《庆余年》没有设定朝代，但既然原著是“历史架空小说”，那么就必然是有历史朝代特点的，比如最先出场的南庆鉴查院院长陈萍萍，不是补褂朝珠，也没有金钱鼠尾，所以可以肯定不是清朝。

但真的不是清朝吗？或者说这种事情不会发生在清朝吗？咱们且不要忙着下结论，比如范闲跟仆人的对话，就很有朝代特点。至于读者诸君能否从这番对话中，看出《庆余年》故事发生在哪个朝代，那就要看您的眼光是否敏锐了。

话说范闲进入范府之后，马上有一大群仆人赶来伺候，这让有一颗现代之心的范闲极不适应：“你看我有手有脚的，身体这么好，哪儿需要你们伺候呀？”

范闲把跪在地上忙碌的仆人逐个拉起来：“生而为人，大家没有什么贵贱分别，大家都是一样的。你们也应该为自己活着。”

范闲此言一出，刚才被拉起来的仆人马上被吓得又跪了下去：“我们这些做下人的，要是做错了什么，您直接教训打骂，可别吓我们呀！”

一头雾水的范闲还跟仆人解释呢：“人跟人之间，没有什么高下之分啊。每个人都是自己的主人……”

范闲话还没说完，一个仆人马上急赤白脸地作揖表忠心：“我们生死都是范府的人，绝无二心啊！”

众仆人跟着喊口号：“绝无二心！”

范闲认识到自己是在对牛弹琴，失去耐心的他一声怒喝：“都给我滚蛋！少爷我性格孤僻，不喜欢院子里有人！”

一看主人对自己发怒，那些仆人如释重负，脸上甚至露出了惊喜的笑容：“少爷，您要早这么说，小的们就明白了。”

气得范闲脸都白了：“你们再不赶紧滚，我就拿板子抽你们！”

一个比较有地位的仆人赶紧对同类吩咐：“一会找一个板子，给少爷送来！”

这些仆人，离开范闲的院子，是可以吹嘘的。至于怎么吹嘘，咱们可以假设如下场景：

仆人甲：“今天少主人跟我说话了！”

仆人乙：“他跟你说什么了？”

仆人甲：“他叫我滚蛋！”

于是仆人乙满脸羡慕，心里琢磨着自己一会是不是再去院子里溜达一圈，然后就可以跟别人炫耀：“主人用板子打我了！”

被主人骂过的人，别人就没资格再骂，被主人打过的人，别人就没资格再打——这些仆人的算盘打得很精。

纵然范闲范思辙再怎么精明，也拿这些只想当仆人不想当主人的“人”毫无办法。于是屠龙勇士在屠龙之后，自己变成恶龙，也就不足为奇了——范闲不发怒，那帮仆人不安心。

这样的事情，在清朝经常发生：很多汉臣降清之后，不但剃发易服，而且在给皇帝上书的时候，还主动自称奴才，弄得皇帝很恼火。雍正曾经明确下令不允许汉官自称奴才——他倒不是跟范闲一样有平等思想，而是要区分满官汉官。

但是皇帝的命令也不是什么时候都好使，因为有清一代，都有“抬籍”之说，也就是汉官主动投入八旗贵胄家为奴，于是他们也就有了“旗籍”，是可以自称奴才的。皇帝要想区分谁是奴才谁是臣，还得现翻他们的家谱。

既然皇帝不能逐个审核奴才身份，就让很多汉官看到了有空子可钻。在清乾隆三十八年，满臣天宝与汉臣马人龙联名上奏，就统一自称奴才，结果被乾隆发现并怒斥。乾隆的怒斥是写在朱批谕旨中的，怒斥的内容也很搞笑，他说马人龙“冒称奴才”。

有读者可能会说：你就凭着人人甘当奴才这件事，就断定《庆余年》故事发生在清朝，实在是牵强附会。当然，也会有人说：你话里有话，《庆余年》只是个由头，你说的根本就不是清朝。

