吕氏 022

历史来源 「吕」源出 ;

一 ; 出自「姜」姓。以国为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，夏朝有「吕」国，在河南省南阳市，周宣王时，吕国改为甫国。春秋时，被楚国所灭。其后有吕氏。

二 ; 据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北姓「比丘」氏，后改为汉字单姓「吕」氏。

家族名人 吕洞宾

吕尚

吕不韦 (前？～ 前235)

战国时秦人。本为商贾，因有功于秦庄襄王，而为秦相，后封文信侯。曾以有孕之姬献给庄襄王，生子政，即秦始皇。始皇时尊为仲父，后与太后私通，畏罪自杀。居相位时，曾使门客着「吕氏春秋」一书。

吕后

吕布

字奉先，东汉九原人，勇冠三军，武艺超群。为董卓义子，后因董卓暴虐，与王允连手杀董卓，拥兵割据，最后为曹操所擒杀。

吕蒙（178～219）

字子明，富陂人。三国时吴国名将，曾计夺荆州、擒关羽，授南郡太守，封孱陵侯。

吕光 (337～399）

字世明。后凉开国君主，略阳氐人（故治在今陜西省秦安县东南八十里）。初事苻坚，苻坚死后，自称凉州牧，建元太安；后以麟见金泽县，改号麟嘉，称三河王；又七年，改元龙飞，称天王。在位十年，谥号懿武皇帝。

吕留良 （1629～1683）

字庄生，又名光纶，又字用晦，号晚村，晚号何求老人，清浙江石门县（今崇德县）人，生于明末。著作中含有种族思想，并誓不仕清。死后因牵涉曾静文字，被毁墓戮尸，全家抄斩。

地望分布 山西河东郡，山东东平郡。

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客家百家姓——吕

吕姓是个古老的姓氏，最早可以追溯到尧时掌管四方部落的伯夷，他因为协助大禹治水，因此被封为吕侯，这就是吕姓的开始。吕姓最早居住的地方在河南南阳一带。

吕尚，也就是姜子牙，大概是最早的吕姓名人之一。传说他80岁出山，因协助周武王灭纣有功，因此被封到齐国。从此，从此山东半岛一带也有了吕姓的分布。

那么今天在山东半岛一带吕姓分布情况怎么样呢？在山东文登，我们找到了吕氏后裔吕强，请他带我们去他们的村庄看一看。

据当地的吕姓后人说，文登吕姓的来源也不是出自一处，而是来自好几个支系。吕姓在文登虽然比不上于姓、刘姓等姓氏的人口多，但也并不少见。

文登吕姓后裔吕强：“这一片整个的范围叫梁家沟。但在梁家沟这个范围中还有个吕家庄。梁家沟整个人口约2400多人，吕姓占多少呢，800到1000左右。吕姓最集中的地方在葛家镇吕家集。”

文登吕姓后裔吕新强：“文登现在的吕姓，遍布文登市。大约有9000-10000人口。吕姓集中点在吕家集。文登市吕姓9000人口，吕家集占3000左右人口。”

在文登市葛家镇吕家集，记者走访了村中的几位老者，并找到一份清朝编的吕氏家谱。

记者：“文登吕家集这一支吕姓是从什么地方搬过来的。”

文登吕姓后裔吕以昌：“是从河南省的新安县。”

记者：“原来是元朝推翻宋朝以后，元朝以前是谁？”

文登吕姓后裔吕以昌：“元朝推翻宋的时候，家里房子烧了，搬到河北省三河县。搬到那里去了。后来解散了，又都搬到外地去了。就只有一个万太爷到文登吕家集落户了。”

吕姓后裔：“我是第14世。他比我大一辈，他是第13世。第14世、第13世是怎么算起来的？道光立谱序的时候算起来的。一世、二世、三世，从外地搬来算的。不对。从吕家集开始算，头一辈 来，这一辈就算第一世。你是不是胡说，这个谱序上没有。 那这个序从那里来的？”

两位老人为吕家集吕氏后裔从那一世开始算起争论不休。不过，从时间上推算，第一世应该从19世之前迁入文登算起，到现在也有 360 年左右的时间了， 应该在1640年左右。

这一支吕姓到吕家集后，又先后有几支迁到山东各县，以及东北、浙江、台湾乃至海外等地。由此看来，吕姓与其他姓姓氏一样，历史上迁徙的活动一直未曾停止。

文登吕姓后裔吕新强：“吕姓两口啊。非常勤奋，靠两口吃饭，在学习用功方面非常努力。应该说名人很多。例如吕尚、吕布、吕不韦等。”

