被外国人称作“中国歌剧”的京剧，已无疑是举世公认的“国宝”了。但在中国的“戏曲大家庭”中，它却有可能是“资历”最浅、出现最晚的一个。如果查查“家谱”，你还会惊异地发现，这主儿基本没爹没妈，很是有些齐天大圣孙悟空的气质，凭空就成了个“混世魔王”。

那么，它又是怎么出现产生，一步登天成了“国粹”了呢？ 话，那得从头说起 ----- 在长江与京杭大运河的交汇处，有一个美丽、富庶的城市，它就是扬州。

这个当年由吴王夫差修建的江南名城有着近2500年的历史。水陆兼通的地利和身为南北漕运“咽喉之地”的重要，使这个城市一直得天独厚，尽享繁华。早在唐朝时就是国内的四大港口之一，到了清代，已跻身于世界上位列前十的具有50万人口的大城市行列。 一句耳熟能详的“烟花三月下扬州”，更勾起人对这个城市的无限的联想。

这么一个又利于发展、又适合人居的地方，自然成为很多人心中的向往。

清王朝的康乾时期是扬州发展史上的一个鼎盛阶段。那时候，这个城市里聚集了好多来自安徽徽州的商人，他们以经营盐业为主，成为这个全国最大的盐业经销中心中的一支最重要的力量。当时，全国的税赋有一半来自于盐，而扬州的盐商又占了盐业收入的“半壁江山”。有一个对比可以告诉你这些家伙们有多有钱，当时清王朝的国库储备是白银7000万两，而扬州徽商们的资本超过它的一半，达到4000万。

啥叫“富可敌国”？他们就是。

这里曾有一个故事。说乾隆皇帝下江南，到了扬州去瘦西湖。看了一圈儿他突然感叹道：真像京城的北海呀，就是缺一座白塔。

言者无意，听者有心。当时皇帝的这种下基层有些类似于国家元首的个人旅游，基本都是由各地的著名企业家承担接待任务。此时在一旁陪同的正是扬州最大的徽商、“福布斯”排行榜上的首富江春。老大的感慨被他一字不差地记在了心里。 第二天，乾隆继续去游瘦西湖。当他再到湖上时却不禁惊诧不已：只见一座白塔已矗然立于湖畔！ 当他再听说这是江春出资依京城白塔连夜建造之后，这个当时中国最能胡造的老家伙也不由不感慨：扬州盐商财力伟哉！意思是他大爷的也忒有钱了。 有钱是好事，不花是傻子。眼儿一闭，没睁。人死了钱儿没花完，这是人生最大的遗憾，小沈阳已经告诉了我们这个并不深奥的道理。从小就在外面辛苦奔波的徽商们，于是直把扬州做故乡，豪宅、园林、会馆怎么舒服奔怎么来，什么享受冲什么去。

“富人区”的“聚拢效应”不仅引导了扬州的消费潮流，也吸引了来自各地的文艺工作者。

戏曲，在当时是上至达官贵人下到草根百姓的唯一的娱乐样式。据说在当时的扬州，是处处见戏台，满耳闻笙歌。什么京腔、秦腔、徽腔、昆腔、二黄调、罗罗腔能唱出道道儿的这里都有，整个儿一个“中国戏曲博览会”。

既然已渐成风气，这有社会地位、有经济实力的同志，自然就不愿意、也不屑于跟土老百姓去挤戏园子了。再加上各级领导时不常儿下来视察，陪领导看戏也是重要议程之一，从安全和尊重的角度考虑，于是，由个人出资豢养的、以专有演出任务为主的戏班（也称“内班”）应运而生。

最有钱的是徽商，那么这些个人剧团中，艺术素养最高的也自然是徽商的剧团。这些戏班从他们的家乡徽州到他们的客居之地，可以说都代表了当地的艺术欣赏的最高水准。他们雄厚的财力，使其能将最好的明星人才拢于旗下。譬如夜建白塔的那位大款中的大款江春，他的戏班就几乎是可以囊括大清朝“梅花奖”的班底。据说，这位戏曲鉴赏家的品位相当不低，他的家中常常“曲剧三四部，同日分庭馆宴客，客至以数百计”。就是整好几百人，想看啥看啥，看了吃吃了看，一副有了钱不知咋得瑟的腐败样子。

江春的私人剧团叫“春台班”，业务骨干是著名旦角杨八官和郝天秀。其中来自安徽安庆的男旦郝天秀，一个大老爷们比女人还女人，其妩媚腻人入骨，江湖人称“坑死人”。后来又来了个唱秦腔的魏长生，台上那狐狸劲儿跟这小郝有一拼。江老板对小魏同志非常赏识，一出戏竟支付出场费白银1000两。当时这帮拿钱不当钱的企业家们互相比艺术投入，排一出《桃花扇》用银16万两，一出《长生殿》索性40多万两，够一个县的老百姓吃好几年。

不过这些财力托起来的文艺团体也确实不辱使命，无论是各路唱腔的融合、表演技艺的提高、服装道具的美仑美奂，都是与时俱进。要不怎么后来一进京城，就把那帮粉丝给震得像傻子一样合不上嘴。

说话间到了乾隆五十五年（1790年），正值这个风流皇帝的80大寿。这位玩了一辈子的老同志决定与民同乐，咱们全国上下一起闹。于是乎，编制内外的、在职的二线的各民族的高级干部们(王爷、大臣），各级国家机关（六部、军界）、各界群众团体（各省会馆、各商业协会）都抓住这个普天同庆的契机，以给老大祝寿的名义，搞了一个全国性的文艺汇演-----“进献贺戏”。

