权是颛顼时的人，传说各异，无须深究。陈明远《中国姓氏人全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。

中华民族以黄帝作为共同的始祖之神，《路史・国名纪》的记载：黄帝的母亲，是古代吴人的一位女姓成员，名叫吴枢。到颛顼帝时，又有个叫吴回的，他和其兄重黎先后担任火官――祝融。吴回成为南方祝融部落的首领后，吴氏族不断发展壮大，并逐渐分离成八个氏族，昆吾氏就是其中之一。夏代少康时有个人叫吴贺，他以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射，史籍《帝王世系》载有其事。《中国姓氏大全》中说：“传说中夏朝国王少康时有吴贺，其后有吴氏”。吴贺见于《帝王世纪》，他曾与羿比射。其实，吴贺就是古代吴人中的一员。吴人所建立的氏族政权即吴，它在夏商时代一直存在。史籍《路史》中就说：“商纣时亦有吴伯。”

古吴族人的后裔，当为吴氏之源。

源流二

源于姬姓，是为吴姓人口的主要来源，出自黄帝后裔古公父之子太伯(泰伯)，属于以国名为氏。黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓。相传

黄帝娶了四位贤淑的妻子，生了25个儿子，其中得姓者14子，其后分14支部族。公刘下传数代到古公父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。周原可谓周人居住的祖地，这里土地肥沃，适合多种庄稼生长，古公父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活习惯，建立城市和村庄，让族众过定居的生活，并在周人氏族制度的基础上设置了官职，建立了近似国家职能的行政管理制度。周人、周族的称呼就是因为古公父及其部落定居周原而来。太伯、仲雍奔吴后，季历得以顺利继位，后传位给文王昌。周文王昌不负祖父古公父的厚望，为灭商振兴周族苦心经营，他生前虽未能灭商，但三分天下，周据其二。其子武王发继位后，向商王朝大举进攻，四年后，一举灭商，建立起周王朝，最终完成了复兴周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吴，建立起强大的吴国，后世吴姓子孙则多把太伯、仲雍尊为得姓始祖。

按照古史的记述，太伯、仲雍所到达的荆蛮地区，就是今天的江苏南部太湖流域的无锡、苏州一带。太伯、仲雍一支就是古书记载的痰阳诸姬 (古代居住在汉水北岸的周人的分支)的一支，他们与楚国为邻，楚国是为五帝之一的颛顼后裔所建。楚国强大起来以后，汉阳诸姬受到来自楚人的威胁，被迫迁徙，其中太伯、仲雍一支，东迁到江苏吴地，征服了当地土著居民，建立了吴国。《史记・吴太伯世家》说：“自太伯作吴，五世而武王亥>>

吴姓的起源是 姓氏：吴 祖籍： 吴郡

祖宗：泰伯 郡望：延陵郡

分类：以国为氏

姓氏渊源

吴姓源于姬姓，肇端于吴国，形成战国初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。

据《史记周本纪》和《吴太伯世家》记载，姬姓周部落的首领古公（dǎn）父（即周大王）有三子：长太伯、次仲雍，三季历。季历贤而有才干，娶贤惠的太任为妻，生子姬昌，深受古公宠爱。他把周部落的兴旺发达寄托在姬昌身上，因此想传位给季历，以便将来再传给姬昌。太伯和仲雍明白父亲的心思，于是便自动让贤。他们趁古公生病的时候，以给父亲采药为借口，远奔到东南沿海的吴、越地区。为了融入当地民族，他们从当地之俗，文身断发。因当时江南一带还相对落后于中原，故太伯和仲雍带去中原的先进文化和技术，颇受当地土著人的敬重，“归之者千余家”，被拥立为领袖，建立起姬姓吴国，称为句吴(也作勾吴）。太伯无嗣，死后由弟弟仲雍继位，世代相传。武王灭商后，封仲雍的曾孙周章为吴子，追封太伯为吴伯，吴成为正式的侯国。

