村规民约范文大全_村规民约 陈龙村村规民约为了推进我村民主法治建设及美丽乡村建设，维护社会稳定，促 进经济发展，规范和引导村民清洁乡村卫生行为，改善村容村貌，树 立良好的民风、村风，创造安居乐业的社会环境，经全体村民代表讨 论通过，制定本村规民约。

一、社会治安 1、村民要学法、知法、守法、自觉维护法律尊严，积极同一切 违法犯罪行为作斗争。

2、村民之间应团结友爱，和睦相处，不打架斗殴，不酗酒滋事， 严禁侮辱、诽谤他人，严禁造谣惑众、拨弄是非。

3、自觉维护社会秩序和公共安全，不扰乱公共秩序，不阻碍公 务人员执行公务。

4、严禁偷盗、敲诈、侵占国家、集体、个人财物，严禁赌博、 严禁替罪犯藏匿赃物。

5、严禁非法生产、运输、储存和买、卖爆炸物品：经销烟火、 爆竹等易燃易爆物品须经公安机关等有关部门批准。

不得私藏枪支弹 药，拾得枪支弹药、爆炸物品，要及时上缴公安机关。

6、爱护公共财产，不得损坏水利、道路交通、供电、通讯、生 产等公共设施。

7、严禁非法限制他人人身自由或非法侵犯他人住宅，不准隐匿、 毁弃、私拆他人邮件。

8、严禁私自砍伐国家、集体或他人的林木，严禁损害他人庄稼、 瓜果及其他农作物，加强牲畜看管，严禁放浪猪、牛、羊。

9、严禁使用对身体有害的催化剂或化学药剂对茶叶、瓜果、蔬 菜等进行杀虫催红催熟；严禁在茶叶制作加工中使用色素、香精、滑 石粉等： 严禁制作加工或销售地沟油； 严禁销售病、 毒死牲畜、 家禽， 或用病、毒死牲畜、家禽制作食品进行销售：严禁打鸟、打猎、电鱼、 药鱼。对违反上述社会治安条款者，触犯法律法规的，报送司法机关处 理。

尚未触犯刑律和治安处罚条例的， 由村委会批评教育， 责令改正。

二、消防安全 1、加强野外用火管理，严防山火发生。

2、家庭用火做到人离火灭，严禁在将易燃易爆物品堆放户内、 村内，定期检查、排除各种火灾隐患。

3、对村内、户内电线要定期检查，损坏的要请电工及时修理、 更新，严禁乱拉乱接电线。

4、加强村民尤其是少年儿童安全用火用电知识宣传教育，提高 全体村民消防安全知识水平和意识。

三、清洁乡村 1、村保洁员须遵守劳动纪律，按时打扫卫生。原则上每天须对 村道路、巷道、球场、戏台等公共区域进行打扫，对垃圾分类处理、 焚烧。值班村干要及时对保洁员当天的卫生工作进行检查，发现清洁 不到位的，要督促保洁员进行清理。

2、村民门前“三包”制度。一是“包卫生” ，即房前屋后地面 干净整洁，无污水、垃圾、果壳、纸屑等杂物；垃圾实行定点投放。

二是“包清运”即要及时清运房前屋后的垃圾堆、土堆、粪堆，确保 房前屋后无垃圾杂物等。三是“包秩序”即房前屋后的柴堆、建筑物 料要摆放整齐，不得占道；房前屋后的花草树木要加强管护；房前屋 后无乱搭乱建、乱拉乱挂、乱贴乱画等现象。

3、村两委成员要做好示范带头作用，定期在各片区及学校开展 清洁乡村宣传教育活动， 积极开展清洁乡村工作， 定期发动组织组干、 队干、 积极分子及享受国家相关扶贫政策且有劳动能力的人员开展全 村卫生清洁活动。

4、垃圾费收费标准：家庭户 5 人以上（含 5 人）每年每户交卫 生费 100 元。家庭户成员 4 人或以下的，每人每年交 20 元。陈龙村 内非饮食类店铺每年每间店铺增收 50 元，饮食店每年增收 100 元。村民缴交的垃圾处理费专款专用，每年度公示款项用途。

四、村风民俗 1、提倡社会主义精神文明，移风易俗，反对封建迷信及其他不 文明行为，树立良好的民风、村风。

2、提倡丧事简办、厚养薄葬、依法殡葬、文明治丧，红白喜事， 喜事新办， 丧事从俭， 破除陈规旧俗， 反对铺张浪费、 反对大操大办。

树立文明、节俭、平安、依法的新型丧葬观。

3、把移风易俗融入节庆民俗礼仪教育、家风祖训，弘扬先进文 化，建设精神家园。不请神弄鬼或装神弄鬼，不搞封建迷信活动，不 听、看、传*秽书刊、音像，不参加非法组织和邪教活动。

4、建立正常的人际关系，不搞宗派活动，反对家族主义。

5、积极引导村民开展美丽乡村建设，加强生态保护，搞好公共 卫生，自觉整治村容村貌，严禁随地乱倒乱堆垃圾、秽物，修房盖屋 余下的垃圾碎片应及时清理，柴草、粪土应按照规定堆放处理。

6、建房应服从村庄建设规划，未经村委会和上级有关部门批准， 不得擅自动工，不得违反规划或损害四邻利益。

违犯上述规定的给予批评教育，出具检讨书，情节严重的交上级 有关部门处理。

五、邻里关系 1、村民之间要互尊、互爱、互助，和睦相处，建立良好的邻里 关系。

2、在生产、生活、社会交往过程中，应遵循平等、自愿、互惠 互利的原则，发扬社会主义主义新风尚。

3、邻里纠纷，应本着团结友爱的原则平等协商解决，协商不成 的可申请村调解委员会调解，也可通过依法向人民法院起诉，树立依 法维权意识，不得以牙还牙，以暴制暴。

违反上述规定的给予批评教育，公开检讨书，情节严重的交上级有关 部门或提交司法处理。

村规民约范文大全_农村村规民约范本

东海县曲阳乡城北村村规民约为切实改善人居环境，着力打造优美村庄，加快推进新 农村建设步伐，经本村村民代表会议讨论，特制定村规民约 如下： 1、村民家前屋后正常保持环境整洁卫生，无垃圾、无杂物 堆积，草垛、杂物堆放在指定的地点。

2、村民养成良好的卫生习惯，不乱丢乱扔、不乱倒垃圾， 垃圾及时送到指定垃圾箱，病死家禽家畜就地深埋。

3、村民不散养家禽家畜，不乱搭乱建棚舍，不占道种植农 作物。

4、爱护道路，不将杂草杂物扔到环村路上，不在道路两侧 堆草垛、倒垃圾、堆建筑材料等；爱护绿化，不乱砍乱伐树 木， 不毁坏集体林带， 自觉履行本农户所管林带的管护责任。

5、清洁河道，不向河坡及河内乱倒垃圾杂物，不在河坡乱 搭乱建， 不毁坡种植， 河坡两侧角线2m 内不得堆草垛、 灰堆、 建筑物。

6、村民自觉上交垃圾清理服务费每人每月1元。

7、各位村民要积极配合，为营造一个环境清洁、优美全新 的社会主义新农村而共同努力。

东海县曲阳乡城北村村民委员会 2012年4月1日东海县曲阳乡城南村村规民约为了加强本村环境卫生管理，创建文明、整洁、优美的 生活环境， 保障村民身心健康， 改善我村整体形象， “两 经村 委”及群众代表研究议定，制定如下村规民约： 一、成立环境卫生管理监督小组。

村党支部书记任组长，村委主任任副组长，村“两委” 其他干部为成员。负责全村的环境卫生监督管理工作。

二、成立环卫队。由村委会负责，由本村劳动能力的党 员、入党积极分子、低保五保等人员组成。卫生保洁、垃圾 收运人员负责村庄环境卫生日常管理，负责定期清扫公共区 域的环境卫生。

