贵州茅台酒厂集团技术开发公司旗下拥有茅台醇茅台醇浆贵州特曲 茅仙酒富贵禧酒富贵禧原浆贵州液 贵州王贵州特醇 家常酒 富贵万年。

福满天下百年盛世 京玉 国隆酒小酒保华香液 百世情 懿华醇 中国OA酒 白头到老家谱酒 老贵州 全家福 舜锦鸿 左太傅天朝上品等多个系列。

公司简介。

公司1994年通过ISO9002质量体系认证，1999年获准使用绿色食品标志；1996---2007公司连续十二年获省级重合同守信用单位称号；产品先后获贵州省名牌产品、中国名牌产品、中国名优产品、中国白酒典型风格奖、世界之星（WorldStar）包装设计奖、中国白酒科学技术大会指定荣誉产品、全国产品质量服务质量无投诉用户满意品牌、中国国际葡萄酒评酒会金、银奖等荣誉。

随着茅台品牌影响力的与日俱增，公司在茅台集团“一品为主，多品开发”的战略思想的指引下，以继承和发展茅台酒文化为己任，相继开发了茅台醇、战酱酒、富贵万年、百年盛世、贵州特醇、贵州王、茅仙酒、小酒保等品牌。

上至先秦诸子百家，下到百姓衣食住行，处处都有汉文化。万学之宗是周易，汉家各种思想基本上由它衍生，不论儒墨道法兵农杂，还是风水相面中医。

具体来说。

首先是信仰，汉人”敬天法祖“，文革前每家都有家谱记载家族历史、有宗庙祠堂供奉祖先牌位举行重要仪式。汉人一生要经历很多仪式，如百日抓周、成年冠礼、笄礼、开笔礼、射礼、婚礼、葬礼等等，并前有严格的五服制度，以定亲疏。每年也有很多节日礼俗，一般来说有：

　　正月初一， 春节

　　正月十五 ，上元节，元宵节，正灯日，神话中天官尧诞辰

　　二月初二 ，春龙节， 又叫龙抬头、 青龙节 ，神话中济公菩萨生日

　　二月十二，花朝节，又称花神节，百花生日，花神生日（花期）

　　清明节的前一天 ，寒食节

　　三月初三 ，上巳节 ，姑娘回娘家，传说中王母娘娘开蟠桃会

　　五月初五， 端午节

　　七月初七， 习称七夕、七月七、乞巧节

　　七月十五 ，中元节，又称鬼节，神话中地官舜诞辰（盂兰盆节）

　　八月十五 ，中秋节

　　九月初九 ，重阳节

　 十月十五 ，下元节 ，神话中水官禹诞辰

　　十一月二十二， 冬至

　　十二月初八 ，腊八节 ，神话中释迦牟尼佛成道日

　 十二月二十三 祭灶节，祀灶日，俗称“过小年”

　　十二月的最后一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕

至於衣，满清剃发易服前有”汉衣冠“，汉人束发而冠、宽衣博带（今日称之为汉服，衣服样式主要有深衣、襦裙、褙子、直身，首服有各种巾、冠、襆头、帽，足服有各种靴、鞋、屐、履）中国自古是”衣冠上国、礼义之邦“；

至於食，汉家有八大菜系先有鲁、川、苏、粤，后增浙、闽、湘、徽，汉文化里饮食文化算是保存最完好的（日本许多小吃源於中国，如寿司）。此外还有茶文化（日本茶道源於中国）、酒文化等等；

至於住，汉式建筑以土木结构为主，在世界上独具一格，并影响整个东亚建筑领域；古人席地而坐（今天日本称之为正坐），而非今日之垂足高坐。

至於行，有车马、步辇、轿子；

此外，还有汉舞、汉乐、戏曲、武术、各种汉文学、书画、印章文化。

今中国大陆，道德沦丧、礼乐崩坏、汉文化衰微，既不及港台、也不如日韩，驱除鞑虏思想、重建华夏文化，实乃吾辈之重任！

常州历史悠久，公共博物馆数量众多，都很有特色，衬托出城市的品味和气质。那么常州有哪些博物馆值得一去呢？详见下文。感兴趣的朋友快来看看吧！

1、常州博物馆

常州博物馆创建于1958年10月，是一座集历史、艺术、自然为一体的地方综合性博物馆。目前馆藏文物3万余件，包括良渚玉器、春秋战国原始青瓷、宋元漆器瓷器、明清书画等。