文登吕姓后裔吕强：“有句话就是说‘狗咬吕洞宾，不识好人心’。因为什么呢，他在‘八仙’中占了一仙。作为吕氏一个成员吧，我是相当自豪的。作为吕布来说呢？我是不敢全面地来评价他。在三国时期，他好像是一员猛将。但是又出了另一个成语，或者叫典故吧，‘吕布戏貂禅’，戏到现在还成美谈了。”

历史上吕姓的名人除了姜太公、吕尚、吕不韦、吕布之外，还有三国时的吕蒙，他曾随周瑜大破曹操于赤壁；有北宋时三任宰相的吕端，宋太宗曾称赞他“小事糊涂，大事不糊涂”。

宋代之后，吕姓人家就开始迁入福建一带。清朝康熙年间，吕阿四和吕阿南兄弟登上台湾岛，在台北县莺歌镇一带开垦定居。以后吕氏后人源源不断迁入台湾。现在吕姓在台湾各县都有分布，但以台北县、嘉义县为最多。

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典故趣事: 吕公嫁女 士别三日，刮目相看

历史名人: 吕不韦 吕蒙 吕雉

吕姓分布概况

吕姓为中国人口最多的五十个姓之一，分布较广，约占全国汉族人口的0．47％，居第四十位，尤以山东、河南二省多此姓。

少数民族吕姓

随着历史的发展，本是汉姓的吕姓，在蒙古、朝鲜、瑶、土家、黎、仫佬、纳西等少数民族中也有分布。吕姓在国内分布以安徽、河南、山西、山东、浙江、福建为最，其中洞南、山东两省人口占汉族吕姓人口的 3l％，其次为河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。

介绍文件

吕姓起源 吕姓来源有三：

一、是出自姜姓

以国为氏，始祖为伯夷。出自姜姓，是由古部族名和古国名、古邑名等而得姓。炎帝的后裔，共工氏从(堂)孙伯夷，是帝颛顼之师，帝尧时辅政，掌管礼仪，帝舜时正式任命他为秩宗。禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为禹的心腹之臣。为嘉奖伯夷，帝舜晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，形成吕氏部族。伯夷的后代，早年活动于甘青山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、夏禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司。吕与申，皆为四岳部落之后，属羌人的一支，是姜姓的重要分支。

原始社会末期，吕部族由羌人分出，与亲族申部族由甘肃东部又向东迁。迁至上申川之北的吕川（今志丹县东北的杏子河）。杏子河发源于靖边县的白于山，东流注入延河，后流入黄河。吕人顺着延河河谷，东渡黄河，与申同时迁至今山西中部的吕梁山的。今山西乡宁县东南4公里地有吕乡废城是吕姓进入山西的落脚点。吕人在夏、商时世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原，今存古吕城遗址。

在商朝末年已有了吕姓，吕尚为吕侯的支系子孙，曾辅佐周文王；武王。这时期是吕姓的发端。吕尚，在当时又称姜尚，人们仍以其祖姓姜称呼他。

商朝末年，吕国成为周人的同盟，吕国的首领吕他帮助周武王打败商王纣的同盟军越戏方。周武王为奖赏吕人的功劳，建立周朝后封吕他为吕侯。周穆王时，吕侯为相，受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》，它是世界上最古老的刑法条文之一，用以对付被征服的苗民。其刑法为五刑(墨、劓、（非阝）、宫、大辟)，共三千条。

周宣王立志复兴周朝，大力经营南蛮、百濮、荆楚和淮夷，改封吕侯为甫侯，将吕国和申国从山·西南迁到河南的南阳一带，镇守南方。唐代司马贞《史记索隐》引《地理志》云：“申在南阳宛县，申伯国也，吕亦在宛县之西也。”《括地志》确切指出在吕在“南阳县西三十里”。唐时，南阳县治设在今南阳市卧龙区潦河镇，其西“三十里”即今镇平县境。这一地带即春秋以前的古吕国、战国时期的吕邑、秦汉时的涅阳、吕城遗址。

吕国南迁之后，到周幽王时，申、吕的国势渐衰，春秋初年，楚国强盛，向北吞并汉水流域诸国。公元前688年，吕与申、缯等被楚文王所灭。楚灵王时，吕部分遗民被迁至湖北蕲春。