吴国建都于吴（今江苏省苏州），拥有今江苏、上海大部分和安徽、浙江的一部分地域。公元前585年，仲雍十九世寿梦正式称王，到春秋后期吴国开始强盛。传到吴王阖闾（hé lǘ）时，曾一度攻破楚国；到吴王夫差时，又战胜越国，俘虏了越王勾践，迫使他屈服求和。后由于夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，沉迷酒色，贻误战机，吴国终被越国打败，吴王夫差自杀。吴国于公元前473年灭亡，其王族子孙虽四散避难，却不忘故国，便以国为氏。但是，也有学者认为吴氏不始于太伯。清人张澍在《姓氏寻源》以及《姓氏考略》中都说：据《山海经》记载，颛顼之时就有吴权；《史记索引》中舜后也有吴氏；《帝王世纪》中少康之时有吴贺。按这种说法，则最早的吴氏当是古帝颛顼时人吴权的后代。因颛顼建都王帝丘（今河南濮阳），所以这支吴姓的祖根在濮阳。不过多数姓氏典籍都把出自姬姓太伯、仲雍之后以国为氏的吴姓作为吴姓的主要来源；各地吴氏族谱也都把太伯作为他们的远世始祖。

在吴氏发展、播迁史上，季札是一个主要人物。季札是吴王寿梦的四子，以贤德著称。寿梦欲立他继承王位，他坚辞不受，逃到延陵（今属江苏常州），隐居于乡下种田。后来他的3个哥哥临死前又要传位给他，但他仍然不受。他的封邑在延陵，世称“延陵季子”。季札的孙子启蕃曾任鲁国相国，在山东曲阜繁衍，其后代又支发山西、江西等地。

吴国灭亡后，吴王夫差的太子吴鸿被流放到婺（wù）源（古属安徽，今属江西），后繁衍成鄱阳、浮梁、余干、乐平、进贤、安仁等多个吴氏支系。至隋唐时期，吴氏已有濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌等郡望，以后又有延陵郡。永安吴姓郡望延陵。

1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公父（周太王）建立了周部落。

吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。

2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。>>

吴姓起源与发展分支 网上资料，供你参考：

吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是中国乐曲的发明者。那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史・国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经・海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。

黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域（约在今陕西北部），以姬为姓。公刘下传数代到古公室父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公（颤-页）后稷父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，吴姓家谱到达岐山下的周原（今陕西岐山县一带）。

三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王(古公父)，《诗经・宓宫》中有歌颂他的诗句：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。”周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。全都非常贤能。其三子季历娶殷商挚。仲氏之女太任为妻，太任和文王之妻太姒在中国古代被公认为贤妇人，为周族的兴盛起过重大作用。太任为周族生下昌，昌即是为周灭商打下雄厚基础的周文王。昌品德高尚，聪明早慧，深受太王宠爱,古公父甚至把振兴周族的理想寄托在孙子昌身上，有时当着众人的面情不自禁地说：“我世当有兴者，其在昌乎”但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国（今江苏无锡一带）被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。

秦汉时期是吴氏得姓后第一个发展时期。吴亡国后，吴姓后人流亡到江西婺源、安徽歙县一带，并有北迁至山东、山西等地者。在秦末汉初，吴姓族人参加起义，因功，多被封王，出现多个名门望族，如南阳吴氏、陈留吴氏、河南吴氏等，荣极一时，为吴姓发展史上一个重要时期。到魏晋南北朝时期，吴姓族人得以进一步发展，由于吴姓有女在汉末嫁于吴国君主，成为皇族，生孙权、孙策等人，并在吴亡后，入仕于两晋，屡出名人，知名于世。南朝时，“延陵季子”之后的吴姓人发展至湖北中部一带，逐渐兴旺，同时形成了著名的武昌郡望。在秦汉时期迁居山东等地的吴姓族人，有一部分迁居四川成都一带，仕蜀后逐渐成为当地名门。至隋唐时期，吴姓先后出现了陈留、濮阳、渤海三支著名家族，陈留望族起源于迁居山东吴姓一支，东汉末年以后，虽历经战乱，但仍作为当地的大族得以不断发展，并出现了以《贞观政要》的作者吴兢为代表的一批名人。濮阳吴姓为东汉大司马吴汉之后，历汉魏两晋南北朝，由于始终为皇亲，名人佳人辈出，所以濮阳吴姓盛极一时，地位一直显赫。同时渤海吴姓也由于名人不断而著称于世。到了宋元时期，吴姓族人由于各种原因，出现了北方吴姓大量南迁并在南方大发展的情况，因此北方吴姓渐衰，南方渐旺，并且在此时期，“延陵季子”的后人，咸阳吴姓、绍兴吴姓等一大批族人，逐渐显贵，历代为官，家族不断扩大兴旺，并在以后逐渐分出安徽宁国、浙江嘉兴等望族。到明清及近现代时期，吴姓名人大量涌>>