我们看很多历史架空小说，都会发现一个共同点：那就是大侠们无所不能，能力稍差一点的都对他们顶礼膜拜，什么筑基、金丹、元婴、合体、分神，等级森严，分别享受不同的待遇。

在奴才听话还是让奴才干活这件事上，范思辙也很头痛，为了维护等级体系，他甚至得出了“舍己为人”的结论：“既然要让奴才服从，那就得让他们打死我！”

《庆余年》的结局，是范闲被身边的言冰云一剑刺穿。而范闲之所以中剑，是因为他把后背交给了言冰云。

言冰云一剑刺穿范闲之后，并没有半点愧疚：“这就是我的决定，鉴查院所做的一切，就是为了保证庆国不动荡，这也是我活着的职责。”

《庆余年》没有设定朝代，但既然原著是“历史架空小说”，那么就必然是有历史朝代特点的，比如最先出场的南庆鉴查院院长陈萍萍，不是补褂朝珠，也没有金钱鼠尾，所以可以肯定不是清朝。但真的不是清朝吗？或者说这种事情不会发生在清朝吗？咱们且不要忙着下结论，比如范闲跟仆人的对话，就很有朝代特点。至于读者诸君能否从这番对话中，看出《庆余年》故事发生在哪个朝代，那就要看您的眼光是否敏锐了。

话说范闲进入范府之后，马上有一大群仆人赶来伺候，这让有一颗现代之心的范闲极不适应：“你看我有手有脚的，身体这么好，哪儿需要你们伺候呀？”

范闲把跪在地上忙碌的仆人逐个拉起来：“生而为人，大家没有什么贵贱分别，大家都是一样的。你们也应该为自己活着。”

范闲此言一出，刚才被拉起来的仆人马上被吓得又跪了下去：“我们这些做下人的，要是做错了什么，您直接教训打骂，可别吓我们呀！”

一头雾水的范闲还跟仆人解释呢：“人跟人之间，没有什么高下之分啊。每个人都是自己的主人……”

范闲话还没说完，一个仆人马上急赤白脸地作揖表忠心：“我们生死都是范府的人，绝无二心啊！”

众仆人跟着喊口号：“绝无二心！”

范闲认识到自己是在对牛弹琴，失去耐心的他一声怒喝：“都给我滚蛋！少爷我性格孤僻，不喜欢院子里有人！”

一看主人对自己发怒，那些仆人如释重负，脸上甚至露出了惊喜的笑容：“少爷，您要早这么说，小的们就明白了。”

气得范闲脸都白了：“你们再不赶紧滚，我就拿板子抽你们！”

一个比较有地位的仆人赶紧对同类吩咐：“一会找一个板子，给少爷送来！”

这些仆人，离开范闲的院子，是可以吹嘘的。至于怎么吹嘘，咱们可以假设如下场景：

仆人甲：“今天少主人跟我说话了！”

仆人一：“他跟你说什么了？”

仆人甲：“他叫我滚蛋！”

于是仆人乙满脸羡慕，心里琢磨着自己一会是不是再去院子里溜达一圈，然后就可以跟别人炫耀：“主人用板子打我了！”

被主人骂过的人，别人就没资格再骂，被主人打过的人，别人就没资格再打——这些仆人的算盘打得很精。

纵然范闲范思辙再怎么精明，也拿这些只想当仆人不想当主人的“人”毫无办法。于是屠龙勇士在屠龙之后，自己变成恶龙，也就不足为奇了——范闲不发怒，那帮仆人不安心。

看了上面的情节，笔者认为，《庆余年》里的服装不是清朝的，但是事情应该是发生在清朝——只有清朝，才有很多人以当奴才为荣，如果取消了他们自称奴才的资格，他们会呼天抢地如丧考妣的。