南阳吕国被楚灭亡后，楚王将其遗族的一支东迁至今河南新蔡县西南，建立了一个小国，为楚国附庸，史称东吕，以区别于南阳之吕。后东吕被宋国所并，继而又沦为陈的属地，陈被楚灭，其地则归了楚。楚平王时，令蔡平侯复国(蔡国曾为楚灵王所灭)。蔡平侯将蔡国从上蔡迁至东吕故地，该地遂改名新蔡。

西吕、东吕灭亡后，吕国子孙均以国为氏，形成吕姓的主脉。吕侯支系孙吕尚所建的齐国灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓。

二、是出自魏氏

据《姓源》及《通志·氏族略》所载，春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。山西的吕人故地，被晋国所并，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，姬姓，但因封于吕人的故地，因而仍袭用吕的故号。晋惠公时有大臣吕甥。《读史方舆纪要》卷四十一霍州吕城条：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”吕邑后被晋并吞，吕甥后代以邑为氏，形成吕姓。是为山西吕氏。

三、是出自少数民族改姓

郑樵《通志·氏族略》载，鲜卑族原有叱吕氏、俟吕陵氏等复姓。北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑族复姓改为单字汉姓，叱吕氏改为吕姓。后周时，又将俟吕陵氏，改为吕姓。《通志·氏族略》中所列比邱氏、副吕氏后均改为吕姓。

介绍文件

吕姓迁徙史 吕姓迁徙史

吕姓发源地应在今河南南阳西一带，西周、春秋、战国时期，吕姓繁衍应在今陕西西安、河南南阳及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。

秦朝时期

秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉代吕姓已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于我国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕姓南迁始于汉代，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕姓大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在我国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始祖；另一是晋江吕氏。

两汉时期

西汉末年，吕尚的后裔中有一支居住中琅砑郡海曲县(今山东日照西)。东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县(今内蒙古包头西)。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。

两宋时期

两宋时期是吕姓发展的鼎盛时期，在此期间，涌现出许多的吕姓政治家思想家，从而大大提高了吕姓的影响力。也确立了其在全国的大姓地位。宋初，钱塘的一位老儒编著的《百家姓》中，吕姓名列22位。

台湾吕姓

吕姓在台湾及海外的情况：台湾吕姓芝从大陆迁居而来，始于康熙二十三年 (1684年)，有福建泉州人吕阿四和吕阿南珂兄弟最初开垦于台北县莺歌镇。现在莺歇镇的阿四坑和阿南坑，就是他们当时定苦之地。这支吕姓据称是南宋大学者吕相兼后裔。吕祖谦之后，由浙江金华移居贵十，再由贵州迁居福建漳州，后又从漳州分汀至泉州，并有一部分移居广东。自吕阿兄弟入台之后，从福建和广东迁台开垦的吕无源源不断，以台北县为最多，其次为嘉义县。1895年日本占据台湾时，曾强迫吕姓旨民改姓宫本等日本姓，直到1945年台弯光复后，台湾吕姓才恢复祖姓。1949年，国民党政权退守台湾时，部分吕姓人士随之从大陆移居至此，扩大了吕姓人数。

海外吕姓

从明末起，东南沿海地区民众为生计所迫，冒险闯“南洋”，这中间就有吕姓。19世纪末期，贫苦百姓前往美国、加拿大者甚多，吕姓随之到了美洲。20世纪是开放的世纪，吕姓人士到海外寻求发展者更多。海外吕姓以东南亚最为集中。

家谱

家谱文件

家谱文件

吕姓家谱介绍 吕姓家谱介绍

周朝时，吕姓就有谱牒存在并流传后世。西汉历史学家司马迁曾利用这些资料，在著《齐太公世家》时将齐国自始祖太公吕尚到康公吕贷的世系一一列明。

北宋仁宗时，吕尚后裔吕大防弟兄六人，其中有五人登科。大防先辈为汲郡(今河南卫辉)人，后迁居京兆蓝田(今陕西蓝田)，官居左光禄大夫，宋哲宗时任尚书左仆射兼门下侍郎，号称贤相。后大防遭弹劾被贬，死于江西信丰县，迁葬于广东潮州海阳县(今澄海县)上华镇吕厝村，广东吕氏宗亲会在修族谱时尊吕大防为始祖。