据说当时的北京城热闹非凡。每天彩旗招展人山人海那是相当地红火。就跟那农贸市场和书市似地，满街筒子一路戏台，各路诸侯分好地段，锣鼓乐器呜哩哇啦南腔北嗓，好一派“衢歌巷舞之乐”。

扬州进京的戏班叫三庆班，由徽州籍盐商江鹤亭提供赞助。它是徽班中走出江南的第一支，忐忐忑忑地沿运河而上到伟大的首都试图去闯自己的天下。

一直以来，京城戏曲舞台的“老大”都是昆曲。它代表着上流社会的趣味，人称“雅部”，以“阳春白雪”的非常牛掰的姿态无视自它之外的任何“下里巴人”。

与“雅部”相对而言的什么梆子腔、皮黄腔、弦索腔、秦腔等等，都被统称为“花部”，也叫“乱弹”

。估计意思就是乌七八糟的一堆东西，没调儿。在“雅部”的眼里，它是意大利歌剧，那帮家伙就是二人转。跟我叫板？姥姥！

可谁料想啊，三庆班的进京演出竟一炮打响了。

其实也容易理解。啥东西吃长了都难免会腻，那咿咿呀呀的昆曲总听也备不住烦。徽班，以它丰富的剧目、独特的表现形式、别具一格的唱腔和华彩的服装，如一股清新之风迅速吹遍了京城的戏剧舞台。

三庆班的“登陆”成功给在江南翘望的徽班们树立了光辉榜样。随后，四喜、启秀、霓翠、春台、和春、三和等诸多徽班相继奔往北京，去开辟更加广阔的新的天地。

后来，三庆、四喜、和春、春台四家徽班在一众戏班中脱颖而出，成为京城最著名的演出团体。它们各自的骨干演员自然成了戏迷口中家喻户晓的舞台艺术家，当时那架势，不让赵本山潘长江郭德纲等一众小子。

“四大徽班进京”，于是成为中国京剧发展史上的标志性符号。

徽班，自然原是以徽调为主的。但它最大的特点就是“融合”，什么昆腔、吹腔、四平调、梆子腔，全以“拿来主义”兼收并蓄。它后来与秦腔的融合是它形成的第一个重要阶段。此后，湖北的汉剧演员搭入徽班，将汉剧声腔中的西皮与徽调中的二簧再次融合，丰富了徽戏的唱腔和板式。加上他们已立足京都，道白向北京话靠拢，逐渐形成了自己的风格。

到了道光年间（1840年左右），一直不断加入的各种“元素”终于结成了一个新的整体。其曲调板式之完备，已经超过了任何一个剧种。生、旦、净、末、丑各个行当的明星演员的出现，又使得粉丝大增，群众基础愈加雄厚。

京剧形成期的“同光十三绝”

再后来，这个被称为“皮黄戏”的“四不像”竟悄然摸进了宫廷。在类似于慈禧太后这样的狂热的文艺爱好者们的追捧下，它迅速完成了从“草根”到“精英”的蜕变，堂而皇之地走入了原本不可一世的高雅的殿堂。

1876年，来自京城的皮黄戏剧团到了新兴的工业城市上海。时髦的上海人对这个来自北方的艺术竟趋之若鹜，甚至视为己出，以至于上海后来成了它的在中国的另一个坚固的“根据地”。

就是那时，在上海的《申报》上首次出现了一个新的名词。这个词后来便成为了它的名字，叫----“京剧”。

在中国所有的戏曲剧种中，它可能是最后一个来到世上；但在向世界展示时，它却是唯一的站出的代表。

它不是幸运儿，它的不可动摇的位置是因为它足够权威和足够丰富。这也不是历史的误会，在荡涤掉外表的一应浮尘后，发现原来它最美。

闻名遐迩的京剧“四大名旦”

脱胎于乡土的“百姓出身”，不到200年的形成历史，盘根错节、丝丝缕缕的“前世”渊源，形神俱备、博大精深的艺术境界在一代又一代大师们的发展与传承下，京剧艺术以其不朽的魅力丰富着中华传统文化，向世界展示着来自东方大地的独特的文明。

什么是“国粹”？------“我国固有文化中的精华（《现代汉语词典》）”。 我们可以不太懂，但我们却不能不敬畏它。

她叫许娣

许娣百科名片

许娣，中国北京市曲剧团、国家一级演员，曲剧表演艺术家，师承北京曲艺、曲剧表演艺术家魏喜奎先生，在舞台上曾演出了多个女性角色。曾在北京市首届青年戏曲演员调演中荣获优秀表演奖并荣列榜首、获第十四届中国戏剧“梅花奖”，受到观众的好评。

中文名： 许娣

国籍： 中国

民族： 汉族

出生地： 北京市

职业： 演员

代表作品： 曲剧《杨乃武与小白菜》，电视剧《神话》

主要成就： 第十四届中国戏剧“梅花奖”