常州博物馆有一个江苏省儿童自然博物馆，里面有8148个自然标本。形成了以皮毛动物、海洋动物、国内外精品昆虫、区域中药材、矿物晶体、古生物化石为特色的六大藏品。其中，孔子鸟化石、翁罗蓉、金凤蝶等一批化石和生物标本世界罕见，具有极高的科学价值。

地址：江苏省常州市天宁区龙城大道1288号

开放时间：9:00-17:00(图书馆16:00停馆，周一闭馆，法定节假日除外)

先预约：

所有参观者(包括未成年人)均需在常州博物馆官网和微信微信官方账号预约。

参观博物馆的人必须用预约号换取门票，没有预约的人将拒绝参观。

010年至1010年，武进博物馆共展出文物558件，包括数十万年前的古菱形象牙化石、新石器时代的玉器和石器、商周至明清时期的玉器、陶器、瓷器、青铜器、铁器和金银饰品等。书画包括明清及当代画家的作品。

良渚文化玉器、春秋时期原始青瓷、明代纺织品、近现代书画名家作品是藏品的特色。其中有人面玉琮、玉带钩、独木舟、原始青瓷鼎等11段良渚文化。由当代书画大师刘海粟、黄舟、夏合作的《双鹰图》为“镇馆之宝”。

地址：常州市武进区五一路西侧

2、常州市武进区博物馆

金坛博物馆现有文物10000余件，其中文物标准20余件，国家二级文物标准100余件，国家三级文物标准300余件。藏品包括陶瓷、青铜器、玉石石器、书画等。在六个展厅展出。它具有功能设置、基本展示和展览的特点。

地址：金坛市沿河东路1号鱼池公园

3、金坛博物馆

溧阳傩文化博物馆是江苏省一座集收藏、展示、研究为一体的大型傩文化专题博物馆。博物馆主要展示了部分种类的傩神画、傩面具、傩仪和道具、傩文化研究成果以及明清以来的傩文化活动，从不同角度展示了社渚傩文化的原貌。

地址：溧阳市社渚镇宋倩水库西侧

4、溧阳市傩文化博物馆

威顿遗址博物馆展出了1972年以来五次考古发掘出土的生产工具、器皿和装饰品、陶器碎片和碳化米粒等394件文物。再现了卫墩人的生活环境、建筑、器具以及卫墩遗址考古发掘现场。

地址：常州劳动东路18号威盾遗址公园内

5、圩墩遗址博物馆

中国道教文化博物馆，中国的一个博物馆，是中国道教文化五千年发展史的完整展示，是中国及世界道教文化发展现状的全景式展示。它也是中国大陆的一个以世界宗教文化为主题的博物馆。整个展厅以互动的方式展示了道教文化的发展史，以空间的方式展示了三山符_的辉煌历史。

地址：常州金坛茅山东方盐湖城风景区

6、中华道文化博物馆

中国性文化博物馆完整地阐述了道教文化与性文化的关系和渊源，系统而生动地展示了道教文化与性文化的神秘发展

地址：天宁区路征镇牟家村农业观光园内

7、中华性文化博物馆

:中国第一家集中展出“宫梳名家箅子”的博物馆。展厅部分占地600，集中展示了梳子的技术历史、卓越成就和宏伟风格。馆内约有450件不同时代的梳子制品，镇馆之宝包括多枚有着100年历史的世博会奖牌和10个原创金银奖。

地址：钟楼区勤业路17号(常州梳子厂有限公司内)

8、常州市牟家村博物馆

常州是政府批准的私立博物馆。有衡山地方文化馆、青铜器馆、石器馆、美术馆、陶器馆、家居馆等多个高品质展馆。藏品有5000多件，包括家谱、一般字画、珍贵木材、玉器、油画和雕塑等。中国还有一个规模很大的陨石博物馆，陈列着来自世界各地的457块陨石。

地址：经济开发区横山桥镇陈星路25号

9、常州龙城梳篦博物馆

博物馆分为上下两层，总面积600多，藏品100多件。第一个楼主想展示的是乱针绣的文史资料，以及几代人的刺绣品，比如乱针绣创始人杨守玉，闭门羹弟子亨德里克钦阿森，亨德里克钦阿森之女孙等二楼是创始人孙的工作室和精品展区，参观者可以亲自参与随机针绣的制作过程。

地址：钟楼区勤业路17号(常州梳子厂有限公司内)

10、常州横山博物馆

博物馆占地1,200m2，总投资300万元，完整展现了孟河医学院从起源到兴盛的传承与发展。目前，该博物馆共有六大类162件藏品。以常州孟河医学院博物馆为核心的中医药文化宣传展示成果，被列为江苏省国家中医药文化宣传教育基地。