台湾吕氏宗亲会所制族谱，尊吕尚为吕氏远祖，常有吕氏后裔来卫辉拜祭。

家谱文件

吕姓家谱文献目录 吕姓家谱文献目录

现在吕氏族谱，大多是清朝末年民国初年纂修的，以南方省份居多：

毗陵(今江苏常州市)《吕氏宗谱》 吕贽庭光绪四年(1878年)纂修 共二十二卷，外加首末各一卷；

余姚(今属浙江)《吕氏宗谱》 吕铭光绪二十四年(1898年)纂修，共八卷，卷首一卷；旌德(今属安徽)《吕氏续印宗谱》 吕贤铭纂修，共十四卷，民国六年(1917年)铅印。

北方吕氏家谱：

新安(今属河南)《吕氏宗谱》 吕锡祥、吕凤歧纂修，民国二十一年(1932年)刻本复印。

此外，还有：

《吕氏宗谱》 吕秋泉、吕培成等纂修，民国十九年(1930年)铅印；

《吕氏族谱》 纂刻者姓名不详，民国初年刻本；

《吕氏重修宗谱》六卷，卷首一卷，吕光琦纂修，民国十年(1921年)铅印。

百家姓有以下姓氏：

赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许

何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章

云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳

酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常

乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹

姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞

熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危

江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍

虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓

郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁

荀 羊 於 惠 甄 麴 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫

乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫

宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶

郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙

池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵

冉 宰 郦 雍 舄 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农

温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 向 古 易 慎

戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东

殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚

那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 後 荆 红

游 竺 权 逯 盖 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛

闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳

淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文

长孙 慕容 鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车

颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良 拓跋 夹谷

宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦 段干 百里 东郭 南门

呼延 归 海 羊舌 微生 岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴 梁丘 左丘

东门 西门 商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟

第五 言 福

扩展资料：

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

-百家姓

2016-05-09聊聊

姓氏中的姓是“别婚姻”，氏则是“明贵贱”。正如《通志·氏族略》说的那样，“贵者有氏，贱者有名无氏”。

在夏商周之时，姓氏分而为二。秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

家族系统的称号。为姓和氏的合称。中国的姓源于原始社会母系氏族时期，作为一个血缘家族的称号。氏隶属于姓。夏、商、周时期，贵族间区别不同血缘关系的一种制度。自秦汉以后，姓氏不分，合二而一。姓在母系氏族社会以后，逐渐增多，来源极广。主要来源于封国名、谥号、爵位名、官名、居地、职业等。

姓起源于部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、、、依等十二姓，其中有四人分属二姓。又祝融之后，为己、董、彭、秃、、曹、斟、芊等八姓。这些是远古有代表性的一些姓。

夏、商时期，贵族有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。

周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。

虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。

周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。贵族获得氏的方式有以下几种：

①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。

②以邑名为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩，以韩为氏。

③以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。

④以职业名为氏。如巫氏、卜氏、匠氏、陶氏，巫、卜、匠、陶皆为职业名称。

⑤以住地之名为氏。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）、东门襄仲（字），是以东门为氏；宋国乐大心为右师，居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏。

⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。

⑦以贵族的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子，字子驷，其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。

春秋以前，贵族之姓承袭自远祖，因此百代不变；氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人，则数代即发生变化。

战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓，如本属于姒姓的齐国田氏，至战国时已以田为姓。以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民有姓，百姓遂成为民众的通称。姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。

华人姓氏的来源

中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。

唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe

Jones

Williams；美国是：Smith

Johnson

Carson；法国是：Martin

Bernard

Dupont；德国是：Schultz

Mueller

Shmidt；苏联是：Ivanov

Vasiliev

Deternov；中国呢有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。

百家姓

百家姓》是中国流传甚广的一部脍炙人口的奇书，相传为北宋初年浙江钱塘（今杭州市）的一位老儒生所编写。

《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来顺口，听来悦耳，易学易记。

《百家姓》在中国这样一个以家庭式自然经济为主体、家族观念极强的社会中，实用性极强。一个家庭立族谱、家谱，必须了解本族本姓的谱系和他族的谱姓，而《百家姓》就可以为此提供依据。

中国的姓氏传统，经历了几千年绵延不绝的演变过程。《百家姓》成为流传甚广、有深刻影响的启蒙读物已有一千年之久了。南宋诗人陆游曾在《秋日郊居》一诗下自注：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”

明代学者吕坤在其《社会要略》一书中提到：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，《百家姓》以便日用……”。