三、各户按照村委会划分的卫生区“门前三包”，负责 门前屋后清扫与保洁。严格管理洗涮用水，不得随意向街道 公共场所倾倒排放；所有垃圾一律倒入村委会设定的垃圾池 内；管好禽畜，实行圈养；不准乱搭乱建，实现村容村貌整 洁美观。

四、环境卫生标准。杜绝五乱：垃圾乱倒、粪土乱堆、 柴草乱放、污水乱排、畜禽乱跑。做到街道“四无”：无垃 圾、无坑洼泥泞、无乱堆乱放、无临街茅厕。五、不准在街道及公共场所堆放柴草物料，废弃建筑材 料及时清走。临时占用道路或场地存放等物品，应提前申报 并缴纳保证金 100 元，经村委会批准后方可使用。

六、每年评选“文明卫生示范户”，给予一定奖励。有 违反上述规定的，村环境卫生管理监督小组可视情况给予经 济处罚。

七、村民要爱护公共财物，保持公共场所清洁，不毁坏 一花一木，自觉维护村容村貌。

东海县曲阳乡城南村村民委员会 2012 年 4 月 1 日东海县曲阳乡尹官庄村村规民约为了改善我村的卫生及生态环境面貌，创国家级生态 村，使大家拥有一个清洁、优美的居住环境，经两委会研究 和村民代表讨论通过，特制定以下规约： 一、村民都有保护环境的义务，有对污染和破坏环境的单位 和个人进行检举的权利。

二、村民要重视环境保护工作，要积极关心，支持和参与环 保工作，自觉提高环保意识，自觉遵守有关环境保护的法律 法规，遵守社会公德。

三、村民尽量不使用塑料袋，每户村民的生活垃圾要自觉放 入垃圾桶，禁止随意倾倒垃圾。

四、实行清洁种殖，大力发展生态农业，科学使用化肥，化 学农药等；有效控制化肥，农药使用量。

五、实行清洁养殖，做到人畜分离、不得散养禽畜，并自觉 做好家畜的卫生防疫工作，发展生态养殖，尽量减少养殖排 泄物对环境的污染。

六、村民要服从保洁员的管理，尊重他们的劳动，自觉养成 保护环境光荣，破坏环境可耻的观念。

七、村民要爱护公共财物，保持公共场所清洁，不毁坏一花 一木，自觉维护村容村貌。

八、禁止在溪流里用农药或其他药品毒鱼；禁止在溪流里用炸药炸鱼；禁止在溪流里电鱼。禁止在小溪里洗毒性较大的 农药瓶，废弃的农药瓶集中处理，不得随意丢弃。

九、不在公共场所堆放杂物，自觉保持公共场所的卫生。

十、各位村民要积极配合，为营造一个环境清洁、优美全新 的社会主义新农村而共同努力。

东海县曲阳乡尹官庄村村民委员会 2012年4月1日东海县曲阳乡曹庄村村规民约为巩固村庄整治成果，加强环境卫生管理，确保整洁优 美的生活环境，经两委会研究和村民代表讨论通过，特制定 以下规约： 一、村长和书记作为第一责任人，负责全村的环境卫生工 作，对农村进行定期不定期检查，并做好宣传工作。

二、公共场所、休闲场所由村两委干部、党员等负责包干， 定期清扫，门前屋后由村民自行包干，每天打扫。

四、 各个家庭清扫的垃圾不得随意乱放， 统一放到垃圾箱内。

五、每个家庭内的卫生整洁，家具摆放整齐有序。

六、各个家庭厕所确保干净整洁，严禁直接排放村内沟渠。

七、公共场所、村内主要干道路边、休闲场所以及活动场所， 不准乱堆放柴草杂物，不准堆放垃圾。

八、各个农户必须做到科学用水，节约用水，严禁自来水不 关，浪费水源。

九、环境卫生，人人有责，大家互相监督，爱护公物，保护 绿化。

十、希望全体村民认真遵守本规约。

东海县曲阳乡曹庄村村民委员会 2012 年 4 月 1 日东海县曲阳乡曲阳村村规民约为切实做好本村环境卫生治理工作，有效地改善村容村 貌，提高村民生活质量，优化人居环境，努力建设“生产发 展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主 义新农村，经村民代表大会通过，制定本村环境卫生“村规 民约”，希共同监督遵守。

一、大力宣传家园清洁行动的重要意义，营造“家园清洁人 人有 责，家园清洁从我做起”的良好社会氛围。

二、落实门前三包（包卫生、包秩序、包美化）责任制，生 活垃圾定点存放，杜绝乱扔、乱倒现象。

三、推行家畜圈养，实行卫生厕所。

四、确保村主街道路面及两侧、公共场所卫生整洁，无粪堆 粪坑、无散养牲畜、无私搭乱建现象、无柴草垛、无垃圾， 保证道路畅通。保证宅基地以外无其它种植和栽植物（集体 绿化树草外）。

五、养成良好的卫生习惯和社会公德。村民应配合保洁员做 好保洁工作。

六、严禁占用道路及公共场所乱堆乱放建筑材料。对于建筑 遗弃物，应及时清理。严禁农作物秸秆进村，占用宅基地以 外的任何公共地方。严禁占道打场晒粮。

七、 违反上述规定者， 除责令其自行清理， 视情况给予50—500 元不等的罚款处理，直至追究相关责任。

八、本村规民约如须修改，需经村民代表大会批准通过。如 有与上级法律法规相抵触之处，应参照法律法规执行。

九、 村委会负责监督此《村规民约》的实施。

东海县曲阳乡曲阳村村民委员会 2012年4月1日

村规民约范文大全_村规民约 范文三篇

村规民约 范文三篇 第 1 篇范文 村规民约是什么 村规民约是村民群众在村民自治的起始阶段， 依据党的方针政策和国家法律法规， 结合本村 实际，为维护本村的社会秩序、社会公共道德、村风民俗、精神文明建设等方面制定的约束 规范村民行为的一种 规章制度 。它属于公约的一种形式，一般由名称、正文、结尾三部分组 成。它的名称应为“××村村民公约”；它的结构基本上是“条款式”，即第一条、第二条、第三 条……但也有的采用数码顺序自然排列，即一、二、三……；它的结尾部分，主要是规定何时 通过、何时生效。村规民约的内容主要分为两个方面。一方面是规定村民的行为，应该怎幺 做，另一方面则是规定村民违反和破坏规章制度的处罚条款，主要有进行教育、给予批评、 作出书面检查等内容。

村规民约的法律性质 村规民约的法律性质村民自治应当“依法而治”。这里的“法”，首先是指国家的宪法、法律、 法规，以及国家的政策。所谓村民自治章程或村规民约，就是村民自己的“小宪法”，是村民 共同认可的“公约”，是村民实施村民自治的基本依据。它是村民基于法律的授权，根据当地 的实际情况，依照村民集体的意愿，经过民主程序而制定的规章制度。

村规民约是村民会议基于《村民委员会组织法》授权而制定的，因此，只要其遵循了法定程 序且内容合法，就具有法律效力，换句话说，村民都应当受其约束。村规民约，不仅是村民 自治的依据，也是村民会议或村民委员会对当地农村进行管理的依据，因此，那些驻在农村 的机关、团体、部队、全民所有制企业、事业单位的人员，以及不属于村办的集体所有制单 位的人员，虽然不参加村民委员会组织，也应当遵守有关的村规民约，自觉地约束自己的行 为。

村规民约的法律效力并不是无限的， 而是受到限制的， 并不是规约中的任何内容均具有 法律上的约束力。村规民约是基于法律授权而制定的，是用来填补法律空白的，而不是用来 替代法律的，更不能与已有的法律相冲突。因此，村规民约中的内容，凡是违反法律强制性 规定的或与现行法律相冲突的，均不具有法律效力，不能够用来约束村民。

村规民约是否可随意设定处罚权 村规民约， 虽然是村民通过村民会议自主制定的， 但这并不意味着村民们愿意怎么制定就怎 么制定。“合法性”是对村规民约最基本的要求，这就意味着章程或规约不得含有侵犯村民的 人身权利、财产权利、民主权利等合法权利的内容。如果规约中含有侵犯村民权利的条款， 即使已经过村民会议的多数同意，在法律上也是无效的。