身高： 166cm

体重： 56 kg

目录

主要作品

曲剧专辑

开山收徒

简单生活

个人评价

电视作品

所获奖项

编辑本段主要作品

许娣主演的剧目及饰演的角色有：《杨乃武与小白菜》中的小白菜、 《罗汉钱》 、 许娣

《少年天子》中的孝庄皇太后、《龙须沟》中的程娘子、《崔大庆》、《茶馆》的康顺子、《四世同堂》中的韵梅、《婚恋配观》中的新娘、女局长、春花、《英雄无泪》、《绿萝花》中的淑娴、《宅门逆子》、《爱你没商量》中的李欣茹、 《情有千千结》中的夏秋红等角色。曾在北京市首届青年戏曲演员调演中荣获优秀表演奖并荣列榜首。曾获第十四届中国戏剧“梅花奖”。许娣是北京曲剧中第一位荣获戏剧梅花奖的演员。她1978年毕业于北京市戏曲学校，师承表演艺术家魏喜奎。

编辑本段曲剧专辑

2004年，许娣出了北京曲剧的个人专辑，至今还没有一位北京曲剧艺术家自己出过专辑，只有前辈艺术家魏喜奎去世后，为纪念她出过一盒她的专辑。自己给自己出专辑，许娣可算是北京曲剧界的第一人了。许娣这张专辑中收录了她从出道至今继承、创演的10出北京曲剧中的16个精彩唱段。 许娣剧照

专辑中既有她学习、继承师父魏喜奎的《闫家滩》、《杨乃武与小白菜》、《啼笑因缘》、《喝面叶》等剧的选段，也有她创作演出的《少年天子》 、《珍妃泪》、《茶馆》、《龙须沟》、《泪血樱花》、《四世同堂》等剧的选段。许娣在讲到制作这张新专辑的初衷时，感慨万千：“我最近身体不太好了，这也加速了我出专辑的想法。这是我们北京曲剧演员第一次自己出专辑，因为过去的音像资料保留下来的很少，包括魏老师的好多极精彩的唱段也没有录音资料留下来，所以我只好请我们团的乐队老师们根据回忆重新搜集，重新配器，其实我的有些唱段还不能完全体现出魏老师神韵。”由于留下的资料太少，更因为资金匮乏，许娣感觉这张专辑还不够精细，觉得有些遗憾。 专辑中的《杨乃武与小白菜》是许娣出道后主演的第一个剧目，而《四世同堂》则是专辑中收录的剧目里她最晚创作的戏。 《龙须沟》里的那段清板还有段故事：公演前，许娣担心在其他角色已经唱了好长时间之后，她的这段很长的唱腔会让观众“起堂”，还想过把这段唱取消。首演那天，她在台上唱到这段时，台下静极了，又没有任何乐器伴奏，偌大的剧场里只有她一个人的演唱声在回荡，许娣紧张极了。这段腔终于唱完了，台下仍然一点声息都没有，突然掌声响起来了，把许娣吓了一跳。演出后，有不少观众跑到后台化装室门口等着要看看许娣，他们告诉许娣，那段清板里有句用气声演唱的腔把他们的眼泪都唱出来了。 为了圆这个“曲剧专辑梦”，许娣在与音像公司签约时，主动提出了不要一分钱。曲剧团已退休的老化妆师王惠玲听说要给曲剧录专辑，在家里义务为许娣重新制作头饰；该团乐队的老乐师们也为再现当年魏喜奎演出时的辉煌，天天陪着许娣熬夜；为节省经费，舞美队还兼任起太监、旗牌、衙役跑起了龙套。逆境中的北京曲剧靠着许娣们的执着有了自己的专辑。

编辑本段开山收徒

北京曲剧旦角第一人的许娣，2004年在北京市长安大戏院正式收下她的第一个徒弟王榆，这是第二代北京曲剧演员正式收下的第一位徒弟。王榆是北京曲剧团到胶东半岛招收新学员 许娣在专辑首发仪式上

时选中的，这批新学员被送进了中国戏曲学院表演系，在曲剧本科班里已学习了将近四年。王榆原来是学美声演唱的，后来又改学了民族唱法，嗓子和音色自然是非常好，高挑的身材形象也很打眼。 起初，王榆也找过许娣，想拜她为师。但那时候，她还在上学，所以许娣没有答应。后来，许娣在她们班听了几次课，发现她学什么都特别专心，像她这样肯钻的孩子真不多见。他们这班学生到团里实习后，王榆又几次找到许娣，要跟她学戏，拜许娣为师。开始许娣没答应，后来许娣团里的领导和一些前辈都劝许娣收下这个徒弟，为曲剧培养接班人。许娣考虑到她们这一代已经人过中年，是该为北京曲剧的未来做一些传授工作，让魏喜奎老师等前辈的艺术传承下去，这才答应了王榆的要求，正式收了王榆为徒。[1]

编辑本段简单生活

许娣的名气越来越大，但她人却越来越“家常”。住她家附近的街坊，常能在早 许娣在剧中剧照

市上看到她买菜，爱闲聊的人会上前问她：“你也在这儿买菜呀？”许娣会答：是呀，我和您一样呀！成为明星的许娣，在生活中依然能够沉得下来，“我也就是一个普通人，只是处在一个引人关注的行业”。隔三差五，许娣去超市买东西时，常有认出她的热心人，要帮她提大包小包。“人家为什么呀！这是观众的厚爱”。许娣心里明白。 许娣在情景喜剧《起步停车》中演的是某驾校的办公室主任，但许娣也像许多女人一样，从心理上死活拒绝学开车，尽管这为她带来很多不便，心里没底儿的事，许娣不干。“我从不勉强自己，随遇而安”。穿衣服不讲究品牌，只要适合自己。鞋一定要穿好的，舒服不舒服只有自己知道。别看许娣演喜剧挺热闹，其实她心里很安静。