但真正《百家姓》由何时何人所作，已无从考证。

南宋学者王明清在《玉照新志·卷三》中写到，“如市井所印《百家姓》，明清尝详考之，似为两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，‘赵’乃本朝国姓，所以‘钱’次之，‘孙’乃忠懿（指后期吴越王钱弘俶的谥号，公元948年继位，978年降宋）之正妃；又其次，则江南‘李’氏”。次云‘周吴郑王’，皆武肃（指初期吴越王钱的号）而下的后妃。这是推测之言。陈振孙《直斋书录解题》中，著录有《千姓编》一卷，为“嘉佑八年（1063）采真子记，此书久已失传。”《千姓编》和《百家姓》有何关系？采真子为谁？已无从探起。 5112345

明清学者中，康熙初年的山东琅玡人王相，在《百家姓考略》中：“百家姓出自《兔园集》，乃宋初钱唐老儒所作。时钱俶居浙。故首赵，次钱，孙乃俶妃；李谓南唐主也。次则国之大姓，随口叶韵；甘漏实多，识者訾之。然传播至今，童蒙诵习，奉为典册。”

但《兔园册》现已不存，无从考究了。

至今，学术界认为，《百家姓》很可能宋以前就有底本，而北宋初年由吴越地区某儒生加工成书。一千多年以来，《百家姓》翻印了无数次，版本众多，又有各种《续百家姓》、《增广百家姓》，当在不同时期经过多人之手删补而成。

明清时， 出面编撰，颁布了新的《明皇百家姓》、《御制百家姓》，企图取赵宋《百家姓》而代之，结果未成功。明初官修的《明皇百家姓》，以国姓“朱”开首，以“朱奉天运”开头，收入1968个姓氏，于洪武十四年进呈给朱元璋，但民间无法推广，至今已失传。

清康熙年间，官修《御制百家姓》，此书中不收满族和蒙古八旗姓氏（清代《八旗满洲谱系》收录满洲姓氏共625个），因只收汉姓，无法以皇姓“爱新觉罗”起首，便以孔夫子之姓起头，实际上是把当时流传的《百家姓》中408个单姓，30个复姓重新编排，并在每个后面标注郡望，也就是个改编本，开始几句为：

孔（鲁国）师（太原）阙（下邳）党（冯翊）孟（平陆）席（安定）齐（汝南）梁（安定）高（渤海）山（河南）詹（河南）仰（汝南）邹（范阳）鲁（挟风）荣（上谷）昌（汝南）

可清本《百家姓》也未能流行。

宋沈括《梦溪笔谈》云：“唐时氏族大率高下分五等，通有百家，皆谓之士族，此外悉为庶姓，婚宦皆不与百家等。”

明代大学者顾炎武，在《日知录》上指出：古代“姓”与“氏”是有区别的，言姓者，本与五帝。见于《春秋》者，得二十有二……自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣，从此可知，先有姓后有氏。传说，先祖黄帝轩辕氏有25个儿子，有功德者14人，这14人被黄帝“胙之土而命氏”，为12姓：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、（姞）、儇、依是也，他们的后代就也代以氏为姓。

夏商周三代以前，姓、氏有别，机能不同，“姓”是统系百世、以别婚姻，“氏”是别子孙所出，以贵功德。因此，男称氏，女称姓。贵有氏，贱者众民无氏。把姓和氏混为一谈的，是从司马迁开始的，《史记》中太史公提到齐姓姜、秦姓赢、周文王姓姬，已不再严格区分姓氏，故现在我们把“姓”和“氏”已完全融成一体了。每个宗族在有了固定的姓氏后，子子孙孙永久使用，形成了一脉相传的家庭，血统源流线索清晰。人们查了姓氏后，很容易就能找到自已的血缘所出。

1、赵（天水）钱（彭城）孙（太原）李（陇西）周（汝南）吴（延陵）郑（荥阳）王（太原）

赵，源于三家分晋之赵国，望族居天水。钱，源于彭姓，后掌钱府改姓钱。李是中国人口最多的姓氏。周是以地名为姓。吴源于姬姓，以吴国国名。郑源于姬姓，以国名。

2、冯（杜城）陈（颍川）褚（河南）卫（河东）蒋（东安）沈（吴兴）韩（南阳）杨（弘农）

冯源于姬姓，以地名命名。陈以国命名。褚源于子姓，是殷商的后代。卫、蒋、沈、韩源于姬姓。杨源于羊舌氏，以封邑命名。

3、朱（沛国）秦（太原）尤（吴兴）许（高阳）何（庐江）吕（河东）施（吴兴）张（清河）

秦源于嬴氏，以地名命名。尤，沈姓所改许，源于姜姓，以国名。何是韩氏的一支。吕源于姬姓，以国名。张，上古少昊子为弓正（监造弓箭之宫），赐姓张。

4、（鲁国）曹（淮国）严（天水）华（武陵）金（彭城）魏（钜鹿）陶（丹阳）姜（广汉）

孔，氏有四支：①商汤，字太乙，后以子加乙为姓遂有孔氏。②商臣微子后代嘉，名孔父，其子后以父亲字为姓。③春秋卫有孔悝，出于姬姓。陈有孔宁，出于妫姓，子孙都姓孔。④黄帝臣孔甲的后代，亦称孔氏。望族居鲁国，姜姓是以水命名。 5212345