吴这个姓氏的起源是从哪里呢？ 1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商朝时，黄帝的12世孙古公父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。泰伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏苏州。寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。

2、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。

得姓始祖

泰伯。三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。历史名人　吴道子：唐代著名画家。被后人奉为画圣。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为吴带当风。

吴承恩：明朝小说家。著有《西游记》传世。

吴勉：贵州黎平侗族英雄

吴起：战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴广：秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

吴三桂 ：明末清初人物，字长伯。明末清初辽东人，祖籍江苏高邮，大将军 。

吴敬梓：清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。

吴沃尧：清代著名小说家。著有《二十年目睹之怪现状》。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。工诗，善书法，尤精篆刻。

吴其F：清代著名政治家、科学家。著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

宗族特征

1、历代吴姓族人地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出。

2、吴姓族人皇亲较多 ，从而使得本族有一个良好发展环境，繁衍播迁到全国各地。

3、各支吴姓字行辈份排列有序 。浙江嵊县吴姓一支字行派语为：“天地君亲师，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳阳吴姓一支字行为：“祥肇起文新世泽，先勋自古远腾芳，传家之道惟>>

吴姓的起源是什么？ 吴姓是一个多民族、多源流的古老姓氏，在2015年中国大陆姓氏排行榜上名列第八位，占全中国汉族人口的 205%，约2780万人。[1] 在宋版《百家姓》中名列第六位。

吴姓最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史，吴姓的第二个起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史，吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史（太伯，被后世吴姓人称为开氏始祖），吴姓第五个起源是清朝时满族改姓而来。[2]

魏晋至隋唐的700多年里，吴姓得到巨大发展，《元和姓纂》中说，这期间的吴姓家族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地。宋朝时，全国吴姓有170万人，是当时的第八大姓。吴姓人口最多的省份是江西，有22万多人。江西、安徽、山西、浙江、山东、福建6地的吴姓人口就有102万多人。元明时期，吴姓人开始移民东南亚。菲律宾的吴姓华人，主要来自福建沿海地区，也有广东、台湾的吴姓人。据有关资料显示，19世纪末期，菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人，吴姓人口排在第七位。2015年，吴姓在朝鲜位于前20大姓之列。马来西亚、印度尼西亚、新加坡等地的吴姓人，主要来自广东、广西、福建。[3]

《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》等史料记载，汉、魏至隋唐时，日本倭王曾多次派遣使者朝拜中华王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。[3]

百家姓中 ‘吴’姓怎么由来的 ？ 吴姓起源

关于“吴”字：

“吴”字，它的原始意义表示一个人在奔跑时一边高声喊叫，一边回头反顾，寓意着原始狩猪者的召唤。吴字的原始象形：奔跑、回头、高声喊叫。“吴”是一个会意字，由“矢”和“口”两个构件组成。大约到东汉以后，汉字规范化。“矢”部已开始改成“天”。东汉时期有一个学者叫吴平，他和袁康写了一部著名的书叫《越绝书》，他在书的末篇中用拆字的方法，隐语式地道出了自己的姓名。书中说：“文属辞定，自于邦贤。邦贤以口为姓，丞之以天；楚相屈原，与之同名。”今天的吴姓人在向初见面的人介绍自己的姓时，往往也都说姓吴――“口天吴”从吴字的两个构件看，“口”表示呼喊，喊叫，“矢”像一个人在奔跑时不时地回头反顾。两个构件结合组成“吴”，它的原始意义就是表示一个人在奔跑时一边高声喊叫，一边回头反顾。这种情形对于当代的我们应该并不陌生，在原始壁画中甚至是一种世界性的主题，因为它描绘的其实就是一幅人类童年时代狩猎生活的图画。当狩猎者发现大野兽时，一边奔跑，一边呼喊，一边不时回头看。这种大喊大叫的动作就叫吴，这种人就叫吴人。原始人类狩猎时常身披虎皮，这从当代非洲原始部落的狩猎生活和原始舞蹈中仍能看到，在《水浒》武松打虎那一回中我们也曾看到过这种身披虎皮的狩猎者。所以，古代“吴”字又常加“虍”首，作“虞”，吴人又因此叫虞人。先秦文献中常有虞人，是指专门掌管田猎的官吏。