编辑本段个人评价

许娣天资聪慧，表演大方，演唱味正韵美，所塑造的艺术形象鲜活感人。许娣不仅在本剧种的范畴内广纳营养，成绩显著，获奖连连，同时还涉猎影视领域，创造出许多富有个性、为人称道的各类女性形象。许娣是魏派的正宗传人，著名曲剧表演艺术家。行内人都知道，无论大鼓还是单弦，讲究的就是以字行腔，许娣的吐字发音很讲究，颇有韵味儿的念白加上她那银玲般的嗓音，尤为悦耳动听。许娣在曲剧舞台上的实力，从中国中央电视台演唱的一曲曲剧MTV《四季相思》的唱段就可以看出，该曲一经播出，许多中国地方电视台都一再转播，几乎唱成了脍炙人口的流行歌曲。由此可知许娣在曲剧舞台上的实力。 在许多电视剧和电视小品中，许娣以她自然质朴的表演受到内外行的称道。一致评价是表演深邃，不温不火，个性突出。尽管她似乎早已经是影视界想当然的圈里人，然而，在许娣的概念中，影视工作只是客串，偶然为之，曲剧才是她一生的事业

编辑本段电视作品

《英雄无泪》 《不可夺志》 《金搏虎》饰白梁氏 1990年《武生泰斗》饰师姐 1991年《三国演义》饰糜夫人（走单骑） 许娣《少年天子》中扮演的孝庄皇太后

1992年《爱你没商量》饰李欣茹 1999年《屈原》饰女嬃 1999年《闲人马大姐》客串 2001年《宅门逆子》 2002年《全时空接触》 2002年《绿萝花》饰淑娴 2002年《情有千千劫》饰夏秋红 2003年《三连襟》饰 杨真如 2004年《家有儿女》饰刘梅同事（神童母） 2005年《裴家大院》饰刘菜花 2006年《小巷总理》饰吴金陵 2007年《太阳作证》饰章捷 2007年《今生欠你一个拥抱》饰吴大龙的二姨 2008年《暖春》（电视剧版）饰村长媳妇 2008年《雾都魅影》饰徐妈（圣母） 2009年《新人鱼**》饰诸望母 2009年《超人马大姐》客串演员 2010年《圆圆的故事》饰王主任 2010年《神话》饰易妈妈

　　曲剧凤雪配中高秋芳的扮演者是：陆明月

　　风雪配故事梗概

　　外湖富商高赞的女儿高秋芳，聪明俊美，被父母视为掌上明珠。高赞夫妇为爱女择婿费尽心机，登门参试者甚多，但都不中意。宦门公子颜俊，不学无术，恃财仗势，选美寻欢。在庙会上，颜俊见秋芳貌美，欲以金钱取得她的欢心，虽遭碰壁，却不死心。于是，他指使其债户果子铺掌柜尤辰，前往高府骗婚。不料高赞择婿严谨，定要会文相婿。颜俊腹中无墨，又怕高家认出他是追赶高**的无耻之徒，便想出移花接木之计，假以会文为名，蒙骗其表弟钱青冒名顶替，到高府应试。相亲宴上，秋芳乔装改扮，亲赴席前送酒试才。高赞见钱青才貌出众，欣然允亲。吉日将临，高赞定要佳婿亲自迎娶。颜俊唯恐真情败露，再次请钱青帮助。钱青正为替他相亲之事悔恨不已，拒不替他迎亲。后来，颜母亲自出面，迫使钱青应允。钱青万般无奈，违心从命。迎亲之日，高府宾客满座，盛情款待，忽然，天气突变，风雪交加，湖水浪涌，无法行船，高赞恐误吉日良辰，执意在他家拜常成亲。迎亲者自知不妥，但又不能言明，只得拜天地，入洞房。秋芳夙愿得偿，感到无比幸福，对钱青关怀备至。可是，钱青悔恨交加，不知所措。花烛之夜，一对新人，各怀心事，痛苦地坐到天明。颜俊得知钱青与高秋芳已拜堂成亲，怒不可遏，硬拉钱青上公堂，告钱青骗婚占妻之罪。高赞得知真情，也拉尤辰到公堂论理。知县在夫人的协助下，审明案情，惩戒了颜俊，成全了钱青与秋芳的姻缘。

问题一：我国的传统文化都有哪些 中国传统文化主要包括

-中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

-竖排线装书、剪纸、风筝

-佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

-龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

-古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎

-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

-石狮、飞天、太极

-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

-鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

-大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

-黑头发黄皮肤、丹凤眼

-红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

-唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

-泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

-华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

-汉字、数字8、6、4

-唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

-金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

-黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

-玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

每个地方还有地方和民族的特色。

问题二：中国有哪些传统文化 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

-秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

-木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

-茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 -竖排线装书、剪纸、风筝 -佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

-乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

-龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

-彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

-古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器、鼎

-国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

-石狮、飞天、太极

-对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

问题三：中国的传统文化都有哪些 中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。

中国传统文化简介：

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

诸子百家

1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》

2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）

4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）

6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）

9．小说家（虞初《虞初周说》）

10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：知己知彼，百战不殆的军事格言，就出自此书。）

11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

传统文学

主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

中国戏剧

京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。

中国建筑

亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

汉字汉语

汉字

汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。

汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。

汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。

少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。

汉字的一笔一划，>>

问题四：中国传统文化有哪些 传统习俗，传统建筑，传统文艺，传统思想。

传统习俗：包扩一些节日以及相关的的传统。元宵看花灯吃汤圆，端午划船吃粽子，中秋赏月吃月饼等。

传统建筑，瓦房竹楼还有很多。

传统文艺，古代文学，传统戏曲，绘画，乐器等。

传统思想，传统理论观点，学术思想和道德观念等。

问题五：中国的传统文化有哪些？ 传统文化

编辑

传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核[1] ，还有墨家、法家、名家、释教类、 类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统文化的全称大概是传统的文化（Traditionalculture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。[2]

中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有

传统文化之昆曲

语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。

其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，外来文化等诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形 的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。

其四，从社会功用上，

传统文化

分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。

其六，从经济形态方面，　又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，**文化，蓝色文化什么的。

问题六：我国有哪些传统文化 我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多姿的民间酒俗。有的酒俗留传至今。一　传统的饮酒文化根基──酒德和酒礼　　历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。儒家讲究“酒德”两字。　　酒德两字，最早见于《尚书》和《诗经》，其含义是说饮酒者要有德行，不能象夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”，《尚书・酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。　饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。明代的袁宏道，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，深感长辈有责任，于是从古代的书籍中采集了大量的资料，专门写了一篇《觞政》。这虽然是为饮酒行令者写的，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。我国古代饮酒有以下一些礼节：　主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯；长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽。　　古代饮酒的礼仪约有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的动作，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。　　在酒宴上，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬）。有时还要依次向人敬酒（叫行酒）。敬酒时，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯为度。　中华民族的大家庭中的五十六个民族中，除了信奉 教的 一般不饮酒外，其它民族都是饮酒的。饮酒的习俗各民族都有独特的风格。二　原始宗教、祭祀、丧葬与酒　　从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。　　原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，用“五齐”、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，在古代是权力很大的，原始社会是巫师，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。　我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。　　人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，亲戚送的酒物则更多些，如女婿要送二十来斤白酒，一头猪。丧家则要设酒宴招待吊者。云南怒江地区的怒族，村中若有人病亡，各户带酒前来吊丧，巫师灌酒于死者嘴内，众人各饮一杯酒，称此为 “离别酒”。死者入葬后，古代的习俗还有在墓穴内放入酒，为的是死者在阴间也能享受到人间饮酒的乐趣。汉>>

问题七：中国有哪些传统文化？ 中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

竖排线装书、剪纸、风筝

佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎

国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

石狮、飞天、太极

对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

黑头发黄皮肤、丹凤眼

红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

汉字、数字8、6、4

唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

每个地方还有地方和民族的特色。

问题八：中国传统文化有哪些 中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化 、华夏文明 ，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔， 文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化 是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政 治和经 济的根本。

问题九：中国的传统文化具体都包括什么 中国传统文化常识集萃

宗族文化 风俗礼仪

节 日 古代民族

古代地理 衣冠服饰

神话传说 饮食习惯

日用器物 传统风俗

称 谓 信哗 仰

职官衙门 科举教育

哲学礼教 礼制政事

社会阶层 宗法家庭

天文历法 宫 廷

中国家谱 姓氏起源

问题十：中国古代传统文化有哪些 中国传统文化有哪些

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术

秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）

木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简

茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

竖排线装书、剪纸、风筝

佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼

彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器

古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎

国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

石狮、飞天、太极

对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱

黑头发黄皮肤、丹凤眼

红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子

华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

汉字、数字8、6、4

唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》

金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋

黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……

每个地方还有地方和民族的特色。

李豁子离婚 曲剧现代题材剧目。编剧万道同。民国十六年(1927年)，二八少女孙氏父母双亡，被叔父卖与李豁子为妻。李不仅比她年长27岁，而且相貌丑

陋，性情粗暴。孙氏痛苦万分，终日啼哭。后经“洋学生”堂姐指点，方逃出家门，至县衙告状。县长问明情由，终判孙氏与李豁子离婚。

该剧主要以丑角、旦角应工。喜剧效果强烈，生活气息浓厚，具有鲜明的地方色彩。

高晓攀在相声界有着不同一般的好人缘，他与姜昆、王佩元等主流相声演员保持良好关系，与郭德纲的德云社和其他民间团体也有着密切来往。 说到他和郭德纲的关系，从相声师承上他和郭德纲是同辈，而在西河大鼓门他算郭德纲的徒弟。

在成立嘻哈包袱铺之前，高晓攀的学艺和从业经历都非常坎坷。他从小跟着保定的相声名家冯春岭学习相声，而冯春岭的父亲是天津相声大家冯宝华。 后来高晓攀拜冯春岭为师，而冯春岭与侯耀文一样都属于文字辈演员，因此高晓攀就和郭德纲同为文字辈的下一辈相声演员，郭德纲算是高晓攀的师兄。

也是由于这层关系，2003年郭德纲的小剧场才收留了当时只有十几岁的高晓攀。

当时郭德纲带来几个人在北京潘家园附近的一家小剧场演出，条件简陋，少人问津。 有一天两个年轻人来到剧场，提起自己的师爷是冯宝华，郭德纲看在冯爷的面子上留下他们两个，其中一个就是高晓攀。