5、（东海）谢（陈留）邹（范阳）喻（河东）柏（魏都）水（吴兴）窦（扶风）章（河间）

戚以封地命名，谢出于姜姓，以封地命名，邹以国命名。柏，以木名。水，水官后代以此命名。窦，源于姒姓。章，源于任姓，以地命名。

6、云（琅玡）苏（扶风）潘（广宗）葛（梁国）奚（谯国）范（高平）彭（宜春）郎（中山）

潘一出于姬姓，另一支出于周楚国王的（芈）姓。第三支是少数民族破多罗姓人，他们后改为“潘”。彭，以地名为姓，郎，以地命名。

7、鲁（扶风）韦（京兆）昌（汝南）马（扶风）苗（东阳）凤（平阳）花（东平）方（河南）

马源于赵氏，以其封地名。凤以官名命名。

8、俞（河间）任（乐安）袁（陈郡）柳（河东）酆（京兆）鲍（上党）史（宣城）唐（晋昌）

任，中国最早姓氏之一，源有①黄帝小儿子禺阳被封在任国。②远古时，“妊”姓转化③出自风姓。④南方少数民族为任姓。

9、费（江夏）廉（河东）岑（南阳）薛（河东）雷（冯翊）贺（会稽）倪（千乘）汤（中山）

10、滕（开封）殷（汝南）罗（豫章）毕（河内）郝（太原）邬（南昌）安（姑臧）常（平原）

11、乐（南阳）于（东海）时（陇西）傅（北地）皮下邳卞（济阳）齐（汝南）康（京兆）

12、伍（安定）余（下邳）元（河南）卜（西河）顾（武陵）孟（昌平）平（河内）黄（江夏）卜，是古代从事占卜技艺人的后代，黄源于卞姓，以封地命名。

13、和（代郡）穆（河南）萧（兰陵）尹（天水）姚（吴兴）邵（博陵）湛（豫章）汪（平阳）和，尧时，掌管天地的官叫“和”，后以命名。穆，谥号命名。

14、祁（扶风）毛（西河）禹（陇西）狄（天水）米（陇西）贝（清河）明（平原）臧东海明，是百里奚的后代

15、计（京兆）伏（太原）成（上谷）戴（谯郡）谈（梁国）宋（西河）茅（陈留）庞（南安）

16、熊（南昌）纪（天水）舒（钜鹿）屈（临海）项（辽西）祝（太原）董（陇西）梁（陇丘）董，皇帝赐姓，或说是晋国太史董。

17、杜京兆阮（陈留）兰（中山）闵（陇西）席（安定）季（渤海）麻（上谷）强（丹阳）

18、贾（武威）路（阳平）娄（东阳）危（汝南）江（济阳）童（渤海）颜（琅玡）郭（太原）危，出于三苗，三苗人迁到三危山一带居住，后以危为姓。

19、梅（汝南）盛（汝南）林（南安）刁（渤海）钟（颖）徐（东海）邱（吴兴）骆（内黄）刁，春秋五霸之一齐桓公有宠臣坚刁，其族人以刁为姓。

20、高（渤海）夏会稽蔡（济阳）田（北平）樊（上党）胡（安定）凌（渤海）霍（太原）

21、虞会稽万（扶风）支（琅玡）柯（钱塘）咎（太原）管（平原）卢（范阳）莫（钜鹿）

22、经（平阳）房（靖河）裘（渤海）缪（兰陵）干（荥阳）解（雁门）应（汝南）宗（河东）

经，春秋时魏国有经候，后代以此为姓。

23、丁（济阳）宣（东郡）贲邓（南阳）郁（黎阳）单（河南）杭（丹阳）洪（敦煌）贲，春秋时勇士孟贲，后代以此为姓。

24、包（丹阳）诸（琅玡）左（济阳）石（武威）崔（清河）吉（冯翊）钮（吴兴）龚（武陵）包，源于芈姓，楚有大夫叫棼昌包胥，后其子孙为“包”字姓。

25、程（广平）嵇（河南）刑（河间）滑（京兆）裴（河东）陆（平原）荣（上谷）翁（钱塘）翁，传周昭王子生下时，双拳紧握，别人掰不开，昭王应手而开，只见左手纹像篆文的“公”字，右手纹像“羽”字，周昭王给他取名翁，后便以此为姓。