从读音上看，吴字的读音与“呜”、“哇”、“喔”、“喂”等象声词相近，它极可能就是原始人狩猎时喊叫的声音。“吴”字除了会意外，还是一个表声的文字。“吴”字作为语言的符号，虽然可与“虞”、“（虎-几+鱼-攵）”、“（吾攵）”等字通假，但作为人们血缘出身标志即姓氏的“吴”，却从来不与“（虎-几+鱼-攵）”、“（虎-几+鱼-攵）”等混用；西周以上，“吴”“虞”不分。自秦汉以后，“吴”、“虞”二姓始已区分清楚，除极个别的如《隋书》中“吴卓”也写作“虞绰”外，唐宋以来至今，“吴”、“虞”二字作为姓氏则更加泾渭分明。

吴人

“天吴”这种人面虎身的怪兽作为吴人的图腾兼始祖神，与吴人的狩猎生活密切相关

《山海经》中的《海外东经》记载说：“朝阳之谷，神曰‘天吴’，是为水伯。”《大荒东经》中也有近似的记载。据书中描绘，这是一个有八个头、八只腿、八条尾巴、人的面孔、虎的身子的庞然大怪兽。我们从上面转录自古本《山海经》的插图可一睹其神秘、怪异的风采。

这个半人半兽的怪物，就是古老的原始狩猎氏族――吴人的图腾兼始祖神。“天”的意思就是“大”，“天吴”，就是伟大的吴。

“天吴”人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百兽之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了，吴人便是以虞为图腾，“天吴”的原型即是虞。在前面的吴字解字中，我们曾指出，猎人常身披虎皮作为一种狩猎时伪装和欢庆收获猎物时的摸拟动物动作的舞蹈装扮。所以，像吴常加“产”作“虞”一样，“天吴”不但形象似虎，它的名称在《南山经》和《大荒西经》中又称作“天虞”。

“驺虞”的特点是跑得极快，这与“吴”字下从“矢”密切相关，也与吴人狩猎生活的善于奔跑的特点相同。但“天吴”又是人的面孔。

吴人属于炎黄族系，最初居住在今山西、陕西一带。人过留名，雁过留声，吴人在这一带留下了许多以“吴”或“虞”命名的地名，如吴山、虞山、虞城等。大约在炎黄之世，随着炎帝族系和黄帝部族的向东扩展，吴人也被迫大规模东迁，到尧舜之世，吴人已有许多支系都迁徙到东南海滨长江三角洲一带。原来保佑子孙狩猎时多有>>

吴姓的来源。 五种由来

1、上古时已有吴姓

2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。

3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。

关于吴姓的来源 简单一些 吴姓是当今中国大陆第九大姓，在百家姓中排行第六。根据中国户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”的统计数据显示吴姓也是第十大姓。1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。 关于吴姓的来源主要有四种：以诸侯国号为氏，出自姬姓，乃黄帝轩辕氏直系后裔。商末时，黄帝的十二世孙古公父（周太王）建立了周部落。周太王生有泰伯、仲雍与季历三个儿子。季历之子昌聪明早慧，周太王想传位于昌，泰伯就与仲雍逃到江南，建立勾吴古国。周灭商后，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。传至寿梦时后裔分为两支：一支在政治上发展，如阖闾、夫差等吴国国君，但仍属姬姓，越础吴后，其后代随国而姓；另一支则奉季札为开氏始祖，后裔人丁繁衍众多，构成了当今吴氏的绝大部分。 在上古的时候，舜的后代有封在虞的，因为虞字发音同吴，所以舜后有吴姓。 颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。 少数民族与汉族融合或者名字汉译后所产生。如锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。

导读：还没，字子言，万人，东汉中兴名臣，“云台二十八将”排行第三。作为偏将军、将军，称帝后升为傅，封为舞阳侯。海哥小时候很穷。他在县城做亭子主任。王莽末年，因为客人犯法，逃到了渔阳。后来由于资源匮乏，他们靠卖马为生。燕冀之间，广交天下豪杰。但吴晗为人老实，说话很少带文采，所以常常表达不出自己的真实意图。邓禹和你的将领，很多人都知道这一点。在被召见之前，他们多次向刘秀推荐吴晗。后来，他们赢得了刘秀的赏识和信任，成了她的密友。