处罚权的设定，直接影响到村民的人身权和财产权，因此，只能由法定机关依照法定程 序来制定，我国的《立法法》和《行政处罚法》对行政处罚的设定和执行规定了非常严格的 程序。村民会议，并非国家机关，作为村民自治组织，无权擅自设定处罚权。

村民的赌博、打架斗殴等行为如果违反了《治安管理处罚法》 ，村民委员会可将其扭送 当地公安机关，由公安机关对其行为依法进行行政处罚。

参考文本 一、 《村规民约》通用范文 为了推进我村民主法制建设，维护社会稳定，树立良好的民风、村风，创造安居乐业的社会 环境，促进经济发展，建设文明卫生新农村，经全体村民讨论通过，制定本村规民约。

一、社会治安 1、每个村民都要学法、知法、守法、自觉维护法律尊严，积极同一切违法犯罪行为作斗争。

2、村民之间应团结友爱，和睦相处，不打架斗殴，不酗酒滋事，严禁侮辱、诽谤他人，严 禁造谣惑众、拨弄是非。3、自觉维护社会秩序和公共安全，不扰乱公共秩序，不阻碍公务人员执行公务。

4、严禁偷盗、敲诈、哄抢国家、集体、个人财物，严禁赌博、严禁替罪犯藏匿赃物。

5、严禁非法生产、运输、储存和买卖爆炸物品；经销烟火、爆竹等易燃易爆物品须经公安 机关等有关部门批准。

不得私藏， 拾得、 爆炸物品， 要及时上缴公安机关。

6、爱护公共财产，不得损坏水利、道路交通、供电、通讯、生产等公共设施。

7、严禁非法限制他人人身自由或非法侵犯他人住宅，不准隐匿、毁弃、私拆他人邮件。

8、严禁私自砍伐国家、集体或他人的林木，严禁损害他人庄稼、瓜果及其他农作物，加强 牲畜看管，严禁放浪猪、牛、羊。

对违反上述社会治安条款者，触犯法律法规的，报送司法机关处理。尚未触犯刑律和治安处 罚条例的，由村委会批评教育，责令改正。

二、消防安全 1、加强野外用火管理，严防山火发生。

2、家庭用火做到人离火灭，严禁在将易燃易爆物品堆放户内、寨内，定期检查、排除各种 火灾隐患。

3、加强村寨防火设施建设，定期检查消防池、消防水管和消防栓，保证消防用水正常。

4、对村内、户内电线要定期检查，损坏的要请电工及时修理、更新，严禁乱拉乱接电线。

5、加强村民尤其是少年儿童安全用火用电知识宣传教育，提高全体村消防安全知识水平和 意识。

三、村风民俗 1、 提倡社会主义精神文明， 移风易俗， 反对封建迷信及其他不文明行为， 树立良好的民风、 村风。

2、红白喜事由红白喜事理事会管理， 喜事新办， 丧事从俭， 破除陈规旧俗， 反对铺张浪费、 反对大操大办。

3、不请神弄鬼或装神弄鬼，不搞封建迷信活动，不听、看、传*秽书刊、音像，不参加 xx 组织。

4、建立正常的人际关系，不搞宗派活动，反对家族主义。

5、 积极开展文明卫生村建设， 搞好公共卫生， 加强村容村貌整治， 严禁随地乱倒乱堆垃圾、 秽物，修房盖屋余下的垃圾碎片应及时清理，柴草、粪土应定点堆放。

6、建房应服从村庄建设规划，经村委会和上级有关部门批准，统一安排，不得擅自动工， 不得违反规划或损害四邻利益。

违犯上述规定的给予批评教育，出具检讨书，情节严重的交上级有关部门处理。

四、邻里关系 1、村民之间要互尊、互爱、互助，和睦相处，建立良好的邻里关系。

2、在生产、生活、社会交往过程中，应遵循平等、自愿、互惠互利的原则，发扬社会主义 主义新风尚。

3、邻里纠纷，应本着团结友爱的原则平等协商解决，协商不成的可申请村调解委调解，也 可通依法向人民法院起诉，树立依法维权意识，不得以牙还牙，以暴制暴。

五、婚姻家庭 1、遵循婚姻自由、男女平等、一夫一妻、尊老爱幼的原则，建立团结和睦的家庭关系。

2、婚姻大事由本人作主，反对包办干涉，男女青年结婚必须符合法定结婚年龄要求，提倡 晚婚晚育。

3、自觉遵守计划生育法律、法规、政策，实行计划生育，提倡优生优育，严禁无计划生育 或超生。

4、夫妻地位平等，共同承担家务劳动，共同管理家庭财产，反对家庭暴力。5、父母应尽抚养、教育未成年子女的义务，禁止歧视、虐待、遗弃女婴，破除生男才能传 宗接代的陋习。子女应尽赡养老人的义务，不得歧视、虐待老人。

二、浙江杭州良渚文化村《村民公约》 1、我们乐于参加小镇的公共活动； 2、邻居见面主动问好； 3、我们呵护孩子的自尊，在公共场合避免责罚； 4、孩子之间发生冲突，家长首先教导自家孩子； 5、邻居长时间不在家时，我们帮助照看，遇有异常，及时告知管理人； 6、当邻居因房屋维修需要配合时，我们乐于支持和帮助； 7、我们拾获楼上邻居晾晒时飘落的衣物，妥善保管及时送还； 8、我们不往窗外抛撒物品，晾晒浇灌防止滴水； 9、在小镇公共场所，我们放低谈话音量； 10、在清晨和夜晚，我们主动将室内音响降低； 11、我们在公共场所衣着得体，讲究礼仪； 12、我们在乘车、购物时依次排队，尊老爱幼； 13、节假日我们只在指定地点燃放烟花爆竹，平时燃放征得管理人同意； 14、婚丧乔迁等传统风俗不妨碍小镇公共秩序、环境； 15、 我们开车进入小镇不得按喇叭， 开车窗时将音响声音调低， 停车后尽量将车辆防盗， 装置调整到静音状态； 16、小镇内我们慢速行车，不开远光灯，主动礼让行人； 17、我们在指定位置停放车辆，不跨线、压线，且车头朝向规定方向，停车即熄火； 18、小镇内出行，我们倡导使用自行车、电动车或循环巴士等； 19、保持公园、游山步道等公共场所的环境整洁，自觉带走废弃物品； 20、生活垃圾，分类处理； 21、在小镇公共餐饮场所就餐，我们提倡自备打包餐盒； 22、购物买菜，我们使用环保袋或竹篮； 23、家中的闲置物品，在小镇跳蚤市场交易或慈善捐赠； 24、在公共区域，未经管理人同意，我们不放生、放养动物，栽种植物； 25、我们为宠物办理合法的证件，定期注射疫苗； 26、使用牵引带遛狗，自觉清理粪便，不带宠物进入室内公共场所，为具有攻击性的宠 物戴上口罩。

三、广东省梅州市平远县大柘镇岭下村新农村建设《村规民约》 1、热爱祖国，热爱中国***，热爱集体，学法知法，遵纪守法，同一切违法犯罪行 为作斗争。

2、爱护公共财物，不得损坏水利、交通、通讯、供电、供水、生产、休闲场所等公共设施， 未经批准，不私自安装用水用电设施，节约用水用电，严禁偷水偷电，发现违规人和事，要 积极制止并及时向村委会报告。

3、团结友爱，相互尊重，相互理解，相互帮助，和睦相处，不打架斗殴，不诽谤他人，不 造谣惑众，不拨弄是非，不仗势欺人，建立良好的邻里关系。

4、提倡社会主义精神文明，移风易俗，喜事新办，不铺张浪费，丧事从俭，不搞陈规旧俗， 不搞宗族派性，反对家族主义，反对封建迷信及其他不文明行为，树立良好的社会风尚。

5、搞好公共卫生和村容整洁，做到人畜分离，垃圾不乱倒，粪土不乱堆，污水不乱流，柴 草不乱放，房前屋后不积水，檐沟处处要疏通。6、依法使用宅基地，服从村镇建房规划，不损害整体规划和四邻利益。