那时候郭德纲的小剧场还很不成气候，演员们除了表演都要身兼数职，高晓攀由于相貌出众，除了表演相声还经常担任报幕员。 他说相声有天津风味，同时又敢于创新，这一点得到郭德纲的肯定。高晓攀学西河大鼓拜郭德纲为师，就是在这段时期。

不过在小剧场待了一年左右的时间，高晓攀就离开了。但这种离开和后来曹云金、何云伟等人离开之后势不两立不同，可以说是好聚好散的，高晓攀和郭德纲两个人并没有因为此时而闹翻，其后还时有往来。 不过那时候的郭德纲也为高晓攀捏一把汗，以他当时的年龄和性格，在江湖气十足的相声圈不是那么好混。

好在几年之后的2008年，高晓攀成立的嘻哈包袱铺就火了，其后浮浮沉沉，也已经过去十多年。

2015年30岁的时候，高晓攀写了一本自传《别怂》，书中专门写了他眼中的郭德纲，还请郭德纲写了一篇序言。郭德纲看过文章建议高晓攀把对他的溢美之词删去，否则对高晓攀的发展不利，但高晓攀不同意。 文章中高晓攀对郭德纲的自身本领和行业贡献都大赞一番，当然同时也指出一些不足，但总体而言还是肯定为主。

目前德云社一家独大，知名度和市场号召力远远超过后面的嘻哈包袱铺和青曲社等团体。对此高晓攀有过思考，他认为德云社能达到今天的成就，绝不是偶然的，很多方面值得其他团队学习。

娱乐 答不休，我是郑捕头。欢迎关注。

目前来看嘻哈包袱铺也是德云社的直接竞争关系，虽然影响力不及德云社，但他们的发展也是有目共睹的，也并不代表以后不会超越德云社。但是目前来看两人的关系十分友好，这次《相声有新人》节目的播出，德云社的孟鹤堂、周九良和嘻哈包袱铺的金霏、陈曦两组选手是不分上下，足见嘻哈包袱铺选手的相声功底一点不差。

高晓攀这个人是十分圆滑的，主流和非主流都不得罪，各方关系处理的都很不错。比如姜昆经常带领高晓攀全国演出，和西安青曲社的苗阜关系也很不错，所以不得不佩服高晓攀的情商。郭德纲在这方面真还不如高晓攀圆滑，如果郭德纲能跟高晓攀这般圆滑，德云社也不会经历这么多坎坷，他本人也会比现在过的更舒服，更有尊严，更有 社会 地位。

也有人传言嘻哈包袱铺要出售部分股份，买家正是德云社的郭德纲，如果两人联手相声圈恐怕便是两人天下！

高晓攀是德云社之外相声界少有的高颜值相声演员，在张云雷、郭麒麟出名之前就霸占着相声界的帅哥位置。也是除德云社之外的相声团体“嘻哈包袱铺”的掌柜。

在成立嘻哈包袱铺之前，高晓攀曾经在德云社当过主持、说过相声，时间差不多一年半左右，还和郭德纲同台合作过，算是有缘人吧，关系应该还不错。

离开德云社单干后，经过几年努力，嘻哈包袱铺也在北京占据了一席之地，应该是北京除德云社外比较出名的，和德云社有一定竞争关系，但相安无事，都凭能耐吃饭。

论相声界辈分，高晓攀和郭德纲是同辈，都是第八代相声人。论相声风格，应该说高晓攀独具一格，也下功夫真心研究相声艺术，体现了创新、活力、时代的特点。这个挺好，不落入俗套，也不模仿，走自己的路。

另外一层关系是，高晓攀曾经和陈柏寒一起认相声名家师胜杰为干爹，而师胜杰又是郭德纲拜师侯耀文时的“代师”，和郭德纲私交甚好，几次出手保护郭德纲。

高晓攀作为“嘻哈包袱铺”的掌柜，其名气在相声圈还是不小的。这位相声演员与郭德纲的关系还是不错的，两人在相声界是同辈中人。

高晓攀这些年在相声界混的还是不错的，创立的“嘻哈包袱铺”走红，又凭借英俊帅气的脸庞和不错的相声表演，而获得一定的人气。期间，与相声门第人士的关系也不错。

高晓攀与郭德纲在相声界辈分中属于同辈

高晓攀他1985年生人，比郭德纲整整小了一轮，不过在相声界里，他们两是同辈的。

从小就热爱相声的高晓攀，跟随冯宝华先生学习相声多年，后来拜相声演员冯春岭为师。冯春岭是文字辈相声演员，与侯耀文是同辈，而郭德纲的师父是侯耀文。由此，郭德纲与高晓攀也就是同辈了。