这样的事情，在清朝经常发生：很多汉臣降清之后，不但剃发易服，而且在给皇帝上书的时候，还主动自称奴才，弄得皇帝很恼火。雍正曾经明确下令不允许汉官自称奴才——他倒不是跟范闲一样有平等思想，而是要区分满官汉官。

但是皇帝的命令也不是什么时候都好使，因为有清一代，都有“抬籍”之说，也就是汉官主动投入八旗贵胄家为奴，于是他们也就有了“旗籍”，是可以自称奴才的。皇帝要想区分谁是奴才谁是臣，还得现翻他们的家谱。

既然皇帝不能逐个审核奴才身份，就让很多汉官看到了有空子可钻。在清乾隆三十八年，满臣天宝与汉臣马人龙联名上奏，就统一自称奴才，结果被乾隆发现并怒斥。乾隆的怒斥是写在朱批谕旨中的，怒斥的内容也很搞笑，他说马人龙“冒称奴才”。

有读者可能会说：你就凭着人人甘当奴才这件事，就断定《庆余年》故事发生在清朝，实在是牵强附会。当然，也会有人说：你话里有话，《庆余年》只是个由头，你说的根本就不是清朝。

这一点笔者承认：人人争当奴才的事情，并不仅仅发生在清朝，自从孔老夫子的“君君臣臣父父子子”理念一出，很多人的膝盖骨就在摇头晃脑念“子曰诗云”的时候甩飞了，任凭范闲如何用力往起拉，最终他们还是要跪下去的。

我们看很多历史架空小说，都会发现一个共同点：那就是大侠们无所不能，能力稍差一点的都对他们顶礼膜拜，什么筑基、金丹、元婴、合体、分神，等级森严，分别享受不同的待遇。

在奴才听话还是让奴才干活这件事上，范思辙也很头痛，为了维护等级体系，他甚至得出了“舍己为人”的结论：“既然要让奴才服从，那就得让他们打死我！”

《庆余年》的结局，是范闲被身边的言冰云一剑刺穿。而范闲之所以中剑，是因为他把后背交给了言冰云。

言冰云一剑刺穿范闲之后，并没有半点愧疚：“这就是我的决定，鉴查院所做的一切，就是为了保证庆国不动荡，这也是我活着的职责。”

范闲不甘地闭上了眼睛，天上一颗流星划过，画面闪回到了现代，电脑上出现了四个字：未完待续……

第228章。

范闲从没有告诉任何人，自己其实一直都知道生父是庆帝而不是范建，从入京的那一刻就大概的猜到自己身边不平凡，当范闲出使北齐，从肖恩的嘴中得知母亲死亡真相的时候，范闲就在心里悄悄做了一个决定。

范闲从北齐凯旋归来后告诉养父范建自己不想当庆帝的儿子，只想当范建的儿子，对于范闲执意进范家族谱的事情，范建其实也明白，庆帝得却不愿意了，而范闲公布的理由让庆帝大惊失色。

范闲表示当初救自己的是养父范建，而庆帝却是连妻儿都可以灭口，所以范闲不只是要复仇，更是要被无辜献出生命的人讨回一个公道。

范闲是谁？

范闲，小说《庆余年》主人公。语出：汉蔡邕《篆势》：“褵华艳於纨素，为学艺之范闲。”范闲的一生共有三个女人为他生过孩子，柳思思与战豆豆分别生下了他的大女儿与三女儿，但是范闲最爱的还是林婉儿，在最后也是与林婉儿在一起。

《庆余年》没有设定朝代，但既然原著是“历史架空小说”，那么就必然是有历史朝代特点的，比如最先出场的南庆鉴查院院长陈萍萍，不是补褂朝珠，也没有金钱鼠尾，所以可以肯定不是清朝。

但真的不是清朝吗？或者说这种事情不会发生在清朝吗？咱们且不要忙着下结论，比如范闲跟仆人的对话，就很有朝代特点。至于读者诸君能否从这番对话中，看出《庆余年》故事发生在哪个朝代，那就要看您的眼光是否敏锐了。