7、严禁私自砍伐国家、集体或他人的林木，不准在村附近或田边路旁乱挖土，严禁损害庄 稼、瓜果及其他作物。

8、自觉养路护路，维护道路畅通，不准在村道、主道边搭建违章建筑、堆放废土、乱石、 杂物，不准在路道上乱挖排水沟，不准在路肩上种植作物，侵占路面。

9、计划生育，晚婚晚育，优生优育，男女平等，尊老爱幼。

第2篇 和谐平安最值钱，生态美好人舒服！ ——XXX 县留隍镇村规民约 留隍毗邻潮州府， 山清水秀名胜多。

释迦岽庙佛光闪， 党代会址红旗抚。

改革风吹漫山艳， 青榄更是惹人慕。

意美味美夹心糕， 姜糖可口声远播 进取开拓勤致富， 商场战场有楷模。

为使留隍更发展， 村规民约重整肃—— 善对乡亲与来客， 扶弱济贫人敬慕； 和能生财气伤身， 和风细雨将事处； 人美更要心地美， 美丽家园惹人顾； 孝心献给师长亲， 信义相待不辜负； 尊老爱幼睦邻里， 礼貌礼仪两相顾； 有钱不沾黄赌毒， 不滋事端不惹祸； 婚庆殡葬皆从简， 少生儿女多植树； 闲来看看文化书， 兴来跳跳健身舞； 爱国爱家爱自己， 损人利己事莫做。

和谐平安最值钱， 生态美好人舒服！

贡氏，位列宋版《百家姓》第294席。其发祥地是广平郡(河北省鸡泽县)。

“汝南世泽，端木家声”。据《姓谱》记载，孔子的学生端木赐(黎阳侯)，字子贡，其子孙乃以祖先的字号为姓。尊子贡为贡氏始祖。端木氏成为贡氏先贤遗泽。

贡氏宗祠中的“明经洁行，乐同道以弹冠；协志恢图，潜匿孤于别墅”楹联，是谓贡氏先贤中早在西汉时便有贡禹以明经洁行征为博士，文帝称其有伯夷之廉，史鱼之直；而与岳飞相友善的贡祖文协志恢复，及见秦桧误国，岳家被抄，遂匿其裔于别墅。

云阳贡氏，肇于南宋初年，始祖为贡祖文，字仁德，其先人世居琅琊(山东省胶县)，后迁长垣(大名府)。他少壮时，与汤阴岳飞同时“仗剑从军”，因义气相投，缔下刎颈之交。祖文英才魁伟，勇武过人，被宋高宗封为都总军将，“昼则参赞帷幄，夜则守御行营”。南渡后，出守秣陵关总镇。为保契友岳飞后代，弃官归隐，潜护岳公三子岳霖匿住在曲阿达20余年。后来，由宋孝宗赐御匾“旌表忠义”。死后葬于柳茹村南贡坟庵。

贡祖文入居丹阳后，娶夫人黄氏，生鈇、贤二子，至第4世孙中有昆仲4人各分东、西。其中，小一宦游宣城(定居安徽)；小二徙居句容上阑；小三居丹徒赤岸；小四守基于柳茹。第5世派衍出五房，分别是志仁派下的桐村(胡桥大贡)分、志义派下的杨庄分、志礼派下的马里分、志智(彦明)派下的柳茹、周巷分和志信派下的庄湖、魏墅分。除了上述5分之外，后人中又屡有播迁：志仁的传人迁至龙脉桥(镇江)、迎水涧(句容)、丁庄山、双沟、贡巷以及柳茹村、张渔坝等地；志礼的部分传人聚居于俞庄；彦明的传人有一部分群居在东杨庄、乐家巷、乌鸦巷、西冈的；志信的部分传人群居于泥庄、北陵、汉皇庙、九里、景昌阁、大嘉庄、沙沟、上家村、孙墅、杭家村、虾渡桥贡甲村等。柳茹贡氏人丁兴旺，许多宗人纷纷外出定居，所居村落近有延陵、旧县、新埭、留墅、横塘、北岗、赤石岸、大方庄、倪庄、官井头、谢甲、谢家村、北门头、萧庄、殷庄、龙城、杨庵、吴巷、新庙、曲阳、栅口、嘉井、西鲍、皇庄、湖渎、大沙、当江沙、六窑、白土、白塔、五都上角、西高庄、黄堰桥、莲花亭、马王坝等处。

至2000年5月8日，全市在籍贡氏宗人为7685人。

柳茹贡氏“萃涣堂”楹联略有：

1、沫土发长垣，远祖黎阳、近宗御史，文华国、武靖王，代产伟人，簪缨永续，历千百余年，彬彬然，说礼敦诗，道学渊来根泗水；

宋朝昌令绪，始居赤岸、继卜柳塘，山钟英、水毓秀，地多旺气，兰桂常馨，垂三十数世，郁郁乎，振麟起凤，子孙繁衍冠江南。

2、锡姓自黎阳，束锦连骑钦祖范；卜居由武德，忠君信友裕孙谋。

3、三吴崇俎豆，武德忠义匡国，维风励俗；百代集冠裳，黎阳诗礼传家，烁古炳今。

孝友克齐家，兄弟痛痒相关，凡外侮何由得入

4、诗书能易礼，子孙见闻之比，虽中才不致为非。好累```````

曲阳旅游景点大全排名榜：曲阳北岳庙、曲阳虎山风景区、灵山聚龙洞、孟良河遗址、间磁村定窑遗址。

1、曲阳北岳庙。

曲阳北岳庙位于保定市曲阳县城西的北岳庙，始建于南北朝北魏宣武帝景明、永平年间（500—512年），原名北岳安天元圣帝庙，是皇家祭祀北岳恒山之神而建的一座庙宇。从正门朝岳门进去，沿中轴线一路往北，经御香亭、凌霄门、三山门、飞石殿遗址到最北面的德宁之殿。

2、曲阳虎山风景区。

虎山景区虎山，位于保定市西部，曲阳县最北部，因其山顶的一块巨石颇似蓄势待发的猛虎而得名。与著名的古北岳恒山相连，主峰“三尖梁”海拔1100多米，由于与唐县、阜平接壤，形成了“一脚踩三县”的山岳旅游景观，景区面积达20多平方公里。

3、灵山聚龙洞。

灵山聚龙洞又称灵山溶洞，位于曲阳县灵山镇东北2公里处莲花山脚下，由于洞体酷似一条长龙，洞内景观又多为龙状，故取名灵山聚龙洞。聚龙洞分为猿人古洞、聚龙大殿和地下迷宫三部分，约长2800米，洞内景点达百余处，景观千余个。

4、孟良河遗址。

孟良河遗址是商周时期遗址，位于曲阳县城西北2华里、气象站北150米处，白家湾水库西南1500米处。该遗址南北长约300米，东西约250米，钻探结果，文化层均深2米，有烧土层、灰土层。在公路两侧的土坡中暴露有许多陶片。

5、间磁村定窑遗址。

涧磁村定窑遗址座落于河北省曲阳县涧磁村。涧磁村定窑遗址是宋代的著名窑址。宋代的曲阳属定州所管辖，故称“定窑”。1951年故宫博物院首次发现了定窑遗址，1960年～1962年，河北省文物工作队对遗址进行了大规模的考古发掘，证实了窑址始于唐代后期，盛于北宋。

博雅文化旅游网-曲阳县十大旅游景点

曲阳南环路与朝阳街交口处。曲阳永宁六期小区的环境很好，小区的楼房都是高层住宅。该小区的地理位于优越，位于曲阳南环路与朝阳街交口处。小区的楼房户型很好，既通风，又朝阳，很适合那些喜欢晒太阳的人居住。

1、

春，正月十日，蜀郡岷山山崩，阻塞长江水流达三天之久，下游江水枯竭。刘向对此大为厌恶心惊，说：“当年岐山山崩，泾水、渭水、洛水三条江都断流，而后周幽王被犬戎所杀。岐山是周朝兴起的地方。而汉家本起于蜀、汉，如今本朝兴起之处，山崩川竭，孛星又扫过摄提、大角两星，从参星一直到辰星，国家要亡了！”