高晓攀曾经也是德云社一员，与郭德纲关系友好

高晓攀在03年考入中央戏曲学院大专班学习相声，毕业后，因生活所迫，高晓攀做过服装导购、做过司仪，但对于相声的热爱，他从来都没有放弃过。

在2004年，高晓攀还组建过北京相声青年剧团呢，当时，还让他火了一把，毕竟年轻气盛，太过浮躁，剧团没维持多久，就宣布解散了。

这时，德云社也才刚刚起色，所以说高晓攀的成名还是挺早的，加上拥有一副英俊的外表，当时也是被人们称为80后“最年轻有为的相声演员”。

曾经有一段时间，高晓攀还在德云社说过相声呢，只是在进入德云社说相声，他并不是拜郭德纲为师，而是以友谊、工作的形式。不过，在德云社呆了一年多的时间就离开了。

在德云社期间，与郭德纲及德云社的很多相声演员关系都不错，而且他离开德云社，也不像何云伟、曹云金等人在德云社艰难时期选择离开的。

据说，高晓攀还是“两进两出”德云社呢，第二次的进入，是为了帮郭德纲的忙，那是正值德云社缺人之际，可见高晓攀还是很讲义气的。

高晓攀后来创立“嘻哈包袱铺”，与德云社虽属竞争，但不敌对

高晓攀的事业心还是挺强的，他在2008年创立“嘻哈包袱铺”，而且很快就走红，一时成为相声界中颇有影响力的相声团体。

“嘻哈包袱铺”以年轻、流行、幽默而出名，在京城也算是雄霸一方啊。不过，我“嘻哈包袱铺”火了后，它并没有与同行的德云社产生敌对的关系。

近几年，德云社发展势如破竹，虽然“嘻哈包袱铺”的一些相声演员，后来选择加入了德云社，让高晓攀也是处于很尴尬的境界。不过，与德云社还是基于竞争关系，高晓攀也没有特别在意。

其实，高晓攀不仅与德云社郭德纲等关系融洽，与其他相声演员关系也处的友好。比如，与曲协姜昆关系也还可以，高晓攀也经常参加姜昆的演出，与西安青曲社苗阜关系也不错。

高晓攀善于交际，在相声界里与各社团相声演员处的都很不错啊，这也是让人佩服的一点。

此外，高晓攀与郭德纲的关系也许还不仅仅是这些，曾经高晓攀在德云社期间，还拜郭德纲评书门为师呢，只是没有举行拜师仪式罢了。这么说来，高晓攀还是郭德纲评书门“徒弟”呢，与前段时间周培岩拜郭德纲为师有几分相似。

去年，高晓攀还参加了由郭德纲主导的综艺节目《相声有新人》呢，郭德纲也是给他不少建议。也足见高晓攀把自己当做一位相声新人，对郭德纲的敬重。

所以说，高晓攀与郭德纲两人在辈分上就有些“乱”了。相声界是同辈，评书门是“师徒”，亦师亦友的他们，关系自然是友好的不得了啦。

说起来高晓攀，更多人可能都知道他是个小品演员，在2016北京卫视小春晚的舞台上，《恋爱倒叙》让很多观众都知道了这个演员，可是大家都不知道的是，之前高晓攀也是说相声的，跟郭德纲还是师兄弟！

说起来相声，高晓攀的师傅和郭德纲的师傅是平辈，所以郭德纲和高晓攀也是平辈，但是俩人岁数上差的的确不少，所以也算是“师兄弟”。

但是很明显高晓攀就比郭德纲机灵多了，郭德纲虽然说相声很厉害，也很能赚钱，但是在相声界似乎真的不招人待见，diss他的人可真不少，郭德纲自己都说其他说相声的人都针对他。这话不用郭德纲说，我们都看得出来。

但是高晓攀不一样啊，上面扯着姜昆，参加姜昆的巡演，又在德云社打杂，对外也说是从德云社出来的，而且跟苗阜关系也说得过去，苗阜前几天不还发微博影射郭德纲来着吗？高晓攀倒是会做人，谁都不得罪。

高晓攀目前属于嘻哈包袱铺，还是掌柜的，这个组合大家应该也不陌生，小品、话剧质量不能说上乘，但最起码对得起观众，但是跟德云社、开心麻花自然是没法比的。

不过也有人说呢，高晓攀想转让嘻哈包袱铺的部分股权，而郭德纲是潜在接盘者之一，这关系，用错综复杂来形容也不为过了吧。

作为目前最受欢迎的两位相声演员，郭德纲和高晓攀之间的关系确实有点儿复杂。

首先，郭德纲和高晓攀是师兄弟关系，其中，郭德纲恩师是文字辈的侯耀文先生，而高晓攀师父则是文字辈的冯春岭先生，这就意味着郭德纲和高晓攀两人都属于相声界第八代弟子，两人属于师兄弟关系。

其次，郭德纲是高晓攀的评书西河门的师父，要知道郭德纲可是著名评书表演艺术家金文声老爷子的弟子，这一背景令郭德纲在评书界有着不俗的地位，而当年高晓攀在德云社期间也特意拜郭德纲为师，学习评书，因此，单从评书界辈分论的话，郭德纲可是高晓攀正儿八经的师父。

在其次，郭德纲和高晓攀曾属于“班主”和“旗下演员”的关系，众所周知，郭德纲先后在2003年和2006年两度加入德云社，但因为经营理念不同等原因，高晓攀最终离开德云社，并创办了属于他自己的嘻哈包袱铺，因此，郭德纲和高晓攀两人属于“前班主”和“前雇用演员”关系。

最后，郭德纲和高晓攀还属于同行和竞争者，毕竟两人分别属于两大相声团体的班主，在业务上肯定会有一定的重合，这也导致德云社和嘻哈包袱铺存在一定的竞争关系，不过，好在高晓攀为人比较圆滑，人缘极好，在他两次离开德云社并创办自己的相声团体后，他不仅和郭德纲没有闹掰，两人关系还比较融洽。

首先，感谢悟空小秘书的问题回答邀请。对于“高晓攀和郭德纲现在是什么关系，谁的辈分高？”这个问题要从以下几个角度回答：

一、高晓攀和郭德纲在相声行业中是同辈

高晓攀之前在德云社演出，后面因为种种原因导致自己退出！之后自己创立嘻哈包袱铺，并且拜师相声名家冯春岭，同时拜师胜杰为义父。因此，一度成为与郭德纲同辈的相声排行！！！