26、荀（河内）羊（泰山）於（广陵）惠（琅玡）甄（中山）麹（吴兴）家（南安）封（渤海）

27、芮（扶风）羿（齐郡）储（河东）靳（西河）汲（濮阳）邴（鲁国）糜（东海）松（东莞）

28、井（扶风）段（武威）富（齐郡）巫（平阳）乌（颖川）焦（中山）巴（高平）弓（太原）

29、牧（弘农）隗（西河）山（河内）谷（上谷）车（鲁国）候（上谷）宓（太原）蓬（北海） 5312345

30全（京兆）郗（高平）班（扶风）仰（汝南）秋（天水）仲（乐安）伊（陈留）宫（河东）全，古代货币称泉，全，泉同音，后以全为姓。

31、宁（齐郡）仇（南阳）栾（西河）暴（河东）甘（渤海）钭（辽西）厉（范阳）戎（江宁）

32、祖（范阳）武（太原）符（琅玡）刘（彭城）景（晋阳）詹（河间）束（南阳）龙（武陵）

33、叶（下邳）幸（南昌）司（顿丘）韶（太原）郜（京兆）黎（京兆）蓟（内黄）薄（雁门）幸，其祖先受国君宠幸，故以“幸”为姓。

34、印（冯翊）宿（东平）白（南阳）怀（河内）蒲（河东）邰（平卢）从（东莞）鄂（武昌）

35、索（武威）咸（汝南）籍（广平）赖（颖川）卓（西河）蔺（中山）屠（广平）蒙（安定）

36、池（西平）乔（梁国）阴（南阳）郁（太原）胥（吴兴）能（太原）苍（武陵）双（天水）

37、闻（吴兴）萃（天水）党（冯翊）翟（汝南）谭（弘农）贡（广平）劳（松阳）逄（北海）

38、姬（南阳）申（魏都）扶（河南）堵（河南）冉（武陵）（西河）郦（新蔡）雍（京兆）

39、郤（济阴）璩（黎阳）桑（河南）桂（天水）濮（鲁国）牛（陇西）寿（京兆）通（西河）

40、边（陈留）扈（京兆）燕（上谷）冀（渤海）（荥阳）浦（京兆）尚（京兆）农（雁门）

41、温（太原）别（天水）庄（天水）晏（齐国）柴（汝阳）瞿（松阳）阎（天水）充（赞皇）

42、慕（吴兴）连（上党）茹（河内）习（襄阳）宦（东阳）艾（天水）鱼（冯翊）容（敦煌）

43、向（河南）古（新安）易（济阳）慎（天水）戈（临海）廖（钜鹿）庾（颖川）终（济南）

44、暨（余杭）居（渤海）衡（汝南）步（平阳）都（黎阳）耿（高阳）满（山阳）弘（太原）

45、匡（晋阳）国（下邳）文（雁门）寇（冯翊）广（丹阳）禄（扶风）阙（下邳）东（平原）

46、欧（平阳）殳（武功）沃（太原）利（河南）蔚（琅玡）越（晋阳）夔（京兆）隆（南阳）

47、师（太原）巩（山阳）厍（河南）聂（河东）晁（颖川）勾（平阳）敖（谯郡）融（南康）

48、冷（新蔡）訾（渤海）辛（陇西）阚（天水）那（丹阳）简（范阳）饶（平阳）空

49、曾（鲁郡）毋（河东）沙（东莞）乜（晋昌）养（山阳）鞠（汝南）须（渤海）丰（松阳）

50、巢（彭城）关（陇西）蒯（襄阳）相（巴郡）查（海陵）後（东海）荆（广陵）红（昌平）

51、游（广平）竺（东海）权（天水）（逯）（广平）盖（安阳）益（冯翊）桓（谯郡）公

52、万俟（开封）司马（河内）上官（天水）欧阳（渤海）夏侯（谯国）诸葛（琅玡）闻人（河南）东方（平原）

万俟，少数民族部落名称。东晋时，随拓跋氏入中原。司马，古官职名。上官，周代楚庄王子子兰担任上官大夫，以此为姓。欧阳，越王后代被封于欧余山南，人称欧阳亭侯（山南叫“阳”）。夏侯，战国时杞简公的弟弟逃到鲁，鲁因其为夏禹的后代，封其为侯爵，葛氏被封于山东诸城，因此称诸葛氏。闻人，鲁大夫少正卯学问出名，被大家称“闻人”，后子孙以此为姓。