2、

二月二十日，封淳于长为定陵侯。

3、

三月，皇上行幸雍县，祭祀五色帝。

4、

皇上为了向胡人炫耀中国有很多禽兽，这年秋天，命令右扶风征发百姓入南山，西自褒谷、斜谷，东到弘农，南到汉中，张设捕兽大网，捕捉熊罴禽兽，用槛车装载，运到长杨宫射熊馆，再用网围成一个围栏，把禽兽放进去，命胡人勇士赤手空拳跟猛兽搏斗，擒获就归他所有。皇上亲临观赏。

四年（前9年）

1、

春，正月，皇上行幸甘泉，祭祀天神。

2、

中山王刘兴（刘骜幼弟）、定陶王刘欣（刘骜大弟刘康之子）都来京师入朝。刘兴只带了太傅来，刘欣则把太傅、国相、中尉都带来了。皇上觉得奇怪，问刘欣。刘欣回答说：“依据法令：诸侯王入朝，可以带上国中二千石以上官员，傅、相、中尉都是二千石，所以都带来了。”皇上让刘欣朗诵《诗经》，刘欣不仅能背诵，而且能解析。

另一天，皇上问刘兴：“你只带了太傅来，是根据什么法令呢？”刘兴答不上来。让他背诵《尚书》，刘兴又背不下去。等到御前赐宴，皇上吃完了，他还在吃，最后一个吃饱。吃完起身走下台阶，袜带松了也不知道。

皇上由此觉得刘兴无能，而认为刘欣很有贤德，数次称赞他的人材。当时诸侯王中，唯有这两位和皇上血缘关系最亲。刘欣的祖母傅太后也跟着入朝，私下贿赂赵皇后、赵昭仪和骠骑将军王根。那三人见皇上没有儿子，也都在给自己找后路，为长久之计，也跟着称赞刘欣，劝皇上以刘欣为后嗣。皇上自己也觉得刘欣一表人才，为他加元服，亲自主持加冠成人礼，然后送他回去。这一年，刘欣十七岁。

3、

三月，皇上行幸河东，祭祀后土。

4、

关东坠下两颗陨石。（《汉书 五行志》记载坠落地点为都关。）

5、

王根举荐谷永，征召入朝，任命为大司农。谷永前后上书四十余次，内容大致相同，专攻皇上及后宫之事而已，与王氏一党，皇上也明白他怎么回事，不怎么亲信他。就职大司农一年多，生病，病假三个月期满，皇上不再批准延长请假，即时免职，又过了数月，卒。

绥和元年（前8年）

1、

春，正月，大赦天下。

2、

皇上召宰相翟方进、御史大夫孔光、右将军廉褒、后将军朱博入禁中，商议“中山王、定陶王谁宜为嗣？”翟方进、王根、廉褒、朱博都认为：“定陶王刘欣，是皇上弟弟的儿子，《礼》上面说：‘兄弟的儿子，就如同自己的儿子，以他为继承人，就是自己的儿子了。’定陶王应该立为后嗣。”孔光唯独认为：“根据《礼》，立后嗣要看血缘关系亲疏，以《尚书盘庚》所记载殷朝的先例，都是兄终弟及，中山王刘兴，是先帝之子，皇上的亲弟弟，应该立为后嗣。”皇上认为：“中山王不成材，而且根据礼制，兄弟不得相继入祀祖庙。”不听孔光的意见。

二月初九，皇上下诏立定陶王刘欣为皇太子，封中山王刘兴的舅舅、谏大夫冯参为宜乡侯，又给中山国增加三万户封地，以安抚刘兴。派执金吾任宏代理大鸿胪（掌管诸侯及藩属国事务），持节前往定陶征召刘欣。刘欣推辞说：“臣材质不足以假充太子之宫，臣愿意就住在定陶国宾馆，每日能早晚请安，侍奉皇上起居。等到皇上有了后嗣，我在回到定陶，镇守藩国。”奏书递上去，皇上批复说：“知道了。”（不批准他的申请。）

二月十四日，孔光因为在立嗣问题上意见不合皇上心意，调任廷尉。何武为御史大夫。

3、

当初，皇上下诏求殷商王室后代，已经分散为十几个姓氏（宋、孔、华、戴、桓、向、乐等等），要想在其中分辨出谁是嫡系，已不可能。匡衡、梅福都认为应该封孔子的世系为商汤之后，皇上听从，封孔吉为殷绍嘉侯。三月，与继承周朝的周承休侯一起进爵为公爵，封地各有一百里。

4、

皇上行幸雍县，祭祀五色帝。

5、

当初，何武做廷尉的时候，曾建言：“世道衰微，习俗弊坏，政事繁多，而宰相之材，又赶不上古人，而独揽三公事务，所以政事废坏，不能治理，应该再恢复三公体制。”皇上听从。夏，四月，赐给曲阳侯王根大司马印绶，设置官属，撤销骠骑将军职务；以御史大夫何武为大司空，封汜乡侯；两人都增加俸禄，和丞相一样。如此三公齐备了。

6、

秋，八月初九，中山孝王刘兴薨。

延伸阅读：

华氏先祖那些事儿

2010-04-11

讲述从商汤微子到华与华，3000年来咱老华家自己的故事。

一、创姓始祖华督——和孔子家族的恩怨

华姓的创姓始祖叫华督，华督是春秋时宋国的太宰（宰相），因封地在华邑（今陕西华阴县境内），以华为姓。华督是第一个姓华的人。

当时宋国国君是宋殇公，他十分好战，在位十年，共打了十一次仗，特别是和郑国战事不断。宋国公子冯在郑国为质，华督和公子冯是哥们，十分不愿意和郑国交兵，危及公子冯的安全。

支持并执行宋殇公政策的，是司马孔父嘉。所以宋殇公和孔父嘉都成了华督的政敌。

也是合当有事，孔父嘉的妻子，美艳非常，一日上街，正被华督撞见，惊为天人，日思夜想，更促动他发动大事。

华督利用国人对战事频繁的不满，煽动国人说这都是司马孔父嘉的错，于是耸动国人攻灭了孔氏。《史记》上说：“十年，华督攻孔父，取其妻。”因为先君宋穆公临死时把宋殇公托付给了孔父嘉，所以孔父嘉算是宋殇公的保护人。华督擅杀司马孔父嘉自然引起了宋殇公的震怒，华督一不做二不休，就把宋殇公也给杀了，然后从郑国接回了公子冯，立为宋庄公。华氏由此世代为宋国大夫。

孔氏一门无法在宋国立足，逃得性命者四散奔逃，其中一人名孔防叔逃到鲁国，孔子就是他的后代。**《孔子》中说他的先世是宋国公卿，就是指这段历史。

二、从宋微子到华督

华督的先祖是谁呢？是微子。微子是宋姓的始祖，所以这姓宋的和姓华的本是一家。

微子是纣王一母所生的亲哥哥，也是著名暴君纣王的三贤臣之一——比干、微子和箕子，但他们都没能阻挡纣王的暴行和灭亡。比干被纣王剖了心。周灭商之后，箕子被封在了朝鲜，微子就率领商朝遗民封在宋国。微子成为宋国第一任国君，传了十几代传到宋戴公，华督就是宋戴公的孙子。

三、无锡华姓的始祖孝子华宝——公元481年感动中国年度人物

我家这一支华姓东晋时南迁到无锡，华姓今天在无锡还是大姓，我们的先祖，是历史上有名的孝子华宝，他身历三朝 ：出生于五胡乱华十六国时期的晋朝，生长于南北朝，逝世于齐朝。