话说范闲进入范府之后，马上有一大群仆人赶来伺候，这让有一颗现代之心的范闲极不适应：“你看我有手有脚的，身体这么好，哪儿需要你们伺候呀？”

范闲把跪在地上忙碌的仆人逐个拉起来：“生而为人，大家没有什么贵贱分别，大家都是一样的。你们也应该为自己活着。”

范闲此言一出，刚才被拉起来的仆人马上被吓得又跪了下去：“我们这些做下人的，要是做错了什么，您直接教训打骂，可别吓我们呀！”

一头雾水的范闲还跟仆人解释呢：“人跟人之间，没有什么高下之分啊。每个人都是自己的主人……”

范闲话还没说完，一个仆人马上急赤白脸地作揖表忠心：“我们生死都是范府的人，绝无二心啊！”

众仆人跟着喊口号：“绝无二心！”

范闲认识到自己是在对牛弹琴，失去耐心的他一声怒喝：“都给我滚蛋！少爷我性格孤僻，不喜欢院子里有人！”

一看主人对自己发怒，那些仆人如释重负，脸上甚至露出了惊喜的笑容：“少爷，您要早这么说，小的们就明白了。”

气得范闲脸都白了：“你们再不赶紧滚，我就拿板子抽你们！”

一个比较有地位的仆人赶紧对同类吩咐：“一会找一个板子，给少爷送来！”

这些仆人，离开范闲的院子，是可以吹嘘的。至于怎么吹嘘，咱们可以假设如下场景：

仆人甲：“今天少主人跟我说话了！”

仆人乙：“他跟你说什么了？”

仆人甲：“他叫我滚蛋！”

于是仆人乙满脸羡慕，心里琢磨着自己一会是不是再去院子里溜达一圈，然后就可以跟别人炫耀：“主人用板子打我了！”

被主人骂过的人，别人就没资格再骂，被主人打过的人，别人就没资格再打——这些仆人的算盘打得很精。

纵然范闲范思辙再怎么精明，也拿这些只想当仆人不想当主人的“人”毫无办法。于是屠龙勇士在屠龙之后，自己变成恶龙，也就不足为奇了——范闲不发怒，那帮仆人不安心。

这样的事情，在清朝经常发生：很多汉臣降清之后，不但剃发易服，而且在给皇帝上书的时候，还主动自称奴才，弄得皇帝很恼火。雍正曾经明确下令不允许汉官自称奴才——他倒不是跟范闲一样有平等思想，而是要区分满官汉官。

但是皇帝的命令也不是什么时候都好使，因为有清一代，都有“抬籍”之说，也就是汉官主动投入八旗贵胄家为奴，于是他们也就有了“旗籍”，是可以自称奴才的。皇帝要想区分谁是奴才谁是臣，还得现翻他们的家谱。

既然皇帝不能逐个审核奴才身份，就让很多汉官看到了有空子可钻。在清乾隆三十八年，满臣天宝与汉臣马人龙联名上奏，就统一自称奴才，结果被乾隆发现并怒斥。乾隆的怒斥是写在朱批谕旨中的，怒斥的内容也很搞笑，他说马人龙“冒称奴才”。

《庆余年》没有设定朝代，但既然原著是“历史架空小说”，那么就必然是有历史朝代特点的，比如最先出场的南庆鉴查院院长陈萍萍，不是补褂朝珠，也没有金钱鼠尾，所以可以肯定不是清朝。

但真的不是清朝吗？或者说这种事情不会发生在清朝吗？咱们且不要忙着下结论，比如范闲跟仆人的对话，就很有朝代特点。至于读者诸君能否从这番对话中，看出《庆余年》故事发生在哪个朝代，那就要看您的眼光是否敏锐了。

话说范闲进入范府之后，马上有一大群仆人赶来伺候，这让有一颗现代之心的范闲极不适应：“你看我有手有脚的，身体这么好，哪儿需要你们伺候呀？”