地址：常州市中医医院

11、常州陈亚先乱针绣博物馆

博物馆主要展示反映不同时代风格、不同地域风情的中外烟标和烟具，反映了烟草文化的存在和发展。通过中外烟标的展示，人们可以更多地了解中外烟草的发展历史，不同烟标所体现的艺术和审美价值，不同时代的特点，烟标的商品经济本质等等。

地址：天宁区双塔步行街92号

12、常州孟河医派博物馆

整个博物馆约400，藏品200多件。一楼是竹雕的历史和作品展览；二楼是白(白世峰之女)的画室。馆内藏品主要为不同时期白派作品，如白世峰的《松鹰》、《雄鹰展翅》，白的《鸟语花香》、《秋光潋滟》。

地址：钟楼区勤业路17号(常州梳子厂有限公司内)

13、戈小兴中外烟标烟具博物馆

该博物馆占地1300平方米。馆内有农耕文化展示区、垂钓文化展示区、街巷展示区，高度还原武进_湖地区民众的生活场景，如杂货店、茶馆、花絮店、布店、霍楠店、花园店等。用中国传统建筑材料和蜡像模拟民俗文化，让游客感受传统文化的魅力。

地址：武进区聚新家园西湖街职工活动二楼

14、常州白氏留青竹刻博物馆

这是溧阳市的一家私人博物馆，也是常州以酒为主题的博物馆，主要展示中国名酒和酒文化。目前博物馆正在建设中，预计2016年4月建成开馆。建成后，博物馆占地面积约1,200m2，展厅面积约600m2，陶瓷、玻璃器皿等藏品415件/套，将免费向公众开放。

地址：溧阳市西街38号

       郑成功，这位西方人眼中的国姓爷，明室赐封的延平郡王，是中国历史上少有的奇才，更是台湾发展史上不能被遗忘的人物。台湾人对他一直充满崇敬与怀念，他对台湾经济文化方面的贡献永载史册。

　文武双全郑成功起兵

　郑成功（1624年-1662年），原名郑森，字明俨，号大木，郑成功的父亲为郑芝龙，母亲是日本女子田川松，明天启四年（1624年，日本宽永元年）出生于日本。

　其父郑芝龙混迹海上10余年，发迹为东南亚海上令人闻风丧胆的海盗头目，兼最大的国际贸易商。拥有上百支大商船及数万人的私人武装。后被大明收编，官至太师，成为大明高级海军军官。同时从日本接回7岁的郑成功。

　郑芝龙对这个长子非常重视，在日本时即让其学习日本武圣宫本武藏所创的“二刀流”。回国后，重金聘请一流的学者和武师，教授他文武方面的知识，明朝大儒黄宗羲称他“风采掩映，奕奕耀人”。在接受中国传统教育的过程中，他“性喜春秋，兼爱孙吴”。

　郑成功15岁入南安县为“秀才”，再经考试，为南安20个“廪膳生” 之一，后拜浙江虞山大儒钱谦益为师。所以，郑成功不但能诗、能文，也擅长书法。同时他在父亲从事各种军事活动的耳濡目染下，对调兵遣将、运筹帷幄颇感兴趣，而他身边也经常围绕着历经海上风霜的郑芝龙亲信。

　1645年，郑成功受南明隆武帝器重，赐姓为明朝的国姓朱，并封忠孝伯，这也就是他俗称国姓爷的由来。22岁任南明隆武帝御营中军都督。清顺治三年（南明隆武2年，1646年），清军攻克福建，唐王隆武皇帝遇害，在清大学士洪承畴的招抚下，郑成功的父亲认为明朝气数已尽，不顾郑成功的反对，只身北上向清朝朝廷投降。清军在这时掠劫郑家，郑成功的母亲田川氏为免受辱于清兵，切腹自尽。

　郑成功闻讯痛不欲生，匆匆赶回安平，料理母亲后事，后毅然投笔从戎，与所善陈辉，洪旭等90余人，收兵南澳起事，反清复明。

　郑成功起兵后，立刻整合父亲的旧部，重新形成了一支庞大的力量，郑成功也成为东南亚最大的国际贸易商，占据了垄断地位。他的船队远达日本、菲律宾、越南、泰国、马来西亚及印尼，贸易额占整个中国对外贸易额的60%以上。这支民间的武装力量善于学习和借鉴安装了大炮及投掷火药瓶。