华宝8岁的时候，他的父亲华豪跟随刘裕北伐后秦，去打长安，临走时对华宝说：等爸爸打完仗回来，为你冠婚，就是加冠，梳成人的头，行成人礼，娶妻。

刘裕最初取得了胜利，义熙十三年（417）七月抵长安，八月间大破后秦皇帝姚泓的部队，并擒住姚泓，于九月间斩于建康。刘裕留他11岁的儿子刘义真为大将镇守长安，自己先回来了。第二年的十月，华豪跟随右将军朱龄石出征，在陕西的雍州和大夏的赫连勃勃遭遇，不幸大败而死。赫连勃勃后来攻破长安，晋军全军覆没，死亡二十万人。

噩耗传到无锡，等待戴冠的华宝恸哭不已。他做出了一个惊人的决定，因为父亲说了回来为他冠婚。父亲不回来，他就不冠不婚。华宝终身都梳着小孩的发型，一辈子没有结婚。每当别人问他，你怎么梳个孩子头呐？他就仰天大哭，不发一言。

华宝70岁时，已经南齐朝了。（418年刘裕篡晋，建立刘宋王朝，479年，萧道成篡宋，建立南齐王朝）华宝的弟弟华宽见哥哥垂老，膝下无人，将自己的次子华悫过继给华宝为子。华宝的故事全国闻名，成了“481年感动中国人物”，南齐高帝于建元三年(481)嘉奖华宝，并赐“孝子”匾额，华姓由此显贵。

唐伯虎点秋香里的太师华察，和二泉印月的瞎子阿炳，都是无锡的华姓。

四、华宝的后代——无锡纳税大户“华半州”

华悫生华映，映生瑞，瑞生祥，祥生庆，庆生福，福生元，元生端，端生永，永生寿，寿生崇，崇生圣，圣生富，富生贵，贵生荣。这华荣“聪慧异常，八岁能文，十岁明春秋，十六岁中进士。”这时候已是宋朝，华荣做官做到主爵都尉，把家搬到了京城汴梁。

华荣生华梁，梁生则，则生兴，兴生良，良生原泉，都给宋朝做官。

华原泉是孝子宝的21世孙，靖康之难，华原泉时年27岁，“扈驾南渡，复居无锡”，华氏家族又回到了无锡。

在南宋这一段中国最繁华富裕的时代，华家也累积了巨大的财富。

原泉生晔，晔生天锡，锡生智，智生诠，“皆业耕于田，由亩至顷，由顷至百，百至千万，日渐以广”。华诠做官做到“授将四郎，主无锡州薄”。华诠生五子，有十五个孙，广置产业，整个家族“积田二千余顷，租税岁收四十八万余石。国赋所贡，饶于州之半数，当时故有‘华半州’之名”。所以当时无锡税收的一半都是华氏家族贡献的，故曰“华，无锡大宗也”。四十八万石的收入是什么概念呢，日本德川家康统一日本，就凭借岁入三百万石的经济实力。如果说军事，每一万石岁入可以供养250名士兵。

华诠的五个儿子，分别名叫华友谅、华友直、华友闻、华霆震和华京。我们家是华京的后人。

五、一世祖华京（尊称京一郎公），迁至福建

我们家谱中以南宋的华京为一世祖，从他开始，每一代具体姓名，生卒年月，娶妻何人，都有确切记录，华京家住常州府无锡县武陵街，不过这是宋朝的门牌号了。南宋年间，华京到福建做官，做的是延平府沙县县令，就是大家现在在街头到处可以看到“沙县小吃”的那个沙县，从华京开始，我们家就成了福建人。

京一郎公的儿子华九郎做了更大的官，相当于福广军区司令，我们家谱上记载他“宋南渡时为上将军，至宋德佑丙子岁钦命镇抚闽粤”。所以现在我们老家华家祠的对联是“武陵祖泽公闽海，荣国孙枝蔚蜀郡”，这是子孙们觉得骄傲的事。

六、勤耕俭积——二十四世，入川始祖华有端

从宋到元、明、清四朝，我们家一直住在福建。明朝末年，张献忠进入四川，对四川人进行了种族灭绝式的大屠杀，劫难之后，天府之国，仅余8万人口。锦绣成都，只剩几十户人家。到康熙二十四年人口统计，全四川还只有 9万余人。

清朝建立后，四川实在残破不堪，在当地官员建议下，康熙皇帝下了《康熙三十三年招民填川诏》的诏书，下令从湖南、湖北、江西、广东等地大举向四川移民，这就是历史上著名的湖广填四川。我们家族，也是在这之后迁往四川。迁去的，是华有君（康熙五十五年迁入）和华有端（雍正四年迁入），有君和有端是兄弟俩，他们是华京的第二十四世孙。

华有端到了四川，先是做货郎，然后给别人做佃农，“心劳力瘁，勤耕俭积”，逐渐“家裕财丰”，有了些积蓄之后，乾隆六年，他和大哥华有君、姐丈廖观光一起出资，买高家坝老鹰窝一块地，就是今天的中坝安家立业，三人并给这新家园命名为“华廖兴”，期待两姓三家兴旺发达。

谁知刚刚安顿下来，便大祸临头。一场洪水，令有端家破人亡。

那是乾隆九年阴历六月二十一日，沱江突发洪水，水涨宅淹。当时华廖兴三户人家，上屋的船已经开了，有端家在下屋，没有船。这时中屋廖家船开过来，外甥廖尚莱对华有端说：“我等生则同生，死则同死，一舟共济。”可叹船一开出去就倾覆了，有端开始时把两个女儿一边一个夹在腋下，哪里夹得住！合家老小尽葬身鱼腹，只得华有端和廖尚莱舅甥二人，抓到漂来的一根木头，一人抓住一头，漂到阳邑大佛沱，得渔舟相救，活出生天。

家破人亡，从头再来，有端又是勤耕俭积，再买了龙王扁卜宅而居。

有端的妻子张氏殁于此次洪灾，得年二十九岁。所幸水退后觅得她的遗体，有端将她隆重安葬于资阳县临江寺下手红花滩王家扁庙子山观音寺后，右边土腹藏金罗汉体形肚脐穴，立壬山丙向。

张孺人所生二女皆亡，她没有留下后人，但华氏子孙对她寄以深切的感恩，一者她“佐我高祖创业，诚起家之贤助也”，二者子孙们深信，有端得以大难不死，皆“孺人精灵卫护之力”也。

有端之后再娶妻魏氏，这位魏孺人知书达理，家谱中记载她能背诵《四书》全部，遍读诗书，且晓其义。孩子们自然受教于她，亲戚妯娌们也以她为中心，围着要她讲书上的故事，最爱听的呢，就是《今古奇观》。

自有端来川，勤耕俭积，买田置宅。至魏孺人，不光男耕女织，更有男耕女读，我们家终于又成了中国传统社会最幸福的“耕读人家”。

七、乡村绅士——二十五世，华兆蕙

有端和魏孺人生有二子：兆蕙、兆芳，还有一个女儿，嫁给了杨洲。

有端42岁时才和魏孺人（24岁）结婚，所以兆蕙比父亲年纪小很多，父亲去世的时候，兆蕙只有28岁，就承担了家族的重任。但兆蕙生财有道，买了不少土地。兆蕙深感父亲和自己的创业艰难，作了华氏家训，流传至今。

家谱中记载了兆蕙的一些事迹，挑一件说说：当时简州州长姓孙，绰号牯牛，犟得很，那时候大家喜欢种甘蔗熬糖，他严令不准，必须种水稻，可能是有个粮户必须种多少粮上交的政策。华兆蕙就带着周围的一些农场主去找他，解释我们这个地方是坝地，只适合种甘蔗、花生、烟叶、芋麦、红花、芸苔等，不是乡沟平原方便垦田蓄水栽秧，州长的禁令就不了了之了。

华兆蕙是乡村绅士，也是严厉的家长。是他，承继父亲的基础，壮大了华家的家业。子孙都在他的荫庇下成长了。从家谱中，可以看到中国人对祖先真挚的感情，是啊，每一分田地、财富，都是祖先勤耕俭积传下来，叫人如何不拜祖先呢？