范闲把跪在地上忙碌的仆人逐个拉起来：“生而为人，大家没有什么贵贱分别，大家都是一样的。你们也应该为自己活着。”

范闲此言一出，刚才被拉起来的仆人马上被吓得又跪了下去：“我们这些做下人的，要是做错了什么，您直接教训打骂，可别吓我们呀！”

一头雾水的范闲还跟仆人解释呢：“人跟人之间，没有什么高下之分啊。每个人都是自己的主人……”

范闲话还没说完，一个仆人马上急赤白脸地作揖表忠心：“我们生死都是范府的人，绝无二心啊！”

众仆人跟着喊口号：“绝无二心！”

范闲认识到自己是在对牛弹琴，失去耐心的他一声怒喝：“都给我滚蛋！少爷我性格孤僻，不喜欢院子里有人！”

一看主人对自己发怒，那些仆人如释重负，脸上甚至露出了惊喜的笑容：“少爷，您要早这么说，小的们就明白了。”

气得范闲脸都白了：“你们再不赶紧滚，我就拿板子抽你们！”

一个比较有地位的仆人赶紧对同类吩咐：“一会找一个板子，给少爷送来！”

这些仆人，离开范闲的院子，是可以吹嘘的。至于怎么吹嘘，咱们可以假设如下场景：

仆人甲：“今天少主人跟我说话了！”

仆人乙：“他跟你说什么了？”

仆人甲：“他叫我滚蛋！”

于是仆人乙满脸羡慕，心里琢磨着自己一会是不是再去院子里溜达一圈，然后就可以跟别人炫耀：“主人用板子打我了！”

被主人骂过的人，别人就没资格再骂，被主人打过的人，别人就没资格再打——这些仆人的算盘打得很精。

纵然范闲范思辙再怎么精明，也拿这些只想当仆人不想当主人的“人”毫无办法。于是屠龙勇士在屠龙之后，自己变成恶龙，也就不足为奇了——范闲不发怒，那帮仆人不安心。

这样的事情，在清朝经常发生：很多汉臣降清之后，不但剃发易服，而且在给皇帝上书的时候，还主动自称奴才，弄得皇帝很恼火。雍正曾经明确下令不允许汉官自称奴才——他倒不是跟范闲一样有平等思想，而是要区分满官汉官。

但是皇帝的命令也不是什么时候都好使，因为有清一代，都有“抬籍”之说，也就是汉官主动投入八旗贵胄家为奴，于是他们也就有了“旗籍”，是可以自称奴才的。皇帝要想区分谁是奴才谁是臣，还得现翻他们的家谱。

既然皇帝不能逐个审核奴才身份，就让很多汉官看到了有空子可钻。在清乾隆三十八年，满臣天宝与汉臣马人龙联名上奏，就统一自称奴才，结果被乾隆发现并怒斥。乾隆的怒斥是写在朱批谕旨中的，怒斥的内容也很搞笑，他说马人龙“冒称奴才”。

有读者可能会说：你就凭着人人甘当奴才这件事，就断定《庆余年》故事发生在清朝，实在是牵强附会。当然，也会有人说：你话里有话，《庆余年》只是个由头，你说的根本就不是清朝。

我们看很多历史架空小说，都会发现一个共同点：那就是大侠们无所不能，能力稍差一点的都对他们顶礼膜拜，什么筑基、金丹、元婴、合体、分神，等级森严，分别享受不同的待遇。

在奴才听话还是让奴才干活这件事上，范思辙也很头痛，为了维护等级体系，他甚至得出了“舍己为人”的结论：“既然要让奴才服从，那就得让他们打死我！”

《庆余年》的结局，是范闲被身边的言冰云一剑刺穿。而范闲之所以中剑，是因为他把后背交给了言冰云。

言冰云一剑刺穿范闲之后，并没有半点愧疚：“这就是我的决定，鉴查院所做的一切，就是为了保证庆国不动荡，这也是我活着的职责。”