　1658年，郑成功在南京战役中被清朝击败。只有金门、厦门等几个沿海城市尚在手中。郑成功将目光投向了台湾岛。1661年，提出了 的计划。

　这一年3月23日，郑成功亲率将士25万、战船数百艘，自金门料罗湾出发，经澎湖，出敌不意地在鹿耳门及禾寮港登陆。先以优势兵力夺取荷军防守薄弱的赤嵌城（今台南市内），继又对防御坚固的首府台湾城（今台南市安平区）长期围困。

　经过九个月的苦战，在早年由其父协助渡海的 移民的支持下，于1662年打败荷兰人。1662年公历1月28日（南明永历15年12月初8），荷兰大员长官揆一修书予郑成功，表示同意“和谈”。几经谈判，荷兰大员当局终于1662年阳历2月9日（南明永历15年12月20日）向郑成功屈服，退出台湾，结束了荷兰38年的殖民统治。

　发展台湾经济并传承中华文化

　郑成功驱荷复台，经营台湾，创立行政、赋田等制，对台湾之发展影响，可说是古之未有。图为台湾延平郡王祠内所奉的郑成功塑像。（网络）

　事实上，与荷兰人血战时，郑成功便已着手建设台湾，除了设立官署，清查田籍外，还下令屯田，允许官兵圈地成家，并招募大陆沿海居民来台开垦。因此， 虽然荷兰人败归后不到半年，郑成功便于永历16年5月8日因病逝世，但在他的努力规划下，一个 社会架构已在台湾隐然成形了。

　1 农业发展

　郑成功堪称文武双全，有胆有识的指挥家，他在中华文化的滋润中成长，对中国的历史事件、文化史实十分通晓，深知农业生产、粮食收成对巩固政权的重要作用。他说：“凡治国治家，以食为先;苟家无食，虽亲如父子夫妇，亦难以和其家，苟国地食，虽有忠君爱国之士，亦难以治其国。”

　因此他在军队中实施“屯田”制，让一部分将士先期进行垦植作业。接着再全面制订出“寓兵于农”的屯垦政策。在广大屯田将士的努力下，台湾被开垦的土地面积日益增多。在荷兰占领的1650年时，全台的耕地面积仅为1万公顷左右，而到了1680年，台湾的耕地面积就达到18万公顷左右。随着台湾的农田面积的迅速扩大，栽种的农作物不断增多，谷物的产量也逐年递增，军队很快做到了军粮自给，兵食两足，造就了进可战、退可守的稳定发展局面。

　在推行垦荒屯田的同时，郑成功还把荷兰占领时代的“王田”改为“官田”，建立了“官田”、“私田”、“营盘田”的土地所有制。被改后的官田，由官府供给生产资料，租给农民耕种，使社会生产力得到很快的发展。

　当时台湾的高山族人民的生活方式十分原始，生产工具极其简陋，郑成功便派官员与渡台的农民到各地归顺的番社去，发给高山族人铁犁、铁耙、锄头、镰刀、耕牛等农具，还发给种籽，教他们播种、耕耘及收获的技能与方法，使他们迅速改变了原来的落后原始的农耕方式。农具与耕耘方式的改变，使农业生产得到较快的发展，作物产量提高了，人民的生活也得到很大的改善。

　2 教授传统儒家文化

　郑成功自幼接受儒家传统教育的熏陶，极其喜好中华文化。郑成功复台后，明臣遗老先后至台，据连横的《台湾通史》载，有大约800人入台，这些文士与台湾原有的文化界人士一起在台湾著书立说，从事文化活动。

　郑成功 时，先后使数万大陆人入台，这其中有复台官兵及他们的家眷。这些人中有不少读书人，他们携带着本土文化来到台湾，既带来了渴求文化知识、重视学习的好风气，又带来了中华各种文化理念、传统文化习俗以及各种文化用具等，使大陆的宗教文化、家谱文化、建筑文化、娱乐文化、饮食文化、服饰文化、茶文化、酒文化、祭祀文化等等移植于台湾。

　郑成功逝后不久，陈永华就建议修建孔庙，创办学校。1666年正月，台湾的第一座孔庙终于落成了。此后，台湾的文教事业更加兴盛，中华文化在台湾更加迅速地传播。

　郑成功对台湾的巨大贡献是举世无双的，台湾人民极为崇仰这位民族英雄。为了永志不忘郑成功收复与开发台湾的功绩，台湾人民在台湾各处建造各种祠庙来祭祀这位英雄。

　台湾还以“成功”来命名学校、道路等，如：成功大学、成功国校、成功路、成功桥、成功市场等等。这些都充分表明了台湾对郑成功的崇敬与怀念。郑成功对台湾经济、文化诸方面的贡献永载史册。