家谱中还留下一些诗文，下面这两首，是一位叫陈云龙的先生来兆蕙家做客时写的：

《题华老蕙山庄》

客向龙王沱口回，老君山下墅堂开。

清溪不近仙源洞，那得渔舟傍晚来。

读书声里两三家，橘柚乡中溪路斜。

桂酿已开留客醉，可能更就东篱花。

八、增基续产——二十六世，华成均

兆蕙生四子：成伟、成纲、成苑、成均，女儿也有四个，分别嫁给了陈先生、赖文光、江启淮、刘光宗。

成均是我们的先祖。家谱上说他“素性谦谨，俭约持家，履厚席丰，无矜骄之气，增基续产，有先祖之风。”他自幼体弱多病，父亲不忍心他苦读劳心，但他天资聪慧，一览周知，修身养性，亦得七十九高寿。

九、资阳三大才子之一——二十八世，华光瑶

成均生绍桢，绍桢在家谱中没有太多记载，只有生卒年月。绍桢生三子：光琼、光瑶、光璠，还有四个女儿，分别嫁给张桂均、赖世文、蒋光斗、吴其德。

光瑶是我们的先祖，生于同治六年。光瑶的故事，就是有才，据说到县里考试，考官都高兴的煎鸡蛋给他吃。当时资阳有三大才子，三个人名字里都有一个“光”字，所以称为“资阳三光”，风头一时无四。家谱中写到他，内容都是考试，哪一场考了什么题目，考了第几名，考官有何评语等等。

九、三十二世，华与华

光瑶生克镇，克镇生启霖，就是我爷爷。我爷爷兄弟四人，在祖辈积下的田产上迎来了新中国成立，其实不断分家已没有多少田了，但还是地主。打土豪，分田地，他就跑了，隐瞒身份，跑到贵州，当了铁路工人。我父亲也跑到贵州跟他。在贵州“此间乐，不思蜀”，但思念留在家乡的亲人，便去信回家叫我奶奶和叔叔、姑妈都躲到贵州去，他不知道此时已没有私人通信可言，家书暴露了行踪，家乡来人，将他做为“流亡地主”抓回批斗。

但经此一劫，我父亲还是留在了贵州，我们家就成了贵州人。

1974年8月，华楠出生，华与华兄弟就在贵州省遵义地区道真苗族仡佬族自治县上坝土家族自治乡胜利会师了。

2002年，我们就创办了这间公司叫华与华。

起源主要有三：①出自姬姓，以邑为氏，或以国为氏，得姓始祖毕万。据《元和姓纂》、《史记·魏世家》、《通志·氏族略》等载，周文王第15子毕公高受封于毕，其孙毕万在毕国被西戎攻灭后，投奔到晋国，成为大夫。因功，被赐魏地为邑，其后子孙以邑为氏，称为魏氏。公元前445年毕万的后代魏斯建立魏国，公元前225年被秦所灭后，魏国王族以国名为氏，形成魏姓最重要的一支。史称魏姓正宗。②外姓改姓魏。战国时昭襄王母宣太后异父弟魏冉，本楚人，芈姓，后改姓魏；南宋蒲江人有魏了翁，庆元进士，本高氏，后改姓魏；明代有昆山人魏校，其先世本李姓，弘治进士，后改姓魏。③出自少数民族。如北魏时期氏族中有魏揭，自称大将军、冲天王；满族倭彻赫氏后改为魏姓；佤族斯内氏，汉姓魏；鄂伦春族魏拉依尔氏，汉姓为魏；此外，土家、蒙古、彝、回、朝鲜等民族中也有魏姓。 始祖：毕万。

迁徙：　　魏姓最早发源于今河南北部及山西南部一带，早期主要是在今山西、河南、山东境内发展繁衍，也有部分居于今湖北、湖南境。先秦时期，魏姓就已经出现了以“战国四大公子”之一信陵君魏无忌为代表的一批著名人物，使魏姓在当时盛极一时，家族地位十分显赫，势力也十分庞大。秦汉时期，魏姓子孙继承先人遗风，历居高官，使本族得以持续发展，并在秦时由于“秦徙天下豪富于咸阳十二万户”，是故魏姓也有部分迁至今陕西境内。魏无忌的六世孙因在西汉时任巨鹿(今河北)太守，有功于朝廷受到封赏，并使其家族成为朝野所敬仰的家族，其居地巨鹿也就发展成为魏姓历史上最著名的大郡望。与此同时，魏姓也有进入江苏、浙江、甘肃、宁夏者。三国两晋南北朝时期，军阀割据，相互攻伐，社会动荡，民不聊生，加上西晋末年的“永嘉之乱”，中原士族多受冲击，因此魏姓大举南迁至四川、江西、福建等地，在当地安居繁衍，发展壮大，名人志士也有如泉涌，如三国时期蜀之名将魏延便以勇猛善战、功迁征西大将军而闻名。盛唐时，社会安定，经济发展，士族壮大，魏姓繁盛，人丁兴旺，郡望与名人显宦大量出现，并且有部分族人随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，于福建安家，后又徙至广东等地，使家族播迁更加广泛，唐末，战乱烽烟又起，外族入主中原，魏姓被迫再度南迁，广泛进入到南方各地。截止宋末，魏姓人已遍布江南广大地区，繁衍于全国各地，从而使魏姓成为我国一大姓氏。元明清时期，魏姓族人已远播于海外，成为我国诸多家族中一个比较大的著名宗族。目前魏姓人口列全国第四十七位。

郡望：　　巨鹿郡　秦始皇二十五年(公元前222年)置郡，治所在巨鹿(今河北平乡西南)。相当今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西、高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北、山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉代至北魏因袭沿用。汉后大致相当于今河北平乡以北及晋县一带。

　　任城郡　秦置任城县。东汉章帝分东平国置任城国。三国魏置任城郡。西晋复任城国。北朝魏孝明帝神龟元年(518年)分高平郡一部，置任城郡，治所由仲浅村移于今济宁市任城路，并为任城郡治，隶兖州。相当于今山东微山一带。

堂号：　　九合堂　春秋时晋有大夫魏绛。山戎向晋请和，绛向晋君说和有五利。于是晋便和附近的少数民族山戎等缔结了友好条约。八年之中，晋国九合诸侯，称为霸主，都是魏绛的功劳。

　　其它堂号：①郡望堂号：巨鹿、任城。②自立堂号：敬爱、治礼、十思等。

字辈：　　某支魏姓字派：光明正大，顺理成章。天开文运，百世流芳。祖德宗功，山高水长。一本九族，万古纲常。振作有人，家道宏昌。克广前勋，永甫之祥。继先启后，忠孝贤良。繁荣衍庆，育才兴邦。陶应师欲立，成遇世登国，文余士兴帮，学开中朝举。继速招先德，本远启庆慈。

　　河南西平魏姓字派：德绍时世祖，道记孔孟传，学乃家之本，端方勤民廉。

　　山西忻州魏姓字辈：新文良，时懋行，昭弘知，泰宪圣，德益宁。

魏氏统一字辈：“天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳”。

四川宜宾江安魏氏字辈：“世登文朝正邦家”。

四川魏氏一支字辈：

大房支派：“祖德渊源远宗功世泽长英雄创新史千秋继流芳”；

二房支派：“惠州传盛事景福焕文章才学普及笫智广能兴邦”；

三房支派：“基业相承久家声应永昌安乐延禄寿忠义颢栋梁”；

四房支派：“大名开泰运有道庆朝堂天府建伟绩万代双社江”。

四川泸州宜定魏氏字辈：“其文应正龙光明晋国肇”。

四川华阳魏氏字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

四川内江兴隆魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川成都、江西安远魏氏字辈：“受满贵福宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐圣朝芳名全德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