二，在西河门中，郭德纲是高晓攀的师父

在西河门中，郭德纲师承评书名家金文声，在取得一定成绩以后，郭德纲也开始开门收徒！之前高晓攀在德云社演出过，因为喜欢评书和单口，因此正式拜师郭德纲作为自己西河门的师父！郭德纲也答应，并且把他写进德云家谱。因此，在评书门中，郭德纲是高晓攀的师父！！！

总体来说，高晓攀和郭德纲有些紧密关系，并且一直保持着很好的关系，郭德纲也多次维护高晓攀，毕竟是自己的徒弟，也是为了相声事业的发展！！！

郭德纲和高晓攀都是张三禄的第八代弟-子，也就是说高晓攀和如今德云社的掌门人郭德纲是平辈！简单明了

去过几次嘻哈剧场，感觉底蕴不错，有很好的团队，比曹金何伟之流强很多，辈分本身可以很高，当时想拜常为师，后来自己觉得不好，拜了文一辈，挺好，特别火了后表态春晚，比西安苗低调，有作品，缺点是，临场能力

现在很多电视节目都给我国很多的文化搭建了一个简介传播的舞台，我们可以看到现在很多的相声演员其实也是能够很受欢迎的。而受争议的人也是有的，这高晓攀的师傅是谁呢？

高晓攀是谁的徒弟？

高晓攀自幼随相声表演艺术家冯宝华先生学艺，后拜相声演员冯春岭为师。

冯宝华，北京人。原名冯振声。其父冯书田是民间戏法艺人。冯宝华自幼酷爱相声艺术，十三岁学相声，师承马桂元。后其师病故，他随马德禄及老艺人尹凤岐学艺，边学习边实践演出。自1937年后，在沈阳、哈尔滨、牡丹江、徐州等地献艺。

20世纪40年代后期，开始与于宝林合作。

1954年进入天津市和平区相声队，任工会主席，与班德贵共为相声队队长。

1956年毕业于天津市文艺工会业校。

1959年同于宝林一起调入河北省曲艺队任工会主席，后改曲艺学校任教。

1961年调入天津市南开区相声队，为魏文亮捧哏。

1980年调入天津市实验曲艺团，后退休。晚年在民营团体众友相声团为尹笑声捧哏。

他改编的相声《小型话剧》在天津市首届曲艺会演中获一等奖。他的表演捧逗皆精。逗哏以贯口、腿子活为佳，捧哏捧得严实、不夺戏、不抢活，擅现挂。他与于宝林的合作严丝合缝，效果异常火爆火炽，被大家誉为富有特色的“火档”相声。1997年为录制传统相声资料，和于宝林录制了《铡美案》、《卖布头》、《渭水河》，和高笑林录制了《滑油山》、《粥挑子》、《哭当票》，和魏文华录制了《捉放曹》，和田立禾、佟手本录制了《翻四辈》等。

高晓攀和郭德纲是什么关系？

听相声的少，说相声的更少，听相声的80后少之又少，说相声的80后，那只能往死里找。还别说，在第九期《欢乐喜剧人》的补位嘉宾就来了这么一位说相声的80后，他就是高晓攀。说到这位高晓攀那来头可真真儿不小，熟悉相声的人都知道，相声是一个特别讲究辈分的派别。郭德纲和高晓攀都是张三禄的第八代弟-子，也就是说高晓攀和如今德云社的掌门人郭德纲是平辈，所以辈分真的和年龄无关。但其实高晓攀和郭德纲的渊源可不止于此，在高晓攀自立门户前，曾经在德云社说了一年半的相声，甚至还和郭德纲同场演出过。

曹云金退赛后，无数网友担心《喜剧人》的参赛嘉宾中再也没有颜值担当了，对于分分钟为《喜剧人》操碎了心的网友们，这次可以放心了，因为新来的补位嘉宾高晓攀，不仅弥补了舞台上没有相声代表的尴尬局面，而且这是一位真正意义上的美男子，扛起《喜剧人》第一颜值这面大旗简直毫无压力。

谈起高晓攀，2015年和冯巩搭档出演的春晚小品《小棉袄》给观众留下了深刻的印象，那个操着一口流利南方口音来自“湖”（福）建的帅小伙，也被网友誉为“中国好女婿”。别看这个帅小伙这么年轻，高晓攀现在已然是嘻哈包袱铺的老板，他的嘻哈包袱铺也成为了年轻人的心头好。

继高晓攀在《欢乐喜剧人》舞台上为传承经典艺术而努力后，著名相声演员郭德纲也于昨日公开发表感言，对传统艺术走向没落提出了个人见解与讽刺，称“越来越觉得传统艺术的没落，主要是由于盲目创新。抛开艺术的规律，为资金创新、为得奖创新、为创新而创新。一堆内行围着一堆外行，玩得可开心了。评剧象歌剧，京剧象越剧，剩下的象话剧加唱。曾有曲剧作曲家拿着作品对团长说：您看哪里还象曲剧，我还改！”。对于这番言论，许多网友认为郭德纲是因高晓攀的表演有感而发，而高晓攀随后转发回应郭德纲称“懂了就懂了！顺便谢谢郭老师为《别怂》作序！”。