光武帝从幽州发兵，傍晚召见邓禹，询问能外出办事的人。邓禹说：“我最近与吴汉多次交谈，发现此人勇猛善战，很少有将军能与他相比。”光武帝当即册封武汉将军，并借汉节之机，抽调十郡精锐骑兵北上。听说苗母后，在幽州，又暗中约束军队，下令各郡不得答应。吴汉带领20名骑兵第一个到达终点。苗还以为吴涵被打了个措手不及，于是在路上遇到了他。吴汉命令士兵，逮捕并杀死了苗增，并夺取了他的军队。北方各县震惊，其余各市闻讯而倒。最后，吴汉调动了苗曾的全部兵力，领兵南下，在庆阳与光武帝会师。许多将军看到吴汉回来了，带着许多士兵和马匹。他们都问：“你愿意把一些兵马分给别人吗？”吴汉到了幕府，亮出了他的兵书，将军们都想多要点。光武帝说：“你不敢把自己的军队和马匹给别人。为什么现在对其他部队和马匹要求这么多？”所有的将军都感到羞愧。

吴健三年春，吴汉率领杜茂、陈俊等古将军，包围了乐光苏茂。刘墉带领周建和十多万人去营救乐光。吴汉率领轻骑兵与之战，未果。他从马上摔了下来，伤了膝盖，回到了营地。周建带领军队进城。众将对吴汉说：“敌人来了。你受伤了，躺在地上。大家都很担心。”吴汉从伤口上爬起来，杀了牛，赏了兵，下令：“贼虽多，都是强盗。他们不会自大，也不会输。”他们不是为正义而死的人。现在是封侯的时候了，请大家努力！”于是军士们激发了斗志，士气倍增。第二天，周建和苏茂派兵包围了吴汉，并挑选了黄河首乌河等4支精锐部队和乌桓的3000余名精锐骑兵一起击鼓。周建的军队被击败，回到了城市。吴汉率领军队追赶，夺门而出，打败了敌人。

公元28年，李郡五姓一起驱逐地方官，占领城池谋反。吴汉不同意，说：“这是地方总督的罪，为李县人民造反。谁敢公开反对军队，就杀了他！”于是，吴汉派人到各县宣传，逮捕了县令李，并派人进城道歉。五姓的人很高兴，马上出来叛变。将军们说：“不战而胜，无人能敌。”

公元28年，夜贼率五万余人攻打吴汉大营，全军大惊。吴汉坚持躺着不动，很快军队就安定下来了。吴汉立即连夜派出精兵出营，突然袭击敌军，将其击溃。胜后而去，与余党作战至无盐，挺进渤海，消灭土匪。吴汉出去了，老婆孩子在后方买地。吴汉回来就骂他们说：“军队在外面，官员不多。为什么要买那么多田地和房子？”所以他把它们都给了他的兄弟和妻子。死后被忠厚封侯。

吴汉字子颜，南阳宛县（今河南省南阳市宛城区）人。东汉开国名将、军事家，云台二十八将第二位，在东汉建立后，拜大司马、广平侯，率军扫灭刘永、董宪、公孙述、卢芳等割据势力，攻打匈奴。

吴汉杀妻在历史上属实，吴汉杀妻的故事如下：

西汉末年，王莽鸩酒毒死平帝篡权后，下令通缉刘秀。刘秀过潼关，被守将吴汉拿获。吴母得知，告以王莽弑君杀父往事，责令吴汉放刘秀、散潼关，并授剑命吴汉杀妻王莽之女王兰英(即王莽的次女王晔，新朝睦脩任，京剧中称为“南宁公主”)。王兰英为人温婉善良，吴汉进经堂左右为难。公主正在念经，见吴带剑而至，知情后夺剑自刎，吴母亦自缢。吴汉纵火毁家，追随刘秀而去。

扩展资料：

吴汉早年家贫，出仕本县（荆州南阳郡宛县）亭长，因宾客犯法而脱户籍，与彭宠共逃渔阳。当时，彭宠在洛阳王莽属下的王邑军中，听说弟弟加入汉军，恐怕被问罪，所以就和吴汉逃到父亲以前当过太守的渔阳，以贩马自业，往来于燕、蓟间，所至交结当地豪杰。

更始元年（23年），更始帝使者谒者韩鸿听说彭宠、吴汉都为乡闾故人又听到别人对吴汉的推荐，于是任命彭宠为偏将军、行渔阳太守事，吴汉为安乐令。

建武十五年（公元39年），吴汉率扬武将军马成、捕虏将军马武北击匈奴，迁雁门、代郡、上谷等地六万余人于居庸、常山关以东。之前，吴汉平蜀后，上书请求分封皇子，光武帝未答应，之后连连上书，直到三月，光武帝召集群臣商议此事，才下诏同意。

——吴汉

——吴汉杀妻