四川绵阳魏氏字辈：“世代忠良起方秀”。

四川内江魏氏字辈：“振玉成家朝廷永世昌达常昭修齐斯立崇德尚贤宣仁敦义安富尊荣天恩尔锡”。

四川魏氏一支字辈：“明安其文国永君良学忠先泽登仕远孝友一家传”。

湖北长阳魏氏字辈：“城镇启世应长发万年兴朝宗开大显山远连科登”。

湖北新州魏氏字辈：“元珍光辉泽久世”。

湖北宜昌、沙市魏氏字辈：“世秉忠良大启文光明德法祥万代永昌”。

湖北兴邑魏氏字辈：“家有学朝上必举用光振世泽景运从希贤志可美永远开昌隆”。

湖北武汉蔡甸(汉阳)魏氏字辈：“修德辉先绪培仁启世昌”。

湖北京山魏氏字辈：“光明正大典章华国”。

湖北新州、黄冈魏氏字辈：“元光辉泽久克木念先人”。

湖北麻城魏氏字辈：“仕可登朝用”。

湖南桑植魏氏字辈：“仕昭光成国家兴启贤良忠厚元世泽万代永流芳”。

湖北公安魏氏字辈：“家丰正大顺理成章天开文运世代贤良祖功宗德燕宜群洋本源克登孝有一堂□□□□广战后泽再活龙光”。

湖北武昌、陕西岚皋魏氏字辈：“天以人伦定善家祚永昌培铭洪树炳载镇泽荣煌”。

山东莱芜魏氏字辈：“春元加振光传淑庆参常”。

山东青岛城阳魏氏字辈：“进德光喜邦文吉福增昌兆钱克承业正中理一方”。

山东枣庄薛城魏氏字辈：“建文庆继兴永冠（传）志家繁祥瑞兆”。

山东邹城魏氏字辈：“景德庭怀传元奉培养善昭祥庆繁昌修敬来书本存仁裕厚长”。

山东东平魏氏字辈：“宗束广茂培尚翊绪庆传振世继忠正树德大文联立新呈宪法永允兴家繁”。

山东荷泽单县魏氏字辈：“志相钦广德修万茂振花雨”。

山东德州魏氏字辈：“成景国嘉享居世（康）开兆传风振德艳（彦）锦春时光英豪华泰民安昌盛”。

山东临沂魏氏字辈：“春敬新良繁秋长忠厚祥世远书香昭家和鸿利阳”。

江苏沭阳魏氏字辈：“应登增光裕家善良从斯介景贻祚定常”。

江苏连云港新坝魏氏字辈：“登大曾光玉加善良丛思皆锦以素定长”。

江苏连云港魏氏字辈：“学国方居影凤来”。

江苏徐州魏氏字辈：“修齐为本礼义居先传家宜善延世在贤”。

江苏徐州魏氏字辈：“天开洪庆泽呈国征吉祥纪日纯良美思云贤哲忠”。

江苏徐州丰县魏氏字辈：“忠承以训增焕荣光”。

湖南湘乡魏氏字辈：“林承正国德桢贵世代显名士兴家绪孝友笃前光”。

湖南隆回魏氏字辈：“万文必再兴宗祖添元朝永大正邦达纲纪守荣华先人绵世德积厚有馀光诗典承庭训芳名愈炽昌腾飞开泰景宏图展山川谦治强家国英武卫神州博硕耀龙榜灵杰志中坚明星昭寰宇金水育俊贤”。

河南新郑魏氏字辈：“林风国家税诗书圣贤心行善添西福修德地生金”。

河南南阳镇平魏氏字辈：“世绅秉倚思□□□自原抚法景莹云有海肇廷家新修国立昌明仁厚家新修正道德全载天经同宗敦庆世纪长存基业永远瑞集福增弘扬先贤州泰民安廉洁奉公礼仪孝忠”。

河南遂平魏氏字辈：“德绍明世祖道纪孔孟传”。

江西九江魏氏字辈：“式用从今时仕邦茂学正家兴存中道朝安任贤进裕起在文章建立维信敬天赐世荣昌修德宜永庆”。

江西安远上魏魏氏字辈：“受满贵富宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐盛朝芳名传德义”。

江西安远魏氏字辈：“文平世汉魏钦昌德顺臣达邦遇良明至荣永全兴益本元崇晋”。

江西铜鼓魏氏字辈：“受满贵富宗文启世思国从贤魏宪昭佳俊享荣爵宣敷佐盛朝芳名传德义祖福毓英豪远绍箕裘业”。

辽宁营口、盘锦魏氏字辈：“永国殿炳文（鸿）万福连世庆”。

辽宁鞍山海城魏氏字辈：“天承其玉士振常永守国福祝宝家生”。

福建三明安溪魏氏字辈：“国君明进贤经纶早趋展满朝朱紫贵全等立志光显达标金榜盈余赖土田相传惟日久获福数千年”。

福建南靖魏氏字辈：“兴均邦宗秉景廷嘉道显元志士成盛汝常定光兴”。

福建海坛观音澳魏氏字辈：表字：“文章华国诗礼传家继述善贻谋德泽”；命名：“廷宗朝祖立纲定纪裕垂振世裔贤良”。

广东普宁魏氏字辈：“朝廷庚喜起嘉国庆和平欣献垂竹钓伟绩丙周京”。

浙江丽水魏氏字辈：“致大任尧茂龙椿德该钲隆得性维宏王祚永庭际修人纪以安国家技大本固水远源长为孝作忠积美乃昌利济世广慈厚代杨”。

广西桂林、陕西泾阳魏氏字辈：“敬英公国正天心顺官清民自安”。

安徽六安魏氏字辈：“邦国安定家庭光昌大（明）德正启道学仁良”。

山西忻州魏氏字辈：“新文良时懋行昭弘知泰宪圣德益宁”。

河北景县魏氏字辈：“明福仲鸣连广振文铭汉杰炳在锡清荣耿垣钦沛林焕坡钊源森”。

毕万公一百世魏世魏氏字辈：“国立昌明仁厚家新修正道德全载天经同宗敦庆世纪长存基业永远瑞集福增弘扬先贤州泰民安廉洁奉公礼仪孝忠”。

魏家祖族(北门)魏氏字辈：“朝永瀛良天恩民仁维九好堂永福庆振汝连兴旭宏常才保善乐盛世商贵勤学大士奇存礼智信增”。

魏氏一支字辈：“定鼎宗三晋人才历世新承嶶开甲第耀祖显门庭”。

魏氏一支字辈：“唐宋元明清朝殿颛三光宗耀国政天鑫顺成官金仁安治忠”。

魏氏一支字辈：“朝安中良祖泽益长文莫启后伍贵年芳”。

名人：　　魏绛，春秋时晋国大夫。谥庄，称魏庄子。魏犫少子晋悼公新立，使为中军司马。晋侯之弟杨干扰乱阵次，他杀其仆(御者)晋侯以其用刑得当，使为新军之佐。旋升为下军之将。力主推行和戎政策，称和戎有五利。使晋领地进一步扩展，国势富强。

　　魏文侯(-前387)，战国时魏国建立者。名都，一作斯。桓子之孙前424年即位，举贤选能，先后任魏成子、翟璜、李悝为相，乐羊、吴起为将，使西门豹治邺，实行变法，改革政治，奖励耕战，制定“法经”，兴修水利，使魏成为战国初年著名强国。西攻秦，取西河之地，北攻中山，灭其国前403年，魏国与赵、韩被列为诸侯。

　　魏冉，战国秦臣。原为楚人。姓芈。秦昭王母宣太后异父弟。秦武王死，诸公子争位，他拥立昭王，被任为将军，平定内乱。后一再任秦相，封于穰，号穰侯。在执政期间，举白起为将，攻伐韩、魏、赵、楚等国，夺取大片土地。加封陶邑，富于王室。与华阳君、泾阳君、高陵君并称“四贵”。前266年，魏人范睢入秦见昭王，言宣太后专制，穰侯擅权。昭王遂改用范睢为相，他被罢免。出关就封，辎车千余乘。后死于封地陶邑。

　　魏牟，战国时人。籍贯不详。即魏公子牟，因封于中山(今河北省定县，位保定市西南)，故亦称“中山公子牟”。与公孙龙交好，他说：“身在江海之上，必居乎魏阙之下”(《吕氏春秋·审为》)。荀子在《非十二子》中批评他“纵情性，安恣睢”。《汉书·艺文志》著录《公子牟》四篇，已佚。

　　魏无忌(-前243)，战国时魏国贵族。魏安釐王异母弟。安厘王即位，封为信陵君。礼贤