53、赫连（盛乐）皇甫（安定）尉迟（太原）公羊（顿丘）澹台（太原）公冶（鲁郡）宗政（彭城）（濮）阳（平陵）

赫连，匈奴族姓氏，尉迟，历史上西城于阗国有尉迟部落。宗政，起源于官职，宗正，九卿之一，掌皇族事务。濮阳，以地名为姓。

54、淳于（齐郡）单于（千乘）太叔（东平）申屠（河西）公孙（扶风）仲孙（高阳）轩辕（上党）令狐（太原）

淳于，以地名为复姓。单于，匈奴族首领。

55、钟离（会稽）宇文（太原）长孙（济阳）慕容（雁门）司徒（赵郡）司空（顿邱）

钟离，以地名为复姓。宇文，北方鲜卑部落。

下官司寇仉督

子车颛孙端木巫马公西

拓跋夹谷壤驷公良

漆雕乐正宰父谷梁

晋楚闫法

汝鄢涂钦 5412345

段干百里东郭南呐

呼延归海羊舌

微生岳帅缑亢

况后有琴

梁丘左丘东门西门

商牟佘佴

伯赏南宫

墨哈谯笪

年爱阳佟

第五言福

竹曲麦过

党柯涳仓

姓续闾丘

由于姓氏的不断发展，任何一种姓氏书都无法也不可能毫不遗漏地把我国的姓氏都收录进去，据专家估计，我国实际使用过的姓氏大约有12

000个，而历史上曾出现近万个姓氏，现有300多个沿用。

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你家的这个姓氏可能是个稀姓，网上的满汉姓氏对照表是对已知的姓氏编写而成，而这些大多是家族成员比较多的大族，所以你在网上没有搜到是正常的，还有就是如果是家谱上写的是这个姓氏那就不会错，老姓以家谱最有说服力

　姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。 姓是作为区分氏族的特定标志符号， 如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为子姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏。周代是中国姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载者较多。周王为姬姓，周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别。到东周春秋时，可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。虽然周代贵族有姓，但只有女子才称姓，未婚女子如齐姜、宋子，齐、宋为国名，姜、子为姓。已出嫁女子，如江芊、栾祁，江、栾为夫家国、氏名，芊、祁为女子本人的姓。当时有同姓不婚的习俗，故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别。周代实行宗法制，有大、小宗之别。一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来，另立门户。建立侯国要经周王认可，卿大夫立新家要得到君主允许，称之为“胙之土而命之氏”。贵族获得氏的方式有以下几种：

　　①以国名为氏。诸侯国君主以受封的国名为氏。如晋重即晋文公重耳，以国名晋为氏，重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申，国名鲁为氏，申为名。

　　②以封地为氏。卿大夫及其子孙以采邑名为氏。如晋国大夫毕万采地为魏，后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩，以韩为氏。

　　③以官名为氏。贵族及其子孙以其官名为氏。晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅，称中行桓子，其子荀偃称中行偃，以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕，其孙乐祁（子梁）称司城氏，是以司城为氏。司徒、司马、司空、司寇也是此类。

　　④以职业为氏。如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等。

　　⑤以居住地为氏。鲁庄公子遂住鲁东门，称东门遂（名）、东门襄仲（字），是以东门为氏；宋国乐大心为右师，居于宋桐门，称桐门右师，是以桐门为氏。诸如东郭、西门、池等等。

　　⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏。周僖王之子虎称王子虎，其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜，其孙舍之（子展）称公孙舍之。

　　⑦以贵族的字为氏。按照宗法制度，公族只包括各代国君的近亲三代，公孙之子不属公族而须另外立氏。这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏。郑国公子发字子国，其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子，字子驷，其孙以“驷”为氏。以祖父之字为氏最为常见，是得氏通例。

　　春秋以前，贵族之姓承袭自远祖，因此百代不变，比较稳定；氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人，而且还会随著封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的後代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓，如本属于姒姓的齐国田氏，至战国时已以田为姓。以往贵族才有姓，平民仅有名，战国以后，平民有姓，百姓遂成为民众的通称。姓氏制度的演化，反映了贵族的没落，平民地位的上升。秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。